மிஸோ மொழி: மிஸோராமின் ஒரு தொனி குரல்

1874 ஆம் ஆண்டில், தாமஸ் ஹெர்பர்ட் ல்வீன் லுஷாய்க்காக ஒரு எழுதப்பட்ட ஸ்கிரிப்டை உருவாக்கினார், இது மிஸோ எழுத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு ஆரம்ப ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கட்டத்தைக் குறிக்கிறது. இன்று, மிஸோ-துஹ்லியான் டாங், துஹ்லியான் அல்லது லுஷாய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது-மிஸோராமில் முக்கியமாக பேசப்படுகிறது, அங்கு இது அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும் மொழியாகவும் செயல்படுகிறது. இது மிஸோ மக்களின் தாய்மொழியாகும், மேலும் மிஸோ புலம்பெயர்ந்த உறுப்பினர்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதன் மொழியியல் அடிப்படை முக்கியமாக லூசேய் பேச்சுவழக்கு ஆகும், ஆனால் மிஸோ ஹ்மார் மற்றும் பாவி உள்ளிட்ட சுற்றியுள்ள மிஸோ குலங்களிலிருந்தும் சொற்களஞ்சியத்தை ஈர்த்துள்ளது.

மிஸோ சீன-திபெத்திய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் பொதுவாக மத்திய குக்கி-சீன மொழிகளில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அதன் ஒலி அமைப்பு அதன் தொனிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது: சுருதி மற்றும் சுருதி விளிம்பு அர்த்தங்களை வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும், மேலும் உயிரெழுத்துக்கள் a, aw, e, i மற்றும் u ஒவ்வொன்றும் எட்டு தொனிகளையும் இன்டோனேஷன்களையும் கொண்டு செல்ல முடியும். இந்த மொழி பழைய வாய்வழி மரபுகளுடன் ஒரு எழுதப்பட்ட இலக்கிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியுள்ளது, மேலும் அதன் நவீன வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளில் செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள் மற்றும் பிற அச்சு வடிவங்களும் அடங்கும்.

தோற்றம் மற்றும் வகைப்பாடு

மொழியியல் குடும்பம்

மிஸோ மொழி சீன-திபெத்திய மொழிக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. பெரும்பாலான மொழியியலாளர்கள் இதை மத்திய குக்கி-சின் மொழியாக வகைப்படுத்துகின்றனர். மிஸோவில், குக்கி-சின் மொழிகள் ஜோனாத்லாக் டாங்கோ அல்லது மிஸோ டாங்கோ என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மத்திய குக்கி-சின் குழுவிற்குள், வான்பிக் மிஸோவை வட மத்திய குழுவில் லைஹோல் மற்றும் மராயிக் போன்ற அண்டை மொழிகளுடன் வைக்கிறது. மற்ற வகைப்பாடுகள் வேறுபடுகின்றன. ஷாஃபர் இதை பர்மியர்களின் குக்கிஷ் பிரிவில் வைத்தார், அதே நேரத்தில் பால் கே. பெனடிக்ட் அதை குக்கி-சின்-நாகா கிளைக்குள் மத்திய-குக்கியின் கீழ் வகைப்படுத்தினார்.

தோற்றம்

மிஸோ முக்கியமாக லுசேய் பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஹம்மர் மற்றும் பாவி உள்ளிட்ட சுற்றியுள்ள மிஸோ குலங்களிலிருந்தும் பல சொற்களைப் பெற்றுள்ளது. கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று விளக்கங்கள் இன்று மிஸோ மொழி பேசப்படும் பிராந்தியத்திலிருந்து தனித்தனியாக ஒரு ஸ்தாபக தேதி அல்லது துல்லியமான தோற்ற இடத்தை வழங்கவில்லை.

பெயர் சொற்பிறப்பியல்

இந்த மொழி மிஸோ என்றும், துஹ்லியான் டாங் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. டஹ்லியன் மற்றும் லுஷாய் என்ற பெயர்கள் காலனித்துவ பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை. "லுஷாய்" என்பது டஹ்லியன் மக்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு காலனித்துவச் சொல்லாகும், அவர்கள் மிஸோ மக்களில் முதன்முதலில் ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் காலனித்துவ விரிவாக்கத்தின் போது எதிர்கொண்டனர்.

வரலாற்று வளர்ச்சி

ஆரம்பகாலத்தில் எழுதப்பட்ட லுஷாய் (1874)

1874 ஆம் ஆண்டில் தாமஸ் ஹெர்பர்ட் ல்வீன் என்பவரால் லுஷாய்க்கான எழுதப்பட்ட ஸ்கிரிப்ட் உருவாக்கப்பட்டது. இது மொழி அல்லது அதன் வரலாற்று மாறுபாட்டை எழுதுவதற்கான ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்ட முயற்சியைக் குறிக்கிறது.

