குஜராத்தி ஸ்கிரிப்ட்: ஒரு டாப்லைன்-:ப்ரீ இண்டிக் எழுத்து முறை

குஜராத்தி எழுத்து ஒரு அபுகிடா ஆகும், இது குஜராத்தியை எழுதுவதற்காக நாகரியில் இருந்து உருவானது, பின்னர் கூடுதல் மொழியியல் மற்றும் மத பயன்பாடுகளுக்கு சேவை செய்தது. தேவநாகரியிலிருந்து அதன் மிகவும் புலப்படும் வேறுபாடு ஷிரோரேகாவின் மறைவு, எழுத்துகளுக்கு மேலே ஓடும் கிடைமட்ட கோடு. குஜராத்தியும் அதன் சொந்த எண் இலக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது அவர்களின் தேவநாகரி சகாக்களிடமிருந்து தனித்தனியாக உள்ளது. ஸ்கிரிப்ட் இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது, வழக்கு உணர்திறன் அல்ல, மேலும் குஜராத்தி, கச்சி மற்றும் பல்வேறு பிற மொழிகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அதன் வரலாறு மூன்று பரந்த கட்டங்களில் நீண்டுள்ளது. பத்தாம் மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், குஜராத்தி பிராகிருதம், அபபிரம்சா மற்றும் தொடர்புடைய வகைகளுடன் வளர்ந்தது. பழைய குஜராத்தி பதினைந்தாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; அந்த வடிவத்தில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட ஆவணம் 1591-1592 தேதியிட்ட கையால் எழுதப்பட்ட ஆதி பர்வ கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். பதினேழாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை, எழுத்து முறை வேகமான மற்றும் எளிதான எழுத்தின் நடைமுறைத் தேவைகளை அதிகளவில் பிரதிபலித்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை, இது குறிப்பாக கடிதங்கள் மற்றும் கணக்குகளுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் தேவநாகரி இலக்கியம் மற்றும் கல்வி எழுத்துக்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது.

குஜராத்தி பின்னர் மத கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுப்பதிலும், சமண சமூகங்களின் எழுத்து நடைமுறைகளிலும், இந்தியாவின் ஜொராஸ்ட்ரியர்களால் அவேஸ்தானின் படியெடுத்தல் மற்றும் தட்டச்சு செய்வதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. அதன் நவீன வரலாற்றில் அச்சு, டிஜிட்டல் குறியீடு மற்றும் யூனிகோட் தரப்படுத்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

குஜராத்தி எழுத்துக்கள் இந்திய எழுத்து முறைகளின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை மற்றும் குறிப்பாக தேவநாகரி எழுத்துக்களின் ஒரு மாறுபாடு ஆகும். குஜராத்தி மொழி இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும், அதே நேரத்தில் ஸ்கிரிப்ட் ஒரு பேசும் மொழியைக் காட்டிலும் ஒரு எழுத்து முறையாகும். இது ஒரு அபுகிடா: ஒவ்வொரு அடிப்படை மெய்யெழுத்தும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக [â]. ஒரு மெய்யெழுத்தைப் பின்தொடரும் பிற உயிரெழுத்துக்கள் டயாக்ரிட்டிக்ஸ் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஆரம்ப அல்லது பிந்தைய குரல் நிலைகளில் உள்ள உயிரெழுத்துக்கள் அவற்றின் சொந்த முழு எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன.

இந்த எழுத்து குஜராத்தி மற்றும் கச்சி மொழிகளுக்கும், பல்வேறு பிற மொழிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது இந்திய குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும்.

தோற்றம்

குஜராத்தி மொழியை எழுதுவதற்கு நாகரி எழுத்துக்களிலிருந்து குஜராத்தி மொழி தழுவி எடுக்கப்பட்டது. அதன் வளர்ச்சி பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை மூன்று பரந்த வரலாற்று கட்டங்களில் நடந்தது. ஆரம்ப கட்டம் பிராகிருதம், அபபிரம்சா மற்றும் பைசாசி, ஷௌராசேனி, மகாதி மற்றும் மஹாராஷ்டிரி போன்ற வகைகளை உள்ளடக்கியது. இரண்டாம் கட்டத்தில் பழைய குஜராத்தி பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. மூன்றாவது கட்டம் விரைவான எழுத்துக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு வடிவத்தை உருவாக்கியது.

