بھروچ-نرمدا پر قدیم بندرگاہ

جائزہ

دریائے نرمدا کے دہانے پر، جہاں اندرونی آبی گزرگاہیں خلیج کھمبھٹ سے ملتی ہیں، بھروچ کھڑا ہے-ایک شہری مرکز جس کی تاریخ ابتدائی ہندوستانی روایات سے لے کر جدید گجرات کی کیمیائی صنعتوں تک پہنچتی ہے۔ قدیم زمانے میں یہ شہر بھروکاچھا اور یونانی اور رومن مصنفین کے لیے باریگزا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کی پوزیشن نے اسے برصغیر پاک و ہند کے اندرونی حصوں اور بحیرہ عرب کے پار سمندری راستوں کے درمیان ایک قدرتی ملاقات کا مقام بنا دیا۔

بھروچ محض ایک ساحلی بستی نہیں تھی۔ یہ ایک دریا کی بندرگاہ، ایک ٹرانس شپمنٹ سینٹر، ایک جہاز سازی کا مقام اور ان راستوں پر ایک اسٹاپ پوائنٹ تھا جو مشرق بعید، مغربی ہندوستان اور بحیرہ روم کی دنیا کو جوڑتے تھے۔ کمپاس کے وسیع پیمانے پر استعمال اور جدید موسمی پیشین گوئی سے پہلے، ملاح واقف ساحلی خطوں، پناہ گاہ والے پانیوں اور مانسون کی ہواؤں کے باقاعدہ نمونوں پر انحصار کرتے تھے۔ بھروچ نے تینوں قسم کے فوائد کو مختلف طریقوں سے پیش کیا: خلیج کھمبھٹ نے سمندر کے ذریعے رسائی فراہم کی، جبکہ نرمدا کے مشرقی-مغربی راستے نے وسطی اور شمالی ہندوستان میں جانے کا راستہ کھول دیا۔

یہ شہر کئی سیاسی مراحل سے گزرا ہے۔ یہ پردیوتا خاندان سے وابستہ تھا، بعد میں موریہ سلطنت کا حصہ بن گیا، اور مغربی ستراپوں، گپتاؤں، گرجروں، گرجر-پرتیہاروں، میترکوں اور راشٹرکوٹوں سے جڑا ہوا تھا۔ ابتدائی جدید دور میں، گجرات کی سلطنت، پرتگالیوں، مراٹھوں اور ایسٹ انڈیا کمپنی سب نے اس پر اثر و رسوخ حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اس سیاسی تاریخ کے ساتھ ساتھ، بھروچ ایک زیارت گاہ، ایک ٹیکسٹائل ٹاؤن اور گجراتی برادریوں کے گھر کے طور پر تیار ہوا جن کی روایات شہر کی شناخت کا حصہ بنی ہوئی ہیں۔

آج بھروچ ضلع بھروچ کا انتظامی صدر مقام ہے۔ یہ گجرات کے سب سے زیادہ صنعتی علاقوں میں سے ایک ہے، جہاں کیمیائی پلانٹ، ٹیکسٹائل ملیں، کپاس کی پیداوار، دودھ کی مصنوعات اور بھروچ، انکلیشور، جھگڑیا اور دہیج کے آس پاس متعلقہ مینوفیکچرنگ ہوتی ہے۔ قدیم بندرگاہ بدل گئی ہے، لیکن جغرافیہ، تجارت اور نقل و حرکت کے درمیان تعلق شہر کی وضاحت کرتا رہتا ہے۔

صفتیات اور نام

شہر کے نام کی سب سے قدیم درج شدہ شکل بھروکاچا ہے۔ یہ نام شہر کی مقدس اور جغرافیائی شناخت، خاص طور پر بھریگو رشی اور نرمدا کے ارد گرد کی روایات سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ جدید نام بھروچ اس پرانی شکل سے تیار ہوا۔

یونانی مصنفین نے اس نام کو باریگزا کے طور پر پیش کیا، جسے یونانی میں βαρύγαζα لکھا گیا۔ یہ نام بارگوسا جیسی شکلوں میں بھی درج کیا گیا تھا۔ رومن مصنفین نے بندرگاہ کا یونانی نام اپنایا۔ پہلی صدی عیسوی میں، بحیرہ اریتھرین کے پیری پلس * نے باریگزا کو ایک اہم منزل قرار دیا اور بندرگاہ کے ذریعے سوتی کپڑے، سکوں اور سامان کی نقل و حرکت کو بیان کیا۔

سیاسی کنٹرول اور انتظامی زبان میں تبدیلی کے ساتھ شہر کا نام ایک بار پھر بدل گیا۔ اسے مسلم حکمرانی کے تحت بھروچ، مراٹھا حکمرانی کے دوران بھادوچ اور برطانوی حکمرانی کے تحت بروچ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ نام نہ صرف تلفظ کی عکاسی کرتے ہیں بلکہ مختلف سیاسی اور تجارتی برادریوں کے شہر کا سامنا کرنے کے طریقے کی بھی عکاسی کرتے ہیں۔

