அமராவதி ஆற்றில் உள்ள கரூர்-சேர வர்த்தக மையம்

கண்ணோட்டம்

இன்றைய தமிழ்நாட்டில் அமராவதி, காவேரி மற்றும் நொய்யல் ஆறுகள் சந்திக்கும் இடத்தில் கரூர் அமைந்துள்ளது. அதன் இருப்பிடம் தென்னிந்திய வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான உள்நாட்டு குடியேற்றமாக மாற்ற உதவியது. சங்க காலத்தில், இந்த நகரம் கருவூர் என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் சேரர்களின் தலைநகரான வாஞ்சி-கருவூருடன் தொடர்புடையது. அந்த சேர தலைநகரத்தின் துல்லியமான இருப்பிடம் விவாதிக்கப்படுகிறது: சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இதை நவீன கரூர் என்று அடையாளம் காட்டுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அதை கேரளாவில் உள்ள கொடுங்கல்லூருடன் இணைக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், தொல்லியல் பதிவுகள் சேரர் காலத்தில் கரூரின் முக்கியத்துவத்தை நிறுவுகின்றன. அகழ்வாராய்ச்சிகள் மட்பாண்டங்கள், செங்கற்கள், மண் பொம்மைகள், ரோமானிய ஆம்போரா, ரஸெட் பூசப்பட்ட பொருட்கள், மோதிரங்கள் மற்றும் பல்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த நாணயங்களை உற்பத்தி செய்துள்ளன. அமராவதி ஆற்றுப் படுகையில் இருந்து கிடைத்த கண்டுபிடிப்புகளில் ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி எழுத்துக்களைக் கொண்ட நாணயங்கள், முத்திரைகள் மற்றும் மோதிரங்கள் அடங்கும். இந்த கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தும் சேர்ந்து வர்த்தகம், எழுத்து, கைவினை உற்பத்தி மற்றும் தமிழ் பிராந்தியத்திற்கு அப்பால் பரவியுள்ள தொடர்புகள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு குடியேற்றத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

பாண்டியர்கள், சோழர்கள், விஜயநகர அதிகாரிகள், மதுரை நாயக்கர்கள், மைசூர் இராச்சியம் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி ஆகியவற்றின் ஆட்சியின் மூலம் கரூரின் வரலாறு தொடர்ந்தது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் இது சென்னை மாகாணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் ஒரு நிர்வாகப் பாத்திரத்தை உருவாக்கியது. இன்று, இது கரூர் மாவட்டத்தின் தலைமையகமாகவும், விவசாயம், ஜவுளி, ரயில் பெட்டி கட்டிடம் மற்றும் போக்குவரத்துக்கான முக்கிய மையமாகவும் உள்ளது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

கரூர் என்ற நவீன பெயர் பண்டைய சேர குடியேற்றத்துடன் தொடர்புடைய கருவூர் என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது. தமிழில், 'கரு' என்றால் 'கரு' என்றும், 'ஊர்' என்றால் 'நகரம்' அல்லது 'இடம்' என்றும் பொருள்படும், இது 'கரு நகரம்' என்ற நேரடி விளக்கத்தை அளிக்கிறது. இந்த விளக்கம் படைப்பாளரான கடவுளான பிரம்மாவைப் பற்றிய இந்து புராணங்களுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த குடியேற்றம் முன்பு பிரம்மபுரி என்று குறிப்பிடப்பட்டது.

இந்த நகரம் உள்ளூர் மொழியில் திருவனிலை மற்றும் பசுபதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர்கள் இந்த இடத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளை, குறிப்பாக அதன் கோயில் சங்கங்களை பிரதிபலிக்கின்றன. வாஞ்சி-கருவூர் வடிவம் வாஞ்சி என்ற பெயரை கருவூர் என்ற பெயருடன் இணைத்து சேர தலைநகரத்தைப் பற்றிய விவாதங்களில் தோன்றுகிறது.

சோழர் கால கல்வெட்டுகள் இந்த பெயரின் முக்கியமான வரலாற்று வடிவத்தை வழங்குகின்றன. முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் இந்த இடத்தை வஞ்சிமானகரமா கருவூர் என்று குறிப்பிடுகின்றன, அதாவது கருவூரின் வாஞ்சி நகரம். இத்தகைய கல்வெட்டுகள் நகரத்தின் அரசியல் அடையாளத்தை அதன் பழைய சேர சங்கங்களுடனும் சோழ உலகிற்குள் அதன் இடத்துடனும் இணைக்கின்றன.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

கரூர் சுமார் 101 மீட்டர் சராசரி உயரத்தில் 10.960 ° வடக்கிலும் 78.075 ° கிழக்கிலும் அமைந்துள்ளது. இது சென்னையிலிருந்து சுமார் 370 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, இருப்பினும் இந்த நகரம் மாநில தலைநகருக்கு தென்மேற்கே 395 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. அமராவதி, காவேரி மற்றும் நொய்யல் ஆறுகளுக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் இந்த நகரம் ஒரு சமவெளி நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