ஸ்கிரிப்ட்டின் வரலாற்றுக் கணக்கில் சரியான தோற்ற இடம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. அதற்கு பதிலாக எழுத்து நடைமுறை, கையெழுத்துப் பிரதி பயன்பாடு, அச்சிடுதல் மற்றும் குஜராத்திக்கும் நாகரிக்கும் இடையிலான உறவு ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மூலம் அதன் வளர்ச்சி விவரிக்கப்படுகிறது.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

இந்த எழுத்து வடிவம் குஜராத்தி லிப்பி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது குஜராத்தி லிப்பி என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. லிப்பி என்ற சொல்லுக்கு எழுத்து முறைக்கு பயன்படுத்தப்படும் பெயரில் உள்ள ஸ்கிரிப்ட் என்று பொருள். இது "வங்கியாளரின்" எழுத்து என்று பொருள்படும் ஷராபி என்றும், "வணிகரின்" எழுத்து என்று பொருள்படும் வாணியாஷாய் என்றும், "வணிகரின்" எழுத்து என்று பொருள்படும் மஹாஜனி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர்கள் வணிக எழுத்து, கடிதங்கள் மற்றும் கணக்குகளுடன் அதன் வரலாற்று தொடர்பை பிரதிபலிக்கின்றன.

வரலாற்று வளர்ச்சி

ஆரம்பகால குஜராத்தி வளர்ச்சி (10-15ஆம் நூற்றாண்டுகள்)

குஜராத்தி வளர்ச்சியின் முதல் கட்டம் பத்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. இது பிராகிருதம், அபபிரம்ச மற்றும் பல தொடர்புடைய வகைகளின் பயன்பாட்டால் குறிக்கப்பட்டது. இந்த வகைகளில் பைசாசி, ஷௌராசேனி, மகாதி மற்றும் மஹாராஷ்டிரி ஆகியவை வரலாற்றுக் குறிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

இந்தக் காலகட்டத்தில், எழுத்து பாரம்பரியம் நாகரியிலிருந்து உருவானது. குஜராத்தி முற்றிலும் தொடர்பில்லாத அமைப்பாக உருவெடுக்கவில்லை; மாறாக, எழுத்து வடிவங்கள் மற்றும் எழுத்து மரபுகளில் மாற்றங்கள் மூலம் இது ஒரு தனித்துவமான வடிவமாக மாறியது. தேவநாகருடனான உறவு பகிரப்பட்ட இந்திய கட்டமைப்பிலும் அதனுடன் தொடர்புடைய பல எழுத்துகளின் வடிவங்களிலும் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

பழைய குஜராத்தி எழுத்து (15ஆம்-17ஆம் நூற்றாண்டுகள்)

இரண்டாவது கட்டம், பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை, பழைய குஜராத்தி எழுத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. இது பரந்த பயன்பாட்டிற்கு வந்தது மற்றும் முந்தைய நாகரி-பெறப்பட்ட எழுத்துக்கும் பிற்கால நவீன வடிவத்திற்கும் இடையிலான வரலாற்று பாலத்தை வழங்குகிறது.

பழைய குஜராத்தியில் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட ஆவணம் 1591-1592 தேதியிட்ட ஆதி பர்வாவின் கையால் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும். இந்த ஸ்கிரிப்ட் வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, 1797 விளம்பரத்தில் அச்சிடப்பட்டது. இந்த இரண்டு உதாரணங்களும் கையெழுத்துப் பிரதியும் அச்சிடப்பட்ட பயன்பாடுகளும் ஒரே நேரத்தில் உருவாகவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன: பழைய குஜராத்தி அச்சில் தோன்றுவதற்கு முன்பே பல நூற்றாண்டுகளாக கையெழுத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது.

இதே எழுத்து பாரம்பரியம் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் எழுத்தாளர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சமண சமூகம் பணியமர்த்தப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் மூலம் மத நூல்களை நகலெடுப்பதற்கான குஜராத்தி பயன்பாட்டை ஊக்குவித்தது, கையெழுத்துப் பிரதி வடிவில் ஸ்கிரிப்டைப் பாதுகாக்கவும் பரப்பவும் உதவியது.

நவீன எழுத்து வடிவம் (17-19ஆம் நூற்றாண்டுகள்)

பதினேழாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்த மூன்றாவது கட்டம், எழுத்தின் எளிமை மற்றும் வேகத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்கிரிப்டைக் கொண்டு வந்தது. மிகவும் முக்கியமான காட்சி மாற்றம் தேவநாகரி கிடைமட்ட மேல் வரிசை பண்பான ஷிரோரேகாவை கைவிடுவதாகும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை, குஜராத்தி முக்கியமாக கடிதங்களை எழுதுவதற்கும் கணக்குகளை வைத்திருப்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. தேவநாகரி இலக்கியம் மற்றும் கல்வி எழுத்துக்களுக்கு தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே நடைமுறை குஜராத்தி வடிவம் ஒரு தனித்துவமான சமூக மற்றும் செயல்பாட்டு சுயவிவரத்தைக் கொண்டிருந்தது: இது கடிதப் பரிமாற்றம், வர்த்தகம், வங்கி மற்றும் பதிவு பராமரிப்பு ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஷராபி, வாணியாஷி, மற்றும் மஹாஜனி என்ற பெயர்கள் இந்த சங்கத்தைப் பாதுகாக்கின்றன. காலப்போக்கில், இந்த நடைமுறை எழுத்து முறை நவீன குஜராத்தி எழுத்துக்களின் அடிப்படையாக மாறியது.

