நாகௌர்-ராஜஸ்தானின் பாலைவன வழித்தடங்களின் கோட்டை நகரம்

கண்ணோட்டம்

ராஜஸ்தானின் வறண்ட உட்புறத்தில் ஜோத்பூருக்கும் பிகானருக்கும் இடையில் கிட்டத்தட்ட நடுவே நாகௌர் அமைந்துள்ளது. ஒரு பரந்த, தட்டையான சமவெளியில் அதன் நிலைப்பாடு அதை அசாதாரண மூலோபாய மதிப்புள்ள ஒரு பலப்படுத்தப்பட்ட குடியேற்றமாக மாற்ற உதவியது. குஜராத் மற்றும் சிந்துவில் இருந்து இடைக்கால வழித்தடங்கள் இப்பகுதி வழியாக வடக்கு நோக்கி நகர்ந்தன, அதே நேரத்தில் முல்தான் மற்றும் சிந்து வழித்தடங்கள் மேற்கே பாலைவனத்தைக் கடந்தன. எனவே நாகூரின் கட்டுப்பாடு அதன் சுவர்களின் வலிமையை விட அதிகமாக இருந்தது: வறண்ட நிலப்பரப்பில் ஒரு கோட்டையைத் தக்கவைக்க ஆட்சியாளர்களுக்கு இராணுவ மற்றும் பொருளாதார சக்தியும் தேவைப்பட்டது.

இந்த நகரம் வரலாற்று ரீதியாக நாகௌர், நாகோர் மற்றும் நாகூர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இதற்கு பதிவு செய்யப்பட்ட பழைய பெயர் அஹிச்சத்ராபூர் ஆகும். அதன் அரசியல் வரலாற்றில் பர்மார்கள் மற்றும் சௌஹான்களுடன் தொடர்புடைய ராஜபுத்திர மரபுகள், சுல்தானக நிர்வாகம், ஷாம்ஸ் கான் நிறுவிய சமஸ்தானம், மேவாரின் விரிவாக்கம், முகலாய ஆட்சி மற்றும் மார்வாரின் ரத்தோர் ஆட்சி ஆகியவை அடங்கும். நகரத்தின் பாரம்பரியம் இராணுவம் மட்டுமல்ல. சூஃபி ஆலயங்கள், சமண கோயில்கள், இந்து புனிதத் தலங்கள், சந்தைகள் மற்றும் பாலைவன கோட்டைகள் அனைத்தும் பரந்த நாகௌர் நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

இந்த வரலாற்றின் மையத்தில் நாகௌர் கோட்டை உள்ளது. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்டு, பல நூற்றாண்டுகளாக மீண்டும் மீண்டும் மாற்றப்பட்ட இது, பிராந்திய சக்திகளிடையே போராட்டங்களைக் கண்டது, பின்னர் அரண்மனை கட்டுமானம் மற்றும் புதுப்பித்தல் மூலம் மாற்றப்பட்டது. இன்று, அதன் கட்டிடங்களும் தோட்டங்களும் சூஃபி இசை விழா உட்பட கலாச்சார நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு அமைப்பை வழங்குகின்றன.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

நாகௌர், நாகூர் என்றும் எழுதப்படுகிறது. நகரின் பண்டைய பெயர் அஹிச்சத்ராபூர் என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்றுக் குறிப்பு அந்த பெயர் எப்போது நாகௌரால் மாற்றப்பட்டது என்பதை துல்லியமாக நிறுவவில்லை. நகரத்தின் மாறிவரும் பெயர்கள் ராஜஸ்தானின் அடுக்கு மொழியியல் மற்றும் அரசியல் வரலாற்றை பிரதிபலிக்கின்றன, அங்கு குடியேற்றங்கள் பிராந்திய, அரசவை மற்றும் மத அமைப்புகளில் வித்தியாசமாக அறியப்பட்டன.

