வாரங்கல்-தெலுங்கானாவின் காகதீய தலைநகரம்

கண்ணோட்டம்

வாரங்கலின் இடைக்கால அடையாளம் ஒரு பெரிய கல்லுடன் தொடர்புடைய ஒரு சொல்லான ஓருகல்லு என்ற பெயரில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அந்த கல் நகரின் கோட்டையுடன் இணைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் இந்த நகரமே காகதீய வம்சத்தின் தலைநகராகவும், தெலுங்கு பிராந்தியத்தின் மிக முக்கியமான அரசியல் மையங்களில் ஒன்றாகவும் வளர்ந்தது. இன்று, வாரங்கலின் கோட்டைகள், கல் நுழைவாயில்கள், கோயில்கள், ஏரிகள் மற்றும் மலைகள் அந்தக் காலத்தின் புலப்படும் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கின்றன.

காகதீய வம்சம் கிபி 1163 இல் நிறுவப்பட்டது, மேலும் வாரங்கல் வம்சத்தின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க கட்டத்தில் அதன் தலைநகராக இருந்தது. இந்த நகரம் நிர்வாகம், அரசியல் அதிகாரம், மத செயல்பாடு மற்றும் பிராந்திய கலாச்சாரத்தின் வலுவூட்டப்பட்ட மையமாக வளர்ந்தது. வாரங்கல் கோட்டை, நான்கு கணிசமான கல் நுழைவாயில்கள், சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுயம்பு கோயில் மற்றும் ராமப்பா ஏரிக்கு அருகிலுள்ள ராமப்பா கோயில் ஆகியவை காகதியர்களின் நினைவுச்சின்னங்களில் அடங்கும்.

வாரங்கலின் வரலாறு காகதியர்களின் வீழ்ச்சியுடன் முடிவடையவில்லை. இந்த நகரம் 1323இல் தில்லி சுல்தானகத்தால் கைப்பற்றப்பட்டு, சுல்தான்பூர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, பின்னர் 1336இல் முசுனூரி நாயக்கர்களால் மீண்டும் கைப்பற்றப்பட்டது. இது பின்னர் பஹ்மானி சுல்தானகம், கோல்கொண்டா சுல்தானகம், முகலாயப் பேரரசு, ஹைதராபாத் மாநிலம், ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் இறுதியாக தெலுங்கானா ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இந்த தொடர்ச்சி வாரங்கலை தக்காணத்தில் அரசியல் மாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு பயனுள்ள கண்ணோட்டமாக ஆக்குகிறது.

வழங்கப்பட்ட நகர விளக்கத்தின்படி நவீன நகரம் தெலுங்கானாவின் இரண்டாவது பெரிய நகரமாகும், மேலும் இது ஹனாம்கொண்டா மற்றும் காசிப்பேட்டையுடன் மூன்று நகர நகர்ப்புறப் பகுதியின் ஒரு பகுதியாகும். இது ஒரு பாரம்பரிய மற்றும் கலாச்சார மையமாகவும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. காகதீய கல் நுழைவாயிலின் பாணியிலான பிரதிநிதித்துவமான காகதீய கலா தோரணம், தெலுங்கானாவின் சின்னத்தில் தோன்றுகிறது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

ஏறத்தாழ 160 ஆண்டுகால காகதீய ஆட்சியின் போது, வாரங்கல் பல பெயர்களால் அறியப்பட்டது. ஓருகல்லு, எக்கஷிலா நகர், ஓமாடிக்கொண்டா ஆகிய அனைத்தும் "ஒற்றைக் கல்" என்ற அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையவை. இந்த பெயர்கள் வாராங்கல் கோட்டையில் உள்ள அல்லது அதனுடன் தொடர்புடைய ஒரு பெரிய கிரானைட் பாறையைக் குறிக்கின்றன.

பல்வேறு வகையான பெயர்கள் தளத்தின் இயற்பியல் தன்மை மற்றும் அதன் கலாச்சார முக்கியத்துவம் ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கின்றன. டெக்கனைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு கிரானைட் பாறைகள் மற்றும் மலை அமைப்புகளால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் கல் நகரின் கோட்டைகள் மற்றும் கோயில்களின் வரையறுக்கும் பொருளாக மாறியது.

தில்லி சுல்தானகம் 1323இல் காகதீய ஆட்சியாளர் இரண்டாம் பிரதாபருத்ராவை தோற்கடித்த பிறகு, கியாத் அல்-தின் துக்ளக்கின் பட்டத்து இளவரசர் ஜூனா கான் இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி அதற்கு சுல்தான்பூர் என்று பெயர் மாற்றினார். முசுனூரி நாயக்கர்கள் 1336இல் வாரங்கலை மீண்டும் கைப்பற்றி ஒருகல்லு என்ற பெயரை மீட்டெடுத்தனர். நகரத்தின் பிற்கால வரலாற்றில் இது பஹ்மணி சுல்தானகம் மற்றும் கோல்கொண்டா சுல்தானகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, ஆனால் பழைய காகதீய பெயர்கள் வாரங்கலின் வரலாற்று அடையாளத்திற்கு மையமாக உள்ளன.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

