சேனா வம்சப் பிரதேசம், கி. பி. 1179-1204

அறிமுகப் பதிவு

சேனா வரைபடம் ஒரு மாறுபாட்டால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: வங்காளத்தில் வேரூன்றிய ஒரு வம்சம் லட்சுமண சேனாவின் கீழ் அதன் பரந்த பதிவு செய்யப்பட்ட அரசியல் அடிவானத்தை அடைந்தது, இருப்பினும் அதன் தலைநகரமான நதியாவை முஹம்மது பக்தியார் கில்ஜி கிபி 1 இல் கைப்பற்றினார். எனவே இங்கு காட்டப்பட்டுள்ள பிரதேசம் சேனா விரிவாக்கத்தின் உச்ச கட்டத்தையும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த அரசியல் மறுசீரமைப்பின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.

கிழக்கத்திய இந்தியாவின் பெரும்பகுதியில் பாலப் பேரரசுக்குப் பிறகு சேனா வம்சம் ஆட்சிக்கு வந்தது. அதன் ஆட்சியாளர்கள் வங்காளத்தில் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்து, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்குப் பிறகு மீதமுள்ள பால பிரதேசங்களை உள்வாங்கி, வங்காள டெல்டாவிலும் ஒடிசாவிலும் தங்கள் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினர். கேசவ சேனாவின் கீழ் வெளியிடப்பட்ட ஒரு செம்பு தகடு கல்வெட்டு லட்சுமண சேனாவை வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் தென் கடலின் அடோன் கடற்கரை என்று விவரிக்கப்படும் இடத்தில் வெற்றி தூண்கள் மற்றும் தியாக நிலைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. இந்த குறிப்புகள் ஒரு பரந்த இராணுவ நடவடிக்கை அல்லது அரச உரிமைகோரல்களைக் குறிக்கலாம், ஆனால் அவை துல்லியமான, தொடர்ச்சியான மேற்கு அல்லது தெற்கு எல்லையை வழங்கவில்லை.

இதன் விளைவாக இந்த வரைபடம் வங்காளத்தில் உள்ள சேனா மையத்திற்கும், விரிவாக்கம் அல்லது அரச உரிமைகோரல்களுடன் தொடர்புடைய பிராந்தியங்களுக்கும் இடையில் வேறுபடுகிறது. மிகவும் பாதுகாப்பாக நிறுவப்பட்ட அரசியல் புவியியல் வங்காளத்தில் உள்ளது, இதில் வங்கா, வேரேந்திராவின் சில பகுதிகள் மற்றும் டெல்டா பகுதி அடங்கும். ஒடிஷா மற்றும் வாரணாசியை நோக்கிய சாத்தியமான விரிவாக்கம் ஆகியவை ஒரே சீராக நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணங்களாக இல்லாமல் விரிவாக்கம் அல்லது உரிமை கோரப்பட்ட பகுதிகளாக காட்டப்பட்டுள்ளன.

வரலாற்றுச் சூழல்

பாலா சேவை முதல் பிராந்திய இறையாண்மை வரை

சேனா ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை தென்னிந்தியாவில் கண்டறிந்தனர். தியோபரா பிரஷஸ்தி, வம்சத்தின் நிறுவனர் சமந்த சேனாவை கர்நாடகாவிலிருந்து குடியேறிய பிரம்மச்சத்திரியர் என்று விவரிக்கிறது. "பிரம்மா-சத்திரியர்" என்ற சொல் ஆயுதத் தொழிலை ஏற்றுக்கொண்டு சத்திரியர் அந்தஸ்துடன் தொடர்புடைய பிராமணர்களைக் குறிக்கும் வகையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் பி. என். சோப்ராவும் சேனா மன்னர்களை அநேகமாக பைத்தியர்கள் என்று அடையாளம் காட்டினார், இருப்பினும் வம்சத்தின் சமூக வகைப்பாடு விவாதிக்கப்படுகிறது.

சமந்த சேனா பிறப்பதற்கு முன்பே சேனாக்கள் மேற்கு வங்காளத்தில் குடியேறியதாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் ராதாவில் பாலர்களின் சேவையில் சாமந்தர்கள் அல்லது கீழ்நிலைத் தலைவர்களாக நுழைந்தனர். இந்த ஆரம்பகால உறவு வரைபடத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மையமாக உள்ளது. இந்த வம்சம் கிழக்கு இந்தியா முழுவதும் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட பேரரசாக தொடங்கவில்லை. இது பால சாம்ராஜ்யத்தின் அரசியல் உலகிற்குள் வளர்ந்தது மற்றும் பால அதிகாரம் பலவீனமடைந்ததால் விரிவடைந்தது.

சமந்த சேனாவைத் தொடர்ந்து ஹேமந்த் சேனா இருந்தது. கிபி 1095இல், ஹேமந்த் சேனா அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி தன்னை அரசன் என்று பெயரிட்டார். இந்தச் சட்டம் கீழ்நிலை பிராந்திய அதிகாரத்திலிருந்து சுயாதீனமான இராஜ்ஜியத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

விஜய சேனாவும் சேனா அதிகாரத்தின் அடித்தளங்களும்

ஹேமந்த் சேனாவுக்குப் பிறகு விஜயசேனா கிபி 1096 முதல் 1159 வரை ஆட்சி செய்தது. அவரது ஆட்சி ஆறு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக நீடித்தது மற்றும் சேனா அதிகாரத்தின் நிறுவன மற்றும் பிராந்திய அடித்தளங்களை அமைக்க உதவியது. விஜய சேனாவின் ஆட்சியின் முடிவில், வங்காளத்தின் முந்தைய பகுதிகளைத் தவிர வங்கா மற்றும் வேரேந்திராவின் ஒரு பகுதியையும் சேர்க்க சேனா பிரதேசம் விரிவடைந்தது.

எனவே வரைபடத்தின் முக்கிய நிலப்பரப்பு ஒரு ஒற்றை வெற்றியை விட படிப்படியான ஒருங்கிணைப்பின் விளைவாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். ராதா ஒரு ஆரம்பகால அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. வாங்கா சேனா ஆட்சியின் கிழக்கு மற்றும் டெல்டா பரிமாணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். வடக்கு வங்காளத்துடன் தொடர்புடைய வேரேந்திரா, பால அரசியல் களத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருந்த பிராந்தியத்திற்குள் வம்சத்தின் முன்னேற்றத்தைக் குறித்தது.

பல்லாலா சேனாவும் கௌரின் வெற்றியும்

விஜய சேனாவுக்குப் பிறகு பல்லாலா சேனா ஆட்சிக்கு வந்தது. அவர் பாலர்களிடமிருந்து கவுரைக் கைப்பற்றி வங்காள டெல்டாவின் ஆட்சியாளரானார். வடக்கு வங்காள பிராந்தியத்தில் கௌரின் நிலை இந்த வம்சத்திற்கு ஒரு அரசியல் மற்றும் மூலோபாய மையத்தை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் டெல்டாவின் கட்டுப்பாடு கிழக்கு வங்காளத்தின் அடர்ந்த விவசாய மற்றும் ஆற்று நிலப்பரப்புடன் சேனா அதிகாரத்தை இணைத்தது.

பல்லாலா சேனா நதியாவுடனும் தொடர்புடையவர், அதை அவர் தலைநகராக மாற்றினார். இருப்பினும், வம்சத்தின் அரசியல் புவியியல் ஒரு நகர்ப்புற மையத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பெரும்பாலும் நதியாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட நவத்விப், அனைத்து சேனா ஆட்சியாளர்களின் நிரந்தர தலைநகராக இருக்கவில்லை என்று பதிவு குறிப்பாக எச்சரிக்கிறது. எனவே சேனா வரலாறு முழுவதும் மாறாத தலைநகராக இருப்பதை விட ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் நதியாவை ஒரு முக்கியமான அரச மையமாக காட்டுவது மிகவும் துல்லியமானது.

