கஜபதி பேரரசு அதன் உச்சத்தில், கி. பி. 1464

அறிமுகப் பதிவு

ஹூக்ளி அருகே உள்ள கங்கையிலிருந்து காவேரி மற்றும் திருச்சிராப்பள்ளி வரை, கஜபதி பேரரசு 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் பரந்த அளவை எட்டியது. ஒடிசாவை மையமாகக் கொண்டு கட்டக்குடன் அடையாளம் காணப்பட்ட கடக்காவிலிருந்து ஆட்சி செய்த இது கபிலேந்திர தேவாவின் ஆட்சியின் போது கிழக்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவின் நீண்ட பகுதியை கட்டுப்படுத்தியது அல்லது உரிமை கோரியது. இந்த வரைபடம் அந்த விரிவாக்க தருணத்திலும், ஏகாதிபத்திய மையப்பகுதியை தொலைதூர எல்லைகளுடன் இணைத்த அரசியல், இராணுவ மற்றும் மத நெட்வொர்க்குகள் மீதும் கவனம் செலுத்துகிறது.

கஜபதி முடியாட்சி சுமார் கிபி 1434 முதல் கிபி 1541 வரை ஆட்சி செய்தது. இது நான்காம் பானு தேவாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு கிழக்கு கங்கர்களுக்குப் பிறகு சூர்யவம்ச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கபிலேந்திர தேவாவால் நிறுவப்பட்டது. பேரரசின் எல்லைகள் நிரந்தரமாக நிர்ணயிக்கப்படவில்லை: தெற்கத்திய உடைமைகள் பின்னர் விஜயநகரப் பேரரசு மற்றும் கோல்கொண்டா சுல்தானகத்திடம் இழக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் ஜெகந்நாதரின் மத அதிகாரம் மற்றும் ஒடிஷாவின் அரசியல் மரபுகள் பிராந்திய சுருக்கத்திற்குப் பிறகும் நீண்ட காலமாக செல்வாக்கு செலுத்தின.

வரலாற்றுச் சூழல்

கிழக்கு கங்கை இராஜ்ஜியத்தின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ அடித்தளங்களை கஜபதிகள் மரபுரிமையாகப் பெற்றனர். இன்றைய ஒடிஷாவுடன் பரவலாக ஒத்திருக்கும் கலிங்கம், கிழக்கு கங்கர்களால் ஆளப்பட்டது, அதன் ஆரம்ப தலைநகரம் கலிங்க-நகரமாக இருந்தது, இது இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் ஸ்ரீகாகுளம் அருகே முகலிங்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டது. 13ஆம் நூற்றாண்டில் கங்கர்கள் தங்கள் தலைநகரை கட்டாக்கிற்கு மாற்றினர். அவர்களின் பாரம்பரியத்தில் சக்திவாய்ந்த இராஜ்ஜியம், கோயில் ஆதரவு மற்றும் கஜபதிகள் மேலும் வளர்த்துக் கொண்ட ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இராணுவ அமைப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

கிழக்கு கங்கை ஆட்சி முடிவடைந்த பிறகு கபிலேந்திர தேவா கஜபதி முடியாட்சியை நிறுவினார். அவரது தலைமையின் கீழ், இராஜ்ஜியம் ஒரு இராணுவ அரசாக மாறியது, அதன் விரிவாக்கம் பேரரசர், மக்கள், உள்ளூர் இராணுவக் குழுக்கள் மற்றும் துணை ஆட்சியாளர்களைப் பொறுத்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கஜபதி அதிகாரத்தின் உச்சத்தில், ஏகாதிபத்திய கோளம் வடக்கே ஹூக்ளி அருகே கங்கை நதி வரையிலும், தெற்கே காவேரி மற்றும் திருச்சிராப்பள்ளி வரையிலும் விரிவடைந்தது.