வாரங்கல் சுமார் 18.0 ° வடக்கு அட்சரேகை மற்றும் 79.58 ° கிழக்கு தீர்க்கரேகையில், சராசரியாக 266 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது தக்காண பீடபூமியின் கிழக்குப் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது, அங்கு கிரானைட் பாறைகள் மற்றும் மலை அமைப்புகள் நிலப்பரப்பை வடிவமைக்கின்றன. இந்த அமைப்புகள் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள தனித்துவமான நிலப்பரப்புக்கு பங்களிக்கின்றன, ஆனால் இப்பகுதியின் சில பகுதிகளை ஒப்பீட்டளவில் தரிசாக விட்டுவிடுகின்றன.

விவசாயம் கணிசமாக பருவகால மழையை நம்பியுள்ளது. நகரத்திற்கு அருகில் எந்த பெரிய நதியும் பாயவில்லை, எனவே வரலாற்று ரீதியாக நேரடி நதி அணுகலுக்கு அப்பால் நீர் வழங்கல் அமைப்புகள் தேவைப்படுகின்றன. நவீன காலத்தில், ஸ்ரீராம் சாகர் திட்டத்திலிருந்து உருவாகும் காகதீய கால்வாய், நகரின் நீர் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உதவுகிறது. பத்ரகாளி ஏரி, தர்மசாகர் ஏரி மற்றும் வாட்டேப்பள்ளி ஏரி ஆகியவை முக்கியமான நீர்நிலைகள் மற்றும் குடிநீர் ஆதாரங்களாகும்.

வாரங்கல் பகுதி வறண்ட காலநிலையைக் கொண்டுள்ளது. கோடை மார்ச் மாதத்தில் தொடங்கி மே மாதத்தில் அதன் மிகப்பெரிய தீவிரத்தை அடைகிறது, அப்போது சராசரி உயர் வெப்பநிலை 42 டிகிரி செல்சியஸ் வரம்பில் இருக்கும். பருவமழை பொதுவாக ஜூன் மாதத்தில் வந்து செப்டம்பர் வரை தொடர்கிறது, இதனால் சுமார் 550 மில்லிமீட்டர் மழைப்பொழிவு ஏற்படுகிறது. அக்டோபர் முதல் பிப்ரவரி தொடக்கம் வரை, நகரம் வறண்ட மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் லேசான குளிர்காலத்தை அனுபவிக்கிறது, சராசரி வெப்பநிலை சுமார் 22 முதல் 23 டிகிரி செல்சியஸ் ஆகும்.

நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள பல மலைகள் கோயில்கள் அல்லது மத தளங்களுடன் தொடர்புடையவை. பத்மாக்ஷி மலை, மேட்டு குட்டா, ஹனுமத்கிரி குட்டா, உர்ஸு குட்டா மற்றும் கோவிந்தா ராஜுலா குட்டா ஆகியவை நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும். ஏரிகளுடன் சேர்ந்து, இந்த கிரானைட் மலைகள் வாரங்கலின் பாரம்பரிய நிலப்பரப்பின் முக்கிய பகுதியாகும்.

பண்டைய வரலாறு

வழங்கப்பட்ட வரலாற்றுக் குறிப்பு காகதியர்களின் எழுச்சிக்கு முன்பு வாரங்கல்லில் ஒரு பண்டைய நகர்ப்புற குடியேற்றத்தை விவரிக்கவில்லை. அதன் உறுதியான பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்று முக்கியத்துவம் இடைக்கால காகதீய காலத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. நகரத்தின் ஆரம்பகால அடையாளத்திற்கான சான்றுகள் முக்கியமாக அதன் அரசியல் பங்கு, தெலுங்கு பிராந்தியத்தில் அதன் அந்தஸ்தைப் புகழ்ந்த கல்வெட்டுகள் மற்றும் காகதீய ஆட்சியுடன் தொடர்புடைய நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து வருகின்றன.

காகதீய கல்வெட்டுகள் வாரங்கலை தெலுங்கு பிராந்தியத்தின் மிகச்சிறந்த நகரமாக பாராட்டின, இது கற்பனை அல்லது அரசியல் விளக்கத்தில் கடலின் கரைகள் வரை விரிவடைந்தது. இந்த நகரம் ஒரு அரச இல்லத்தை விட அதிகமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது: இது கணிசமான தெலுங்கு மொழி பேசும் களத்தின் மீது காகதீய அதிகாரத்தின் அறிக்கையாகும்.