பல்லாலா சேனா மேற்கு சாளுக்கியப் பேரரசின் இளவரசியான ராமதேவியை மணந்தார். இந்த திருமணம் சேனா அரசவைக்கும் தென்னிந்தியாவிற்கும் இடையிலான சமூக மற்றும் இராஜதந்திர தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இது துணைக் கண்டம் முழுவதிலும் உள்ள உறவின் சான்றாகும், ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் மேற்கு சாளுக்கிய சார்பு அல்லது சேனா வங்காளத்துடன் பிராந்திய தொடர்பை நிறுவவில்லை.

லட்சுமண சேனாவும் பதிவுசெய்யப்பட்ட மிகப் பரந்த அடிவானமும்

கிபி 1179இல் பல்லல சேனாவுக்குப் பிறகு லட்சுமண சேனா ஆட்சிக்கு வந்தது. அவர் சுமார் இருபது ஆண்டுகள் வங்காளத்தை ஆட்சி செய்தார், பொதுவாக கடைசி குறிப்பிடத்தக்க சேனா ஆட்சியாளராக கருதப்படுகிறார். அவரது ஆட்சியின் போது, சேனா அதிகாரம் ஒடிசா மற்றும் வாரணாசி வரை விரிவடைந்தது.

வரைபடத்தைப் படிக்க "ஒருவேளை" என்ற சொல் முக்கியமானது. லட்சுமண சேனா வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் தென் கடலின் அடோன் கடற்கரையில் வெற்றி மற்றும் தியாக தூண்களை அமைத்ததாக கேசவ சேனா செம்பு தகடு கூறுகிறது. இத்தகைய குறிப்புகள் அரச பதிவின் புவியியல் லட்சியத்தை நிரூபிக்கின்றன. அவை இராணுவ வெற்றிகள், சடங்கு உரிமைகோரல்கள் அல்லது இரண்டின் கலவையைக் குறிக்கலாம். வங்காளத்திலிருந்து இந்த இடங்களுக்குச் செல்லும் முழு பாதையும் சேனா அரசால் நிரந்தரமாக நிர்வகிக்கப்பட்டது என்பதை அவர்கள் தாங்களாகவே நிரூபிக்கவில்லை.

எனவே இந்த வரைபடம் வாரணாசி மற்றும் அலகாபாத்தை ஒரு சீரான ஆட்சி செய்யப்பட்ட பேரரசின் மறுக்கமுடியாத பகுதிகளாக அல்லாமல் சேனா வெற்றி உரிமைகோரல்களுடன் தொடர்புடைய இடங்களாக முன்வைக்கிறது. இந்த வேறுபாடு அரச சாதனைகளின் பதிவை செயற்கை முறையில் துல்லியமான அரசியல் எல்லையாக மாற்றுவதைத் தவிர்க்கிறது.

நதியா கைப்பற்றப்பட்டது

கிபி 1 இல், குரித் பேரரசின் கீழ் இருந்த தளபதியும் குதுபுதீன் ஐபக்கின் ஆதரவாளருமான முகமது பக்தியார் கில்ஜி, சேனா பிராந்தியத்தின் மீது படையெடுத்து நதியாவைக் கைப்பற்றினார். இந்த நிகழ்வு தபாகத்-இ நஸிரி இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தலைநகரப் பகுதியைக் கைப்பற்றியது வங்காளத்தின் அரசியல் வரிசையில் ஒரு தீர்க்கமான முறிவைக் குறித்தது.

நதியாவின் வீழ்ச்சி அனைத்து சேனா அதிகாரத்தையும் உடனடியாக அழிக்கவில்லை. லட்சுமண சேனாவின் மகன்களான விஸ்வரூப சேனா மற்றும் கேசவ சேனா குறைந்தது கிபி 1230 வரை ஆட்சி செய்திருக்கலாம். தபாகத்-இ நஸிரி இலட்சுமண சேனாவின் சந்ததியினர் குறைந்தது கிபி 1245 அல்லது 1260 வரை வங்காளத்தில் அல்லது பாங்கில் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த தொடர்ச்சியான ஆட்சியின் தேதிகள் மற்றும் அளவு எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகளில் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, எனவே வரைபடத்தை 1204 இல் வம்சம் மறைந்துவிட்டது என்ற கூற்றை விட 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சேனா கட்டமைப்பின் பிரதிநிதித்துவமாக படிக்க வேண்டும்.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

வங்காள மையப்பகுதி

மிகவும் பாதுகாப்பாக நிறுவப்பட்ட சேனா பிரதேசம் வங்காளத்தில் இருந்தது. வம்சத்தின் விரிவாக்கத்தில் பின்வருவன அடங்கும்:

• ஆரம்பகால சேனா தலைவர்கள் பாலர்களுக்கு சேவை செய்த ராடா;
• கிழக்கு வங்காளத்துடன் தொடர்புடைய வங்கா;
• வடக்கு வங்காளத்தில் உள்ள வேரேந்திராவின் ஒரு பகுதி;
• வங்காள டெல்டா;
• பாலர்களிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட கௌர்;
• பல்லாலா சேனாவுடன் தொடர்புடைய அரச மையமான நதியா, பின்னர் பக்தியார் கில்ஜியால் கைப்பற்றப்பட்டது.

இந்த பிராந்தியங்கள் வரைபடத்தில் இருண்ட நிறத்தில் காட்டப்பட்டுள்ள அரசியல் மையப்பகுதியை உருவாக்கின. அவற்றின் சரியான உள் எல்லைகளை நவீன மாகாண கோடுகளாக மறுகட்டமைக்க முடியாது. ஆரம்பகால இடைக்கால அரசியல் அதிகாரம் நவீன அரசுகளால் பயன்படுத்தப்பட்ட நிலையான எல்லைகள் மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு ஆட்சியாளரின் திறமையான கட்டுப்பாடு அரச மையங்கள், நில உடைமை கொண்ட உயரடுக்குகள், மத நிறுவனங்கள் மற்றும் எல்லைப்புற மண்டலங்களுக்கு இடையில் மாறுபடும்.

வடக்கு எல்லை

கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் சேனா இராஜ்ஜியத்திற்கு ஒரு தெளிவான வரையறுக்கப்பட்ட வடக்கு எல்லையை வழங்கவில்லை. விஜய சேனாவின் ஆட்சியின் முடிவில் விரிவாக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாக வேரேந்திரா உருவானது, வடக்கத்திய வங்காளத்தில் சேனாவின் அதிகாரத்தை நிலைநாட்டியது. இங்கு கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் பரந்த இமயமலை மற்றும் நேபாள பிராந்தியத்தை சேனா பிரதேசமாக மாற்றக் கூடாது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் பீகார் எல்லைக்கு அருகே நேபாளத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில் ஒரு பிற்கால சேனா வம்சம் உருவானது. அந்த பிற்கால வம்சம் சேனா குடும்பப்பெயரைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் வங்காள சேனாக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறியது, ஆனால் இது மிகவும் பிற்கால வரலாற்றுச் சூழலுக்கு சொந்தமானது. மக்வான்பூரின் பிற்கால சேனா கிளையை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் வரைபடத்தில் பின்னோக்கி காட்டக்கூடாது.