மிஷனரி எலும்பியல்

மிஸோ எழுத்துக்களின் தற்போதைய வடிவம் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளான ஜே. எச். லோரெய்ன் மற்றும் எஃப். டபிள்யூ. சாவிட்ஜ் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் அதை ஹண்டேரியன் லிப்யந்தரண முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தனர். எழுத்துக்கள் பின்னர் மிஸோ உச்சரிப்பின் அம்சங்களைக் குறிக்கும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டன, குறிப்பாக உயிரெழுத்து நீளம் மற்றும் தொனி.

நவீன காலம்

இருபதாம் நூற்றாண்டில் மிஸோ கணிசமான மாற்றங்களைச் சந்தித்துள்ளது. அதன் இலக்கியத்தில் எழுதப்பட்ட மற்றும் வாய்வழி மரபுகள் உள்ளன. சமகால எழுத்து பயன்பாடு செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் காணப்படுகிறது: மிஸோராம் பத்திரிகை தகவல் பணியகம் மார்ச் 2013 இல் ஐஸ்வாலில் சுமார் இருபது மிஸோ தினசரி செய்தித்தாள்களை பட்டியலிட்டது.

ஸ்கிரிப்ட்கள் மற்றும் எழுதும் முறைகள்

ரோமன் எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிஸோ எழுத்து

மிஸோ எழுத்துக்கள் ரோமானிய எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் 25 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. இது இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் பணி மற்றும் ஹண்டேரியன் லிப்யந்தரண முறை மூலம் எழுத்துக்களின் நவீன வடிவம் வெளிப்பட்டது.

நீண்ட உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க ஒரு சர்கம்:ப்ளெக்ஸ் பின்னர் உயிரெழுத்துக்களில் சேர்க்கப்பட்டது: Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â. இந்த அடையாளங்கள் நீண்ட உயிரெழுத்துக்களை வேறுபடுத்துகின்றன, ஆனால் மிஸோ தொனிகள் மற்றும் உச்சரிப்புகளின் வரம்பை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவதில்லை.

தொனி குறிப்பு

மிக சமீபத்தில், செய்தித்தாள் வாங்லைனி மற்றும் இதழ் கிறிஸ்டியன் தலாய் உள்ளிட்ட வெளியீடுகள் கூடுதல் கடுமையான, கல்லறை மற்றும் டயரெசிஸ் அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. எடுத்துக்காட்டுகளில் ** Å, Å, á, é, é, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â, Â இந்த அமைப்பு நீண்ட இன்டோனேஷன்கள் மற்றும் டோன்களைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் இது குறுகிய டோன்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வெவ்வேறு இன்டோனேஷன்களையும் வேறுபடுத்துவதில்லை.

டோன் ஆர்த்தோகிராஃபி குறிப்பாக நான்கு குறுகிய டோன்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில் அமைதியற்றதாக உள்ளது. தேவையான டயக்ரிடிக்ஸின் எண்ணிக்கையும் விசைப்பலகை வடிவமைப்பை சிக்கலாக்கும். எனவே சில வெளியீடுகள் டிக்ராம்களுடன் குறுகிய தொனிகளைக் குறிக்கலாம், தேவையான டயக்ரிடிக்ஸின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்க அபாஸ்ட்ரஃபி போன்ற அல்லது குளோட்டல் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன.

புவியியல் விநியோகம்

வரலாற்று பரவுதல்

மிஸோ மொழி முக்கியமாக வடகிழக்கு இந்தியாவின் மிஸோராம் மாநிலத்தில் பேசப்படுகிறது. மேகாலயா, மணிப்பூர், திரிபுரா மற்றும் அசாமிலும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்தியாவுக்கு வெளியே, மியான்மரின் சாகாங் பிராந்தியம் மற்றும் சின் மாநிலத்திலும், பங்களாதேஷின் சிட்டகாங் மலைப்பகுதிகளிலும் இது பேசப்படுகிறது.

நவீன விநியோகம்

மிஸோராம் மிஸோ பயன்பாட்டின் முக்கிய மையமாக உள்ளது. மாநிலத்திற்குள், மிஸோ அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும், ஒரு மொழியாகவும் செயல்படுகிறது. மிஸோ புலம்பெயர்ந்த சில உறுப்பினர்களிடையேயும் இந்த மொழி பராமரிக்கப்படுகிறது.