வரைபடத்தின் மிக விரிவான அமைப்பு குறிப்பாக கபிலேந்திர தேவாவுடன் தொடர்புடைய காலத்தைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், தெற்கு ஆதிக்கம் குறைக்கப்பட்டது. விஜயநகரப் பேரரசும் கோல்கொண்டா சுல்தானகமும் முன்பு கஜபதிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட கணிசமான பகுதிகளைக் கைப்பற்றின. பிரதாபருத்ராவின் ஆட்சியும் பூரியில் 18 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த சைதன்ய மஹாபிரபுவின் செல்வாக்கால் வடிவமைக்கப்பட்டது. பிரதாபருத்ராவின் அதிகரித்து வரும் மத ஈடுபாடு மற்றும் ஒரு துறவி வாழ்க்கைக்கு ஓய்வு பெறுவது வாரிசுகளை பாதிக்கக்கூடியதாக ஆக்கியது. கோவிந்த வித்யாதாரா பின்னர் பேரரசரின் மகன்களைக் கொன்று அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார்.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

இந்த வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள வடக்கு எல்லை ஹூக்ளி அருகே உள்ள கங்கை ஆகும். பேரரசின் அதிகபட்ச எல்லையில் உள்ள தெற்கு எல்லை நவீன தமிழ்நாட்டில் உள்ள காவேரி மற்றும் திருச்சிராப்பள்ளியுடன் தொடர்புடையது. இந்த புள்ளிகள் ஒரே சீரான நிர்வாக மாகாணத்தை விட பரந்த ஏகாதிபத்திய வரம்பை விவரிக்கின்றன. எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்று பதிவுகள் மைய இராஜ்ஜியம், இராணுவ அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள பிரதேசங்கள் மற்றும் தேவைப்படும்போது துருப்புக்களை வழங்கிய துணை மாநிலங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன.

பேரரசின் கிழக்குப் பகுதி வங்காள விரிகுடாவை நோக்கி இருந்தது. முக்கிய அரசியல் மையப்பகுதி ஒடிஷாவில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் ஏகாதிபத்திய கோளம் கிழக்கு கடற்கரையில் இன்றைய மேற்கு வங்காளம், ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தமிழ்நாடு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளுக்கு விரிவடைந்தது. கோதாவரி நதி கஜபதி இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் முகாம்களின் கணக்குகளில் தோன்றுகிறது, இது தெற்கு மற்றும் கிழக்கு அரங்கில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புவியியல் மண்டலத்தைக் குறிக்கிறது.

மேற்கு எல்லைப்பகுதி கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகளில் குறைவாக துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பேரரசின் அரசியல் அடையாளம் கடலோர மற்றும் உள்நாட்டு பகுதிகளான கலிங்கா மற்றும் ஒடிஷாவில் வேரூன்றியிருந்தது, ஆனால் வரலாற்று விவரிப்பு ஒரு தொடர்ச்சியான மேற்கத்திய எல்லையை நிறுவவில்லை. எனவே வரைபடத்தை கவனமாக வாசிப்பது, எல்லா இடங்களிலும் சம அளவிலான நேரடி கட்டுப்பாட்டைக் கருதுவதை விட, வெளிப்புற நிழல் பகுதியை ஒரு ஏகாதிபத்திய வரம்பு அல்லது அதிகாரக் கோளமாக கருத வேண்டும்.

கொல்லேரு ஏரி பகுதி லங்குலா நரசிம்ம தேவாவுடன் தொடர்புடைய இராணுவ பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கிறது. புராணத்தின் படி, ஏரியின் கிழக்குத் தீவுகளில் ஒன்றான கொல்லெட்டி கோட்டாவில் ஒரு கஜபதி கோட்டை இருந்தது. ஒரு எதிர் தளபதி சிகூரு கோட்டாவில் முகாமிட்டு, நவீன உப்புதேருவில் ஒரு கால்வாயை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய முயன்றார், இதனால் ஏரி கடலில் கலக்கும், இதனால் கோட்டை மீது தாக்குதல் நடத்த முடிந்தது. இந்த பதிவு புவியியல், கோட்டை மற்றும் இராணுவ மூலோபாயத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது, இருப்பினும் பாரம்பரியத்தின் துல்லியமான வரலாற்று விவரங்கள் எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்.