கிழக்கு எல்லை

வங்காள டெல்டா சேனா ஆட்சியின் ஒரு முக்கிய கிழக்குப் பகுதியை உருவாக்கியது. அதன் ஆறுகள், நீர்நிலைகள், வெள்ளச் சமவெளிகள் மற்றும் ஈரநிலங்களின் நிலப்பரப்பு அரசியல் கட்டுப்பாட்டுக்கான வாய்ப்புகளையும் சவால்களையும் உருவாக்கியது. பல்லாலா சேனா குறிப்பாக வங்காள டெல்டாவின் ஆட்சியாளர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்.

கிழக்கு எல்லையை இன்றைய பங்களாதேஷின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அல்லது அதற்கு அப்பாலும் தானாக விரிவுபடுத்தக்கூடாது. பதிவு வங்காளம் மற்றும் டெல்டாவின் சில பகுதிகளை பெயரிட்டுள்ளது, ஆனால் தொலைதூர வடகிழக்கு நோக்கி ஒரு தொடர்ச்சியான எல்லையை நிறுவவில்லை. எனவே வரைபடம் கூர்மையாக வரையப்பட்ட நவீன எல்லையை விட பரந்த வரலாற்று மண்டலத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.

கேசவ சேனா செம்பு தகடு முன்னாள் ஃபரித்பூர் மாவட்டத்தின் ஆதில்பூர் அல்லது எடில்பூர் பர்கானாவுடன் தொடர்புடையது. கேசவ சேனாவின் மூன்றாம் ஆண்டில் மூன்று கிராமங்களின் மானியத்தை இது பதிவு செய்கிறது. இந்த நிலம் லெலியா கிராமத்தில், குமாரதாலக மண்டலத்தில் *, ஷாத்தா-பத்மாவதி-விசயா * க்குள் இருந்தது. இந்த மானியம் சந்திரபண்டாக்கள் அல்லது வனத்தில் வசிக்கும் சமூகமான சுந்தரவனங்களின் மீதான அதிகாரத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த கல்வெட்டு டெல்டா சூழலில் சேனா நில உடைமை மற்றும் அதிகார வரம்பு பற்றிய விரிவான பார்வையை வழங்குகிறது.

தெற்கு எல்லை

ஒடிஷாவை நோக்கிய லட்சுமண சேனாவின் விரிவாக்கம் பரந்த அளவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒடிஷா நேரடியாக இணைக்கப்பட்டதா, துணை அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டதா அல்லது இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மற்றும் அரச உரிமைகோரல்கள் மூலம் அணுகப்பட்டதா என்பதை கிடைக்கக்கூடிய கணக்கு வரையறுக்கவில்லை. இந்த வரைபடம் ஒடிசாவை வங்காள மையத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் அதே நிறத்தைப் பயன்படுத்துவதை விட விரிவாக்கப்பட்ட அல்லது உரிமை கோரப்பட்ட பிராந்தியமாக குறிக்கிறது.

"தென் கடலின் அடோன் கடற்கரை" பற்றிய செம்பு தகடு குறிப்பு, லட்சுமண சேனாவின் வெற்றிகளுடன் தொடர்புடைய தெற்கு அல்லது தென்கிழக்கு புள்ளியைக் குறிக்கிறது. இந்த இடத்தின் துல்லியமான அடையாளமும் குறிப்பின் அரசியல் அர்த்தமும் இங்கு நிறுவப்படவில்லை. எனவே கல்வெட்டின் அரச புவியியலில் இது ஒரு நிச்சயமற்ற புள்ளியாக கருதப்பட வேண்டும்.

மேற்கத்திய எல்லை

சேனா வம்சத்தின் மேற்கத்திய வரம்பு வாரணாசி மற்றும் அலகாபாத்துடன் தொடர்புடையது. கேசவ சேனா செம்பு தகடு, லட்சுமண சேனா இரு இடங்களிலும் வெற்றி தூண்களையும் தியாக நிலைகளையும் அமைத்ததாகக் கூறுகிறது. இந்த குறிப்புகள் புவியியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்கவை, ஏனெனில் அவை வங்காள மையப்பகுதிக்கு அப்பால் சேனா அரச உரிமைகோரல்களை வைக்கின்றன.

இருப்பினும், அவை நேரடியாக ஒரு திடமான மேற்கத்திய எல்லைக்குள் மொழிபெயர்க்கப்படக்கூடாது. ஒரு வெற்றித் தூண் நீடித்த நிர்வாக ஆக்கிரமிப்பை நிரூபிக்காமல் ஒரு பிரச்சாரம், ஒரு அரச பயணம், ஒரு சடங்கு செயல் அல்லது மேலாதிக்க உரிமைகோரல் ஆகியவற்றை நினைவுகூர முடியும். எனவே வாரணாசி மற்றும் அலகாபாத் வரைபடத்தில் குறிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இடைப்பட்ட பகுதி பாதுகாப்பாக நிர்வகிக்கப்படும் சேனா நிலமாக குறிப்பிடப்படவில்லை.

நேரடி ஆட்சி, கீழ்நிலை அதிகாரம் மற்றும் அரச உரிமைகோரல்கள்

அந்தக் காலகட்டத்தின் அரசியல் சொற்களஞ்சியம் எப்போதும் நவீன பிராந்திய நிறத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாத உறவுகளை உள்ளடக்கியது. சேனர்களே பாலர்களின் கீழ் சாமந்தர்களாக தொடங்கினர். ஒரு ஏகாதிபத்திய மையம் பலவீனமடைந்ததால் கீழ்நிலை அரசியல் அதிகாரம் எவ்வாறு சுதந்திரமாக மாற முடியும் என்பதை அவர்களின் பிற்கால எழுச்சி விளக்குகிறது.

இதேபோல், ஒடிஷா, வாரணாசி மற்றும் அலகாபாத் பற்றிய குறிப்புகள் வெவ்வேறு அளவிலான அதிகாரத்தைக் குறிக்கலாம். சில பகுதிகள் நேரடியாக ஆளப்பட்டிருக்கலாம்; மற்றவர்கள் சேனா அதிகாரத்தை தற்காலிகமாக ஒப்புக் கொண்டிருக்கலாம்; இன்னும் சில பகுதிகள் இராணுவ அல்லது சடங்கு நடவடிக்கைகளின் இடங்களாக இருந்ததால் அரச கல்வெட்டுகளில் தோன்றலாம். இந்த வேறுபாடுகளை பிரதிபலிக்க வரைபடம் தனித்தனி வகைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.

நிர்வாக அமைப்பு

அரச அதிகாரம்

சேனா மாநிலம் ஒரு பரம்பரை அரச குடும்பத்தால் வழிநடத்தப்பட்டது. சமந்த சேனா இந்த வம்சாவளியை நிறுவினார், ஹேமந்த் சேனா கிபி 1095 இல் இராஜ்ஜியத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், விஜய சேனா வம்சத்தை ஒருங்கிணைத்தார், பல்லாலா சேனா வங்காளத்தில் தனது கட்டுப்பாட்டை விரிவுபடுத்தினார், லட்சுமண சேனா பிராந்திய வளர்ச்சியின் இறுதி முக்கிய கட்டத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.

அரச பதிவு வெற்றி, வெற்றி, மத ஆதரவு மற்றும் நில மானியங்கள் மூலம் இராஜ்ஜியத்தை முன்வைக்கிறது. உள்ளூர் மட்டத்தில் அதிகாரம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் காட்டுவதற்கு கேசவ சேனா செம்பு தகடு குறிப்பாக மதிப்புமிக்கது. கேசவ சேனாவின் மூன்றாவது ஆண்டில் ஒரு பிராமணருக்கு நில உரிமையாளர் உரிமைகள் மற்றும் சந்திரபண்டாக்கள் அல்லது சுந்தரவன சமூகத்தை தண்டிப்பது உள்ளிட்ட அதிகாரங்களுடன் மூன்று கிராமங்களை வழங்கியதாக இது பதிவு செய்கிறது.