இதைச் சுற்றியுள்ள மண் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளது, இவை இரண்டும் காவிரி பிராந்தியத்தில் பொதுவான பயிர்களுக்கு ஏற்றது. எனவே விவசாயம் கரூர் பொருளாதாரத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அரிசி, பருத்தி, கரும்பு மற்றும் எண்ணெய் வித்துக்கள் முக்கிய பயிர்களில் அடங்கும், அதே நேரத்தில் தேங்காய், வாழைப்பழம், வெற்றிலை மற்றும் மாம்பழம் முக்கியமான தோட்டக்கலை பொருட்களாகும்.

கரூர் வெப்பமான அரை வறண்ட காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. வெப்பநிலை பொதுவாக அதிகபட்சமாக 39 டிகிரி செல்சியஸ் முதல் குறைந்தபட்சம் 17 டிகிரி செல்சியஸ் வரை இருக்கும், சராசரியாக சுமார் 2 டிகிரி செல்சியஸ் இருக்கும். மே மாதம் மிகவும் வெப்பமான மாதமாகும், சராசரி வெப்பநிலை 1 டிகிரி செல்சியஸ் இருக்கும், அதே நேரத்தில் டிசம்பர் குளிர்ச்சியாக இருக்கும், சராசரியாக 3 டிகிரி செல்சியஸ் இருக்கும்.

தமிழ்நாட்டின் சராசரி மில்லிமீட்டருடன் ஒப்பிடுகையில் வருடாந்திர மழைப்பொழிவு ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக 590-600 மில்லிமீட்டராக உள்ளது. தென்மேற்கு பருவமழை ஜூன் மற்றும் ஆகஸ்ட் மாதங்களுக்கு இடையில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மழையைக் கொண்டுவருகிறது, ஏனெனில் கரூர் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையின் மழை நிழல் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. பெரும்பாலான மழைப்பொழிவு அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் மாதங்களில் வடகிழக்கு பருவமழையிலிருந்து வருகிறது. அக்டோபர் மிகவும் ஈரமான மாதமாகும், அதே நேரத்தில் மார்ச் மிகவும் வறண்ட மாதமாகும்.

ஆற்றின் அணுகல், வளமான மண் மற்றும் உள்நாட்டு குடியேற்றங்கள் மற்றும் கடலோரப் பாதைகளுக்கு இடையிலான நிலை ஆகியவை கரூருக்கு விவசாயம் மற்றும் வர்த்தகம் ஆகிய இரண்டிற்கும் வலுவான புவியியல் அடிப்படையை அளித்தன.

பண்டைய வரலாறு

பண்டைய தமிழ்நாட்டின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பகுதியான கொங்குநாட்டின் ஒரு பகுதியாக கரூர் இருந்தது. இப்பகுதியில் மக்கள் வசிக்கும் பழமையான நகரங்களில் ஒன்றான இது, சங்கக் காலத்தின் மூன்று முக்கிய தமிழ் இராஜ்ஜியங்களில் ஒன்றான சேரர்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையதாக மாறியது. சங்க காலம் பொதுவாக கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கும் கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது.

இந்த நகரத்தின் சேரா அடையாளம் இலக்கிய மற்றும் கல்வெட்டு மரபுகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழ் காவியமான சிலப்பதிகாரம் சேர மன்னர் செங்குட்டுவன் கருவூரிலிருந்து ஆட்சி செய்ததாக விவரிக்கிறது. இந்த உரை சேர அரசவையை பரந்த தமிழ் பிராந்தியத்தின் மத மற்றும் அரசியல் உலகத்துடன் இணைக்கிறது. கரூருடன் தொடர்புடைய திருவிதுவக்கோடில் உள்ள ஒரு விஷ்ணு கோயில், குலசேகரழ்வருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வட இந்தியாவுக்கான பயணத்திற்கு முன்பு செங்குட்டுவன் ஆசீர்வாதம் பெற்ற இடமாக சிலப்பதிகாரத்தில் * குறிப்பிடப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது.