இந்த மாவட்டமும் நகரமும் இப்போது நாகூருடன் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. நவீன நகரம் நாகௌர் மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகமாக செயல்படுகிறது, அதே நேரத்தில் வரலாற்று பெயர் நாகௌர் மெர்டா, கிம்சர், குச்சமான், லாட்னுன் மற்றும் ஜெயால் போன்ற நகரங்களைக் கொண்ட மிகப் பெரிய கலாச்சார மற்றும் புவியியல் பிராந்தியத்தை விவரிக்கிறது.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

நாகௌர் 27.2 ° வடக்கு அட்சரேகை மற்றும் 73.73 ° கிழக்கு தீர்க்கரேகையில், சராசரியாக 303 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த மாவட்டத்தின் எல்லைகளாக பிகானேர், சுரு, சிகார், ஜெய்ப்பூர், அஜ்மீர், பாலி மற்றும் ஜோத்பூர் உள்ளன. இதன் நிலப்பரப்பு சமவெளிகள், மலைகள், மணல் குன்றுகள் மற்றும் பெரிய இந்திய தார் பாலைவனத்துடன் தொடர்புடைய பகுதிகளை ஒருங்கிணைக்கிறது.

காலநிலை மிகவும் வறண்டதாக உள்ளது. கோடைக்காலம் வெப்பமாக இருக்கும், மணல் புயல்கள் பொதுவானவை. மாவட்டத்தின் பதிவு செய்யப்பட்ட அதிகபட்ச வெப்பநிலை 47.2 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும், அதே நேரத்தில் அதன் மிகக் குறைந்த பதிவு செய்யப்பட்ட வெப்பநிலை 0 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும். குளிர்காலம் பொதுவாக நவம்பர் நடுப்பகுதியில் இருந்து மார்ச் தொடக்கம் வரை நீடிக்கும். ஜூலை முதல் செப்டம்பர் நடுப்பகுதி வரை ஒரு குறுகிய பருவத்தில் மழைப்பொழிவு குவிந்துள்ளது, மேலும் இந்த மாவட்டம் ஆண்டுதோறும் சராசரியாக 36.16 சென்டிமீட்டர்களைப் பெறுகிறது.

இந்த நிலைமைகள் நாகூரின் வரலாற்றை வடிவமைத்தன. இந்த சூழலில் ஒரு கோட்டைக்கு நம்பகமான அரசியல் அதிகாரம் மற்றும் உணவு மற்றும் தண்ணீருக்கான அணுகல் தேவைப்பட்டது. 1755 ஆம் ஆண்டு முற்றுகையின் போது, தாக்குதல் நடத்திய இராணுவம் நாகௌர் கோட்டைக்கான பொருட்களை துண்டித்து இந்த பாதிப்பை துல்லியமாக பயன்படுத்த முயன்றது.

தாவரங்கள் குறைவாகவே உள்ளன, குறிப்பாக மாவட்டத்தின் மேற்குப் பகுதியில், மணல் குன்றுகளைச் சுற்றி குறைந்த மூலிகைகள் மற்றும் புற்கள் வளரும். கேஜ்ரி மரங்கள் பொதுவானவை மற்றும் தீவனம், ஈறு, மண் பாதுகாப்பு மற்றும் மத முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றிற்கு மதிப்புமிக்கவை. பாபுல், வேம்பு, பீப்பல், ரோஹிரா, சிசம் மற்றும் பிற மரங்கள் பசுமையான தென்கிழக்கு மற்றும் வடக்குப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன.

பண்டைய மற்றும் ஆரம்பகால ராஜ்புத் வரலாறு

நாகூரின் ஆரம்பகால வரலாறு முக்கியமாக ராஜபுத்திர வம்சங்களுடன் தொடர்புடைய வரலாற்று மரபுகள் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நகரத்தின் விவரம் அதன் முந்தைய ஆளும் நிலப்பரப்பை கவுர் மற்றும் பர்மர் ராஜபுத்திரர்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் நாகௌரைச் சுற்றி நாகவன்ஷி சத்திரியர்கள் எடுத்த அடைக்கலத்தையும் விவரிக்கிறது. பர்மார் ஆட்சியாளர்கள் நீண்ட காலமாக இப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தியதாகவும், சித்தூரின் சிசோடியாக்கள் மற்றும் ஜோத்பூரின் ரத்தோர்ஸ் ஆகியோரால் மதிக்கப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது.