பிராந்தியப் பிரிவுகள்

செம்பு தகடு பல நிர்வாக அலகுகளுக்கு பெயரிட்டுள்ளது:

• மண்டலம், குமாரதாலகா உட்பட;
• சதாதா-பத்மாவதி-விசயா உட்பட விசயா;
• லேலியா போன்ற கிராமங்கள்;
• சுப-வர்ஷா * இன் உட்புறம் என விவரிக்கப்படும் ஒரு பரந்த மானியப் பகுதி.

இந்த சொற்கள் ஒரு அடுக்கு நிர்வாக புவியியலைக் குறிக்கின்றன. ஒவ்வொரு பிரிவின் சரியான படிநிலை மற்றும் எல்லைகள் கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களிலிருந்து முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் அரச அதிகாரம் பெயரிடப்பட்ட பிராந்திய பிரிவுகள் மற்றும் கிராம அளவிலான மானியங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்பதை கல்வெட்டு காட்டுகிறது.

நில மானியம் உரிமைகளின் முக்கியத்துவத்தையும் நிரூபிக்கிறது, வெறும் உடைமை அல்ல. பயனாளி நில உரிமையாளர் உரிமைகள் மற்றும் அதிகார வரம்புகளைப் பெற்றார். இத்தகைய மானியங்கள் அரசர், பிராமணர்கள், உள்ளூர் சமூகங்கள் மற்றும் விவசாய உற்பத்தியை இணைத்தன.

தலைநகரங்கள் மற்றும் அரசியல் மையங்கள்

பல்லாலா சேனாவின் கீழ் நதியா ஒரு தலைநகரமாக மாறியது. இது பின்னர் முகமது பக்தியார் கில்ஜியால் கைப்பற்றப்பட்டது. நவத்விப் சேனா ஆட்சியாளர்களின் நிரந்தர தலைநகரம் அல்ல என்று பதிவு வெளிப்படையாக குறிப்பிடுகிறது, எனவே வரைபடம் அதன் வரலாறு முழுவதும் நதியாவிலிருந்து ஆளப்பட்ட வம்சத்தை முன்வைப்பதைத் தவிர்க்கிறது.

கவுர் மற்றொரு முக்கிய அரசியல் மையமாக இருந்தது. பல்லாலா சேனா இதை பாலர்களிடமிருந்து கைப்பற்றியது. வடக்கு வங்காளத்தில் அதன் நிலைப்பாட்டை அது வம்சத்தின் பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முனையாக மாற்றியது.

முழு வம்சத்திற்கும் பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒற்றை நிரந்தர மூலதனம் இல்லாதது முக்கியமானது. சேனா அரசியல் புவியியல் பல அரச மையங்களை உள்ளடக்கியதாகத் தெரிகிறது, அவற்றின் முக்கியத்துவம் காலப்போக்கில் மாறியது.

உள்ளாட்சி அதிகாரம் மற்றும் சமூக அமைப்பு

வங்காளத்தில் குலினிசம் என்று அழைக்கப்படும் சாதி முறையை சேனாக்கள் ஒருங்கிணைத்தனர். இந்த செயல்முறை அவர்களின் சமூக மற்றும் நிர்வாக பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது. பிற்கால மரபுகள் இந்த வம்சத்தை காயஸ்தர்கள், பைத்யர்கள் மற்றும் பிராமணர்களுடன் வெவ்வேறு வழிகளில் இணைத்தன. வங்காளத்தை எப்போதும் காயஸ்தர்கள் ஆட்சி செய்ததாக அபுல் ஃபசல் பின்னர் எழுதினார், அதே நேரத்தில் நவீன காலத்திற்கு முந்தைய பைத்ய வம்சாவளிகள் சேனர்களும் சில பிராமண வம்சாவளிகளும் அந்த தொடர்பை ஏற்றுக்கொண்டதாகக் கூறினர். காயஸ்த வம்சாவளியினர் அதை நிராகரித்தனர்.

சேனாக்களின் உண்மையான சாதி அந்தஸ்து இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. வரைபடம் பிற்கால மரபியல் உரிமைகோரல்களை தீர்க்கப்பட்ட வரலாற்று உண்மை என்று குறியாக்கம் செய்யக்கூடாது. அந்த வம்சத்தின் அரசியல் மரபு போட்டி சமூக நினைவுகளில் உட்பொதிக்கப்பட்டது என்பதைக் காண்பிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

எதை பாதுகாப்பாக வரைபடமாக்க முடியும்

எஞ்சியிருக்கும் தகவல்கள் அரசியல் மையங்கள், நில மானியங்கள், கோயில்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் இராணுவ இயக்கத்திற்கான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. இது ஒரு முழுமையான சேனா சாலை வரைபடம், அஞ்சல் அமைப்பு அல்லது தரப்படுத்தப்பட்ட தகவல்தொடர்பு வலையமைப்பைப் பாதுகாக்கவில்லை. எனவே பாதுகாப்பாக புனரமைக்கப்பட்ட சாலைகளின் நெட்வொர்க்கை விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டதைப் போல வரைய முடியாது.

வங்காளத்தின் புவியியல் நீர்வழிகளை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக ஆக்கியிருக்கும். வங்காள டெல்டா ஆறுகள் மற்றும் துணை ஆறுகளால் வரையறுக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் விவசாய குடியேற்றங்கள் ஈரநில சூழலின் மூலம் மக்கள், பொருட்கள் மற்றும் அதிகாரத்தின் இயக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. ஆயினும்கூட, மாநில தகவல்தொடர்புக்கு பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட சேனா கால நீர்வழிகள் கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகளில் அடையாளம் காணப்படவில்லை.

ஆற்றின் புவியியல்

கங்கை நதி அமைப்பு மற்றும் டெல்டா நீர்வழிகள் வங்காளத்தின் அரசியல் பொருளாதாரத்திற்கான இயற்பியல் கட்டமைப்பை வழங்கின. ஆற்று கால்வாய்கள் விவசாய குடியேற்றங்களை அரச மையங்களுடன் இணைக்க முடியும், ஆனால் அவை இடமாற்றம், வெள்ளம் மற்றும் பிரதேசங்களைப் பிரிக்கலாம். இத்தகைய நிலைமைகள் நிலையான எல்லைகளை வரைவதை சிக்கலாக்குகின்றன.

ஆதில்பூர் அல்லது எடில்பூர் மானியம், கிராமங்கள், அரிசி சாகுபடி மற்றும் சுந்தரவனங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளுடன், விவசாயம் மற்றும் வன மண்டலங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைந்து இருந்த ஒரு நிலப்பரப்பில் சேனா நிர்வாகம் எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பதை விளக்குகிறது. வன சமூகங்களை தண்டிக்கும் அதிகாரம் மாநிலத்தின் நலன்கள் பயிரிடப்பட்ட வயல்களுக்கு அப்பால் விரிவடைந்துள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது.

சாலைகள் மற்றும் நீண்ட தூர போக்குவரத்து

வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் தெற்கு கடற்கரை பற்றிய செம்பு தகட்டின் குறிப்புகள் சேனா ஆட்சியாளர்களோ அல்லது அவர்களின் படைகளோ நீண்ட தூரத்திற்கு அதிகாரத்தை செலுத்த முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் சான்றுகள் பின்பற்றப்பட்ட சாலைகளைக் குறிப்பிடவில்லை. இது ஒரு நிரந்தர ஏகாதிபத்திய தகவல் தொடர்பு சேவையையும் நிறுவவில்லை.