நவீன காலம்

குஜராத்தி ஒரு உயிருள்ள எழுத்து முறையாக உள்ளது மற்றும் இந்திய குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும். இதன் பயன்பாடு குஜராத்திக்கு அப்பால் கச்சி மற்றும் பல்வேறு பிற மொழிகள் வரை நீண்டுள்ளது. இது அவெஸ்தானுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக இந்திய ஜோரோஸ்ட்ரியன் சமூகங்களின் சூழலில்.

டிஜிட்டல் தகவல்தொடர்புகளில், குஜராத்தியில் யு + 0ஏ80 முதல் யு + 0ஏஎஃப்எஃப் வரை ஒரு யூனிகோட் தொகுதி உள்ளது. தகவல் இடைமாற்றத்திற்கான இந்திய ஸ்கிரிப்ட் குறியீடு குஜராத்தியை குறியீடு-பக்க எண் 57010 உடன் அடையாளம் காட்டுகிறது. குஜராத்தி விசைப்பலகை தளவமைப்புகள் மற்றும் எடிட்டிங் வளங்கள் கணினி பயன்பாட்டிற்கு கிடைக்கின்றன.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

குஜராத்தி எழுத்து வடிவம்

குஜராத்தி ஒரு அபுகிடா ஆகும். ஒவ்வொரு அடிப்படை மெய்யெழுத்துக்கும் ஒரு உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்து உள்ளது, [ʃ]. இந்த ஏற்பாடு தேவையான எழுத்தின் அளவைக் குறைக்கிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் மிகவும் அடிக்கடி வரும் உயிரெழுத்தை தனித்தனியாக எழுத வேண்டியதில்லை. மற்றொரு உயிரெழுத்து ஒரு மெய்யெழுத்தைப் பின்பற்றும்போது, அது ஒரு டயாக்ரிடிக் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. ஆரம்ப மற்றும் பிந்தைய குரல் நிலைகளில் உள்ள அச்சுகள் முழு உயிரெழுத்து எழுத்துக்களுடன் எழுதப்படுகின்றன.

குஜராத்தி இடமிருந்து வலமாக எழுதப்படுகிறது மற்றும் பெரிய மற்றும் சிறிய வடிவங்களை வேறுபடுத்துவதில்லை. அதன் எழுத்துக்கள் தேவநாகரி எழுத்துக்களுடன் பரவலாக ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் குஜராத்தி அதன் சொந்த எழுத்து வடிவங்களையும் அதன் சொந்த எண் இலக்கங்களையும் கொண்டுள்ளது.

எழுத்து முறை அடிப்படையில் ஒலியியல் ஆகும், இருப்பினும் பல மரபுகள் எழுத்துப்பிழைக்கும் உச்சரிப்புக்கும் இடையிலான நேரடி உறவை சிக்கலாக்குகின்றன. குறிப்பாக, சில எழுதப்பட்ட உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்துக்கள் உச்சரிக்கப்படுவதில்லை.

நாகரி மற்றும் தேவநாகரி

குஜராத்தி நாகரியிலிருந்து தழுவி எடுக்கப்பட்டது மற்றும் தேவநாகரிக்கு நெருக்கமாக தொடர்புடையதாக உள்ளது. முக்கிய காட்சி வேறுபாடு ஷிரோரேகாவின் இழப்பு ஆகும். ஸ்கிரிப்ட் பல எழுத்துக்களை மாற்றியமைக்கிறது மற்றும் தேவநாகரி இருந்து வேறுபட்ட எண் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

குஜராத்தி உச்சரிப்பில் வழக்கற்றுப் போன அல்லது தனித்துவமானதாக இல்லாவிட்டாலும், சமஸ்கிருத அடிப்படையிலான தேவநாகரி மொழியிலிருந்து பெறப்பட்ட பல வேறுபாடுகளை குஜராத்தி தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இவற்றில் i மற்றும் u இன் குறுகிய மற்றும் நீண்ட வடிவங்கள், குரல் r உடன் தொடர்புடைய சின்னங்கள் மற்றும் ஷ் மற்றும் ஷ் ஆல் குறிக்கப்படும் வேறுபாடுகள் ஆகியவை அடங்கும். அதே நேரத்தில், ஸ்கிரிப்ட்டில் சில புதிய குஜராத்தி முரண்பாடுகளுக்கு தனித்தனியாக மரபுவழி குறியீடுகள் இல்லை, இதில்/e/versus/œ/மற்றும்/o/versus/œ/அடங்கும்.