இலக்கிய பாரம்பரியம்

வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட இலக்கியம்

வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மரபுகளுடன் மிஸோ ஒரு செழிப்பான இலக்கியத்தைக் கொண்டுள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் இலக்கிய செயல்பாடுகள் கணிசமான மாற்றங்களைச் சந்தித்தன. மொழியின் இலக்கிய கலாச்சாரம் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் தொடர்ந்து வெளியிடப்படுவதன் மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

மாதிரி உரை

உலகளாவிய மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தின் பிரிவு 1 இன் மிஸோ மொழிபெயர்ப்பு தொடங்குகிறது:

• நான் ஜாங் ஜாங் ஹி ஜாலானா பியாங் கான் நி அ, ஜஹாங்னா லெஹ் திக்னா சான்வோஹ் இன்ட்லுக் த்லாங் வெக் கான் நி

இந்தப் பத்தியின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு:

அனைத்து மனிதர்களும் சுதந்திரமாகவும், கண்ணியத்திலும் உரிமைகளிலும் சமமாகவும் பிறக்கிறார்கள்

முழுமையான மிஸோ மாதிரி காரணம், மனசாட்சி மற்றும் சகோதரத்துவ உணர்வுடன் ஒருவருக்கொருவர் நடந்து கொள்வது பற்றிய அறிக்கையுடன் தொடர்கிறது.

இலக்கணம் மற்றும் ஒலியியல்

முக்கிய அம்சங்கள்

மிஸோ வினைச்சொற்கள் தோற்றம் மற்றும் துகள்களின் கூட்டல் மூலம் பதற்றத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. பட்டியலிடப்பட்ட துகள்களில் அடங்கும் ஆங், எளிய எதிர்காலத்துடன் தொடர்புடையது; தாவ், எளிய கடந்த காலத்திற்கும் கடந்த காலத்திற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; மேக், முற்போக்கான காலங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; டான், எளிய எதிர்காலத்துடன் தொடர்புடையது; மற்றும் டான் மேக், எதிர்காலத்தில் தொடர்புடையது.

ஜெரண்ட்ஸ் மற்றும் கடந்த கால பங்கேற்புகள் திஹ்தாங்லாம்னா என்று அழைக்கப்படும் சொல் முடிவில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் மூலம் உருவாகின்றன. இதன் விளைவாக உருவாகும் வடிவங்கள் ஆங்கில மொழி இலக்கியத்தில் "ஸ்டெம் II" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மிஸோ பெயர்ச்சொற்கள் வழக்குகளாகக் குறைகின்றன. -தே, -தேஹோ, அல்லது -ஹோட் போன்ற பின்னொட்டுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பன்மை வடிவங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. உச்சரிப்புகள் இலவச மற்றும் கிளிடிக் வடிவங்களில் நிகழ்கின்றன, மேலும் அவை வழக்குகளிலும் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. அறிவிப்பு வாக்கியங்களில், வாக்கியத்தின் முடிவில் "இல்லை" என்று பொருள்படும் லோ ஐச் சேர்ப்பதன் மூலம் எதிர்மறை உருவாகிறது.

ஒலி அமைப்பு

மிஸோ ஒரு தொனி மொழி: சுருதி மற்றும் சுருதி விளிம்பில் உள்ள வேறுபாடுகள் சொற்களின் அர்த்தங்களை மாற்றும். எட்டு தொனிகள் மற்றும் இன்டோனேஷன்களை p-a-n-g வரிசையுடன் நிரூபிக்க முடியும்:

• நீண்ட உயர் தொனி: பாங்
• நீண்ட குறைந்த தொனி: பாங்
• உச்சநிலை தொனி: பாங்
• டிபிங் டோன்: பாங்
• குறுகிய எழுச்சி தொனி: பாங்
• குறுகிய வீழ்ச்சி தொனி: பிங்
• குறுகிய நடுத்தர தொனி: பாங்
• குறுகிய குறைந்த தொனி: பாங்

மிஸோவில் முக்கோணங்கள் ஐயா, ஐயா, யூயா, மற்றும் யூயா ஆகியவையும் உள்ளன. குளோட்டல் மற்றும் குளோட்டலைஸ் செய்யப்பட்ட மெய்யெழுத்துக்கள் இறுதி நிலையில் மட்டுமே நிகழ்கின்றன.

செல்வாக்கும் மரபும்

மொழியியல் தாக்கங்கள்

மிஸோ முக்கியமாக லூசியை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் ஹம்மர் மற்றும் பாவி உள்ளிட்ட அண்டை மிஸோ குலங்களிலிருந்து பல சொற்களை இணைத்துள்ளது. லைஹோல் மற்றும் மராயிக் ஆகியவற்றுடன் அதன் வகைப்பாடு மத்திய குக்கி-சின் குழுவிற்குள் அதன் பிராந்திய உறவை பிரதிபலிக்கிறது.