மேற்கு சாளுக்கிய இளவரசியான ராமதேவியுடன் பல்லாலா சேனாவின் திருமணம், வங்காளத்திற்கும் தென்னிந்தியாவிற்கும் இடையிலான நீண்ட தூர சமூக தொடர்பை நிரூபிக்கிறது. திருமணக் கூட்டணிகளுக்கு கணிசமான தூரங்களில் இயக்கம் தேவைப்பட்டது, ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் இந்த இணைப்பை ஆதரிக்கும் வழிகள், பாதுகாவலர்கள் அல்லது நிறுவனங்களை அடையாளம் காணவில்லை.

கடல்சார் திறன்கள்

வங்காள டெல்டா வங்காள விரிகுடாவில் திறக்கப்பட்டது, மேலும் செம்பு தகடு தென் கடலின் அடோன் கடற்கரையைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த உண்மைகள் கடற்கரையை நோக்கிய புவியியல் நோக்குநிலையைக் குறிக்கின்றன. சேனா வம்சம் ஒரு பெரிய கடற்படை அல்லது தெளிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கடல்சார் சாம்ராஜ்யத்தை பராமரித்தது என்பதை அவை தாங்களாகவே நிரூபிக்கவில்லை.

எனவே வரைபடம் கடற்கரையை ஒரு கடற்படை மண்டலத்தைக் குறிக்காமல் ஒரு புவியியல் அமைப்பாகக் காட்டுகிறது. சேனா கடல்சார் சக்தியின் எந்தவொரு புனரமைப்புக்கும் இங்கு பயன்படுத்தப்படும் பதிவுகளுக்கு அப்பால் கூடுதல் சான்றுகள் தேவைப்படும்.

பொருளாதார புவியியல்

விவசாய வங்காளம்

விவசாயம் சேனா அரசியல் நிலப்பரப்பின் அடித்தளத்தை உருவாக்கியது. கேசவ சேனா செம்பு தகடு சிறந்த நெல் உற்பத்தி செய்யும் மென்மையான வயல்களைக் கொண்ட கிராமங்களை விவரிக்கிறது. இந்த விளக்கம் குறிப்பாக வங்காள டெல்டாவுக்கு பொருத்தமானது, அங்கு வண்டல் மண், பருவகால வெள்ளம் மற்றும் ஏராளமான நீர் தீவிர அரிசி சாகுபடியை ஆதரித்தது.

விவசாய உற்பத்தி எவ்வாறு அரசியல் அதிகாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டது என்பதை நில மானியம் காட்டுகிறது. கிராமங்கள் நில உரிமையாளர் உரிமைகள் மற்றும் அதிகார வரம்புக்குட்பட்ட சலுகைகளுடன் பிராமணர்களுக்கு மாற்றப்படலாம். இத்தகைய மானியங்கள் அரச அதிகாரம், நில பயனாளிகள் மற்றும் சாகுபடி சமூகங்களுக்கு இடையே நீடித்த உறவுகளை உருவாக்கின.

கோவரிகள் மற்றும் வெள்ளி நாணயம்

சேனா எழுத்துக்கள் புராணம், சலானா, தரன் மற்றும் நாடகம் உள்ளிட்ட பல நாணய சொற்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த சொற்கள் 32 ரதிஸ் அல்லது 56.6 தானியங்கள் எடையுள்ள ஒரு வெள்ளி நாணயத்தை அல்லது ஒரு கர்ஷப்பன் எடை தரநிலையைக் குறிக்கின்றன.

மற்றொரு முக்கியமான சொல் கபர்தகா-புராணம். சமஸ்கிருதத்தில் "கபர்தக்" என்றால் கவுரி என்றும், "சலானா" என்றால் நாணயம் என்றும் பொருள். இந்த சொற்றொடர் ஒரு பரிமாற்ற ஊடகத்தைக் குறிக்கிறது, அதன் மதிப்பு ஒரு வெள்ளி புராண க்கு சமமாக கருதப்பட்டது, இருப்பினும் செலுத்துதல் கோழிகள் மூலம் செய்யப்பட்டது. வங்காளத்தில் பாரம்பரிய எண்கணித அட்டவணைகள் ஒரு வெள்ளி நாணயத்திற்கு பதிலாக 1,260 கவரிகளைப் பயன்படுத்தின, அதே நேரத்தில் புராணா மற்றும் கபர்டகா ஆகியவற்றின் கூறப்பட்ட விகிதம் 1: 1,280 ஆக இருந்தது.

இந்த புள்ளிவிவரங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடு நவீன நிலையான மாற்று விகிதத்தை விட வரலாற்று கணக்கியலின் சிக்கலை பிரதிபலிக்கிறது. பரந்த புள்ளி தெளிவாக உள்ளது: ஆரம்ப இடைக்கால வங்காளத்தில் விலைமதிப்பற்ற நாணயங்கள் பற்றாக்குறையாக இருந்தன, மேலும் கோழிகள் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன. பாகல்பூருக்கு அருகிலுள்ள பஹர்பூர் மற்றும் கல்கங்கில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இந்த கோழிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நம்பகமான ஆதாரங்களை வழங்கியுள்ளன.

சந்தை பரிமாற்றமும் பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பும்

கோழிகளின் பயன்பாடு கிராமப்புற பொருளாதாரங்களை பரந்த பரிமாற்ற முறைகளுடன் இணைத்தது. டெல்டாவில் ஒரு மானியம், நதியா அல்லது கௌர் அரசவை மற்றும் நெல் உற்பத்தி செய்யும் விவசாய கிராமங்கள் அனைத்தும் ஒரே பொருளாதார நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, இருப்பினும் சேகரிப்பு மற்றும் மறுவிநியோகத்தின் துல்லியமான வழிமுறைகள் இங்கே ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை.

அரிசி கிடைப்பது, ஆற்றுப் பகுதிகளின் குடியேற்றங்கள் இருப்பது மற்றும் கோழிகளின் பயன்பாடு ஆகியவை உள்ளூர் பரிமாற்றம் மிகவும் வளர்ந்த ஒரு பிராந்தியத்தைக் குறிக்கின்றன. இருப்பினும், நேரடி சான்றுகள் இல்லாமல் குறிப்பிட்ட ஏற்றுமதி பொருட்கள், துறைமுக வரிகள் அல்லது வணிக வழித்தடங்களை ஒதுக்குவது தவறாக வழிநடத்தும்.

நகர்ப்புற மற்றும் அரசியல் மையங்கள்

கவுர் மற்றும் நதியா ஆகியோர் அரசியல் பதிவுகளில் முக்கிய மையங்களாகத் தோன்றுகின்றனர். 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லாலா சேனாவுக்குக் காரணம் என்று கூறப்படும் தாகேஸ்வரி கோயில் மூலம் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தில் டாக்கா குறிப்பிடத்தக்கதாகும். கிடைக்கக்கூடிய கணக்கு இந்த இடங்களுக்கான மக்கள் தொகை மதிப்பீடுகளை வழங்கவில்லை, அவற்றின் துல்லியமான பொருளாதார நிபுணத்துவங்களையும் அது நிறுவவில்லை.

இந்த காரணத்திற்காக, வரைபடம் இந்த இடங்களை முழுமையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நகர்ப்புற-வணிக படிநிலைகளாக வழங்குவதை விட அரசியல் அல்லது கலாச்சார புள்ளிகளாகப் பயன்படுத்துகிறது.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

இந்து இராஜ்ஜியம் மற்றும் கோயில் கட்டிடம்

சேனா வம்சம் இந்து கோயில் மற்றும் மடாலய கட்டுமானத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். பல்லாலா சேனா பாரம்பரியமாக கிபி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தற்போதைய டாக்காவில் தாகேஸ்வரி கோயிலைக் கட்டிய பெருமைக்குரியவர். சேனா காலத்துடனான கோயிலின் தொடர்பு கிழக்கு டெல்டாவுக்கு வம்சத்தின் மத புவியியலில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெறுகிறது.