தொல்லியல் இந்த இலக்கிய குறிப்புகளுக்கு ஒரு பொருள் பரிமாணத்தை சேர்க்கிறது. கரூரில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் அன்றாட வாழ்க்கை, கட்டிடக்கலை, வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை உற்பத்தி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பொருட்களைக் கண்டறிந்துள்ளன. ரோமானிய ஆம்போரா மத்திய தரைக்கடல் வர்த்தகத்துடன் தொடர்புடைய கொள்கலன்களில் பொருட்களின் இயக்கத்தை பரிந்துரைக்கிறது. நாணயங்கள் மற்றும் மட்பாண்டங்கள் காலப்போக்கில் பரிமாற்றத்தை குறிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் மோதிரங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் திறமையான உலோக வேலை மற்றும் ஆபரண உற்பத்தியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

கரூர் நகைகள் தயாரித்தல் மற்றும் ரத்தின அமைப்புக்கு ஒரு முக்கியமான மையமாகவும் இருந்திருக்கலாம். அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட வளையங்கள், மணிகள் மற்றும் தொடர்புடைய பொருட்களின் வரம்பு இந்த விளக்கத்திற்கு வழிவகுத்துள்ளது. உற்பத்தி செயல்முறையின் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் சான்றுகள் நிறுவவில்லை, ஆனால் ஆபரண உற்பத்தி மற்றும் மதிப்புமிக்க பொருட்களின் கையாளுதல் ஆகியவை நகரத்தின் பண்டைய பொருளாதார வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன என்பதை இது காட்டுகிறது.

கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டில், கிரேக்க அறிஞர் டோலமி "கோரேவோரா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உள்நாட்டு வர்த்தக மையத்தைக் குறிப்பிட்டார். இந்த பெயர் பொதுவாக கரூருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த அடையாளம் சரியாக இருந்தால், அது தென்னிந்தியாவின் வணிக தொடர்புகளைக் கவனிக்கும் புவியியலாளர்களுக்குத் தெரிந்த உள்நாட்டு சந்தைகளின் வலையமைப்பிற்குள் கரூரை வைக்கிறது.

கரூர் மற்றும் ரோமானிய வர்த்தக பாதை

கரூரின் முக்கியத்துவம் கடலோர துறைமுகத்தைப் பொறுத்தது அல்ல. மாறாக, தமிழ் பிராந்தியத்தின் மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளை இணைக்கும் உள்நாட்டு பாதையில் அதன் இருப்பிடத்தால் அது பயனடைந்தது. இந்த பாதை மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள முஸிரிஸிலிருந்து கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள அரிகமேடு வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. இந்த நடைபாதையில் கரூரை நிலைநிறுத்தியது கடலோர துறைமுகங்களுக்கும் உள் சந்தைகளுக்கும் இடையிலான பொருட்களின் இயக்கத்தில் பங்கேற்க அனுமதித்தது.

ரோமானிய வர்த்தகத்துடன் தொடர்புடைய கண்டுபிடிப்புகள் கரூர் ஒரு ரோமானிய குடியேற்றம் என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவை தொடர்பு மற்றும் பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. அம்போரா, நாணயங்கள் மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட அல்லது பின்பற்றப்பட்ட பொருட்கள் ஆகியவை பொருள்களும் பொருட்களும் இணைக்கப்பட்ட வணிக அமைப்புகள் வழியாக பயணித்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன. ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் உட்புறத்தின் குறுக்கே உள்ள பாதைகளை நகரத்தின் அணுகல் சேகரிப்பு, மறுவிநியோகம் மற்றும் கைவினை நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு பயனுள்ள புள்ளியாக அமைந்தது.

அமராவதி ஆற்றுப் படுகை ஆரம்பகால தமிழ் பிராமி எழுத்துக்களைக் கொண்ட பொருட்களை உருவாக்கியுள்ளது. தமிழ் பிராமி கல்வெட்டுகள் குறிப்பாக முக்கியமானவை, ஏனெனில் அவை பண்டைய தமிழ் பிராந்தியத்தில் எழுத்தின் பயன்பாட்டை நிரூபிக்கின்றன. நாணயங்கள், முத்திரைகள் மற்றும் மோதிரங்களில் அவற்றின் இருப்பு கல்வியறிவை வர்த்தகம், அடையாளம் மற்றும் உரிமையுடன் இணைக்கிறது.

கரூரிலிருந்து நொய்யல் ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள கொடுமானலில் இருந்து தொல்பொருள் சான்றுகள் கிமு நான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நாகரிகத்தை பதிவு செய்கின்றன. கொடுமனல் ஒரு தனி தளமாக இருந்தாலும், அதன் சான்றுகள் கரூரை ஆரம்பகால குடியேற்றம், உற்பத்தி மற்றும் பரிமாற்றத்தின் பரந்த நிலப்பரப்பில் வைக்க உதவுகின்றன. எனவே நொய்யல் நடைபாதை ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உள்ளூர் மண்டலத்தை விட பரந்த வலையமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

வரலாற்று காலவரிசை

சேர மற்றும் சங்க காலம்

சங்க காலத்தில் சேரர்கள் இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர், கரூர் கருப்பூர் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது வஞ்சி-கருவூரில் சேர தலைநகரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருக்கலாம். வாஞ்சியின் சரியான இருப்பிடம் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது, ஆனால் இலக்கிய, தொல்பொருள் மற்றும் புவியியல் சான்றுகள் இப்பகுதியின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கின்றன.