ஸ்கிரிப்ட் பரிணாமம்

குஜராத்தியின் பரிணாமம் கிராஃபிக் மாற்றம் மற்றும் செயல்பாட்டு நிபுணத்துவம் ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. மேல் வரிசை கைவிடப்பட்டது விரைவான உற்பத்திக்கு எழுத்தை மிகவும் பொருத்தமானதாக மாற்றியது. வணிக மற்றும் நிர்வாக பயன்பாடு இந்த வளர்ச்சியை வலுப்படுத்தியது, அதே நேரத்தில் கையெழுத்துப் பிரதி நகலெடுப்பது ஸ்கிரிப்ட்டின் தொடர்ச்சியான புழக்கத்தை ஆதரித்தது.

பிரிண்ட் குஜராத்தி வரலாற்றில் மற்றொரு கட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. பழைய குஜராத்தி நீண்ட காலமாக கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், ஸ்கிரிப்ட் முதன்முதலில் 1797 விளம்பரத்தில் அச்சில் தோன்றியது. பின்னர், யூனிகோட் குறியீடு குஜராத்தி எழுத்துக்களை டிஜிட்டல் உரையில் தொடர்ந்து பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

இந்த எழுத்து குஜராத்தி மொழிக்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இந்தியாவுடன் தொடர்புடையது. இது கச்சி மற்றும் பல்வேறு பிற மொழிகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்று பதிவுகள் இதை இந்திய ஜோரோஸ்ட்ரியன் சமூகங்களுடன் மேலும் இணைக்கின்றன, அவர்கள் அதை அவேஸ்தானுக்கு பயன்படுத்துகிறார்கள்.

2010 ஆம் ஆண்டில் மில்லர் முன்வைத்த ஒரு கோட்பாடு, சுமத்ரா, சுலவேசி மற்றும் பிலிப்பைன்ஸின் பூர்வீக எழுத்துக்கள் குஜராத்தியின் ஆரம்ப வடிவத்திலிருந்து வந்தவை என்று முன்மொழிகிறது. இந்த முன்மொழிவு தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள வரலாற்று குஜராத்தி நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்தப் பிராந்தியத்திலும் இஸ்லாத்தின் அறிமுகத்திலும் முக்கிய பங்கு வகித்த உற்பத்தியாளர்கள் குஜராத்தியர்கள் என்று வரலாற்று பதிவுகள் விவரிக்கின்றன. 1512 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னர் மலாக்காவில் ஆயிரம் குஜராத்திகள் இருந்ததாக டோம் பைர்ஸ் தெரிவித்தார்.

கற்றல் மையங்கள்

வரலாற்றுக் குறிப்பு குஜராத்தி எழுத்துக்கான ஒரு நிறுவனக் கற்றல் மையத்தை அடையாளம் காணவில்லை. அதற்கு பதிலாக, ஸ்கிரிப்ட் பயன்படுத்தப்பட்ட அமைப்புகளை இது வலியுறுத்துகிறது: கையெழுத்துப் பிரதி எழுதுதல், மத-உரை நகலெடுப்பு, வணிகக் கணக்குகள் மற்றும் கடிதங்கள்.

பணியமர்த்தப்பட்ட எழுத்தாளர்களால் மத நூல்களை நகலெடுப்பதன் மூலம் ஸ்கிரிப்டைப் பாதுகாப்பதில் சமண சமூகம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. குஜராத்தி வங்கி மற்றும் வணிகச் சூழல்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது "வங்கியாளரின்", "வணிகரின்" மற்றும் "வர்த்தகரின்" எழுத்துக்களில் பிரதிபலிக்கிறது.

நவீன விநியோகம்

தற்போது, குஜராத்தி இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் இந்திய குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும். இது அவெஸ்தானுக்கு இந்திய ஜொராஸ்ட்ரியர்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. டிஜிட்டல் குறியாக்கம், விசைப்பலகை தளவமைப்புகள் மற்றும் குஜராத்தி எடிட்டிங் கருவிகள் சமகால எழுத்து மற்றும் வெளியீட்டில் அதன் தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டை ஆதரிக்கின்றன.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

பாரம்பரிய இலக்கியம்

குஜராத்தி எழுத்து குஜராத்தி மொழிக்கு சேவை செய்துள்ளது, ஆனால் வரலாற்றுக் குறிப்பு குஜராத்தி இலக்கியப் படைப்புகளின் முழுமையான நியமத்தை அடையாளம் காணவில்லை. இது பழைய குஜராத்தி எழுத்துக்களில் அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான ஆவணமாக ஆதி பர்வ ஐ பதிவு செய்கிறது. இந்த கையால் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதி 1591-1592 இலிருந்து வருகிறது.

எழுத்து வரலாற்றுக்கும் இலக்கிய வரலாற்றுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு முக்கியமானது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை, குஜராத்தி முக்கியமாக கடிதங்கள் மற்றும் கணக்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் தேவநாகரி இலக்கியம் மற்றும் கல்வி எழுத்துக்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும் குஜராத்தி எழுத்து நவீன எழுத்துக்களுக்கு ஒரு அடிப்படையாக மாறியது மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி தயாரிப்புக்கு தொடர்ந்து ஆதரவளித்தது.