கிரானைட் நிலப்பரப்பு நகரம் எவ்வாறு நினைவுகூரப்பட்டது என்பதையும் பாதித்தது. ஓருகல்லு மற்றும் எக்கஷிலா நகர் என்ற பெயர்கள் தலைநகரை ஒரே கல்லுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளன, அதே நேரத்தில் கோட்டையும் நுழைவாயில்களும் தலைநகரத்தின் இயற்பியல் வலிமையைக் காட்டுகின்றன. கல், கோட்டை மற்றும் அரச அதிகாரத்திற்கு இடையிலான உறவு வாரங்கலின் வரலாற்று அமைப்பை வரையறுக்கும் பண்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

வரலாற்று காலவரிசை

ஆரம்பகால காகதீயக் காலம்

முதலாம் பீட்டா ராஜா காகதீய வம்சத்தின் நிறுவனர் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். அவர் முப்பது ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் முதலாம் புரோலா ராஜா ஆட்சிக்கு வந்தார். முதலாம் புரோலா ராஜாவின் ஆட்சியின் போது, தலைநகரம் ஹனாம்கொண்டாவுக்கு மாற்றப்பட்டது.

காகத்தியர்கள் படிப்படியாக ஒரு பிராந்திய ஆளும் இல்லத்திலிருந்து தெலுங்கு பிராந்தியத்தில் ஒரு பெரிய சக்தியாக வளர்ந்தனர். வரலாற்று பதிவுகளில் பெயரிடப்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் வாரிசுகளில் முதலாம் பீட்டா ராஜா, முதலாம் புரோலா ராஜா, இரண்டாம் பீட்டா ராஜா, இரண்டாம் புரோலா ராஜா, ருத்ரேதா, மகாதேவா, கணபதிதேவா, பிரதாபருத்ரா மற்றும் ருத்ரமாதேவி ஆகியோர் அடங்குவர்.

காகதீய தலைநகராக வாராங்கல்

கணபதிதேவரின் ஆட்சியின் போது, தலைநகரம் ஹனாம்கொண்டாவிலிருந்து வாரங்கலுக்கு மாற்றப்பட்டது. இந்த மாற்றம் வாரங்கலை காகதீய அதிகாரத்தின் மைய இருக்கையாக நிறுவியது. இந்த நகரம் கோட்டைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டு முக்கிய மத மற்றும் சடங்கு கட்டமைப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

வழங்கப்பட்ட வரலாற்று விளக்கத்தின்படி சுமார் 1158 முதல் 1195 வரை ஆட்சி செய்த ருத்ராடேவா, இன்றைய தெலுங்கானா மற்றும் ஆந்திராவின் சில பகுதிகளை ஆட்சி செய்த முதல் காகதீய மன்னராக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளார். கணபதிதேவா வம்சத்தின் அரசியல் முக்கியத்துவத்தை விரிவுபடுத்தினார், அதே நேரத்தில் ருத்ரமாதேவி தெலுங்கு பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்ததாக கணக்கில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரே பெண் ஆனார்.

காகதீய தலைநகரம் அதன் நிர்வாக மற்றும் கலாச்சார தனித்துவத்திற்காக நினைவுகூரப்பட்டது. மார்கோ போலோ காகதீய இராஜ்ஜியத்தின் கலாச்சார மற்றும் நிர்வாக தன்மை குறித்த கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவர். வழங்கப்பட்ட கணக்கு அவரது விளக்கத்தின் விவரங்களை வழங்கவில்லை என்றாலும், அவரது தொடர்பு வாரங்கல் உடனடி தக்காணத்திற்கு அப்பால் அறியப்பட்டதாக சுட்டிக்காட்டுகிறது.

காகதீயர்களின் வீழ்ச்சி

1323இல் இரண்டாம் பிரதாபருத்ரா தில்லி சுல்தானகத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டபோது காகதீயக் காலம் முடிவுக்கு வந்தது. கியாத் அல்-தின் துக்ளக்கின் பட்டத்து இளவரசர் ஜூனா கான் இந்த நகரத்தை கைப்பற்றி அதற்கு சுல்தான்பூர் என்று பெயர் மாற்றினார். இது ஒரு பெரிய அரசியல் முறிவாக இருந்தது: வாரங்கல் ஒரு சக்திவாய்ந்த பிராந்திய வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்து டெல்லி சுல்தானகத்தின் விரிவடைந்து வரும் அதிகாரத்திற்குள் ஆளப்பட்டது.

பெயர் மாற்றம் நகரத்தின் முந்தைய அடையாளத்தை நிரந்தரமாக அழிக்கவில்லை. 1336இல் முசுனூரி நாயக்கர்கள் வாரங்கலை மீண்டும் கைப்பற்றி ஒருகல்லு என்ற பெயரை மீட்டெடுத்தனர். முசுனூரி தலைவர்கள் 72 நாயக் தலைவர்களை ஒன்றிணைத்து, பிராந்திய எதிர்ப்பின் வலிமையையும், முன்னாள் காகதீய தலைநகரின் தொடர்ச்சியான அரசியல் முக்கியத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்தினர்.

முசுனூரி நாயக்கர்கள் சுமார் ஐம்பது ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர். அவர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வாரங்கல் பஹ்மானி சுல்தானகத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் பின்னர் கோல்கொண்டா சுல்தானகத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் மாறியது.