کئی جدید نام بھروچ کی معیشت اور منظر نامے کے پہلوؤں کا اظہار کرتے ہیں۔ اس کی مٹی کے مخصوص رنگ کی وجہ سے، جو کپاس کی کاشت کے لیے بھی موزوں ہے، اس خطے کو بعض اوقات * کنم پردیشم **، یا "کالی مٹی کی زمین" بھی کہا جاتا ہے۔ بھروچ کو اس کی طویل عرصے سے قائم نمکین-نیپینٹ پروسیسنگ اور مارکیٹنگ کی صنعت کی وجہ سے مونگ پھلی کا شہر بھی کہا جاتا ہے۔ مقامی مصنوعات کو کھاری سنگھ * کے نام سے جانا جاتا ہے۔

جغرافیہ اور مقام

بھروچ تقریبا 21.7 ° شمالی عرض بلد اور 72.97 ° مشرقی طول بلد پر واقع ہے۔ یہ دریا کے منہ کے قریب نرمدا کے کنارے پر کھڑا ہے، جس کے مغرب میں خلیج کھمبھٹ ہے۔ ضلع کی سرحد شمال میں وڈودرا، مشرق میں نرمدا اور جنوب میں سورت سے ملتی ہے۔

اس پوزیشن نے شہر کے ماضی کو کئی طریقوں سے تشکیل دیا۔ نرمدا نے اندرونی حصے تک رسائی فراہم کی، جبکہ خلیج نے بھروچ کو ہندوستان کے مغربی ساحل کے ساتھ سمندری راستوں سے جوڑا۔ دریا کے مشرقی-مغربی راستے نے تاجروں کو اندرون ملک سلطنتوں، کارواں نیٹ ورکس، وادی گنگا اور دہلی کے آس پاس کے میدانی علاقوں کی طرف جانے کا راستہ فراہم کیا۔ ایک ایسے وقت میں جب بھاری سامان کو زمین کے اوپر منتقل کرنا مشکل تھا، دریا اور سمندری نقل و حمل کے امتزاج نے بھروچ کو ایک بڑا لاجسٹک فائدہ دیا۔

اس شہر نے خلیج کھمبھٹ پر نسبتا پناہ گاہ پر بھی قبضہ کر لیا۔ کمپاس سے پہلے کے دور میں ساحلی جہاز رانی کا انحصار ساحلی لائنوں کی پیروی کرنے اور انتظار کرنے کے لیے محفوظ جگہیں تلاش کرنے کی صلاحیت پر تھا۔ بھروچ کے دریا اور ساحلی ماحول نے جہازوں اور کارگو کو اس نظام سے گزرنے میں مدد کی۔ اس لیے بندرگاہ کی اہمیت سمندر سے قربت سے زیادہ سے آئی: یہ ساحلی جہاز رانی اور اندرون ملک گردش کے درمیان تعلق سے آئی۔

بھروچ میں ایک اشنکٹبندیی سوانا آب و ہوا ہے جو بحیرہ عرب کی طرف سے مضبوطی سے معتدل ہے۔ موسم گرما مارچ کے اوائل میں شروع ہوتا ہے اور جون تک جاری رہتا ہے۔ اپریل اور مئی گرم ترین مہینے ہوتے ہیں، جب اوسط زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت تقریبا 40 ڈگری سیلسیس تک پہنچ جاتا ہے۔ مانسون جون کے آخر میں شروع ہوتا ہے، اور ستمبر کے آخر تک ضلع میں تقریبا 800 ملی میٹر بارش ہوتی ہے۔ مانسون کے مہینوں کے دوران، اوسط زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت تقریبا 32 ڈگری سیلسیس ہوتا ہے۔

اکتوبر اور نومبر مانسون کی پسپائی اور زیادہ درجہ حرارت کی مختصر واپسی لاتے ہیں۔ موسم سرما دسمبر سے فروری کے آخر تک رہتا ہے، جس کا اوسط درجہ حرارت تقریبا 23 ڈگری سیلسیس ہوتا ہے۔ مانسون کی بھاری بارش اکثر نرمدا طاس میں سیلاب کا سبب بنتی ہے۔ ماضی میں بڑے سیلابوں نے بھروچ کو متاثر کیا، حالانکہ نرمدا کے بند ہونے کے بعد سے سیلاب پر بڑی حد تک قابو پایا گیا ہے۔

دریا کے ڈیم نے پرانے بندرگاہ کے نظام کو بھی تبدیل کر دیا۔ اصل بندرگاہ کی سہولیات اب اسی شکل میں فعال نہیں ہیں، اور مغرب میں تقریبا 50 کلومیٹر دور دہیج اب قریب ترین بڑی بندرگاہ کی سہولت ہے۔ گجرات کا سب سے بڑا مائع کارگو ٹرمینل دہیج میں واقع ہے، جو بھروچ خطے کی جدید صنعتی معیشت کو قدیم دریا کی بندرگاہ سے مختلف سمندری بنیادی ڈھانچے سے جوڑتا ہے۔

قدیم تاریخ

بھروچ اور اس کے آس پاس کے علاقے قدیم زمانے سے آباد ہیں۔ ابتدائی حوالہ جات اس علاقے کو اجین کے پردیوتا خاندان سے جوڑتے ہیں۔ تاریخی بیانات کے مطابق، بادشاہ پردیوتا مہاویر نے تقریبا 550 قبل مسیح بھرت کچھ پر حکومت کی اور وہ گوتم بدھ کے ہم عصر تھے۔