நாகௌர் கோட்டை பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த பர்மார் ராஜபுத்திரர்களுக்குச் சொந்தமானது. கோட்டையின் மாற்றத்தின் நீண்ட வரலாறு என்னவென்றால், புலப்படும் வளாகம் ஒரு கட்டுமான கட்டத்தை விட பல காலகட்டங்களைக் குறிக்கிறது. பின்னர் நாகௌர் சக்திவாய்ந்த சவுகான் குலத்தின் கீழ் வந்தது. கஸ்னாவிட் படையெடுப்புகளின் காலம் முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிருத்விராஜ் சவுகான் ஆட்சி வரை, சவுகான் ஆட்சியாளர்கள் ஜங்லாதேஷ் மீது கட்டுப்பாட்டை பராமரித்து அதை வெளிநாட்டு ஆட்சியிலிருந்து விடுவித்ததாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.

அரசியல் யதார்த்தம் சிக்கலானதாக இருக்கலாம். அஜ்மீருக்கும் டெல்லிக்கும் இடையில், ஏராளமான உள்ளூர் இந்து நில உரிமையாளர்கள் முஸ்லீம் அதிகாரிகளுடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர், வருவாய் செலுத்தினர் மற்றும் சில நேரங்களில் படைகளில் பணியாற்றினர். அஜ்மீருக்கும் நாகூருக்கும் இடையிலான நிலங்களிலும் இதேபோன்ற ஏற்பாடு இருந்திருக்கலாம். உள்ளூர் தலைவர்கள், பிராந்திய ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் சுல்தானக அதிகாரம் அனைத்தும் எவ்வாறு நாகூரின் மாறிவரும் அரசியல் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும் என்பதை விளக்க இது உதவுகிறது.

வரலாற்று காலவரிசை

சுல்தானகமும் பிராந்திய ஆட்சியும்

டெல்லி சுல்தானகத்தின் விரிவடைந்து வரும் சக்தியுடன் நாகௌர் இணைக்கப்பட்டது. சுல்தானாக ஆவதற்கு முன்பு, பால்பனுக்கு பாலைவன நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு எஸ்டேட் வழங்கப்பட்டது. 1391 ஆம் ஆண்டில், நசீர்-உத்-தின் முகமது துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது, ஜலால் கான் கோகர் நாகூரின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1405 மற்றும் 1407 க்கு இடையில், முதலாம் முசாபர் ஷாவின் சகோதரர் ஷாம்ஸ் கான், நாகௌர் சமஸ்தானத்தை நிறுவினார். இது இந்த நகரத்தை குஜராத் சுல்தானகத்தின் அரசியல் சுற்றுப்பாதைக்குள் கொண்டு வந்தது. நாகூரின் நிலைப்பாடு அதை மதிப்புமிக்கதாக மாற்றியது, ஆனால் சக்திவாய்ந்த ராஜ்புத் இராஜ்ஜியங்களுடனான மோதலுக்கு அது அம்பலப்படுத்தப்பட்டது.

1455 ஆம் ஆண்டில், ஷாம்ஸ் கான் மற்றும் குஜராத் சுல்தானகத்தின் ஒருங்கிணைந்த படைகள் மேவாரின் செல்வாக்குமிக்க ராஜபுத்திர ஆட்சியாளரான ராணா கும்பாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. இந்த தோல்விக்குப் பிறகு, நாகூரும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் மேவாரின் சிசோடியா ஆட்சியாளர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தன.