நிர்வாக அமைப்பு

கடக்கா அல்லது கட்டாக், கஜபதியின் தலைநகராக இருந்தது. முடியாட்சி நிர்வாகம், இராணுவ அணிதிரட்டல் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசத்தின் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்த மையமாக இது இருந்தது. பேரரசு வலுவான இராணுவ வழிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. பாதுகாப்பு மற்றும் விரிவாக்கம் அரசு மற்றும் மக்கள் இருவரின் பொறுப்புகளாகவும் கருதப்பட்டன, அதே நேரத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ துணை அரசுகள் போர்க்காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வீரர்களை வழங்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

இராணுவத்தில் ஒரு பெரிய படை, உள்ளூர் இராணுவக் குழுக்கள் மற்றும் கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்களால் வழங்கப்பட்ட படைப்பிரிவுகள் ஆகியவை அடங்கும். சேனாபதி, சம்பதி, ரௌத்ரே, பைகராய், சஹானி, தண்டநாயக்க, கடநாயக்க, நாயக, பட்டநாயக்க போன்ற பட்டங்களை அதிகாரிகள் வகித்தனர். குதிரைப்படை, யானைப் படைகள், அணிவகுப்புகள், கோட்டைகள் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்கள் உள்ளிட்ட வேறுபட்ட பொறுப்புகளை தலைப்புகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

ஒடியா இலக்கியப் பொருட்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இராணுவப் பிரிவுகளில் முன்னோக்கி சாரணர்கள், முன்கூட்டிய பிரிவுகள், தாக்குதல் குழுக்கள், வில்வீரர்கள், குதிரைப்படை, யானை படை, பின்புறக் காவலர்கள், அரச மெய்க்காப்பாளர்கள் மற்றும் கோட்டைகளுக்கு பொறுப்பான பிரிவுகள் ஆகியவை அடங்கும். பரிதானா பிரிவு கமாண்டிங் அதிகாரிகள் மற்றும் கோட்டை கடமையுடன் தொடர்புடையது, அதே நேரத்தில் பிரஹாரி காவலர்களாகவும் இராணுவ காவல்துறையாகவும் பணியாற்றினார். இந்த ஏற்பாடுகள் வெற்றியைத் தொடர்ந்து அதிகாரிகள் மற்றும் துருப்புக்கள் மூலோபாய குடியேற்றங்கள் மற்றும் கோட்டைகளில் வைக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கின்றன.

காலாட்படை அமைப்பும் முறைப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு தலாவில் ஒரு தலபீராவின் கீழ் 27 பைக்காக்கள் இருந்தனர். ஒரு பூயான் 70 பைக்காக்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒரு பைகாராய் தலைமையில் இருந்தது. பல பூயான் பிரிவுகள் ஒரு வாஹினியை உருவாக்கின, மேலும் பல வாஹினிகள் ஒரு சாமுபதி அல்லது சம்பதியின் கீழ் ஒரு சாமு அல்லது படைப்பிரிவை உருவாக்கினர். இந்த அமைப்பு உள்ளூர் இராணுவ சேவையை பெரிய ஏகாதிபத்திய அமைப்புகளுடன் இணைத்தது.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

எஞ்சியிருக்கும் விளக்கங்கள் பொதுமக்கள் சாலைகள், அஞ்சல் நிறுவனங்கள் அல்லது வணிக உள்கட்டமைப்பை விட இராணுவ இயக்கம் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்குகின்றன. ஹண்டகரு தாலா இராணுவத்தின் முன்புறத்தில் அணிவகுத்துச் சென்று, முன்னோக்கி தேடுதல், காடுகளை அகற்றுதல் மற்றும் சாலைகளை குறித்தல் ஆகியவற்றை மேற்கொண்டார். அதன் பங்கு ஒரு பொறியியல் மற்றும் பாதை தயாரிப்பு பிரிவை ஒத்திருக்கிறது. அகுவானி தாட்டா ஒரு முன்கூட்டிய அமைப்பாக பின்பற்றப்பட்டது, அதே நேரத்தில் முக்கிய படை மற்றும் பின்புற பிரிவுகள் இராணுவத்தின் இயக்கத்தைப் பாதுகாத்தன.