بھروچ ابتدائی بدھ مت کی ادبی روایات میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔ تھیراگٹھ *، جو پہلی صدی قبل مسیح میں سری لنکا میں لکھی گئی پالی کینن کا حصہ ہے، سے مراد بھروکاچھا کے ودھ تھیرا اور ملیتوامبا تھیرا ہیں۔ تھیری گاتھا میں اسی جگہ کے ودھمت تھیری کا ذکر ہے۔ ان حوالوں سے پتہ چلتا ہے کہ بھروکاچھا ایک وسیع تر مذہبی اور ادبی دنیا میں جانا جاتا تھا، حالانکہ نصوص خود اس بستی کی تفصیلی وضاحت فراہم نہیں کرتے ہیں۔

سری لنکا کی تاریخ جسے دیپاومسا * کے نام سے جانا جاتا ہے، اس روایت کو درج کرتا ہے کہ افسانوی بادشاہ وجے 500 قبل مسیح کے آس پاس تین ماہ تک بھروت کچھا میں رکے تھے۔ یہ شہری تاریخ کو محفوظ طریقے سے دستاویزی شکل دینے کے بجائے تاریخی روایت اور افسانے کے دائرے سے تعلق رکھتا ہے، لیکن یہ مغربی ساحل کے پار ابتدائی سفر کی داستانوں میں شہر کے مقام کی عکاسی کرتا ہے۔

نرمدا کے کنارے کے قریب آثار قدیمہ کی دریافتوں سے مندروں اور دیگر باقیات کا انکشاف ہوا ہے۔ بھروچ بعد میں موریہ سلطنت کا حصہ بنا، جس نے 322 اور 185 قبل مسیح کے درمیان برصغیر کے ایک بڑے علاقے پر حکومت کی۔ موریہ دور کے بعد، یہ خطہ مغربی ستراپوں، گپتاؤں، گرجروں اور گرجر-پرتیہاروں سے جڑا ہوا تھا۔

شہر کا بین الاقوامی خاکہ خاص طور پر یونانی اور رومن ریکارڈز باریگزا میں نظر آتا ہے۔ بحر ہند میں تجارت اور جہاز رانی کا پہلی صدی کا بیان، پیری پلس آف دی اریتھرین سی *، باریگزا کو ایک بڑی بندرگاہ کے طور پر بیان کرتا ہے۔ اس میں نوٹ کیا گیا ہے کہ سوتی کپڑے کو اندرونی حصے سے بندرگاہ تک لایا گیا تھا۔ اس میں اس خطے میں یونانی عمارتوں، قلعوں اور کنوؤں کو بھی بیان کیا گیا ہے، جبکہ انہیں غلط طریقے سے یونانیوں سے منسوب کیا گیا ہے جنہوں نے حقیقت میں اس دور جنوب پر حکومت نہیں کی تھی۔ اس کے باوجود یہ حوالہ علاقے میں ہیلینسٹک ثقافتی اور مالیاتی اثرات کی گردش کو ریکارڈ کرتا ہے۔

پیری پلس کا ایک اور حوالہ بیان کرتا ہے کہ قدیم ڈراچمی باریگزا میں موجود رہا۔ ان سکوں پر یونانی نوشتہ جات اور مقدونیہ کے سکندر سوم کے بعد آنے والے حکمرانوں کے آلات تھے، جن میں اپولوڈوٹس اول اور مینینڈر اول شامل تھے۔ شواہد تجارتی رابطوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو ہند-یونانی حکمرانوں کے سیاسی علاقوں سے باہر تک جاری رہے۔

اس لیے بھروچ کی قدیم اہمیت کئی جڑے ہوئے نظاموں پر منحصر تھی۔ اندرون ملک ہندوستان سے سامان بندرگاہ کی طرف چلا گیا۔ مغربی اور مشرقی سمندری دنیاؤں سے آنے والے جہاز دیگر سامان لاتے تھے یا ہندوستانی مصنوعات کو آگے لے جاتے تھے۔ موسمی مانسون کی ہواؤں نے جہازوں کو بحیرہ عرب کو عبور کرنے میں مدد کی، جبکہ نرمدا نے بندرگاہ کو اندرونی حصے سے جوڑا۔ باریگزا ایک ٹرمینس بن گیا جہاں زمینی اور سمندری راستے ملتے ہیں۔

تاریخی ٹائم لائن

ابتدائی اور شاہی ادوار

بھروچ سے وابستہ قدیم ترین سیاسی روایات اسے 550 قبل مسیح کے آس پاس پردیوتا خاندان کے ماتحت رکھتی ہیں۔ یہ بعد میں موریہ سلطنت میں داخل ہوا، جس نے 322 اور 185 قبل مسیح کے درمیان حکومت کی۔ یہ شہر مغربی ستراپوں اور گپتاؤں سمیت مغربی ہندوستان میں یکے بعد دیگرے آنے والی طاقتوں سے جڑا رہا۔