மத நூல்கள்

சமண சமூகத்தினர் மத நூல்களை நகலெடுப்பதற்கு குஜராத்தி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவித்தனர். பணியமர்த்தப்பட்ட எழுத்தாளர்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளை மீண்டும் உருவாக்கி, ஸ்கிரிப்ட் மத பரிமாற்றத்திற்கும் அன்றாட எழுத்துக்கும் ஒரு வாகனமாக செயல்பட உதவியது.

குஜராத்தியும் அவேஸ்தானுடன் குறிப்பிடத்தக்க தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்திய ஜொராஸ்ட்ரியர்கள் அவெஸ்தானை நாகரி அடிப்படையிலான எழுத்துக்களிலும் அவெஸ்தான் எழுத்துக்களிலும் படியெடுத்துள்ளனர். குஜராத்தி இப்போது அவேஸ்தானை தட்டச்சு செய்ய பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பொதுவான எழுத்தாகும். தொடர்புடைய குஜராத்தி சின்னங்கள் இல்லாத சில அவேஸ்தன் ஒலிகள் கூடுதல் டயாக்ரிட்டிக்கல் மதிப்பெண்கள் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக,/z/இன் ஜராதுஸ்ட்ரா கீழே ஒரு புள்ளியுடன்/j/ஐப் பயன்படுத்தி எழுதப்படுகிறது.

கவிதையும் நாடகமும்

ஸ்கிரிப்ட்டின் உயிரெழுத்து முறை பாரம்பரிய வசனத்துடன் தொடர்புடைய வரலாற்று வேறுபாடுகளைப் பாதுகாக்கிறது. குஜராத்தி உயிரெழுத்துக்கள் வழக்கமாக அவை வசனத்தில் உருவாக்கிய ஒளி மற்றும் கனமான எழுத்துக்களுக்கு ஏற்ப "குறுகிய" மற்றும் "நீண்ட" வகுப்புகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டன. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள் i மற்றும் ü இனி உச்சரிப்பில் தனித்துவமாக நீளமாக இல்லை, ஆனால் அவற்றைக் கொண்ட எழுத்துக்கள் இன்னும் கவிதை மீட்டருக்குத் தேவையான மதிப்புகளை எடுக்க முடியும்.

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்றுக் குறிப்பு குறிப்பிட்ட குஜராத்தி கவிஞர்கள், நாடகங்கள் அல்லது ஆதி பர்வ * கையெழுத்துப் பிரதியைத் தாண்டி பெயரிடப்பட்ட கவிதை படைப்புகளை அடையாளம் காணவில்லை.

அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் படைப்புகள்

குஜராத்தி எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்ட குறிப்பிட்ட அறிவியல் அல்லது தத்துவப் படைப்புகளை ஆதாரம் அடையாளம் காணவில்லை. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை கல்வியியல் எழுத்துக்களுக்கு தேவநாகரி பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை இது குறிப்பிடுகிறது, அதே நேரத்தில் குஜராத்தி கடிதங்கள் மற்றும் கணக்குகளுடன் மிகவும் வலுவாக தொடர்புடையது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

குஜராத்தி எழுத்து அபுகிதா கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வெளிப்படையாக குறிக்கப்பட்ட உயிரெழுத்து இல்லாத ஒரு மெய் பொதுவாக உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்தை [â] கொண்டுள்ளது. a ஐத் தவிர பின்வரும் உயிரெழுத்து ஒரு டயாக்ரிடிக் மூலம் எழுதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆரம்பத்தில் அல்லது மற்றொரு உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு நிகழும் உயிரெழுத்துக்கள் சுயாதீனமான எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

ஸ்கிரிப்ட் இணைப்புகள் மூலம் மெய்க் கொத்துகளையும் குறிக்கிறது. அடுத்தடுத்த மெய் எழுத்துக்களுக்கு இடையே உயிரெழுத்து இல்லாதபோது, அவை ஒரே கலவை வடிவத்தில் இணைக்கப்படலாம். சரியான வடிவம் சம்பந்தப்பட்ட மெய் எழுத்துக்களைப் பொறுத்தது.

குஜராத்தி எழுத்து வடிவம் பல வகையான எழுதப்பட்ட ஆனால் உச்சரிக்கப்படாத உள்ளார்ந்த அ ஐ உள்ளடக்கியது. ஒரு சொல்-இறுதி அ பொதுவாக உச்சரிக்கப்படுவதில்லை: "வீடு" என்று பொருள்படும் ரா, கர் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது, கரா அல்ல. உயிரெழுத்து இடைநிறுத்தங்களுக்கு முன் உச்சரிக்கப்படாமல் இருக்கலாம் மற்றும் சேர்மங்களில், "வீட்டு வேலை", உச்சரிக்கப்படுகிறது கர்க்கம். இருப்பினும், உச்சரிப்பு இல்லாதது இணைப்புகளில் உலகளாவியது அல்ல; மைதர், "நண்பர்", உச்சரிக்கப்படுகிறது மித்ரா.