முகலாய மற்றும் ஹைதராபாத் காலங்கள்

அவுரங்கசீப் 1687இல் கோல்கொண்டாவைக் கைப்பற்றி, வாரங்கலை முகலாயப் பேரரசுக்குள் கொண்டு வந்தார். தெற்கு மாகாணங்கள் முகலாய அமைப்பிலிருந்து பிரிந்து 1724 இல் ஹைதராபாத் மாநிலத்தை உருவாக்கும் வரை இந்த நகரம் ஏகாதிபத்திய கட்டமைப்பிற்குள் இருந்தது. ஹைதராபாத் தெலுங்கானா பிராந்தியத்தையும், இன்றைய மகாராஷ்டிரா மற்றும் கர்நாடகாவின் சில பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது.

1948இல் ஹைதராபாத் இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டு ஹைதராபாத் மாநிலமாக மாறியது. 1956 ஆம் ஆண்டின் மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ், ஹைதராபாத் மாநிலம் பிரிக்கப்பட்டது. வாரங்கல் உட்பட தெலுங்கு பேசும் தெலுங்கானா பிராந்தியம் ஆந்திராவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

தெலுங்கானா இயக்கம் இறுதியில் 2014 ஜூன் 2 அன்று தெலுங்கானா மாநிலத்தை உருவாக்க வழிவகுத்தது. வாராங்கல் புதிய மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது மற்றும் ஒரு முக்கிய நகர்ப்புற மற்றும் கலாச்சார மையமாக அதன் பங்கைத் தொடர்ந்தது.

அரசியல் முக்கியத்துவம்

வாரங்கலின் முக்கிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் காகதீய தலைநகராக அதன் பங்கிலிருந்து வருகிறது. கணபதிதேவரின் ஆட்சியின் போது ஹனாம்கோண்டாவிலிருந்து தலைநகரை மாற்றுவதற்கான முடிவு வாரங்கலை வம்சத்தின் நிர்வாக மற்றும் அரச பிரதிநிதித்துவத்தின் முக்கிய இடமாக மாற்றியது.

அதன் கோட்டைகள் தற்காப்பு மற்றும் குறியீட்டு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தன. ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆட்சி செய்யும் ஒரு பிராந்திய வம்சத்திற்கு ஒரு வலுவான மூலதனம் அவசியம், அதே நேரத்தில் பிரம்மாண்டமான நுழைவாயில்களும் கோயில்களும் ஆளும் சபையின் அதிகாரத்தையும் வளங்களையும் அறிவித்தன. காகதீயர்கள் தெலுங்கு பிராந்தியத்தை நிர்வகித்து தங்கள் அரசியல் அடையாளத்தை முன்வைத்த இடமாகவும் இந்த நகரம் மாறியது.

வாரங்கலின் பிற்கால வரலாறு அதன் மூலோபாய மதிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. தில்லி சுல்தானகம் இந்த நகரத்தை கைப்பற்றுவதற்கும் மறுபெயரிடுவதற்கும் போதுமானதாக கருதியது. முசுனூரி நாயக்கர்கள் அதை மீண்டும் கைப்பற்றுவதை ஒரு மைய நோக்கமாகக் கருதினர். அடுத்தடுத்த டெக்கண் மாநிலங்களும் இந்த நகரத்தை தங்கள் அரசியல் எல்லைக்குள் தக்கவைத்துக் கொண்டன. தக்காண பீடபூமியில் அதன் இருப்பிடமும், தற்போதுள்ள கோட்டைகளும் காகதியர்கள் வீழ்ந்த பிறகும் அதை ஒரு மதிப்புமிக்க மையமாக மாற்றியது.

நவீன நிர்வாகத்தில், கிரேட்டர் வாரங்கல் மாநகராட்சி குடிமைத் தேவைகளை மேற்பார்வையிடுகிறது. 1899 ஆம் ஆண்டில் நிறுவப்பட்ட இது இந்தியாவின் பழமையான நகர்ப்புற உள்ளாட்சி அமைப்புகளில் ஒன்றாக விவரிக்கப்படுகிறது. 1982 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட காகதீய நகர்ப்புற மேம்பாட்டு ஆணையம், பரந்த காகதீய நகர்ப்புற மேம்பாட்டுப் பகுதியைத் திட்டமிட்டு நிர்வகிக்கிறது. இதன் அதிகார வரம்பு 1,805 சதுர கிலோமீட்டர், 19 மண்டலங்கள் மற்றும் வாரங்கல், ஹனாம்கோண்டா மற்றும் ஜாங்காவ் மாவட்டங்களில் உள்ள 181 கிராமங்களை உள்ளடக்கியது.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

வாரங்கலின் கலாச்சார நிலப்பரப்பில் பல மத மரபுகளுடன் தொடர்புடைய நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் உள்ளன. சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுயம்பு கோயில் வரலாற்று பதிவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முக்கியமான காகதீய கால கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாகும். பத்ரகாளி கோயில், பத்மாக்ஷி கோயில், மேட்டு குட்டா, கோவிந்த ராஜுலா குட்டா மற்றும் பிற மலைக் கோயில்கள் நகரின் மத புவியியலைச் சேர்க்கின்றன.