வர்த்தகம், கைவினை உற்பத்தி மற்றும் நதி அணுகல் ஆகியவை நகரத்தின் பங்கை வடிவமைத்தன. கரூர் மேற்கு கடற்கரையிலிருந்து கிழக்கு கடற்கரை வரை நீட்டிக்கப்பட்ட பாதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது நீண்ட தூர பரிமாற்றத்தில் பங்கேற்றதாக பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் காட்டுகின்றன.

பாண்டிய செல்வாக்கு

கிபி ஏழாம் நூற்றாண்டில், அரிகேசரி மாறவர்மனின் ஆட்சியின் போது இப்பகுதி பாண்டிய செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. இது அரசியல் கட்டுப்பாட்டில் ஒரு மாற்றத்தைக் குறித்தது, ஆனால் கரூரின் இருப்பிடம் அதற்கு தொடர்ந்து முக்கியத்துவம் அளித்தது.

இந்தக் காலகட்டத்தின் வரலாற்றுச் சான்றுகள் முந்தைய சேரா காலகட்டத்தின் தொல்பொருள் பதிவுகளை விட குறைவாகவே உள்ளன. ஆயினும்கூட, இந்த மாற்றம் முக்கிய தென்னிந்திய வம்சங்களுக்கிடையேயான பரந்த அரசியல் போட்டியை விளக்குகிறது. கரூர் போன்ற உள்நாட்டு குடியேற்றங்களின் கட்டுப்பாடு விவசாய வளங்கள், பாதைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட உற்பத்தி மையங்களை அணுகியது.

சோழ ஆட்சி

ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் முதலாம் ஆதித்யாவின் கீழ் சோழர்கள் இப்பகுதியைக் கைப்பற்றினர். கிபி 1064 வரை கரூர் நேரடியாக சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தார். அதன்பிறகு, கொங்கு சோழர்கள், அநேகமாக சோழ நிலப்பிரபுக்களாகவோ அல்லது வைஸ்ராய்களாகவோ செயல்பட்டு, இப்பகுதியை ஓரளவு சுயாட்சியுடன் ஆட்சி செய்தனர்.

இந்த கட்டத்தை மறுசீரமைக்க கோயில் கல்வெட்டுகள் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கவை. முதலாம் குலோத்துங்க சோழனின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் இந்த குடியேற்றத்தை வஞ்சிமனகராம கருவூர் என்று அடையாளம் காட்டுகின்றன. இந்த சொல் வாஞ்சியுடனான பழைய தொடர்பைப் பாதுகாத்தது, அதே நேரத்தில் நகரத்தை சோழர்களின் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக கலாச்சாரத்திற்குள் வைத்தது.

சோழர் காலமும் இப்பகுதியில் உள்ள கோயில் நிறுவனங்களின் முக்கியத்துவத்தை வலுப்படுத்தியது. கோயில்கள் வழிபாட்டுத் தலங்களாக இருந்தன, ஆனால் அவற்றுடன் தொடர்புடைய கல்வெட்டுகள் நிலம், நிர்வாகம், பட்டங்கள் மற்றும் குடியேற்றப் பெயர்கள் பற்றிய தகவல்களையும் பாதுகாக்க முடியும். கரூரில், அத்தகைய பதிவுகள் ஒரு பண்டைய சேராவுடன் தொடர்புடைய மையம் பிற்கால சோழ அரசியல் புவியியலில் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்ட உதவுகின்றன.

விஜயநகரம் மற்றும் மதுரை நாயக் ஆட்சி

சோழர் காலத்திற்குப் பிறகு, கரூர் விஜயநகரப் பேரரசு மற்றும் பின்னர் மதுரை நாயக்கர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது, அவர்கள் முன்பு விஜயநகரத்துடன் துணை ஆட்சியாளர்களாக இணைக்கப்பட்டனர். இந்தக் காலகட்டமானது சக்திவாய்ந்த பிராந்திய மற்றும் ஏகாதிபத்திய அதிகாரங்களின் கீழ் தென்னிந்தியாவின் அரசியல் மறுசீரமைப்பின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது.

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று பதிவுகள் இப்பகுதியை கட்டுப்படுத்தும் வம்சாவளிகளை அடையாளம் காட்டுகின்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் கரூரின் உள்ளூர் நிர்வாகத்தைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான கதையை வழங்கவில்லை. ஒரு குடியேற்றம், கோயில் மையம் மற்றும் பாதை இணைக்கப்பட்ட நகரம் என அதன் தொடர்ச்சியான இருப்பு பிற்கால அரசியல் போராட்டங்களுக்கான பின்னணியை உருவாக்கியது.

மைசூர் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாடு

பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கரூர் மைசூர் இராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், மைசூருக்கும் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனிக்கும் இடையே பல முறை கை மாறியது.