பிற உச்சரிக்கப்படாத அ உயிரெழுத்துக்கள் மார்ஃபிம்களின் கலவையின் மூலம் அல்லது ஒற்றை வார்த்தைகளுக்குள் வரலாற்று முன்னேற்றங்கள் மூலம் எழுகின்றன. வேர் பக், பக்கர், "ஹோல்ட்", பக் ஆகிறது, எழுதப்பட்டது பக்கர் ஆனால் உச்சரிக்கப்படுகிறது பக்கர். ரஸ்தி எழுதப்பட்டது வரசாத் ஆனால் உச்சரிக்கப்படுகிறது வர்ஷத்.

ஒலி அமைப்பு

குஜராத்தி எழுத்து சமஸ்கிருத அடிப்படையிலான தேவநாகரி இலிருந்து பெறப்பட்ட சின்னங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, இதில் உச்சரிப்பில் முழுமையாக செயல்படாத வேறுபாடுகள் அடங்கும். இவற்றில் குறுகிய மற்றும் நீண்ட ஐ மற்றும் யு, குரல் ஆர் வடிவங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் ஷ் மற்றும் ஷ் ஆகியவை அடங்கும். இதற்கு நேர்மாறாக, குஜராத்தி வேறுபாடுகளை உருவாக்கியுள்ளது, இதற்கு பரம்பரை எழுத்துக்களில் தனித்தனி அடிப்படை குறியீடுகள் இல்லை, இதில்/e/versus/œ/மற்றும்/o/versus/œ/அடங்கும். தலைகீழ் உயிரெழுத்துக் குறியீடுகள் ஆங்கிலம் மற்றும் ஆங்கிலத்தை குறிக்க பெருகிய முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

முணுமுணுக்கும் மெய் மற்றும் உயிரெழுத்து வரிசைகளின் விளைவுகளையும் ஸ்கிரிப்ட் பதிவு செய்கிறது. விஹெச்வி போன்ற எழுதப்பட்ட வரிசைகள் பேச்சில் முணுமுணுக்கும் உயிரெழுத்து வடிவங்களுக்கு வழிவகுக்கும். வரலாற்று விளக்கம் ஹா, ஹா, அஹே, அஹோ, ஆஹா, ஆஹ்லி, ஆஹ்லு, ஆஹ்லி, மற்றும் ஆஹ்லு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குகிறது.

இணைப்புகள் மற்றும் டயக்ரிடிக்ஸ்

இணைப்பு உருவாக்கம் என்பது குஜராத்தி எழுத்தின் மிகவும் கட்டமைப்பு ரீதியாக தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும். முப்பத்தாறு மெய்யெழுத்துகளில் இருபத்தி மூன்று செங்குத்து வலது பக்கவாதத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவை ஒரு கிளஸ்டரின் முதல் அல்லது நடுத்தர உறுப்பினர்களாக நிகழும்போது, அவர்கள் அந்த பக்கவாதத்தை இழக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டுகளில் θ மற்றும் θ இலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட θ, மற்றும் இரண்டு θ எழுத்துக்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட θ ஆகியவை அடங்கும்.

சீ என்ற எழுத்து, சீ, சீ, சீ, சீ, சீ மற்றும் சீ போன்ற வடிவங்களை உருவாக்கும் ரிப்பன் வடிவ வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆர் என்ற எழுத்து பல சிறப்பு நடத்தைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் உறுப்பினராக, இது இறுதி எழுத்து அல்லது அதன் உயிரெழுத்து அடையாளத்திற்கு மேலே ஒரு வளைந்த மேல்நோக்கிய அடையாளமாக தோன்றுகிறது. ஒரு இறுதி உறுப்பினராக, இது சில எழுத்துக்களுடன் இரண்டு கீழ்நோக்கிய கோடுகளாக எழுதப்படலாம், மற்ற இடங்களில் இது கீழே மற்றும் இடதுபுறமாக நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு மூலைவிட்ட ஸ்ட்ரோக்காகத் தோன்றுகிறது.

சில மெய்யெழுத்துக்கள் செங்குத்தாக ஜெமினேட் கொத்துக்களில் இணைகின்றன, இதில் டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி. டி குஜராத்தி சேர்மங்கள் தேவநாகரி வடிவங்களையும் பயன்படுத்தலாம், குறிப்பாக சில கிளஸ்டர்களில் ஷ், ஷ், ஷ், அல்லது ஷ். மற்ற இணைப்புகள் செங்குத்து-ஸ்ட்ரோக்-குறைவான எழுத்துக்களை ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதன் மூலம் உருவாகின்றன. சிறப்பு வடிவங்களில் நண், நாத், தாத் மற்றும் தாத் ஆகியவை அடங்கும்.