تاریخی بیانات بھروچ کو میترک اور راشٹرکوٹ ادوار کی سیاسی ترتیبات میں بھی رکھتے ہیں، جو دستیاب تاریخی ریکارڈ میں بالترتیب 470 سے 788 عیسوی اور 788 سے 942 عیسوی کے ہیں۔ پرتیہار سلطنت، جس کا دارالحکومت بھینمل یا سریمل میں تھا، بھروچ کی سلطنت کی تخلیق سے وابستہ ہے۔

سیاسی اختیار میں ان تبدیلیوں نے بھروچ کی تجارتی شناخت کو ختم نہیں کیا۔ اس شہر کو ایک بندرگاہ کے طور پر اور گجرات اور وسطی ہندوستان کے ساحل اور اندرونی راستوں کے درمیان ایک ربط کے طور پر تسلیم کیا جاتا رہا۔

سلطنت اور پرتگالی دور

قرون وسطی اور ابتدائی جدید ادوار تک، بھروچ گجرات کی سلطنت کی سیاسی دنیا کا حصہ بن گیا۔ اس کی حیثیت اور تجارتی دولت نے یورپی سمندری طاقتوں کے ساتھ ساتھ علاقائی حکمرانوں کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا۔

1547 میں، جارج ڈی مینیسس باروچے کی قیادت میں پرتگالی افواج نے شہر پر رات کے وقت حملہ کیا۔ بھروچ کی جنگ پرتگالی فتح کے ساتھ ختم ہوئی۔ یہ واقعہ ظاہر کرتا ہے کہ بندرگاہ محض ایک تجارتی مرکز نہیں تھا ؛ اس پر فوجی کارروائی کے ذریعے قابو پایا جا سکتا تھا۔

شہر کے قلعوں اور دریا کی پوزیشن نے اس کی اسٹریٹجک قدر میں اہم کردار ادا کیا۔ بھروچ کو کنٹرول کرنے والی طاقت سمندر کے ذریعے پہنچنے اور اندرون ملک سفر کرنے والے سامان کی نقل و حرکت کو متاثر کر سکتی ہے۔ اس کے ساتھ ہی، تاجروں اور مقامی حکام کو تجارتی نیٹ ورک کے تحفظ میں دلچسپی تھی جس نے بندرگاہ کو خوشحال بنایا۔

مراٹھا راج اور ایسٹ انڈیا کمپنی

بھروچ کے نوابوں نے 1685 میں مراٹھا سلطنت کے زیر تسلط آنے سے پہلے اس خطے پر حکومت کی۔ 1736 میں بھروچ کا شاہی گھرانہ خود مختار ہو گیا اور اس نے آزادانہ طور پر اس خطے پر حکومت کی۔

اس دور میں بھروچ خاص طور پر کپاس کی پیداوار کے لیے جانا جاتا تھا۔ شہر کی ٹیکسٹائل معیشت نے انگلش ایسٹ انڈیا کمپنی کی توجہ مبذول کروائی۔ 1771 میں، برطانوی افواج نے بھروچ پر حملہ کیا، اور 18 نومبر 1772 کو اس شہر کو ہندوستان میں کمپنی کی حکمرانی کے تحت رکھا گیا۔ حکمران خاندان کو برطانوی حکومت کی طرف سے موروثی پنشن ملتی تھی۔

سیاسی تصفیہ مستقل نہیں رہا۔ 1783 میں سلبائی کے معاہدے کی توثیق کے بعد، انگریزوں کے تئیں مہادجی شندے کے طرز عمل کے اعتراف میں بھروچ کا قلعہ، قصبہ اور ضلع انہیں دے دیا گیا۔ 1803 میں، دوسری اینگلو مراٹھا جنگ کے دوران، ایسٹ انڈیا کمپنی نے شہر پر دھاوا بول دیا۔ دولتراؤ شندے نے سورجی انجنگاون کے معاہدے کے تحت بھروچ کو کمپنی کے حوالے کر دیا۔

اس ترتیب سے پتہ چلتا ہے کہ بھروچ کی سیاسی تاریخ کو اس کی معاشی اہمیت نے کس طرح تشکیل دی۔ شہر کے کنٹرول پر بار بار بات چیت کی گئی، حملہ کیا گیا اور منتقل کیا گیا کیونکہ اس کی بندرگاہ، ٹیکسٹائل اور اندرون ملک رابطے بڑی علاقائی طاقتوں کے لیے اہمیت رکھتے تھے۔

سیاسی اہمیت

بھروچ کی تعریف شاذ و نادر ہی ایک پائیدار شاہی دارالحکومت یا ایک واحد حکمران خاندان نے کی ہے۔ اس کی اہمیت اس کے بجائے ایک انتظامی، تجارتی اور اسٹریٹجک مرکز کے طور پر اس کی حیثیت سے آئی۔

ابتدائی علاقائی طاقتوں اور موریہ سلطنت کے تحت، بھروچ کا تعلق وسیع تر سیاسی نظاموں سے تھا جن کا اختیار فوری دریا کے طاس سے آگے تک پھیلا ہوا تھا۔ گجرات کی سلطنت اور مراٹھوں کے دور میں یہ ایک قیمتی علاقائی مرکز تھا۔ اٹھارہویں صدی کے دوران، شہر پر نواب، بھروچ کے شاہی گھرانے اور مراٹھا حکام کے ذریعے یکے بعد دیگرے حکومت کی جاتی تھی۔