முகலாய மற்றும் மார்வார் காலங்கள்

முகலாயர் காலத்தில், நாகௌர் தொடர்ந்து அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மையமாக இருந்தது. பதினேழாம் நூற்றாண்டில், அமர் சிங் ரத்தோர் நாகூரின் பேரரசரின் பிரதிநிதியாக அல்லது சுபேதாராக பணியாற்றினார். அவரது நியமனம் முகலாய நிர்வாக மற்றும் இராணுவ அமைப்பிற்குள் இந்த நகரம் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

பின்னர், மார்வாரின் பக்த் சிங் தனது மூத்த சகோதரர் ஜோத்பூரின் அபாய் சிங் மூலம் நாகூரின் அதிபராக ஆனார். கோட்டையின் உள்ளே உள்ள பல அரண்மனை கட்டமைப்புகள் பக்த் சிங்கால் கட்டப்பட்டன. நாகௌரில் இருந்து, அவர் பிகானேர் படையெடுப்பு மற்றும் கங்வானா போரில் ஜெய்ப்பூருடனான மோதல் உள்ளிட்ட இராணுவ பிரச்சாரங்களை நடத்தினார். இவ்வாறு இந்தக் கோட்டை ஒரு தற்காப்பு கட்டமைப்பாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு வசிப்பிடமாகவும் அரசியல் நீதிமன்றமாகவும் செயல்பட்டது.

1755 இன் முற்றுகை

1755 ஆம் ஆண்டில், ஜெய் அப்பா சிந்தியா ராஜஸ்தானில் பல இடங்களை சூறையாடிய பின்னர் நாகூர் மீது தாக்குதல் நடத்தினார். அவரது இராணுவம் நாகௌர் கோட்டையிலிருந்து சுமார் 1 கி. மீ. தொலைவில் உள்ள தௌசரில் உள்ள சமஸ் குளம் அருகே நின்று குடியேற்றத்தை சுற்றி வளைத்தது. தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் உணவு மற்றும் தண்ணீர் விநியோகத்தை துண்டித்தனர்.

மகாராஜா விஜய் சிங் ஒரு நீதிமன்றத்தை அழைத்து சிந்தியாவைத் தாக்கத் தயாராக உள்ள தன்னார்வலர்களைத் தேடினார். சாவட்டா கல்லனைச் சேர்ந்த காஜி கான் கோகர் மற்றும் டோடலைச் சேர்ந்த கான் சிங் ஆகியோர் இந்த பணியை ஏற்றுக்கொண்டனர். உள்ளூர் பதிவுகளின்படி, அவர்கள் வர்த்தகர்களாக மாறுவேடமிட்டு, மராட்டிய முகாமுக்கு அருகே ஒரு கடையைத் திறந்து, இரண்டு மாதங்கள் இராணுவத்தைக் கண்காணித்தனர்.

1755 ஜூலை 25, வெள்ளிக்கிழமை அன்று காலை சுமார் 11 மணிக்கு அவர்கள் ஜெய் அப்பா சிந்தியாவை கத்திகளால் தாக்கி அவரைக் கொன்றனர். சண்டையின் போது இருவரும் கொல்லப்பட்டனர். மராட்டிய இராணுவம் நாகூரைச் சுற்றி பல மாதங்கள் போராட்டத்தைத் தொடர்ந்தது, ஆனால் இறுதியில் பின்வாங்கியது. இந்த அத்தியாயம் நாகூரின் உள்ளூர் வரலாற்று நினைவகத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, இது கோக்கர்களின் கொடூரத்தைப் புகழ்ந்து ஒரு பழமொழியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

அரசியல் மற்றும் இராணுவ முக்கியத்துவம்

நாகூரின் முக்கியத்துவம் அதன் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் கோட்டையின் கலவையிலிருந்து வந்தது. இந்த நகரம் மேற்கு மற்றும் வட இந்தியாவை இணைக்கும் பாதைகளில் நின்றது, இருப்பினும் இது ஒரு கடினமான பாலைவன சூழலை ஆக்கிரமித்தது, அங்கு தண்ணீரும் ஏற்பாடுகளும் ஒரு பிரச்சாரத்தின் முடிவை தீர்மானிக்க முடியும். அதன் ஆட்சியாளர்கள் ஒரு வலுவான இராணுவ இருப்பு மற்றும் நகரத்திற்கு வழங்கத் தேவையான பொருளாதார நெட்வொர்க்குகள் இரண்டையும் பராமரிக்க வேண்டியிருந்தது.