இராணுவ இசை துருப்புக்களை ஒருங்கிணைக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் உதவியது. கருவிகளில் தமலு, தமமே, தமகா, பிஸிகோசா, தௌண்டி, குமுரா, பேரி, துரி மற்றும் ரணசிங்கா ஆகியவை அடங்கும். இட்டாகர பிரிவு போர்க்காலத்தில் கருவிகளை எடுத்துச் சென்று இசை மற்றும் நடனத்தை நிகழ்த்தி, போராளிகள் அல்லாதவர்களுக்கு பொறுப்பான அதிகாரிக்கு அறிக்கை அளித்தது.

இந்த பதிவு ஒரு வரைபட அஞ்சல் அமைப்பு அல்லது வணிக நெடுஞ்சாலைகளின் விரிவான வலையமைப்பை வழங்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், இராணுவத் தொடர்பு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அணிவகுப்புப் பிரிவுகள், அதிகாரிகள், காவலர்கள் மற்றும் கோட்டைத் தளபதிகளைப் பொறுத்தது என்பதை இது காட்டுகிறது. பேரரசின் நீண்ட கடலோர வரம்பு மற்றும் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகள் முழுவதும் அதன் படையெடுப்புகளுக்கு பல்வேறு நிலப்பரப்புகளில் காலாட்படை, குதிரைப்படை, யானைகள், பொருட்கள் மற்றும் முற்றுகை உபகரணங்கள் தேவைப்பட்டன.

பொருளாதார புவியியல்

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று விளக்கம் சந்தைகள், துறைமுகங்கள், பொருட்கள் அல்லது விவசாய மாவட்டங்களின் முழுமையான பட்டியலை அடையாளம் காணவில்லை. எனவே இங்கு வழங்கப்பட்ட பதிவுகளிலிருந்து விரிவான வர்த்தக வரைபடத்தை மறுசீரமைக்க முடியாது. ஆயினும்கூட, பேரரசின் புவியியல் வளமான கடலோர மற்றும் நதி மண்டலங்களை உள்ளடக்கியது, குறிப்பாக ஒடிசாவைச் சுற்றியுள்ள மற்றும் அதன் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு பிரதேசங்களுடன் தொடர்புடைய முக்கிய நதி அமைப்புகள்.

கதகாவின் நிலைப்பாடு அதை ஒரு அரசியல் மற்றும் இராணுவ மையமாக மாற்றியது, அதே நேரத்தில் பூரி ஜெகந்நாதர் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய மத மையமாக செயல்பட்டது. இராஜ்ஜியத்தின் பரந்த கடலோர நோக்குநிலை ஒடிசாவை வங்காள விரிகுடாவுடன் இணைத்தது, ஆனால் குறிப்பிட்ட கடல்சார் பாதைகள் மற்றும் துறைமுக நிர்வாகங்கள் இங்கு பயன்படுத்தப்படும் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கில் விவரிக்கப்படவில்லை.

இராணுவ அமைப்பின் அளவு என்பது கணிசமான வளங்களை திரட்டும் திறனைக் குறிக்கிறது. துணை மாநிலங்கள் வீரர்களைப் பங்களித்தன, உள்ளூர் சமூகங்கள் பைக்காக்களை வழங்கின, மேலும் அரசு யானைகள், குதிரைப்படை, காலாட்படை மற்றும் கோட்டை பணியாளர்களைப் பராமரித்தது. துல்லியமான வருவாய் அமைப்புகள் மற்றும் உற்பத்தி புள்ளிவிவரங்கள் வழங்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்த ஏற்பாடுகள் போரை ஆதரிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு பொருளாதாரத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

கஜபதி மன்னர்கள் வைஷ்ணவ இந்து மதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டனர் மற்றும் விஷ்ணுவின் வழிபாட்டை ஊக்குவித்தனர். அவர்கள் கலிங்கத்திலும் பேரரசு முழுவதிலும் ஜெகந்நாதர் வழிபாட்டை விரிவுபடுத்தினர். பூரி மற்றும் ஜெகந்நாத் கோயில் இராஜ்ஜியத்தின் மிக முக்கியமான மத மையமாக மாறியது. ஆட்சியாளர்கள் தங்களை பகவான் ஜெகந்நாதரின் ஊழியர்களாக கருதி, பாரம்பரியமாக தங்கள் காலை வழிபாட்டுடனும் தெய்வத்தின் ஆசீர்வாதங்களுடனும் தொடங்கினர்.