یورپی طاقتوں نے بھروچ کو اسی اسٹریٹجک عینک سے دیکھا۔ 1547 کے پرتگالی حملے اور بعد میں برطانوی مداخلت سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح سمندری طاقتوں نے ایسی بندرگاہوں کو محفوظ بنانے کی کوشش کی جو تجارت اور فوجی نقل و حرکت کو سہارا دے سکیں۔ کپاس میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی دلچسپی نے اس اسٹریٹجک مقابلے میں ایک اور پرت کا اضافہ کیا۔

بھروچ اب بھروچ ضلع کا انتظامی صدر مقام ہے۔ اس لیے جدید شہر ایک سیاسی کردار کو برقرار رکھتا ہے، حالانکہ اس کی شناخت اب کسی شاہی عدالت یا متنازعہ نوآبادیاتی بندرگاہ پر مبنی نہیں ہے۔ اس کی عصری اہمیت ضلع انتظامیہ، صنعتی منصوبہ بندی اور تیزی سے ترقی پذیر علاقائی معیشت کے انتظام سے قریب سے جڑی ہوئی ہے۔

مذہبی اور ثقافتی اہمیت

بھروچ کو تیرتھ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور بہت سی ہندو روایات اسے بھرگو تیرتھ کے نام سے شناخت کرتی ہیں۔ نرمدا کے کنارے اور پورے شہر میں مندر کھڑے ہیں۔ شہر کی مقدس شناخت بھریگو رشی سے قریب سے جڑی ہوئی ہے، جو کہ بھروکاچا نام کی ابتدا سے وابستہ شخصیت ہے۔

بھریگو رشی مندر نرمدا کے قریب شہر کے مشرقی حصے میں ڈانڈیا بازار کے علاقے میں واقع ہے۔ یہ مہارشی بھریگو کے لیے وقف ہے، جسے روایتی طور پر حکمت اور سرگرمی کے درمیان توازن حاصل کرنے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ مقامی روایت انہیں بھریگو سمہیتا لکھنے کا سہرا بھی دیتی ہے، جو کہ ایک ستوتیش کا کام ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس میں لاکھوں کنڈلی ہیں۔ یہ دعوے مذہبی روایت سے تعلق رکھتے ہیں اور انہیں آزادانہ طور پر قائم تاریخی حقائق کے بجائے مندر کے ثقافتی معنی کے حصے کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔

ایک اور اہم روایت نو ناتھوں سے متعلق ہے، جو پرانے شہر کے مختلف حصوں میں واقع نو خود ساختہ شیو لنگ ہیں۔ انہیں کام ناتھ، جوال ناتھ، سومناتھ، بھیمناتھ، گنگ ناتھ، بھوت ناتھ، پنگل ناتھ، سدھناتھ اور کاشی وشوناتھ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مقامی عقیدے کے مطابق یہ لنگ قدیم زمانے سے موجود تھے اور ان کی موجودگی نے بھریگو رشی کے بھروچ کو اپنے آشرم کے لیے جگہ کے طور پر منتخب کرنے پر اثر ڈالا۔

اس شہر میں حالیہ مذہبی برادریوں سے وابستہ مندر بھی موجود ہیں۔ ڈانڈیا بازار میں واقع سوامی نارائن مندر تقریبا 175 سال پرانا بتایا جاتا ہے۔ نرمدا ماتا مندر، جو ڈنڈیا بازار میں بھی ہے، تقریبا 150 سال پرانا ہے اور دیوی نرمدا کے لیے وقف ہے۔ ویشنو حویلی میں بال کرشن کی ایک تصویر ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ 1725 میں متھرا سے آیا تھا۔ پرانے سول ہسپتال کے پیچھے کھوڈیار ماتا مندر، فرجا کے نشیبی علاقے کو نظر انداز کرتا ہے اور غروب آفتاب کے نظاروں کے لیے جانا جاتا ہے۔

بھروچ کے مذہبی منظر نامے میں اسلامی اور سکھ روایات بھی شامل ہیں۔ اس شہر میں قرون وسطی کے دور میں تعمیر کی گئی کئی مساجد ہیں۔ سب سے مشہور جامع مسجد بھروچ ہے، جو شاہ جہاں کے دور حکومت میں 1644 میں تعمیر کی گئی تھی۔

گرودوارہ چادر صاحب پہلے سکھ گرو، گرو نانک دیو کے دورے کو یاد کرتا ہے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ پندرہویں صدی میں بھروچ گئے تھے۔ روایت کے مطابق، ایک ملاح نے اسے نرمدا کے پار لے جانے سے انکار کر دیا، اس لیے گرو نانک نے کپڑے کی چادر یا چادر پر دریا عبور کیا۔ یہ گردوارہ بعد میں کاسک کے علاقے میں اس جگہ پر بنایا گیا جہاں ان کے اترنے کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا۔

بھروچ کئی نسلوں سے گجراتی بھارگو برہمن برادری کا گھر بھی رہا ہے۔ اس برادری کا نسب وشنو کے چھٹے اوتار بھریگو اور پرشورام سے ملتا ہے۔ بھارگو ادارے شہر میں متعدد عوامی ٹرسٹوں کا انتظام جاری رکھے ہوئے ہیں، حالانکہ کمیونٹی کے بہت سے اراکین ممبئی، سورت، وڈودرا، احمد آباد اور فرانس، برطانیہ، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ سمیت ممالک ہجرت کر چکے ہیں۔