1790இல் ஆங்கிலேயர்கள் மூன்றாவது முறையாக கரூரைக் கைப்பற்றினர். அதன் கோட்டை 1801 வரை பிரிட்டிஷ் கோட்டையாக இருந்தது, இது இந்த மோதல் காலத்தில் குடியேற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்ட இராணுவ மதிப்பை நிரூபிக்கிறது. இந்தக் கோட்டையின் பங்கு தென்னிந்தியாவின் உள் வழித்தடங்களின் மீதான கட்டுப்பாட்டுக்கான ஒரு பரந்த போட்டியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ், கரூர் சென்னை மாகாணத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. இது ஒரு துணை ஆட்சியரின் தலைமையகமாக செயல்பட்டது, இது காலனித்துவ அமைப்பிற்குள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட நிர்வாக நிலையை வழங்கியது. கரூர் நகராட்சி 1874இல் உருவாக்கப்பட்டது.

சுதந்திரமும் மாநில மறுசீரமைப்பும்

1947இல் இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, தமிழ்நாட்டின் முன்னோடியான சென்னை மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக கரூர் மாறியது. 1956 ஆம் ஆண்டின் மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டம் மாநில எல்லைகளை மாற்றியது, மேலும் பிராந்தியத்தின் பெரும்பகுதி மறுசீரமைக்கப்பட்ட மெட்ராஸ் மாநிலத்திற்குள் இருந்தது. 1969இல் சென்னை மாநிலம் தமிழ்நாடு என்று மறுபெயரிடப்பட்டது.

பின்னர் கரூர் மாவட்டத்தின் தலைமையகமாக கரூர் உருவாக்கப்பட்டது. பாதை இணைக்கப்பட்ட குடியேற்றமாக அதன் வரலாற்று பங்கு புதிய நிர்வாக, தொழில்துறை மற்றும் போக்குவரத்து செயல்பாடுகளால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டது.

அரசியல் முக்கியத்துவம்

சேர இராஜ்ஜியம் மற்றும் சாத்தியமான தலைநகரான வாஞ்சி-கருவூர் ஆகியவற்றுடன் அதன் தொடர்புடன் கரூரின் அரசியல் முக்கியத்துவம் தொடங்கியது. நவீன கரூர் அந்த தலைநகரின் ஒரே இடமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இந்த நகரம் சேராவின் வரலாற்று நினைவகம் மற்றும் இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது.

பிற்கால வம்சாவளிகள் இப்பகுதியை அதன் இருப்பிடத்திற்காக மதிப்பிட்டன மற்றும் குடியேற்ற நெட்வொர்க்குகளை நிறுவின. பாண்டியர்கள், சோழர்கள், விஜயநகர அதிகாரிகள், மதுரை நாயக்கர்கள், மைசூர் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் அனைவரும் வெவ்வேறு காலங்களில் அதன் மீது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினர். சோழர் கல்வெட்டுகள் இந்த நகரம் ஒரு பெரிய ஏகாதிபத்திய அமைப்பில் ஒருங்கிணைந்ததற்கான சான்றுகளாகும், அதே நேரத்தில் கோட்டையும் கோட்டையும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் அதன் மூலோபாய மதிப்பை நிரூபிக்கின்றன.

தற்போது, கரூர் அதன் மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகமாக உள்ளது. இந்த நகராட்சி முதன்முதலில் 1874 இல் அமைக்கப்பட்டது, 1969 இல் முதல் தரமாகவும், 1983 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தரமாகவும், 1988 இல் சிறப்பு தரமாகவும் மாறியது. கரூர் மாநகராட்சி அக்டோபர் 2021 இல் நிறுவப்பட்டது. இது 48 வார்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கவுன்சிலர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு மேயரால் தலைமை தாங்கப்படுகிறது.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

கரூரின் மத நிலப்பரப்பு சேர மற்றும் சோழ உலகங்களுடனான அதன் நீண்ட தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது. பசுபதீஸ்வரர் சிவன் கோயில் நகரின் முக்கிய கலாச்சார அடையாளமாகும். அதன் மரபுகள் கோவிலை மையமாகக் கொண்ட குடியேற்றமாகவும், நிர்வாக மற்றும் வணிக நகரமாகவும் கரூர் அடையாளத்திற்கு பங்களிக்கின்றன.

திருவிதுவக்கோடில் உள்ள விஷ்ணு கோயில் கிபி ஏழாம் அல்லது எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த குலசேகரழ்வருடன் தொடர்புடையது. சேரன் செங்குட்டுவன் ஒரு வடக்குப் பயணத்திற்கு முன் ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்ற சிலப்பதிகாரம் பதிவுடனும் இந்த கோயில் பாரம்பரியத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இடைக்கால கரூரில் பிறந்த கருவரர், ஒன்பதாவது திருமுராய் * திருவிடைப்பாவுடன் தொடர்புடைய ஒன்பது இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவராக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். இந்த இலக்கிய மற்றும் பக்தித் தொடர்பு நகரத்தின் கலாச்சார வரலாற்றில் மற்றொரு அடுக்கைச் சேர்க்கிறது.