இந்த வம்சம் காஷ்மீரில் சங்கர கௌரேஷ்வரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கோயிலைக் கட்டியிருக்கலாம். இந்த பண்புக்கூறு எச்சரிக்கையுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் கிடைக்கக்கூடிய பதிவு இணைப்பை உறுதியானதை விட சாத்தியமானதாக அடையாளம் காட்டுகிறது. எனவே காஷ்மீர் பாதுகாப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சேனா மாகாணமாக மாற்றப்படக் கூடாது.

மத நிறுவனங்கள் மற்றும் நில மானியங்கள்

கேசவ சேனா செம்பு தகடு பிராமண நிதிப்பாதக ஈஸ்வரதேவ சர்மானுக்கு ஒரு மானியத்தை பதிவு செய்கிறது. பிராமண பயனாளிகளை ஆதரிப்பதிலும், உள்ளூர் விவசாய சமூகத்தில் மத அதிகாரத்தை இணைப்பதிலும் அரச ஆதரவின் பங்கை இந்த மானியம் நிரூபிக்கிறது.

இந்தக் கல்வெட்டு அந்தக் காலத்தின் கலாச்சார உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு பார்வையையும் வழங்குகிறது. இது பண்டைய வங்காளத்தில் இசை மற்றும் நடனத்தை விவரிக்கிறது மற்றும் பூக்கும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்களைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த விவரங்கள் வெறும் அலங்காரம் மட்டுமல்ல: அவை அரச மற்றும் நில சமூகம் பயிரிடப்பட்ட நிலப்பரப்புகள், சடங்கு நடைமுறை, செயல்திறன் மற்றும் அழகியல் காட்சி மூலம் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டன என்பதைக் காட்டுகின்றன.

சமஸ்கிருதம் மற்றும் வங்காள இலக்கிய கலாச்சாரம்

சேனா நீதிமன்றம் இலக்கிய நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவளித்தது. பால மற்றும் சேனா காலத்தில், வங்காளத்தின் வளர்ச்சி காணப்பட்டது. லட்சுமண சேனாவின் அரசவையில், கவிகளில் கோவர்தனா, சரண, ஜெயதேவா, உமாபதி மற்றும் தோயி அல்லது தோயின் ஆகியோர் அடங்குவர்.

சமஸ்கிருத அரச கலாச்சாரத்தின் சகவாழ்வு மற்றும் வளர்ந்து வரும் வங்காள மொழியியல் உலகம் ஆகியவை வரைபடத்தின் கலாச்சார புவியியலின் முக்கிய அம்சமாகும். கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் ஒரு துல்லியமான மொழி எல்லையை வழங்கவில்லை, மேலும் இடைக்கால மொழிப் பகுதிகளை நவீன நிர்வாக எல்லைகளுடன் நேரடியாக ஒப்பிட முடியாது. ஆயினும்கூட, சேனா காலத்தில் வங்காளம் இலக்கிய உற்பத்தியின் மையமாக இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது.

சமூக ஒருங்கிணைப்பு

சேனாக்கள் வங்காளத்தில் குலினிசத்தை ஒருங்கிணைத்தனர். இந்த நிறுவனம் உயரடுக்கு குழுக்களிடையே சமூக அந்தஸ்து மற்றும் திருமண உறவுகளை கட்டமைக்க உதவியது. பிற்காலக் குறிப்புகள் வம்சத்தை பல்வேறு சாதி சமூகங்களுடன் இணைத்தன, ஆனால் இந்த கூற்றுக்கள் வம்சத்தின் மாறிவரும் சமூக நினைவகத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட வேண்டும், மாறாக அதன் தோற்றம் பற்றிய போட்டியின்றி விவரிக்கப்பட வேண்டும்.

கர்நாடகாவிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த பிரம்மச்சத்திரியர் என்று சமந்த சேனா பற்றிய தியோபரா பிரசாஸ்தியின் விவரிப்பு, பிற்கால பைத்ய உரிமைகோரல்கள் மற்றும் காயஸ்த மரபுகள் அனைத்தும் அடையாளத்தின் அடுக்கு படத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. வம்சத்தின் தெற்கத்திய தோற்றம் மற்றும் வங்காள அடிப்படையிலான இராஜ்ஜியம் பிற்கால வரலாற்று விளக்கத்தில் முக்கிய கூறுகளாக இருந்தன.

இராணுவ புவியியல்

பால சேவையிலிருந்து வெற்றி பெறுவது வரை

சேனா வம்சத்தின் இராணுவ புவியியல் பாலர்களின் சேவையில் தொடங்கியது. சேனாக்கள் தங்கள் சொந்த சக்தியை விரிவுபடுத்துவதற்கு முன்பு ராதாவில் சாமந்தர்களாக பணியாற்றினர். இந்த மாற்றம் ஒரு சுதந்திரமான ஆளும் இல்லமாக மாறுவதற்கு முன்பு ஒரு நிறுவப்பட்ட அரசியல் மற்றும் இராணுவ ஒழுங்கிற்குள் வம்சாவளிக்கு அனுபவம் இருந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது.

விஜய சேனாவின் நீண்ட ஆட்சி வங்கா மற்றும் வேரேந்திராவின் ஒரு பகுதிக்குள் விரிவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகளை வழங்கியது. பல்லாலா சேனா பின்னர் பாலர்களிடமிருந்து கவுரைக் கைப்பற்றி வங்காள டெல்டாவைப் பாதுகாத்தது. பாலப் பிரதேசத்தின் முழுமையான இணைப்பு கிபி 1165க்குப் பிறகு நிகழ்ந்தது.

ராயல் வெற்றி உரிமைகோரல்கள்

கேசவ சேனா செம்பு தகடு லட்சுமண சேனாவை வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் தெற்கு கடற்கரையில் தூண்கள் மற்றும் தியாக நிலைகளை அமைத்த ஒரு வெற்றிகரமான ஆட்சியாளராக முன்வைக்கிறது. இந்த தளங்கள் சேனா இராணுவ சாதனையுடன் தொடர்புடைய பரந்த புவியியல் வளைவை உருவாக்குகின்றன.

யானை-தந்தக் கம்பிகளால் ஆதரிக்கப்படும் பல்லக்குகளில் எதிரிகளிடமிருந்து அதிர்ஷ்ட தெய்வங்களை எடுத்துச் சென்றதற்காக பல்லாலா சேனாவையும் கல்வெட்டு பாராட்டுகிறது. இது வெற்றியின் வழக்கமான அரச உருவமாகும், மேலும் இது ஒரு நேரடி தளவாடக் கணக்காக அல்லாமல் அரசியல் புகழ்ச்சியாகப் படிக்கப்பட வேண்டும்.

இந்த வரைபடம் பெயரிடப்பட்ட தளங்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவற்றை வங்காள மையப்பகுதியிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. சான்றுகள் இராணுவ அல்லது சடங்கு வரம்பைக் குறிக்கின்றன; ஒவ்வொரு பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகும் சேனா அதிகாரம் இருந்ததா என்பதை இது தீர்மானிக்கவில்லை.

நதியா மற்றும் குரிட் முன்னேற்றம்

கிபி 1 இல் நதியாவைக் கைப்பற்றியது வம்சத்தின் வீழ்ச்சியின் தீர்க்கமான இராணுவ நிகழ்வாகும். முஹமது பக்தியார் கில்ஜி, குரித் பேரரசின் பரந்த அதிகாரத்தின் கீழ் செயல்பட்டு, குதுபுதீன் ஐபக்குடன் இணைக்கப்பட்டு, படையெடுப்பைத் தொடங்கி தலைநகரைக் கைப்பற்றினார்.