معاشی کردار

بھروچ کی معیشت تاریخی طور پر پانی، نقل و حمل اور آس پاس کی زرعی پیداوار تک قابل اعتماد رسائی پر منحصر رہی ہے۔ نرمدا نے زراعت کی حمایت کی اور شہر کو ایک اندرونی نقل و حمل کا راستہ دیا۔ بھروچ کے آس پاس کے دیہات بھی اس شہر کو خریداری اور تجارتی مرکز کے طور پر استعمال کرتے تھے، جس سے باشندے بڑی خریداریوں کے لیے شہر میں آتے تھے۔

قدیم سمندری تجارت

بھروچ کی قدیم تجارت ساحلی جہاز رانی، دریا کی نقل و حمل اور زمینی راستوں کے تعامل پر مبنی تھی۔ جدید نیویگیشن ٹولز کی عدم موجودگی میں، ملاح مانسون کی متوقع ہواؤں، گیلیوں اور واقف ساحلی راستوں پر انحصار کرتے تھے۔ خلیج کھمبھٹ پر بھروچ کی پناہ گاہ نے اسے ایک مفید رکنے کا مقام بنا دیا۔

بندرگاہ مشرق بعید اور مغرب بعید سے سامان وصول کرتی تھی اور مخلوط زمینی اور سمندری راستوں کے لیے ایک ٹرمینس کے طور پر کام کرتی تھی۔ پیری پلس میں سوتی کپڑے کو اندرونی حصے سے باریگزا لایا جانے کی وضاحت کی گئی ہے۔ نرمدا سے بندرگاہ کے تعلق نے تاجروں کو وسطی اور شمالی ہندوستان تک رسائی فراہم کی، جبکہ کارواں کے راستے وادی گنگا اور دہلی کے میدانی علاقوں تک پھیلے ہوئے تھے۔

یہ شہر یونانی اور رومن مبصرین، فارسی سلطنتوں اور تہذیب کے دیگر مغربی اور مشرقی مراکز کے لیے جانا جاتا تھا۔ عرب تاجر بعد میں بھروچ کے راستے گجرات میں داخل ہوئے۔ برطانوی اور ڈچ تاجروں، جنہیں مقامی طور پر "والانڈاس" کہا جاتا ہے، نے شہر کی تجارتی قدر کو تسلیم کیا اور وہاں احاطے اور مقامی عملہ قائم کیا۔

کپڑے اور کپاس

1500 اور 1700 کے درمیان، بھروچ ٹیکسٹائل کی تیاری کا ایک بڑا مرکز بن گیا۔ یہ شہر مغربی اور جنوب مشرقی ایشیائی بازاروں میں قابل قدر سوتی کپڑے بافتا کے لیے مشہور تھا۔ بافٹا یورپ اور دنیا کے دیگر حصوں کو برآمد کیے جانے والے اہم ٹیکسٹائل سامان میں سے ایک تھا۔

کپاس نے شہر کی اٹھارہویں صدی کی سیاسی تاریخ کو بھی شکل دی۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کو جزوی طور پر کپاس کی پیداوار کی وجہ سے بھروچ میں دلچسپی پیدا ہوئی۔ کنم پردیشم کے نام سے وابستہ خطے کی سیاہ مٹی کو کپاس کی کاشت کے لیے موزوں سمجھا جاتا تھا۔

بھروچ لباس کے ڈیزائن کے بندھی طریقہ سے بھی وابستہ ہے، جو ایک روایتی آرٹ فارم ہے جو خطے کی ثقافتی معیشت کا حصہ ہے۔

مونگ پھلی اور علاقائی تجارت

یہ شہر بڑے پیمانے پر نمکین مونگ پھلی یا کھاری سنگھ کے لیے جانا جاتا ہے۔ بھروچ مونگ پھلی کی پروسیسنگ اور مارکیٹنگ کا ایک بڑا مرکز بن گیا، جس کی برانڈ شناخت پورے ہندوستان میں تسلیم شدہ ہے۔ زیادہ تر مونگ پھلی شہر کے اندر ہی نہیں اگائی جاتی ہیں۔ اس کے بجائے، پڑوسی علاقوں سے اعلی معیار کی فصلیں پروسیسنگ کے لیے بھروچ لائی جاتی ہیں۔

یہ فرق بھروچ کے وسیع تر معاشی کردار کی عکاسی کرتا ہے۔ شہر کی خوشحالی کا انحصار اکثر ہر شے کو اس کی اپنی حدود میں پیدا کرنے کے بجائے بہت بڑے خطے سے سامان جمع کرنے، پروسیسنگ اور دوبارہ تقسیم کرنے پر ہوتا ہے۔

جدید صنعت

جدید بھروچ اور آس پاس کی صنعتی پٹی میں کیمیائی پلانٹ، ٹیکسٹائل ملیں، کپاس کی کارروائیاں، دودھ کی صنعتیں اور دیگر مینوفیکچرنگ یونٹس شامل ہیں۔ کیمیائی پیداوار کے ارتکاز کی وجہ سے اس علاقے کو بعض اوقات ہندوستان کا کیمیائی دارالحکومت قرار دیا جاتا ہے۔