இந்த நகரத்தில் காசிப்பேட்டை தர்கா மற்றும் வாரங்கலின் ரோமன் கத்தோலிக்க மறைமாவட்டமும் உள்ளன. கிறிஸ்துவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் பௌத்தர்களின் சிறிய சமூகங்கள் இந்து பெரும்பான்மை மற்றும் முஸ்லீம் சிறுபான்மையினருடன் வாழ்கின்றன. வழங்கப்பட்ட மக்கள்தொகை புள்ளிவிவரங்களின்படி, மக்கள் தொகையில் சுமார் 83 சதவீதம் பேர் இந்து மதத்தையும், 14 சதவீதம் பேர் இஸ்லாத்தையும் பின்பற்றுகின்றனர்.

திருவிழாக்கள் வாரங்கலின் வாழும் கலாச்சாரத்தின் மையமாக உள்ளன. பெண்களால் கொண்டாடப்படும் மலர் திருவிழாவான பதுகம்மா ஒன்பது நாட்கள் தொடர்கிறது. பங்கேற்பாளர்கள் பூங்கம்மா வடிவத்தில் பூக்களை ஏற்பாடு செய்து, அதை ஒரு உள்ளூர் கோயிலுக்கு எடுத்துச் சென்று, கைதட்டி, பாடி, அதைச் சுற்றி நடனமாடுகிறார்கள். போனலு ஜூன் 2014 இல் மாநில விழாவாக அறிவிக்கப்பட்டது.

மேதாராம் ஜாதாரா என்றும் அழைக்கப்படும் சம்மக்கா சரளம்மா ஜாதாரா, பரந்த வாரங்கல் மாவட்டத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு முக்கிய மத சபையாகும். இந்த திருவிழாக்கள் நவீன நகரத்தையும் பிராந்தியத்தையும் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலைக்கு அப்பாற்பட்ட பாரம்பரியங்களுடன் இணைக்கின்றன.

வாரங்கல் 2 செப்டம்பர் 2022 அன்று யுனெஸ்கோ உலகளாவிய கற்றல் நகரங்களின் வலையமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டது. உள்ளூர் மட்டத்தில் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றலை கிடைக்கச் செய்வதற்கான நகரத்தின் முயற்சிகளை இந்த அங்கீகாரம் பிரதிபலிக்கிறது. பாரம்பரிய நகர மேம்பாடு மற்றும் மேம்பாட்டுத் திட்டத்திற்கும், ஸ்மார்ட் சிட்டிஸ் மிஷனின் விரைவுத் திட்டப் போட்டிக்கும் இந்த நகரம் தேர்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

பொருளாதாரப் பங்கு

பிராந்திய பொருளாதாரத்தில் விவசாயம் ஒரு முக்கிய பகுதியாக உள்ளது. நெல், பருத்தி, மாம்பழம் மற்றும் கோதுமை ஆகியவை முக்கிய பயிர்களாகும். கோதாவரி நீர்ப்பாசனத் திட்டம் போன்ற திட்டங்கள் தெலுங்கானாவின் வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு தண்ணீரைக் கொண்டுவருவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தாலும், நீர்ப்பாசனம் கணிசமாக பருவமழை மற்றும் பருவகால மழையைப் பொறுத்தது.

வாரங்கல் ஆசியாவின் இரண்டாவது பெரிய தானிய சந்தையை வழங்குகிறது, இது எனுமாமுலாவில் அமைந்துள்ளது. இந்த சந்தை விவசாய நிலப்பகுதிகளுடனான நகரத்தின் உறவை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு பிராந்திய வணிக மையமாக அதன் தொடர்ச்சியான பங்கை விளக்க உதவுகிறது.

இந்த நகரம் தகவல் தொழில்நுட்பத்தையும் உருவாக்கி வருகிறது. மடிகொண்டாவில் உள்ள ஒரு அடைகாக்கும் மையம் இந்தத் துறையை ஆதரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் டெக் மஹிந்திரா மற்றும் சையன்ட் ஆகியவை மேம்பாட்டு மையங்களைத் திறந்துள்ளன. மற்ற தொழில்நுட்ப நிறுவனங்கள் நகரத்தில் அலுவலகங்களை நிறுவுவதற்கான திட்டங்களுடன் தொடர்புடையவை. 2023 ஆம் ஆண்டில், லிஃப்ட் உற்பத்தியாளர் கோன் வாரங்கல்லில் ஒரு அலுவலகத்தைத் திறந்தார்.

சுகாதாரப் பராமரிப்பு மற்றொரு விரிவடைந்து வரும் துறையாகும். மகாத்மா காந்தி நினைவு மருத்துவமனை நகரின் மிகப்பெரிய மருத்துவமனையாகும், இது ஆதிலாபாத், கம்மம் மற்றும் கரீம்நகர் ஆகிய இடங்களைச் சேர்ந்த நோயாளிகளுக்கு சேவை செய்கிறது. வாரங்கல் மல்டி சூப்பர் ஸ்பெஷாலிட்டி மருத்துவமனை 2024 ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

வாரங்கல் கோட்டை நகரின் வரலாற்று அடையாளத்தின் மைய நினைவுச்சின்னமாகும். இது வாரங்கலின் பல பழைய பெயர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்த ஒற்றை கிரானைட் கல்லுடன் தொடர்புடையது. காகதீய எச்சங்களில் நான்கு பெரிய கல் நுழைவாயில்கள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் காகதீய கலா தோரணம் மூலம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த நுழைவாயில் தெலுங்கானாவின் சின்னமாக மாறியுள்ளது மற்றும் மாநில சின்னத்தில் தோன்றுகிறது.

சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுயம்பு கோயில், காகதீய கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தின் மற்றொரு முக்கிய பகுதியாகும். ஆயிரம் தூண் கோயில் நகரின் மிகவும் பிரபலமான பாரம்பரிய இடங்களுள் ஒன்றாகும். கோட்டை, நுழைவாயில்கள் மற்றும் கோயில்கள் ஆகியவை நினைவுச்சின்ன கல் கட்டுமானம் மற்றும் கவனமாக கட்டமைக்கப்பட்ட புனித மற்றும் அரசியல் இடங்களுக்கான காகதீய விருப்பத்தை நிரூபிக்கின்றன.

ராமப்பா ஏரிக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ராமப்பா கோயிலும் காகதீய காலத்துடன் தொடர்புடையது. யுனெஸ்கோ அங்கீகரித்த உலக பாரம்பரிய தளங்களாக வழங்கப்பட்ட கணக்கில் வாரங்கல் கோட்டை, ஆயிரம் தூண் கோயில் மற்றும் ராமப்பா கோயில் ஆகியவை அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் இருப்பு வாரங்கலை இடைக்கால டெக்கண் கட்டிடக்கலை ஆய்வுக்கு ஒரு முக்கிய இடமாக ஆக்குகிறது.

நகரத்தின் பாரம்பரியம் கட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பத்ரகாளி ஏரி, வாட்டேப்பள்ளி ஏரி மற்றும் தர்மசாகர் ஏரி ஆகியவை சுற்றுலா மற்றும் பொழுதுபோக்குக்குப் பயன்படுத்தப்படும் நிலப்பரப்புக்கு பங்களிக்கின்றன. பத்ரகாளி கோயில் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள பகுதி புவி-பல்லுயிர் கலாச்சார பூங்காவாக மேம்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, இதில் நடைபாதைகள், வரலாற்று குகைகள், தொங்கு பாலங்கள், இயற்கை பாதைகள், கூடு கட்டும் மைதானம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் இருப்புக்கள் உள்ளன.

சுற்றுலா அமைச்சகம் வாரங்கலுக்கு 2014-2015 க்கான சிறந்த பாரம்பரிய நகரத்தின் பட்டத்தை வழங்கியது. இந்த விருது தொடர்ந்து மூன்றாவது முறையாக இந்த நகரம் கவுரவத்தைப் பெற்றதாக விவரிக்கப்பட்டது.

பிரபலமான நபர்கள்

வாரங்கல் மற்றும் பரந்த பிராந்தியம் ஆட்சியாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், கல்வியாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் பொது நபர்களுடன் தொடர்புடையவை. தெலுங்குப் பிராந்தியத்தை ஆட்சி செய்ததாக வழங்கப்பட்ட கணக்கில் அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரே பெண் ருத்ரமாதேவி என்பதால் நகரின் அரசியல் வரலாற்றில் ருத்ரமாதேவி குறிப்பாக முக்கியமானவர். ருத்ரேவா, கணபதிதேவா மற்றும் பிரதாபருத்ரா ஆகியோரும் காகதீய கதையின் மையமாக உள்ளனர்.

இந்த நகரமும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் போத்தனா, கலோஜி நாராயண ராவ், தாசரதி மற்றும் பால்குரிகி சோமநாதர் ஆகிய கவிஞர்களுடன் தொடர்புடையவை. கோத்தப்பள்ளி ஜெயசங்கர் மற்றும் சுக்கா ராமையா ஆகியோர் தங்கள் கல்வி மற்றும் பொது பங்களிப்புகளுக்காக அறியப்படுகிறார்கள். இந்தியாவின் முன்னாள் பிரதமரான பி. வி. நரசிம்ம ராவ், இப்பகுதியுடன் தொடர்புடைய முக்கிய அரசியல் பிரமுகர்களில் ஒருவர்.

வாரங்கல்லுடன் தொடர்புடைய நவீன கலாச்சார பிரமுகர்களில் நடிகர்கள் ஆனந்தி மற்றும் ஈஷா ரெப்பா, திரைப்படத் தயாரிப்பாளரும் நடிகருமான தருண் பாஸ்கர், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் சந்தீப் ரெட்டி வங்கா, இசை இயக்குனர் சக்ரி, பாடலாசிரியர் சந்திரபோஸ், பின்னணி பாடகர் மனிஷா ஈரபாதினி மற்றும் இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் மற்றும் வென்ட்ரிலோக்விஸ்ட் நேரெல்லா வேணு மாதவ் ஆகியோர் அடங்குவர். சதுரங்க கிராண்ட் மாஸ்டர் அர்ஜுன் எரிகைசி மற்றும் கிரிக்கெட் வீரர் நந்த் கிஷோர் ஆகியோரும் நகரத்துடன் தொடர்புடைய குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர்.