குஜராத்தியில் உள்ள பல கிளஸ்டர்கள் சமஸ்கிருத கடன் சொற்களிலிருந்து வந்தவை. சமஸ்கிருதத்தில் மிகவும் அடிக்கடி மெய்யெழுத்து தொகுப்பு இருந்தது, ஏனெனில் அதன் எழுத்து வடிவம் ஒலியியல், சொற்களை இடைவெளிகளுடன் பிரிக்கவில்லை, மேலும் விரிவான உருவவியல் கலவையை அனுமதித்தது. குஜராத்தி மிகவும் பகுப்பாய்வு, குறுகிய மற்றும் எளிமையான ஒலியியல் சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சொற்களை இடைவெளிகளுடன் பிரிக்கிறது. இதன் விளைவாக, மரபுவழி குஜராத்தி சொற்கள் குறைவான தொகுப்புகளை உருவாக்குகின்றன, அதே நேரத்தில் சமஸ்கிருத கடன்கள் எழுத்தில் எதிர்கொள்ளும் பல தொகுப்புகளுக்கு காரணமாகின்றன.

செல்வாக்கும் மரபும்

மொழிகள் மற்றும் எழுத்துக்கள் செல்வாக்கு பெற்றவை

மில்லரின் 2010 கோட்பாடு சுமத்ரா, சுலவேசி மற்றும் பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள பூர்வீக எழுத்துக்கள் குஜராத்தியின் ஆரம்ப வடிவத்திலிருந்து வந்தவை என்று முன்மொழிகிறது. இந்தக் கோட்பாடு தீவுக்கூட்டத்தில் குஜராத்தி வணிக மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் வரலாற்று சான்றுகளுக்குள் அமைந்துள்ளது. குஜராத்திகள் இஸ்லாமை அறிமுகப்படுத்தியதில் உற்பத்தியாளர்களாகவும் பங்கேற்பாளர்களாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் டோம் பைர்ஸ் 1512 க்கு முன்னர் மலாக்காவில் ஒரு குஜராத்தி மக்களைப் பதிவு செய்தார்.

இந்தக் கோட்பாடு தென்கிழக்கு ஆசிய எழுத்துக்களில் ஆரம்பகால குஜராத்தி வடிவத்தின் சாத்தியமான தாக்கத்தைப் பற்றியது. நவீன குஜராத்தியே அந்த பிராந்தியங்கள் முழுவதும் பேசப்படுகிறது என்று அர்த்தமல்ல.

கலாச்சார தாக்கம்

குஜராத்தியின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் ஓரளவு அது ஆதரித்த நடவடிக்கைகளின் வரம்பில் உள்ளது. இது கடிதங்கள், கணக்குகள், வணிக எழுத்து, கையெழுத்துப் பிரதி நகலெடுப்பு, மத நூல்கள் மற்றும் பின்னர் அச்சு மற்றும் டிஜிட்டல் தகவல்தொடர்புகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் மாற்று பெயர்கள் வங்கியாளர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் வர்த்தகர்களுடனான அதன் தொடர்பைப் பாதுகாக்கின்றன.

அவேஸ்தானுக்கு அதன் பயன்பாடு அதற்கு மேலும் மத மற்றும் கலாச்சார பாத்திரத்தை அளிக்கிறது. இந்திய ஜொராஸ்ட்ரியர்கள் அவெஸ்டன் எழுத்துக்கள் மற்றும் பிற நாகரி அடிப்படையிலான எழுத்துக்களுடன் குஜராத்தியைப் பயன்படுத்துகின்றனர், மேலும் அவெஸ்டனை அச்சிடுவதற்கு குஜராத்தி இப்போது மிகவும் பொதுவான எழுத்துக்களாக உள்ளது.

நவீன நிலை

தற்போதைய பயன்பாடு

குஜராத்தி, கச்சி மற்றும் பல்வேறு பிற மொழிகளுக்கு குஜராத்தி ஒரு உயிருள்ள எழுத்தாக பயன்பாட்டில் உள்ளது. வரலாற்றுக் குறிப்பு பல பேச்சாளர்கள் அல்லது பயனர்களை வழங்கவில்லை, எனவே எண்ணியல் மதிப்பீட்டை இங்கே கொடுக்க முடியாது.

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

குஜராத்தி இந்திய குடியரசின் அதிகாரப்பூர்வ எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும். யூனிகோட், விசைப்பலகை தளவமைப்புகள் மற்றும் குஜராத்தி எடிட்டிங் வளங்கள் மூலம் நவீன கணினியில் இதன் பயன்பாடு ஆதரிக்கப்படுகிறது.