گجرات نرمدا ویلی فرٹیلائزرز اینڈ کیمیکلز لمیٹڈ 1976 سے بھروچ کے مضافاتی علاقے نرمدان نگر میں واقع ہے۔ صنعتی ترقی انکلیشور، جھگڑیا، ولایتا اور دہیج تک پھیلی ہوئی ہے۔ وسیع تر شعبے سے وابستہ کمپنیوں میں بی اے ایس ایف، ریلائنس انڈسٹریز، آدتیہ برلا گروپ، یو پی ایل، گجرات الکلیز اینڈ کیمیکلز، ٹورنٹ فارماسیوٹیکلز، گجرات فلور کیمیکلز، او این جی سی، گیل، پیٹرونیٹ ایل این جی اور بہت سی دیگر شامل ہیں۔

دہیج ایک بڑا جدید صنعتی اور سمندری علاقہ بن گیا ہے۔ پیٹرونیٹ ایل این جی نے وہاں ہندوستان کا پہلا ایل این جی وصول کرنے والا اور ری گیسیفیکیشن ٹرمینل قائم کیا۔ اس علاقے میں توانائی، کیمیکل، ٹائر، دھات اور دیگر صنعتوں سے وابستہ سہولیات بھی موجود ہیں۔ یہ جدید صنعتی جغرافیہ بھروچ کی پرانی شناخت سے ایک ایسی جگہ کے طور پر متعلق ہے جہاں نقل و حمل کے راستے اور تجارتی نظام یکجا ہوتے ہیں، حالانکہ ٹیکنالوجیز اور مصنوعات میں ڈرامائی طور پر تبدیلی آئی ہے۔

ہجرت نے عصری مقامی معیشت میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ پچھلی چھ دہائیوں کے دوران، بہت سے باشندے برطانیہ، ریاستہائے متحدہ، افریقی ممالک اور یورپ کے کچھ حصوں میں منتقل ہو چکے ہیں۔ بھروچ میں ان کے دوروں، ترسیلات زر اور اخراجات نے رہائش اور مقامی تجارت کو سہارا دیا ہے۔ ریٹائرڈ تارکین وطن بھی واپس آئے ہیں اور شہر میں مکانات بنائے ہیں۔

یادگاریں اور فن تعمیر

بھروچ کی زندہ بچ جانے والی مذہبی عمارتیں ایک واحد تعمیراتی انداز کے بجائے شہر کی کثیر سطحی تاریخ کی عکاسی کرتی ہیں۔

بھریگو رشی مندر بھریگو تیرتھ کے طور پر شہر کی شناخت کا مرکز ہے۔ نرمدا کے قریب اس کی ترتیب مندر کو مذہبی اور جغرافیائی دونوں اہمیت دیتی ہے۔ زائرین شہر کے دریا کے کنارے مقدس زمین کی تزئین کے حصے کے طور پر اس جگہ کا دورہ کرتے ہیں۔

نو ناتھوں کو ایک یادگار کمپلیکس میں مرکوز کرنے کے بجائے پرانے شہر میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ نو شیو لنگ ایک ساتھ مل کر ایک مقدس جغرافیہ تخلیق کرتے ہیں جو بھروچ کے مختلف محلوں کو مقامی شیو روایات سے جوڑتا ہے۔

1644 میں شاہ جہاں کے دور حکومت میں تعمیر کی گئی جامع مسجد بھروچ شہر کے قرون وسطی کے اسلامی ورثے کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کی تعمیر کا تعلق اس دور سے ہے جب بھروچ مغل دور کی سیاسی اور تجارتی دنیا میں مربوط رہا، یہاں تک کہ جب مقامی اور علاقائی طاقتوں نے شہر کی تشکیل کی۔

• سوامی نارائن مندر **، * نرمدا ماتا مندر **، ویشنو حویلی اور کھوڈیار ماتا مندر مذہبی تعمیر اور سماجی زندگی کے بعد کے مراحل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کی مختلف روایات سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح بھروچ نے پرانی مقدس انجمنوں کو محفوظ رکھتے ہوئے نئے عقیدت مند اداروں کو جذب کرنا جاری رکھا۔

گرودوارہ چادر صاحب گرو نانک کے دورے کی یاد اور ان کی نرمدا کو عبور کرنے کی کہانی سے جڑا ہوا ہے۔ یہ مقام نہ صرف عبادت گاہ کے طور پر بلکہ شہر کے سفر، دریاؤں اور مذہبی تصادم کے بیانیے کے حصے کے طور پر بھی اہم ہے۔

شہر سے آگے، شکلاتیرتھ بھروچ سے تقریبا 12 کلومیٹر مشرق میں واقع ہے اور اس میں کئی پرانے مندر ہیں۔ سب سے مشہور شکلیشور مہادیو مندر ہے۔ اس کی بنیاد کی کہانی شیو کے چانکیہ کی آزادی کی طرف رہنمائی کرنے کے بارے میں بتاتی ہے۔ داستان میں، چانکیہ کو ہدایت دی گئی تھی کہ وہ نرمدا کے منہ سے ایک کالی کشتی میں سفر شروع کرے، جس میں سیاہ لباس پہنے ہوئے اور ایک کالی گائے کے ساتھ ہو۔ وہ جگہ جہاں سیاہ رنگ سفید ہو گیا تھا اس کی آزادی کو نشان زد کرنے کے لیے تھا ؛ کہا جاتا ہے کہ یہ تبدیلی شکلاتیرتھ میں ہوئی تھی۔