வீழ்ச்சியும் மறுமலர்ச்சியும்

1323இல் இரண்டாம் பிரதாபருத்ரா தோற்கடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஏகாதிபத்திய தலைநகராக வாரங்கல் வீழ்ச்சியடைந்தது. தில்லி சுல்தானகத்தின் வெற்றி காகதீய இறையாண்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, மேலும் நகரம் சுல்தான்பூர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும் அதன் அரசியல் முக்கியத்துவம் மறைந்துவிடவில்லை. முசுனூரி நாயக்கர்கள் 1336இல் அதை மீண்டும் கைப்பற்றினர், பின்னர் தக்காண சக்திகள் அதை தங்கள் பிரதேசங்களின் ஒரு பகுதியாக தக்க வைத்துக் கொண்டன.

பஹ்மானி சுல்தானகம், கோல்கொண்டா சுல்தானகம், முகலாயர்கள் மற்றும் ஹைதராபாத் மாநிலத்தின் கீழ் இந்த நகரம் தொடர்ச்சியான மாற்றங்களைச் சந்தித்தது. நவீன காலத்தில், அதன் மறுமலர்ச்சி ஏகாதிபத்திய இறையாண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பாரம்பரியம், கல்வி, நிர்வாகம், விவசாயம், போக்குவரத்து மற்றும் நகர்ப்புற வளர்ச்சி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

வாராங்கலின் நகராட்சி நிறுவனங்களும் நவீன குடிமை முன்முயற்சிகளில் பங்கேற்றுள்ளன. 2012 ஆம் ஆண்டில் தூய்மையான நகரங்கள் சாம்பியன்ஷிப்பிற்குப் பிறகு, வழங்கப்பட்ட கணக்கின் படி 100 சதவீதம் வீட்டுக்கு வீடு நகராட்சி திடக்கழிவு சேகரிப்பை அடைந்த இந்தியாவின் முதல் நகரம் இதுவாகும். சுமார் 70 சதவீத வீடுகள் ஈரமான மற்றும் உலர்ந்த கழிவுகளை பிரிக்கத் தொடங்கின, அதே நேரத்தில் சிமெண்ட் தொட்டிகள் மற்றும் குப்பைத் தொட்டிகள் பல இடங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டன. குறைக்கப்பட்ட சுமை குப்பைத் தொட்டியை படிப்படியாக மண்புழு உரம் போடும் கொட்டகைகளுடன் கூடிய இயற்கை பூங்காவாக மாற்ற திட்டமிடப்பட்டது.

நவீன நகரம்

வாரங்கல், ஹனாம்கோண்டா மற்றும் காசிப்பேட்டை ஆகியவை இணைந்து வாரங்கல் முத்தரப்பு நகரத்தை உருவாக்குகின்றன. தேசிய நெடுஞ்சாலை 163 நகர்ப்புறத்தை ஹைதராபாத், புவனகிரி மற்றும் போபால்பட்னத்துடன் இணைக்கிறது. தேசிய நெடுஞ்சாலை 563 ராமகுண்டம் மற்றும் கம்மத்தை இணைக்கிறது, மேலும் மாநில நெடுஞ்சாலை 3 நகரத்தின் வழியாக செல்கிறது.

புது தில்லி-சென்னை பிரதான பாதையில் உள்ள வாரங்கல் மற்றும் காசிப்பேட்டை ரயில் நிலையங்கள் இந்த நகரத்திற்கு சேவை செய்கின்றன. இவை இரண்டும் தெற்கு மத்திய ரயில்வே மண்டலத்தின் செகந்திராபாத் ரயில்வே பிரிவின் கீழ் வருகின்றன. காசிப்பேட்டையில் மின்சார மற்றும் டீசல் என்ஜின் கொட்டகைகள் உள்ளன. காசிப்பேட்டை நகரம், வஞ்சநகிரி, பெண்டியல் மற்றும் ஹசன்பார்த்தி சாலை ஆகியவை நகர எல்லைக்குள் உள்ள பிற நிலையங்களில் அடங்கும்.

மம்நூர் விமான நிலையம் 1930 ஆம் ஆண்டில் நிஜாம்களால் கட்டப்பட்டது. இது ஒரு காலத்தில் 2 ஏக்கர் பரப்பளவை உள்ளடக்கியது மற்றும் 1 கிலோமீட்டர் ஓடுபாதை, ஊழியர்கள் மற்றும் விமானி குடியிருப்புகள், ஒரு விமானி பயிற்சி மையம் மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முனையம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. சரக்கு மற்றும் வாயுடூத் சேவைகள் விமான நிலையத்திலிருந்து இயக்கப்பட்டன, மேலும் இது இந்திய-சீனப் போரின் போது அரசாங்க விமானங்களுக்கான ஹேங்கராக பயன்படுத்தப்பட்டது. இது 1981 வரை சேவையில் இருந்தது.