டிஜிட்டல் பாதுகாப்பு

குஜராத்தி யூனிகோட் தரத்தில் அக்டோபர் 1991 இல் பதிப்பு 1.0 வெளியீட்டுடன் சேர்க்கப்பட்டது. அதன் யூனிகோட் தொகுதி U + 0A80-U + 0AFF ஐ ஆக்கிரமித்துள்ளது. தகவல் இடைமாற்றத்திற்கான இந்திய ஸ்கிரிப்ட் குறியீடு குஜராத்திக்கு குறியீடு-பக்க அடையாளங்காட்டி 57010 ஐ ஒதுக்குகிறது.

டிஜிட்டல் வளங்களில் குஜராத்தி விசைப்பலகை தளவமைப்புகள், குஜராத்தி ஆசிரியர்கள், யூனிகோட் ஆவணங்கள் மற்றும் யூனிகோடுடன் குஜராத்தி எழுத்துக்களை உருவாக்குவது குறித்த அறிவுறுத்தல் பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கருவிகள் கையெழுத்துப் பிரதி மற்றும் வணிக நடைமுறையால் வடிவமைக்கப்பட்ட எழுத்து முறையை சமகால மின்னணு தகவல்தொடர்புடன் இணைக்கின்றன.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

குஜராத்தி எழுத்து நாகரி மற்றும் தேவநாகரி ஆகியவற்றுடன் அதன் உறவு, அதன் வரலாற்று கட்டங்கள், அதன் கையெழுத்துப் பிரதி பாரம்பரியம் மற்றும் அதன் தனித்துவமான இணை அமைப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. பண்டைய பழைய குஜராத்தி கையெழுத்துப் பிரதி, ஆதி பர்வ, 1591-1592 தேதியிட்டது, வரலாற்று எழுத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு முக்கிய ஆவணமாகும்.

ஸ்கிரிப்ட்டின் ஒலியியல் அமைப்பு மற்றும் அதன் விதிவிலக்குகளும் ஆய்வில் அடங்கும். கற்றவர்கள் உள்ளார்ந்த உயிரெழுத்துக்கள், உயிரெழுத்துக்கள், சுயாதீன உயிரெழுத்துக்கள், உச்சரிக்கப்படாத a மற்றும் இணைந்த மெய் வடிவங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மரபுவழி வேறுபாடுகள் மற்றும் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து பெறப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தில் காணப்படும் பல தொகுப்புகளை விளக்குவதற்கு சமஸ்கிருதத்துடனான எழுத்துக்களின் உறவு முக்கியமானது.

வளங்கள்

நவீன வளங்களில் குஜராத்தி விசைப்பலகை தளவமைப்புகள், யூனிகோட் மற்றும் எச். டி. எம். எல் வழிகாட்டுதல், குஜராத்தி எடிட்டிங் கருவிகள் மற்றும் யூனிகோட் மூலம் குஜராத்தி எழுத்துக்களை உருவாக்குவது குறித்த விக்கி புத்தகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். குஜராத்தி படிப்புகள் மற்றும் அகரவரிசை வளங்கள் விக்கி புத்தகங்கள் மற்றும் பிற பட்டியலிடப்பட்ட கல்வி திட்டங்கள் மூலமாகவும் கிடைக்கின்றன.

முடிவு

தழுவல், கையெழுத்துப் பிரதி பயன்பாடு, வணிக எழுத்து, மத நகலெடுப்பு, அச்சு மற்றும் டிஜிட்டல் குறியீட்டு முறை ஆகியவற்றின் நீண்ட வரலாறு மூலம் குஜராத்தி எழுத்து நாகரியிலிருந்து உருவானது. அதன் வரையறுக்கப்பட்ட காட்சி அம்சம் தேவநாகரி ஷிரோரேகா இல்லாதது, இது ஒரு வேகமான மற்றும் நடைமுறை எழுத்து பாணியின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய மாற்றமாகும். அதன் மாற்று பெயர்கள்-வங்கியாளர், வணிகர் மற்றும் வர்த்தகரின் எழுத்து-பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய கடிதங்கள் மற்றும் கணக்குகளின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

அதே நேரத்தில், குஜராத்தி ஒரு வணிகக் கையை விட அதிகம். இது நவீன எழுத்துக்களின் அடிப்படையாக மாறியது, சமண கையெழுத்துப் பிரதியை நகலெடுப்பதற்கு ஆதரவளித்தது, மேலும் அவெஸ்தானை தட்டச்சு செய்வதற்கான முக்கிய நவீன எழுத்துக்களாக இந்திய ஜோரோஸ்ட்ரியர்களுக்கு முக்கியமானதாக உள்ளது. அதன் அபுகிடா அமைப்பு, சுயாதீனமான உயிரெழுத்துக்கள், டயாக்ரிடிக்ஸ் மற்றும் சிக்கலான இணைப்புகள் ஆகியவை இதை இந்திய எழுத்து பாரம்பரியத்தின் தனித்துவமான உறுப்பினராக ஆக்குகின்றன. யூனிகோட் குறியீடு இந்த வரலாற்று அமைப்பை சமகால டிஜிட்டல் தகவல்தொடர்புக்கு கொண்டு சென்றுள்ளது.