தமிழ் கரூர் மாநிலத்தின் பிரதான மொழியாகவும், பிராந்தியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகவும் உள்ளது. ஆங்கிலம் பொதுவாக கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் சேவைத் துறையில் உள்ள அலுவலகங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நகர்ப்புற மக்கள் தொகையில் இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர், முஸ்லிம் மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்களும் உள்ளனர்.

பொருளாதாரப் பங்கு

கரூர் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள குடியிருப்புகளுக்கு விவசாயம் முக்கியமானது. நகரின் மொத்த நிலப்பரப்பில் சுமார் 19 சதவீதம் விவசாய நிலப் பயன்பாட்டில் உள்ளது. அரிசி, பருத்தி, கரும்பு மற்றும் எண்ணெய் வித்துக்கள் முக்கிய பயிர்களாகவும், தேங்காய், வாழைப்பழம், வெற்றிலை மற்றும் மாம்பழம் முக்கியமான தோட்டக்கலை பொருட்களாகவும் உள்ளன. அருகிலுள்ள நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து கொண்டு வரப்படும் விவசாயப் பொருட்களுக்கான வணிக மையமாக கரூர் செயல்படுகிறது.

நகரத்தின் நவீன பொருளாதாரம் மூன்றாம் நிலை துறையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது சுமார் 80 சதவீத பணியாளர்களைப் பயன்படுத்துகிறது. முதன்மைத் துறை சுமார் 17 சதவீதமும், இரண்டாம் நிலை துறை சுமார் 4 சதவீதமும் உள்ளன.

ஜவுளி ஒரு பெரிய தொழிற்துறையை உருவாக்குகிறது. கரூரில் நூற்பு மற்றும் நூற்பு ஆலைகள், சாயம் பூசும் தொழிற்சாலைகள், நெசவு நிறுவனங்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஜவுளி பூங்கா உள்ளன. 2005 ஆம் ஆண்டில், ஜவுளித் தொழில் ஆண்டுக்கு சுமார் 20 பில்லியன் ரூபாய் வருவாயை ஈட்டியதாக தெரிவிக்கப்பட்டது. இந்த நகரம் உயர் அடர்த்தி கொண்ட பாலிஎதிலீன் மோனோஃபிலமென்ட் நூல் மற்றும் தொடர்புடைய தயாரிப்புகளின் உற்பத்தியுடன் தொடர்புடையது, சுமார் 2,000 அலகுகள் இந்த நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளன.

ரயில் பெட்டிகளைக் கட்டுவது மற்றொரு முக்கியமான தொழிற்துறையாகும். கரூர் பேருந்து பெட்டிகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான ஒரு முக்கிய மையமாகும், இதில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பெட்டிகள் உள்நாட்டில் கட்டப்பட்டுள்ளன. கரூரை தலைமையிடமாகக் கொண்ட கரூர் வைஸ்யா வங்கி மற்றும் லட்சுமி விலாஸ் வங்கி ஆகியவற்றின் இருப்பு, நகரத்தின் வணிகப் பங்கை மேலும் பிரதிபலிக்கிறது.

இந்தியாவின் மிகப்பெரிய காகித உற்பத்தியாளர்களில் ஒருவரான கரூர் அருகே உள்ள தமிழ்நாடு நியூஸ்பிரிண்ட் மற்றும் பேப்பர்ஸ் வசதி, கொச்சியிலிருந்து கரூர் வரை பாரத் பெட்ரோலியம் குழாய் மற்றும் அருகிலுள்ள புலியூரில் செட்டிநாடு குழுமத்தால் இயக்கப்படும் ஈரமான பதப்படுத்தப்பட்ட சிமெண்ட் ஆலை ஆகியவை பிற முக்கிய தொழில்துறை இணைப்புகளில் அடங்கும்.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

பசுபதீஸ்வரர் சிவன் கோயில் கரூரின் மத மற்றும் கட்டிடக்கலை அடையாளத்தின் மையமாக உள்ளது. இது நகரத்தின் தொடர்ச்சியான கோயில் பாரம்பரியத்தையும், பசுபதி மற்றும் திருவனிலை என்ற பழைய பெயர்களுடனான அதன் தொடர்பையும் குறிக்கிறது.

கரூர் கோட்டை பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இராணுவ வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது. 1790இல் ஆங்கிலேயர்கள் கரூரைக் கைப்பற்றிய பிறகு, இந்தக் கோட்டை 1801 வரை ஆங்கிலேயப் படைப்பிரிவாக இருந்தது. எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்றுக் குறிப்பு ஒரு முழு கட்டிடக்கலை விளக்கத்தை வழங்குவதை விட அதன் பங்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

திருவிதுவக்கோடில் உள்ள விஷ்ணு கோயில், குலசேகரழ்வார் மற்றும் சிலப்பதிகாரம் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது, கரூர் பரந்த பிராந்தியத்தை வைஷ்ணவ இலக்கிய மற்றும் பக்தி வரலாற்றுடன் இணைக்கிறது.