இந்த படையெடுப்பு பற்றிய விரிவான விவரங்களை தபாகத்-இ-நசிரி * வழங்குகிறது. லட்சுமண சேனாவின் சந்ததியினரின் கீழ் வங்காளத்தின் சில பகுதிகளில் சேனா அதிகாரம் தொடர்ந்தாலும், ஒரு அரச மையமாக நதியாவின் நிலைப்பாடு அதன் கைப்பற்றலை அடையாள ரீதியாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் முக்கியமாக்கியது.

வலுவான நிலைகள் மற்றும் தற்காப்பு புவியியல்

கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் சேனா கோட்டைகள் அல்லது எல்லைப் பாதுகாப்புப் படைகளின் முழுமையான அமைப்பை அடையாளம் காணவில்லை. நேபாளத்தில் பிற்கால சேனா கிளையுடன் தொடர்புடைய மக்வான்பூர் காதி, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காள வம்சத்தின் சான்றாக பயன்படுத்தப்பட முடியாது. இதேபோல், பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இராணுவத் தளங்கள் அல்லது இராணுவ விநியோகங்களின் பட்டியல் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

எனவே இந்த வரைபடம் கோட்டைகளின் வலையமைப்பைக் கண்டுபிடிப்பதை விட வெற்றியின் புவியியல், அரச மையங்கள் மற்றும் வெற்றி தளங்களுக்கு பெயரிட்டதில் கவனம் செலுத்துகிறது. வங்காளத்தின் ஆறுகள், ஈரநிலங்கள் மற்றும் டெல்டா நிலப்பரப்பு ஆகியவை இராணுவ இயக்கத்தை வடிவமைத்திருக்கும், ஆனால் சேனா தளபதிகளின் குறிப்பிட்ட தற்காப்பு உத்திகள் இங்கு பயன்படுத்தப்பட்ட பதிவில் நிறுவப்படவில்லை.

ராணுவ அமைப்பு

நம்பகமான இராணுவ அளவுகள் அல்லது விரிவான சேனா இராணுவ அமைப்புகள் எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. இந்த பதிவு ஆட்சியாளர்கள், கீழ்நிலைத் தலைவர்கள், பிரச்சாரங்கள் மற்றும் முகமது பக்தியார் கில்ஜி தலைமையிலான படையெடுப்பு ஆகியவற்றை அடையாளம் காட்டுகிறது, ஆனால் அது சேனா படைகளின் எண்ணிக்கையை விவரிக்கவில்லை.

எனவே எத்தனை வீரர்கள் நதியாவைப் பாதுகாத்தனர், ஒடிஷா அல்லது வாரணாசியை நோக்கிய படையெடுப்புகளில் எத்தனை துருப்புக்கள் பங்கேற்றன, அல்லது இராணுவம் எவ்வாறு மாகாணங்களுக்கு இடையில் விநியோகிக்கப்பட்டது என்பதைக் கூற முடியாது. அத்தகைய புள்ளிவிவரங்கள் இந்த வரைபடத்திற்காக வழங்கப்பட்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்களுக்கு அப்பால் செல்லும்.

அரசியல் புவியியல்

பாலர்களுடனான உறவு

சேனா-பாலா உறவு காலப்போக்கில் மாறியது. ஆரம்பகால சேனாக்கள் ராதாவில் கீழ்நிலைத் தலைவர்களாக பால சேவையில் நுழைந்தனர். பாலர்களின் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்ததால், சேனாக்கள் வங்கா மற்றும் வேரேந்திராவாக விரிவடைந்தனர். விஜய சேனாவின் ஆட்சியின் முடிவில், அவர்களின் பிராந்திய தளம் கணிசமாக பெரிதாகிவிட்டது.

பாலர்கள் முற்றிலுமாக வெளியேற்றப்பட்டு, கிபி 1165க்குப் பிறகு அவர்களின் பிரதேசம் இணைக்கப்பட்டது. ஒரு சிறிய வங்காள பிராந்தியத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி இராஜ்ஜியமாக அல்லாமல், கிழக்கு இந்தியாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் சேனா வம்சத்தை வாரிசு சக்தியாக இந்த வரைபடம் ஏன் முன்வைக்கிறது என்பதை இந்த மாற்றம் விளக்குகிறது.

தென்னிந்தியாவுடன் தொடர்பு

மேற்கு சாளுக்கியப் பேரரசின் இளவரசியான ராமதேவியுடன் பல்லாலா சேனாவின் திருமணம் தென்னிந்தியாவுடன் நெருங்கிய சமூகத் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இந்த உறவு வம்சாவளி மற்றும் இராஜதந்திர தொடர்பு என்று நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது மேற்கு சாளுக்கிய நிலங்கள் மீதான பிராந்திய கட்டுப்பாட்டை நிரூபிக்கவில்லை.

தெற்கத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சேனா பாரம்பரியமும் இந்த உறவுக்கு கூடுதல் முக்கியத்துவத்தை அளித்தது. வம்சத்தின் நினைவகம் கர்நாடகாவை அதன் மூதாதையர் கடந்த காலத்துடன் இணைத்தது, அதே நேரத்தில் அதன் அரசியல் அதிகாரம் வங்காளத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தது.

ஒடிஷா மற்றும் வாரணாசி

லட்சுமண சேனா ஒடிசா மற்றும் வாரணாசி வரை விரிவடைந்தது. இந்த பிராந்தியங்கள் வரைபடத்தில் ஒரு நடுத்தர நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன: அவை முற்றிலும் வெளிப்புறமாக கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் அவை வங்காள மையத்தின் அதே உறுதியுடன் காட்டப்படவில்லை.

இந்த வேறுபாடு சான்றுகளின் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு அரச கல்வெட்டு தொலைதூர எதிரிகள் மீதான வெற்றியைக் கொண்டாடலாம் அல்லது மதிப்புமிக்க தளங்களில் சடங்கு செயல்களை அடையாளம் காணலாம். அத்தகைய சான்றுகள் ஒரு ஆட்சியாளரின் லட்சியம் மற்றும் அரசியல் மொழியை மறுகட்டமைக்க மதிப்புமிக்கவை, ஆனால் அது கட்டுப்பாட்டின் காலம் அல்லது நிர்வாக ஆழத்தை வெளிப்படுத்தாமல் போகலாம்.

பிற்கால சேனா தொடர்ச்சி

லட்சுமண சேனாவுக்குப் பிறகு, அவரது மகன்களான விஸ்வரூப சேனா மற்றும் கேசவ சேனா குறைந்தது கிபி 1230 வரை ஆட்சி செய்திருக்கலாம். லக்ஷ்மனா சேனாவின் சந்ததியினர் குறைந்தது கிபி 1245 அல்லது 1260 வரை வங்காளத்தில் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் என்று தபாகத்-இ நஸிரி * கூறுகிறது.

நதியாவைக் கைப்பற்றியது சேனா ஆட்சியின் ஒவ்வொரு வடிவத்தையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவரவில்லை என்பதை இந்த பிற்கால தேதிகள் காட்டுகின்றன. வம்சத்தின் அரசியல் புவியியல் சுருங்கி மாறியது, ஆனால் அரச குடும்பம் வங்காளத்தின் சில பகுதிகளில் தொடர்ந்தது. இந்த பிற்கால அதிகாரத்தின் துல்லியமான இருப்பிடம் மற்றும் அளவு கிடைக்கக்கூடிய பதிவில் நிச்சயமற்றதாக உள்ளது.