இது நாகூருடன் தொடர்புடைய அதிகாரங்களின் தொடர்ச்சியை விளக்குகிறது: சௌஹான்கள், சுல்தானக ஆளுநர்கள், குஜராத் சுல்தானகம், மேவார், முகலாயர்கள், மார்வார் மற்றும் மராட்டியர்கள். இந்த நகரம் மீண்டும் மீண்டும் பெரிய அரசியல் அமைப்புகளில் இணைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அதன் சொந்த உள்ளூர் தலைவர்கள், ஆலயங்கள், சந்தைகள் மற்றும் மரபுகளை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

நாகௌர் ஆரம்பகால சூஃபி நடவடிக்கைகளின் வரலாற்றை அஜ்மீருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். இந்த நகரத்துடன் தொடர்புடைய ஆரம்பகால சூஃபிகளில் ஒருவரான சுல்தான் தர்கின், அவரது ஆலயம் இந்து ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்டது. பின்னர், அஜ்மீரின் க்வாஜா மொய்னுதீனின் சீடரான ஹமிதுதீன் நாகூருக்கு வந்தார். அவரது போதனைகள் சில ஹிந்து கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. அவர் ஒரு கடுமையான சைவ உணவு உண்பவராக மாறி, தனது ஆலயத்தில் ஒரு பசுவை வைத்திருந்தார், இது மத சமூகங்களுக்கிடையேயான உள்ளூர் தொடர்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

ரோல் ஷெரீப் என்றும் அழைக்கப்படும் ரோலில் ஷாஹி ஜமா மஸ்ஜித் உட்பட பல மசூதிகள் உள்ளன. காசி ஹமிதுதீன் நாகௌரியால் புகாராவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட புனித நினைவுச்சின்னம் என்று விவரிக்கப்படும் முஹம்மதுவின் ஜூபா முபாரக்குடன் இந்த கிராமம் தொடர்புடையது. காசி சாஹிப்பின் வருடாந்திர உர்ஸ் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த உர்ஸ் மேளாவிற்காக பக்தர்கள் அங்கு கூடுகிறார்கள்.

நாகௌரின் மத நிலப்பரப்பில் பத்தாம் நூற்றாண்டின் சமண கோயில்களான லாட்னுன் மற்றும் சமண விஸ்வ பாரதி பல்கலைக்கழகம் ஆகியவை அடங்கும், இது சமண சிந்தனை, ஆன்மீகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் அஹிம்சா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மையமாகும். ஜெயாலில், கோத்-மங்களோட் கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் ததிமதி மாதா கோயில், மாவட்டத்தின் பழமையான கோயிலாக விவரிக்கப்படுகிறது, மேலும் இது குப்தர் காலத்துடன் தொடர்புடையது. இது தாதிச் பிராமணர்களின் குடும்ப தெய்வமாக போற்றப்படுகிறது.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

நாகூரின் இடைக்கால பொருளாதாரம் நீண்ட தூர பாதைகளில் அதன் நிலைப்பாட்டின் மூலம் பயனடைந்தது. குஜராத் மற்றும் சிந்துவில் இருந்து வட இந்தியாவை நோக்கி நகரும் வர்த்தகர்களும், முல்தான் மற்றும் சிந்து நதியுடன் இணைக்கப்பட்ட போக்குவரத்தும் இப்பகுதி வழியாகச் சென்றன. தட்டையான நிலப்பரப்பு இயக்கத்தை சாத்தியமாக்கியது, ஆனால் பாலைவன சூழல் வலுவூட்டப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு புள்ளிகளையும் நம்பகமான விநியோக அமைப்புகளையும் அவசியமாக்கியது.