மம்நூர் தற்போது கிளைடிங், துப்பாக்கி சுடுதல் மற்றும் ஏரோ மாடலிங் ஆகியவற்றிற்கான என். சி. சி பயிற்சி மையமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது தற்போது திட்டமிடப்பட்ட வணிக விமான சேவையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஜூலை 2023 இல், தெலுங்கானா அமைச்சரவை விமான நிலையத்தை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது, இதில் முனையம் மற்றும் ஓடுபாதை விரிவாக்கத்திற்கு தேவையான மீதமுள்ள 253 ஏக்கர் நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டது. நிலம் கையகப்படுத்துவதற்கான நிதி நவம்பர் 2024 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.

எனவே வாரங்கலின் நவீன அடையாளம் ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பலப்படுத்தப்பட்ட தலைநகரத்தையும் வளர்ந்து வரும் நகர்ப்புறப் பகுதியையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. அதன் இடைக்கால நினைவுச்சின்னங்கள் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன, அதே நேரத்தில் அதன் விவசாய சந்தைகள், பல்கலைக்கழகங்கள், மருத்துவமனைகள், போக்குவரத்து இணைப்புகள் மற்றும் தொழில்நுட்ப மையங்கள் அதன் சமகால பொருளாதாரத்தை ஆதரிக்கின்றன.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1163, தலைப்பு: "காகதீய வம்சம் நிறுவப்பட்டது", விளக்கம்: "காகதீய வம்சம் நிறுவப்பட்டது, முதலாம் பீட்டா ராஜா அதன் நிறுவனர் என்று அடையாளம் காணப்பட்டார்". }, {ஆண்டு: 1199, தலைப்பு: "வாரங்கலுக்கு தலைநகர் மாற்றம்", விளக்கம்: "கணபதிதேவரின் ஆட்சியின் போது, தலைநகரம் ஹனாம்கொண்டாவிலிருந்து வாரங்கலுக்கு மாற்றப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1323, தலைப்பு: "டெல்லி சுல்தானக வெற்றி", விளக்கம்: "இரண்டாம் பிரதாபருத்ராவின் தோல்விக்குப் பிறகு ஜுனா கான் வாரங்கலை வென்றார் மற்றும் நகரத்தை சுல்தான்பூர் என்று மறுபெயரிட்டார்". }, {ஆண்டு: 1336, தலைப்பு: "முசுனூரி ரீகாப்சர்", விளக்கம்: "முசுனுரி நாயக்கர்கள் வாரங்கலை மீண்டும் கைப்பற்றி ஒருகல்லு என்ற பெயரை மீட்டெடுத்தனர்". }, {ஆண்டு: 1687, தலைப்பு: "கோல்கொண்டாவின் முகலாய வெற்றி", விளக்கம்: "அவுரங்கசீப் கோல்கொண்டாவை வென்றார், வாரங்கலை முகலாயப் பேரரசுக்குள் கொண்டு வந்தார்". }, {ஆண்டு: 1724, தலைப்பு: "ஹைதராபாத் மாநிலம்", விளக்கம்: "தெற்கு மாகாணங்கள் முகலாயப் பேரரசிலிருந்து பிரிந்து ஹைதராபாத் மாநிலத்தை உருவாக்கின". }, {ஆண்டு: 1899, தலைப்பு: "நகராட்சி நிறுவப்பட்டது", விளக்கம்: "பின்னர் பெரிய வாரங்கல் மாநகராட்சியாக மாறிய நகர்ப்புற உள்ளாட்சி அமைப்பு நிறுவப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1930, தலைப்பு: "மம்நூர் விமான நிலையம் திறக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "நிஜாம்கள் மம்நூர் விமான நிலையத்தை கட்டினர், இது கணிசமான பிராந்திய விமான நிலையமாக மாறியது". }, {ஆண்டு: 1956, தலைப்பு: "ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதி", விளக்கம்: "மாநில மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ், தெலுங்கானா மற்றும் வாரங்கல் ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது". }, {ஆண்டு: 2014, தலைப்பு: "தெலுங்கானா உருவாக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "தெலுங்கானா ஜூன் 2 அன்று ஒரு தனி மாநிலமாக மாறியது, அதில் வாரங்கல் சேர்க்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 2022, தலைப்பு: "கற்றல் நகர அங்கீகாரம்", விளக்கம்: "வாரங்கல் யுனெஸ்கோ உலகளாவிய கற்றல் நகரங்களின் வலையமைப்பில் இணைந்தது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [காகதீய வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [ருத்ரமா தேவி _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [வாரங்கல் கோட்டை _ PRESERVE _ 2 _
• [ஆயிரம் தூண் கோயில் _ PRESERVE _ 3 _
• [ராமப்பா கோயில் _ PRESERVE _ 4 _
• [ஹனாம்கொண்டா _ பிரிஸர்வ் _ 5 _
• [காசிப்பேட்டை _ பிரெஸர்வ் _ 6 _