வரைபடத்தின் நிச்சயமற்ற எல்லைகளைப் படிப்பது

ஆரம்பகால இடைக்கால இந்தியாவின் வரலாற்று வரைபடங்கள் துல்லியத்தின் தவறான தோற்றத்தை உருவாக்கலாம். நவீன வரைபடங்கள் தூய்மையான எல்லைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் சேனா அரசியல் நிலப்பரப்பு பல்வேறு அளவிலான அதிகாரங்களைக் கொண்ட மண்டலங்களால் ஆனதாக இருக்கலாம். அரச மையங்கள், விவசாய கிராமங்கள், வன சமூகங்கள், துணைத் தலைவர்கள் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியங்கள் ஒரே நிர்வாக அந்தஸ்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை.

மூன்று வேறுபாடுகள் குறிப்பாக முக்கியமானவை:

1. மையப் பிரதேசம்: வங்கா, வேரேந்திராவின் சில பகுதிகள், வங்காள டெல்டா, கவுர் மற்றும் நதியா உள்ளிட்ட வங்காளப் பகுதிகள் சேனா ஒருங்கிணைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை.
2. விரிவாக்கப்பட்ட அல்லது உரிமை கோரப்பட்ட நிலப்பரப்பு: ஒடிஷாவும் சாத்தியமான மேற்கத்திய பகுதியும் வாரணாசியை நோக்கிச் செல்கின்றன.
3. வெற்றி அல்லது சடங்கு இடங்கள் என்று பெயரிடப்பட்டது: வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் அடோன் கடற்கரை, இவை கேசவ சேனா செம்பு தகட்டில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை தானாகவே நிரந்தரமாக நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணங்களாக கருதப்பட முடியாது.

எனவே வரைபடத்தின் நிழல் பகுதிகள் வரலாற்று மண்டலங்களை விளக்குகின்றன. ஒவ்வொரு கிராமம், காடு அல்லது எல்லைப்பகுதியும் ஒரே மாதிரியாக நிர்வகிக்கப்பட்டன என்று கூறாமல் அவர்கள் சேனா அதிகாரத்தின் புவியியலை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

லட்சுமண சேனாவுக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட வீழ்ச்சி

லட்சுமண சேனா ஆட்சிக்குப் பிறகு பலவீனமான ஆட்சியாளர்களின் கீழ் சேனா வம்சம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. முகமது பக்தியார் கில்ஜி தலைமையிலான படையெடுப்பு மற்றும் நதியாவைக் கைப்பற்றியது அரசியல் ஒழுங்கின் பாதிப்பை அம்பலப்படுத்தியது, ஆனால் வங்காளத்தின் சில பகுதிகளில் சேனா அதிகாரம் பல தசாப்தங்களாக நீடித்தது.

இதன் விளைவாக வம்சத்தின் வீழ்ச்சி உடனடியாக இல்லாமல் படிப்படியாக இருந்தது. விஸ்வரூப சேனா மற்றும் கேசவ சேனா ஆட்சிக்காலத்தில் குறைந்தது கி. பி. 1230 முதல் குறைந்தபட்சம் கி. பி. 1245 அல்லது கி. பி. 1260 வரை பாங்கில் லட்சுமண சேனாவின் சந்ததியினரின் ஆட்சிக்காலத்தில் சேனா ஆட்சியைத் தொடர முன்மொழியப்பட்ட தேதிகள் உள்ளன. இந்த மாறுபாடு எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்று பதிவுகளின் வரம்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

நிர்வாக மற்றும் கலாச்சார மரபு

வங்காளத்தின் சமூக, மத மற்றும் இலக்கிய வரலாற்றில் சேனா காலம் ஒரு நீடித்த அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. குலினிசத்தின் ஒருங்கிணைப்பு உயரடுக்கு சமூக அமைப்பை வடிவமைத்தது. கோயில் மற்றும் மடாலயத்தின் ஆதரவு இந்து நிறுவனங்களை வலுப்படுத்தியது. பல்லாலா சேனா மற்றும் தாகேஸ்வரி கோயிலின் தொடர்பு இப்பகுதியின் கட்டிடக்கலை நினைவகத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக உள்ளது.

லட்சுமண சேனாவின் அரசவை ஜெயதேவா, கோவர்தனா, சரண, உமாபதி மற்றும் தோயி உள்ளிட்ட கவிஞர்களை ஆதரித்தது. அவர்களின் இருப்பு மறைந்த சேனா அரசவையில் இலக்கிய ஆதரவின் முக்கியத்துவத்தையும், பால-சேனா மாற்றத்தின் போது வங்காள கலாச்சார வரலாற்றின் பரந்த வளர்ச்சியையும் பிரதிபலிக்கிறது.

வம்சத்தின் பொருளாதார உலகமும் கல்வெட்டுகள் மற்றும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளின் வடிவத்தில் சான்றுகளை விட்டுச் சென்றது. கோழிகளின் புழக்கம், விலைமதிப்பற்ற நாணயங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் டெல்டாவின் விவசாய செல்வம் ஆகியவை ஒரு பிராந்திய பொருளாதாரத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது அரச வெற்றியின் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியாது.

வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பிற்கால உரிமைகோரல்கள்

16 ஆம் நூற்றாண்டில், பீகார் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள தெற்கு நேபாளத்தில் உள்ள ஒரு வம்சம் சேனா என்ற குடும்பப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டு வங்காள சேனாக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறியது. ஒரு கிளை மக்வான்பூரின் சேனா வம்சமாக மாறியது மற்றும் மக்வான்பூர் காதியில் இருந்து ஆட்சி செய்தது. அது மைதிலி மொழியை தனது மாநில மொழியாக ஏற்றுக்கொண்டது.

இந்த பிற்கால வம்சம் வேறு காலகட்டத்தையும் அரசியல் சூழலையும் சேர்ந்தது. அதன் வம்சாவளியின் கூற்று சேனா நினைவகத்தின் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் வங்காள வம்சம் தெற்கு நேபாளத்தை நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்தியது என்பதற்கான ஆதாரம் அல்ல.

முடிவு

சேனா வம்ச வரைபடம் வங்காளத்தை மையமாகக் கொண்ட இராஜ்ஜியத்தின் அடுக்கு படமாக நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அதன் இருண்ட மண்டலம் பால சக்தியின் வீழ்ச்சியின் மூலம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பிரதேசமாகும்: ராதா, வங்கா, வேரேந்திராவின் சில பகுதிகள், வங்காள டெல்டா, கவுர் மற்றும் நதியா. அதன் இலகுவான மண்டலங்கள் ஒடிசாவை நோக்கிய லட்சுமண சேனாவின் விரிவாக்கத்தின் மிகவும் நிச்சயமற்ற புவியியல் மற்றும் வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் தெற்கு கடற்கரையுடன் தொடர்புடைய அரச உரிமைகோரல்களைக் குறிக்கின்றன.

கிபி 1 இல் நதியா கைப்பற்றப்பட்டதால் இந்த அரசியல் நிலப்பரப்பு மாறியது, ஆனால் அது சேனா ஆட்சியை உடனடியாக அழிக்கவில்லை. லட்சுமண சேனாவின் வழித்தோன்றல்கள் மூலம் வம்சம் தொடர்ந்தது, அதே நேரத்தில் அதன் சமூக, மத, இலக்கிய மற்றும் பொருளாதார மரபுகள் வங்காள வரலாற்றில் உட்பொதிக்கப்பட்டன. நேரடி ஆட்சி, விரிவாக்கம் மற்றும் கல்வெட்டு உரிமைகோரல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை கவனத்துடன் படியுங்கள், வரைபடம் முற்றிலும் நிலையான எல்லைகளைக் கொண்ட ஒரு கடுமையான பேரரசைக் காட்டவில்லை, ஆனால் கிழக்கு இந்தியா முழுவதும் அரச அதிகாரத்தின் மாறிவரும் வலையமைப்பைக் காட்டுகிறது.