மாவட்டத்தில் விவசாயம் இன்றியமையாததாக உள்ளது. மெர்டாவின் விவசாய விளைபொருட்கள் சந்தை குறிப்பாக சீரகத்திற்கு முக்கியமானது மற்றும் ராஜஸ்தானின் முக்கிய சீரக சந்தைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. இந்த வணிகப் பங்கு நவீன மாவட்டத்தை நாகூரின் நிலை, சுற்றியுள்ள குடியேற்றங்கள் மற்றும் போக்குவரத்து வழிகள் பிராந்திய பரிமாற்றத்தை ஆதரித்த பழைய வடிவத்துடன் இணைக்கிறது.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

நகௌர் கோட்டை நகரின் வரையறுக்கும் நினைவுச்சின்னமாகும் மற்றும் ராஜ்புத்-முகலாய கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். அதன் முதல் கட்டுமானம் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமைக்கப்பட்டது, ஆனால் தொடர்ச்சியான மாற்றங்கள் அதை ஆக்கிரமித்த மாறிவரும் ஆட்சியாளர்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த கோட்டையில் தற்காப்பு கட்டமைப்புகள், அரண்மனை கட்டிடங்கள், தோட்டங்கள் மற்றும் உட்புற இடங்கள் உள்ளன. 2007 ஆம் ஆண்டில் பெரிய புனரமைப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அதன் பிறகு அதன் தோட்டங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களில் தொண்ணூறு நீரூற்றுகள் இயங்கின.

கோட்டையின் பிற்கால அரண்மனை கட்டிடக்கலை குறிப்பாக மார்வாரின் பக்த் சிங்குடன் தொடர்புடையது. அதன் முற்றங்களும் கட்டிடங்களும் இப்போது பாரம்பரிய இடங்களாகவும் கலாச்சார இடங்களாகவும் செயல்படுகின்றன, இது ஒரு சூஃபி இசை விழாவை நடத்துகிறது.

பல முக்கியமான இடங்கள் மாவட்டத்தின் பிற இடங்களில் உள்ளன. ஜோத்பூரை நோக்கிய சாலையில் நாகௌரில் இருந்து சுமார் 42 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கிம்சர் கோட்டை, ஐநூறு ஆண்டுகள் பழமையான பாலைவனக் கோட்டையாகும், பின்னர் இது ஒரு விடுதியாக மாற்றப்பட்டது. குச்சமான் கோட்டை செங்குத்தான, அணுக கடினமான மலையின் மீது அமைந்துள்ளது மற்றும் அதன் தனித்துவமான நீர் அறுவடை முறைக்கு பெயர் பெற்றது. ஜோத்பூர் ஆட்சியாளர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நாணயங்களை அச்சிட இதைப் பயன்படுத்தினர்.

சார்புஜா கோயில் என்றும் அழைக்கப்படும் மெர்டாவின் மீரா பாய் கோயில் நானூறு ஆண்டுகள் பழமையானது என்று விவரிக்கப்படுகிறது. மெர்டாவிலிருந்து சுமார் 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள குர்கி, மீரா பாய் பிறப்புடன் தொடர்புடையது. சோட்டி கட்டுவில், ஒரு சிறிய கோட்டை பிருத்விராஜ் சவுகானுக்குக் காரணம், அதே நேரத்தில் பவாடி படிக்கிணறு குர்ஜாரா-பிரதிஹாரா காலத்துடன் தொடர்புடையது.

புகழ்பெற்ற ஆளுமைகள் மற்றும் உள்ளூர் பாரம்பரியங்கள்

நாகூரின் முகலாய சுபேதார் அமர் சிங் ரத்தோர், நகரத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் பிரபலமான அரசியல் பிரமுகர்களில் ஒருவர். பக்த் சிங் கோட்டையின் பிற்கால அரண்மனையை வடிவமைத்து, நாகௌரை இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கான தளமாகப் பயன்படுத்தினார்.

ஹமிதுதீன் நாகூரின் சூஃபி வரலாற்றில் மையமாக இருக்கிறார். மீரா பாய் கோயில் மற்றும் பிறப்பிட மரபுகள் மூலம் மெர்டா மற்றும் குர்கி ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். நாகூருக்கு அருகிலுள்ள கர்னல், பரவலாக மதிக்கப்படும் உள்ளூர் வீரரும் தெய்வமுமான வீர் தேஜாஜியுடன் தொடர்புடையது. இந்த கிராமம் அவரது பிறப்பிடமாக விவரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஜாட் சமூகத்தின் தோலியா கோத்ராவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாகூருக்கு வடக்கே உள்ள ஜோர்டா, புனிதர் பாபா ஹரிராமுடன் தொடர்புடையது.