கலாச்சார தாக்கம்

மிஸோராம் முழுவதும் மிஸோ ஒரு பகிரப்பட்ட தகவல் தொடர்பு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது மற்றும் கணிசமான இலக்கிய மற்றும் வெளியீட்டு இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. அதன் வாய்வழி பாரம்பரியம், எழுதப்பட்ட இலக்கியம், தொனி சிக்கலானது மற்றும் ரோமானிய அடிப்படையிலான எழுத்து வடிவம் ஆகியவற்றின் கலவையானது வடகிழக்கு இந்தியாவின் மொழிகளில் ஒரு தனித்துவமான நிலையை அளிக்கிறது.

நவீன நிலை

அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரம்

மிஸோராம் மாநிலத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மிஸோ மொழி உள்ளது, மேலும் இது மாநிலத்தின் மொழியாக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது மிஸோ மக்களின் தாய்மொழியாக உள்ளது மற்றும் அண்டை இந்திய மாநிலங்கள், மியான்மர் மற்றும் பங்களாதேஷின் சில பகுதிகள் மற்றும் மிஸோ புலம்பெயர்ந்தோர் ஆகியோரால் பேசப்படுகிறது.

பாதுகாப்பு மற்றும் வளங்கள்

தெற்காசிய மொழிகளுக்கான கணக்கீட்டு வள காப்பகத்தில் மிஸோ மொழி வள சேகரிப்பால் மிஸோ மொழி ஆவணங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஜே. ஹெர்பர்ட் லோரெய்ன் எழுதிய லுஷாய் மொழியின் அகராதி 1940 ஆம் ஆண்டில் ஆசிய சங்கத்தால் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வளங்கள் தொடர்ந்து செய்தித்தாள், பத்திரிகை, வாய்மொழி மற்றும் இலக்கிய பயன்பாட்டுடன் இணைகின்றன.

கற்றல் மற்றும் படிப்பு

கல்விப் படிப்பு

சீன-திபெத்திய மற்றும் குக்கி-சீன மொழியியலில் மிஸோ மொழி ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதன் ஆய்வு தொடர்பாக பட்டியலிடப்பட்ட படைப்புகளில் பால் கே. பெனடிக்டின் சீன-திபெத்தியன்: ஒரு கண்ணோட்டம், கென்னத் வான்பிக்கின் புரோட்டோ-குக்கி-சின் பற்றிய படைப்புகள் மற்றும் லால்னுந்தாங்கி சாங்டேவின் மிஸோ மொழியின் ஒரு ஆரம்ப இலக்கண ஆகியவை அடங்கும்.

வளங்கள்

கற்றவர்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் 1940 லுஷாய் மொழியின் அகராதி, இலக்கண ஆய்வுகள், சீன-திபெத்திய சொற்பிறப்பியல் அகராதி மற்றும் தெசாரஸ் தரவுத்தளம் மற்றும் கோர்சல் காப்பகத்தில் உள்ள மிஸோ மொழி வள சேகரிப்பு ஆகியவற்றைக் கலந்தாலோசிக்கலாம்.

முடிவு

மிஸோராம் மையமாகக் கொண்டு வடகிழக்கு இந்தியா, மியான்மர், பங்களாதேஷ் மற்றும் மிஸோ புலம்பெயர்ந்தோர் முழுவதும் பரவியுள்ள சீன-திபெத்திய மொழியாக மிஸோ உள்ளது. அதன் அடையாளம் அண்டை மிஸோ வகைகளால் செறிவூட்டப்பட்ட லூசெய் அடிப்படையிலான சொற்களஞ்சியத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் இலக்கண அமைப்பில் வழக்கு-குறிக்கப்பட்ட பெயர்ச்சொற்கள், தனித்துவமான சுதந்திர மற்றும் கிளிடிக் பிரதிபெயர்கள், பன்மை பின்னொட்டுகள், அம்ச வினைச்சொல் குறி மற்றும் வாக்கிய-இறுதி மறுப்பு ஆகியவை அடங்கும். அதன் எட்டு தொனிகளும் ஒலிகளும் சுருதியை அர்த்தத்தின் மையப் பகுதியாக ஆக்குகின்றன. எழுதப்பட்ட மிஸோ ரோமானிய அடிப்படையிலான எழுத்துக்கள் மூலம் உருவானது, இது லுஷாய்க்கான 1874 எழுத்துக்களில் தொடங்கி பின்னர் அதன் உயிரெழுத்து மற்றும் தொனி குறிக்கும் முறையை விரிவுபடுத்தியது. அதன் உத்தியோகபூர்வ பங்கு, வாய்வழி மரபுகள், இலக்கிய செயல்பாடு மற்றும் தொடர்ச்சியான ஆவணப்படுத்தல் ஆகியவை மொழியின் நீடித்த கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கின்றன.