கஜபதி காலத்தில் நாடகம், நடனம், இலக்கியம் மற்றும் கோயில் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றில் பெரும் வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. பூரியில் உள்ள ஜெகந்நாதர் கோயில் ஒடிசியுடன் தொடர்புடைய வடிவங்கள் உட்பட கலை நடவடிக்கைகளுக்கான மையமாக மாறியது. கோயில் வளாகத்திற்குள் உள்ள நரேந்திர குளம் கபிலேந்திர தேவாவால் கட்டப்பட்டு சந்தன் யாத்திரை திருவிழாவுடன் இணைக்கப்பட்டது.

கோயில் ஆதரவு இராஜ்ஜியத்திற்குள் மத பன்முகத்தன்மையையும் பிரதிபலித்தது. புவனேஸ்வரில் உள்ள சைவ கபிலேஸ்வரர் கோயிலின் கட்டுமானத்துடன் கபிலேந்திர தேவா தொடர்புடையவர். முந்தைய கிழக்கு கங்கை ஆட்சியாளர்கள் கோனார்க்கில் உள்ள சூரியக் கோயில் மற்றும் சிம்ஹாசலத்தில் உள்ள வராஹ லட்சுமி நரசிம்மர் கோயில் உள்ளிட்ட முக்கிய நினைவுச்சின்னங்களுக்கு நிதியுதவி செய்தனர். இந்த தளங்கள் கஜபதிகளால் மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்ட பரந்த புனித மற்றும் கலை நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

கஜபதி காலத்தில் ஒடியா அதிக முக்கியத்துவம் பெற்றது. இந்த சகாப்தம் ஒடிஷாவில் சமூக, கலாச்சார, மொழியியல், மத மற்றும் கலை மறுமலர்ச்சியின் காலமாக நினைவுகூரப்படுகிறது.

இராணுவ புவியியல்

கஜபதி மாநிலம் இராணுவ அணிதிரட்டலைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டது. இராணுவத்தில் காலாட்படை, குதிரைப்படை, யானைகள், வில்வித்தை வீரர்கள், நெருக்கமான போர் துருப்புக்கள், அரச காவலர்கள், கோட்டை காவலர்கள் மற்றும் எல்லைப் பிரிவுகள் இருந்தன. ஹண்டகரு தாலா பாதைகளைத் தயாரித்தது, அகுவானி தாட்டா பிரதான படைக்கு முன் முன்னேறியது, பிரதான் வாலா வீரர்களின் முக்கிய செறிவை உருவாக்கியது, பச்சியானி தாட்டா பின்புறம் மற்றும் பக்கங்களைப் பாதுகாத்தது.

இராணுவ நடைமுறை மற்றும் அரச அடையாளம் ஆகிய இரண்டிலும் யானைகள் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன. கஜபதி என்ற பட்டத்திற்கு "யானைகளின் எஜமானர்" அல்லது "யானைகளின் படையுடன் ராஜா" என்று பொருள். முஸ்லீம் மற்றும் போர்த்துகீசிய பதிவுகள் கஜபதி படைகளுக்கு மிகப் பெரிய மதிப்பீடுகளை வழங்குகின்றன. ஒரு கணக்கு 200,000 யானைகளை கபிலேந்திர தேவாவுக்கு காரணம் என்று கூறுகிறது, இது விதிவிலக்காக பெரியது மற்றும் சுயாதீனமாக சரிபார்க்கப்பட்ட மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைக் காட்டிலும் சமகால மதிப்பீடாக கருதப்பட வேண்டும். மற்றொரு பதிவு கோதாவரி அருகே உள்ள காலாட்படையை விவரிக்கிறது. ஃபெர்னாவோ நூன்ஸ் பிரதாபருத்ராவுடன் தொடர்புடைய ஒரு இராணுவத்தை பதிவு செய்தார், அதில் விஜயநகரத்துடனான மோதலின் போது யானைகள் மற்றும் குதிரைகள் இருந்தன.