நவீன நகரம் மற்றும் பாரம்பரியம்

நாகௌர் இப்போது ஒரு நகராட்சி நகரமாகவும், நாகௌர் மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகமாகவும் உள்ளது. அதன் பாரம்பரியம் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் குவிந்திருப்பதை விட ஒரு பரந்த பிராந்தியத்தில் பரவியுள்ளது. நகௌர் கோட்டை மைய வரலாற்று அடையாளத்தை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் அருகிலுள்ள நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் கோயில்கள், மசூதிகள், ஆலயங்கள், படிக்கிணறுகள், கோட்டைகள் மற்றும் புனிதர்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் உள்ளூர் வீரர்களுடன் தொடர்புடைய பாரம்பரியங்களை பாதுகாக்கின்றன.

இந்த நகரத்தின் நவீன அடையாளம் நிர்வாகம், விவசாயம், யாத்திரை மற்றும் பாரம்பரிய சுற்றுலா ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. அதன் வறண்ட காலநிலை மற்றும் பாலைவன அமைப்பு வரையறுக்கும் அம்சங்களாக உள்ளன, அதே நேரத்தில் இசை விழாக்கள் மற்றும் மதக் கூட்டங்களுக்கு வரலாற்று இடங்களை தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது பழைய கோட்டையையும் சுற்றியுள்ள குடியேற்றங்களையும் ஒரு உயிருள்ள கலாச்சார பாத்திரத்தை அளிக்கிறது.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1100, தலைப்பு: "நாகௌர் கோட்டை கட்டப்பட்டது", விளக்கம்: "இந்த கோட்டை பர்மர் ராஜபுத்திரர்களுக்குக் காரணம் மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ளது". }, {ஆண்டு: 1200, தலைப்பு: "சவுகான் செல்வாக்கு", விளக்கம்: "நாகௌர் இடைக்கால காலத்தில் சக்திவாய்ந்த சவுகான் குலத்துடன் தொடர்புடையவர்". }, {ஆண்டு: 1391, தலைப்பு: "சுல்தானக ஆளுநர் நியமிக்கப்பட்டார்", விளக்கம்: "நசீர்-உத்-தின் முகமது துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது ஜலால் கான் கோகர் நாகூரின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்". }, {ஆண்டு: 1405, தலைப்பு: "நாகௌர் சமஸ்தானம் நிறுவப்பட்டது", விளக்கம்: "ஷம்ஸ் கான் 1405 மற்றும் 1407 க்கு இடையில் நாகௌர் சமஸ்தானத்தை நிறுவினார்". }, {ஆண்டு: 1455, தலைப்பு: "மேவார் வெற்றி", விளக்கம்: "ராணா கும்பா நாகௌர் மற்றும் குஜராத் சுல்தானகத்தின் ஒருங்கிணைந்த படைகளை தோற்கடித்தார்". }, {ஆண்டு: 1613, தலைப்பு: "அமர் சிங் ரத்தோர்", விளக்கம்: "பின்னர் நாகௌரின் முகலாய நிர்வாகத்துடன் தொடர்புடைய அமர் சிங் ரத்தோர் பிறந்தார்". }, {ஆண்டு: 1755, தலைப்பு: "நாகௌர் முற்றுகை", விளக்கம்: "ஜெய் அப்பா சிந்தியா முற்றுகையின் போது இரண்டு பாதுகாவலர்கள் வர்த்தகர்களாக மாறுவேடமிட்டதால் கொல்லப்பட்டார்". } ]} />

மேலும் காண்க

• [நாகௌர் கோட்டை _ PRESERVE _ 0 _
• [கிம்சர் கோட்டை _ PRESERVE _ 1 _
• [மெர்ட்டா மற்றும் மீரா பாய் _ பிரெஸர்வ் _ 2 _
• [நாகௌர் மாவட்டம் _ PRESERVE _ 3 _