பிரபலமான நபர்கள்

சேரன் செங்குட்டுவன் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் கரூருடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர் ஆவார். சிலப்பதிகாரம் * அவரை கருவூரிலிருந்து ஆட்சி செய்தவர் என்று விவரிக்கிறது, மேலும் அவரை சேர அரசியல் உலகத்துடன் இணைக்கிறது.

இடைக்கால கரூரில் பிறந்த கருவூரர், ஒன்பதாவது திருமுரையின் ஒரு பகுதியான பக்தி இசையுடன் தொடர்புடைய ஒன்பது நபர்களில் ஒருவராவார்.

கிபி ஏழாம் அல்லது எட்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த குலசேகரழ்வார், திருவிதுவக்கோடில் உள்ள விஷ்ணு கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது சங்கம் இப்பகுதியை தமிழ் பக்தி இலக்கிய வரலாற்றில் வைக்கிறது.

வீழ்ச்சியும் மறுமலர்ச்சியும்

கரூர் ஒரு ஒற்றை, தெளிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சரிவை அனுபவிக்கவில்லை. மாறாக, அதன் அரசியல் தொடர்புகள் மீண்டும் மீண்டும் மாறின, அதே நேரத்தில் அதன் அடிப்படை புவியியல் மற்றும் பொருளாதார செயல்பாடுகள் தொடர்ந்தன. நகரத்தின் சேர சங்கத்தைத் தொடர்ந்து பாண்டிய மற்றும் சோழர் கட்டுப்பாட்டிலும், பின்னர் விஜயநகரம், நாயக், மைசூர் மற்றும் பிரிட்டிஷ் அதிகாரத்திலும் இருந்தது.

காலனித்துவ காலத்தில் அதன் பங்கு மிகவும் வெளிப்படையாக மாறியது. இந்தக் கோட்டை ஒரு பிரிட்டிஷ் படைப்பிரிவாக மாறியது, மேலும் இந்த நகரம் ஒரு துணை ஆட்சியரின் தலைமையகமாக செயல்பட்டது. 1874 ஆம் ஆண்டில் நகராட்சி அரசு நிறுவப்பட்டது, இது கரூருக்கு ஒரு புதிய நிறுவன அடையாளத்தை வழங்கியது.

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, மாவட்ட நிர்வாகம், சாலை மற்றும் ரயில் இணைப்புகள், விவசாயம், ஜவுளி, ரயில் பெட்டிகள் கட்டுதல் மற்றும் தொடர்புடைய தொழில்கள் மூலம் நகரத்தின் வளர்ச்சி தொடர்ந்தது. எனவே நவீன நகரம் பண்டைய வர்த்தக மையத்தின் எளிய உயிர்வாழ்வு அல்ல; இது பழைய பாதைகள், கோயில்கள், நிர்வாக கட்டமைப்புகள் மற்றும் புதிய தொழில்கள் இணைந்து வாழும் ஒரு அடுக்கு நகர்ப்புற குடியேற்றமாகும்.

நவீன நகரம்

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, விரிவாக்கத்திற்கு முந்தைய நகராட்சி பகுதியில் உள்ள கரூரின் மக்கள் தொகை 70,980 ஆக இருந்தது. நகர வரம்புகள் 5.96 சதுர கிலோமீட்டரிலிருந்து 52.26 சதுர கிலோமீட்டராக விரிவடைந்த பிறகு, புதிய வரம்புகள் உட்பட மக்கள் தொகை 2023 இல் 394,719 என மதிப்பிடப்பட்டது.

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி கல்வியறிவு விகிதம் 81.7 சதவீதமாகவும், ஆண்களுக்கு 1,032 என்ற விகிதத்தில் 1,000 ஆகவும் இருந்தது. பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினர் மக்கள் தொகையில் 12.1 சதவீதமாகவும், பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினர் 0.1 சதவீதமாகவும் உள்ளனர்.

கரூர் தேசிய நெடுஞ்சாலை 44 மற்றும் தேசிய நெடுஞ்சாலை 67 உள்ளிட்ட தேசிய மற்றும் மாநில நெடுஞ்சாலைகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் பேருந்து நிலையம் நகரின் மையப்பகுதிக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது, மேலும் மாநில போக்குவரத்து சேவைகள் இதை தமிழ்நாட்டின் பிற பகுதிகளுடனும் அண்டை மாநிலங்களுடனும் இணைக்கின்றன. கரூர் சந்திப்பு தெற்கு ரயில்வேயின் சேலம் பிரிவில் உள்ள ஒரு முக்கியமான ரயில் சந்திப்பாகும். இது ஈரோடு-திருச்சிராப்பள்ளி பாதையை சேலம்-கரூர் பாதையுடன் இணைக்கிறது மற்றும் ஐந்து செயலில் உள்ள தளங்களைக் கொண்டுள்ளது.