இராணுவம் வில்லுகள், நச்சு அம்புகள், வாள்கள், கேடயங்கள், தோல் கவசங்கள், ஈட்டிகள், கிளைகள் மற்றும் பிற ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தியது. நுழைவாயில்கள் மற்றும் கோட்டைச் சுவர்கள் மீதான தாக்குதல்களில் குதிரைகள், யானைகள் மற்றும் இரும்புக் கருவிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. கோட்டைகள் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்கள் நாயக்கர்கள் அல்லது கடநாயக்கர்களின் கீழ் வைக்கப்பட்டன, இதனால் இராணுவ புவியியல் நிர்வாகத்திற்கு மையமாக இருந்தது.

அரசியல் புவியியல்

கஜபதி பேரரசின் முக்கிய எதிரி விஜயநகரப் பேரரசு ஆகும். அவர்களின் போட்டி தொடர்ந்தது, குறிப்பாக இரு சக்திகளும் செல்வாக்கை நாடும் தெற்கு பிராந்தியங்கள் முழுவதும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், விஜயநகரம் கஜபதி தெற்கு ஆதிக்கத்திலிருந்து கணிசமான பகுதிகளை கைப்பற்றியது. கோல்கொண்டா சுல்தானகமும் கஜபதி அதிகாரத்தைக் குறைக்க பங்களித்தது.

பேரரசில் துணை மாநிலங்களும் அடங்கும், அவற்றின் ஆட்சியாளர்கள் இராணுவ சேவைக்கு கடமைப்பட்டிருந்தனர். இந்த உறவுகள் தலைநகரின் நேரடி கட்டுப்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டன: துணை ஆட்சியாளர்கள் உள்ளூர் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், ஆனால் போரின் போது வீரர்களை வழங்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. எனவே இந்த வரைபடம் ஒரே சீராக நிர்வகிக்கப்படும் தொகுதியைக் காட்டிலும் அரசியல் தொடர்புகளின் பல அடுக்குகளைக் காட்டுவதாகப் படிக்கப்பட வேண்டும்.

மத அதிகாரம் அரசியல் புவியியலையும் வடிவமைத்தது. ஜெகந்நாதர் வழிபாட்டின் பரவல் தொலைதூரப் பகுதிகளை பூரியில் உள்ள கஜபதி மையத்துடன் இணைத்தது, இது பேரரசுக்கு நேரடி இராணுவ நிர்வாகத்தின் எல்லைகளைத் தாண்டி ஒரு கலாச்சார கட்டமைப்பை வழங்கியது.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

கஜபதி பேரரசு கிபி 1434 முதல் 1541 வரை நீடித்தது. அதன் மிகப்பெரிய பிராந்திய அமைப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, குறிப்பாக கபிலேந்திர தேவாவின் கீழ், பேரரசு ஹூக்ளி அருகே கங்கையிலிருந்து காவேரி மற்றும் திருச்சிராப்பள்ளி வரை பரவியதாக விவரிக்கப்பட்டது.

தெற்கத்திய பிராந்தியங்களின் சுருக்கம் முதன்மையாக விஜயநகரம் மற்றும் கோல்கொண்டாவின் அழுத்தத்தின் விளைவாக ஏற்பட்டது. பிரதாபருத்ராவின் ஆட்சிக் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் இருந்த உள் ஸ்திரமின்மை முடியாட்சியை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது. பேரரசரின் மகன்களின் படுகொலை மற்றும் கோவிந்த வித்யாதாரா சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றியது ஒரு தீர்க்கமான அரசியல் முறிவைக் குறித்தது.

பிராந்திய சரிவு கஜபதியின் பாரம்பரியத்தை அழிக்கவில்லை. ஒடிஷாவின் கோயில்கள், இலக்கியம், மொழி, இராணுவ மரபுகள் மற்றும் ஜகந்நாதனை மையமாகக் கொண்ட மத கலாச்சாரம் ஆகியவை இப்பகுதியை தொடர்ந்து வடிவமைத்தன. எனவே வரைபடத்தின் மாறிவரும் எல்லைகள் ஒரு இராஜ்ஜியத்தின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியை விட அதிகமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன: அவை ஏகாதிபத்திய சக்தி, இராணுவ சேவை, புனித புவியியல் மற்றும் ஒடிஷாவின் நீடித்த கலாச்சார அடையாளம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவைக் காட்டுகின்றன.