அருகிலுள்ள விமான நிலையம் 78 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள திருச்சிராப்பள்ளி சர்வதேச விமான நிலையமாகும். நகரத்திற்குள், நகராட்சி உள்கட்டமைப்பில் 58 மேல்நிலை ஏரிகள், பொது சந்தைகள், மழைநீர் வடிகால்கள், தெரு விளக்குகள், சுகாதார வசதிகள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் மூலம் காவேரி நதியிலிருந்து தண்ணீர் வழங்கப்படுகிறது. கரூர் மருத்துவக் கல்லூரி 2019 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்டது.

நகரத்தின் வரலாற்று அடையாளம் அதன் கோயில்கள், இடங்களின் பெயர்கள், தொல்பொருள் பதிவுகள் மற்றும் அதன் கடந்த காலத்தை வடிவமைத்த ஆறுகள் மற்றும் வர்த்தக பாதைகளுடனான உறவு ஆகியவற்றில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு:-300, தலைப்பு: "சேர மற்றும் சங்க காலம்", விளக்கம்: "கருவூர் என்று அழைக்கப்படும் கரூர், சேராவின் தலைநகரான வாஞ்சி-கருவூருடன் தொடர்புடையது". }, {ஆண்டு:-150, தலைப்பு: "பண்டைய வர்த்தகம்", விளக்கம்: "இந்தியாவின் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரைகளை இணைக்கும் உள்நாட்டு வர்த்தகத்தில் கரூர் பங்கேற்கிறது". }, {ஆண்டு: 150, தலைப்பு: "டோலமியின் கோரேவோரா", விளக்கம்: "கிரேக்க அறிஞர் டோலமி கரூருடன் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரு உள்நாட்டு வர்த்தக மையத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்". }, {ஆண்டு: 600, தலைப்பு: "பாண்டிய செல்வாக்கு", விளக்கம்: "அரிகேசரி மாறவர்மனின் ஆட்சியின் போது இப்பகுதி பாண்டிய செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது". }, {ஆண்டு: 850, தலைப்பு: "சோழ வெற்றி", விளக்கம்: "முதலாம் ஆதித்யாவும் சோழர்களும் இப்பகுதியை கைப்பற்றினர்". }, {ஆண்டு: 1064, தலைப்பு: "கொங்கு சோழ நிர்வாகம்", விளக்கம்: "நேரடி இம்பீரியல் சோழ கட்டுப்பாட்டிற்குப் பிறகு, கொங்கு சோழ ஆட்சியாளர்கள் இப்பகுதியை சுயாட்சியுடன் நிர்வகிக்கிறார்கள்". }, {ஆண்டு: 1100, தலைப்பு: "வஞ்சிமனகராம கருவூர்", விளக்கம்: "சோழர் காலக் கோயில் கல்வெட்டுகள் கரூருக்கும் வஞ்சிக்கும் இருந்த தொடர்பைப் பாதுகாக்கின்றன". }, {ஆண்டு: 1675, தலைப்பு: "மைசூர் செல்வாக்கு", விளக்கம்: "கரூர் மைசூர் இராஜ்ஜியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் வருகிறது". }, {ஆண்டு: 1790, தலைப்பு: "பிரிட்டிஷ் பிடிப்பு", விளக்கம்: "ஆங்கிலேயர்கள் மூன்றாவது முறையாக கரூரைக் கைப்பற்றினர்". }, {ஆண்டு: 1801, தலைப்பு: "பிரிட்டிஷ் கேரிசனின் முடிவு", விளக்கம்: "கரூர் கோட்டை ஒரு பிரிட்டிஷ் காவற்படையாக செயல்படுவதை நிறுத்துகிறது". }, {ஆண்டு: 1874, தலைப்பு: "நகராட்சி அமைக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "கரூர் நகராட்சி பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் கீழ் முறையாக நிறுவப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1947, தலைப்பு: "சுதந்திரம்", விளக்கம்: "இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு கரூர் சென்னை மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது". }, {ஆண்டு: 2021, தலைப்பு: "மாநகராட்சி", விளக்கம்: "கரூர் மாநகராட்சி நிறுவப்பட்டது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [சேர வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [சோழ வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [செங்குட்டுவன் _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [கருவுரார் _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [பசுபதீஸ்வரர் கோயில் _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [கரூர் கோட்டை _ PRESERVE _ 5 _
• [திருவிதுவக்கோடு விஷ்ணு கோயில் _ பிரசெர்வ் _ 6 _