قریبی اومکار ناتھ وشنو مندر میں وشنو کی ایک لمبی سفید تصویر ہے جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ نرمدا سے نکلی ہے۔ روایت اس تصویر کو ریت سے بنی اور خود ظاہر ہونے کے طور پر بیان کرتی ہے، حالانکہ اس کی ظاہری شکل سنگ مرمر سے ملتی جلتی ہے۔

• کبیرواد **، نرمدا کے ایک جزیرے پر بھروچ سے تقریبا 16 کلومیٹر مشرق میں، سنت کبیرداس سے وابستہ ہے۔ اہم کشش 2.5 ایکڑ سے زیادہ پر محیط ایک بہت بڑا برگد کا درخت ہے۔ مقامی روایت کے مطابق، کبیر نے وہاں مراقبہ کیا اور یہ درخت دانت صاف کرنے کے لیے استعمال ہونے والی میسوک چھڑی سے اگتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ وقت گزرنے کے ساتھ، ایک درخت نے بہت سی چھڑیاں تیار کیں اور پورے جزیرے میں پھیل گیا۔ اس جگہ میں کمل کی شکل کا سنگ مرمر کا مندر، کبیر میوزیم اور نرمدا پر کشتی کی سواری کے مواقع بھی شامل ہیں۔

بھروچ سے تقریبا 45 کلومیٹر کے فاصلے پر دریائے ماہی کے دہانے کے قریب کوی کمبوئی میں استمبیشور مہادیو کھڑا ہے۔ اس کا شیوالنگا تیز لہر کے دوران ڈوبا ہوا ہے اور کم لہر کے دوران دوبارہ نظر آتا ہے۔ جوار کی تال اس مقام کے مذہبی تجربے کا ایک لازمی حصہ ہے۔

مشہور شخصیات

بھروچ کی روایات شہر کو کئی اساطیری اور مذہبی شخصیات سے جوڑتی ہیں، جن میں بھریگو رشی، شکرا، چیاونا، چندر، دتاتریہ، درواسا، وامن، مہابلی، جمادگنی اور پراشوراما شامل ہیں۔ یہ اعداد و شمار ان مقدس بیانیے سے تعلق رکھتے ہیں جن کے ذریعے بھروچ کو بھریگو تیرتھ سمجھا جاتا ہے۔

تاریخی شخصیت بادشاہ نہاپنا بھی بھروچ سے وابستہ ہے۔ اس کا تعلق مغربی ہندوستانی سیاسی اور تجارتی نیٹ ورکس کی وسیع تر تاریخ سے ہے۔

حالیہ دنوں میں، بھروچ سے وابستہ لوگوں میں گودریج خاندان کے افراد شامل ہیں، ان میں اردیشیر گودریج اور پیرجشا برجورجی گودریج، جو گودریج گروپ کے شریک بانی ہیں۔ کنیالال مانیکلال منشی ایک آزادی پسند کارکن، سیاست دان، مصنف اور ماہر تعلیم تھے۔ * فیروز گاندھی **، سیاست دان اور صحافی اور وزیر اعظم اندرا گاندھی کے شوہر بھی بھروچ سے وابستہ ہیں۔

دیگر قابل ذکر ناموں میں کانگریس لیڈر * احمد پٹیل **، ٹیلی ویژن شخصیت * سائرس بروچا **، ہندوستانی کلاسیکی گلوکار اور موسیقار * اوم کرناتھ ٹھاکر **، تاجر * پریم چند رائے چند **، گجراتی مصنف تریبھوونداس لوہار اور صنعت کار اور انسان دوست شاپورجی بروچا شامل ہیں۔ بروچا اور بھروچا کنیت پارسیوں اور داؤد بوہروں میں عام ہیں جن کے خاندان بھروچ میں پیدا ہوئے تھے۔

زوال اور احیا

بھروچ کی تاریخ قدیم عظمت کے زوال کی سادہ کہانی نہیں ہے۔ سیاسی طاقتوں، تجارتی راستوں اور ٹیکنالوجیز کی تبدیلی کے ساتھ اس کی بندرگاہ کا کام بار بار بدلتا رہا۔

سترہویں صدی کے آخر میں اس شہر کو دو بار لوٹ لیا گیا۔ یہ تیزی سے بحال ہوا، جس سے گجراتی کہاوت "بھنگیو بھنگیو توئے بھروچ" کو جنم دیا، جس کا مطلب ہے کہ ٹوٹنے یا خراب ہونے کے بعد بھی بھروچ دوبارہ اٹھتا ہے۔ کہاوت لچک کے لیے شہر کی ساکھ کو ظاہر کرتی ہے۔

پرانی بندرگاہ بعد میں دریا کی نقل و حمل میں تبدیلیوں اور نرمدا کے ڈیم کی وجہ سے اپنے کردار کا کچھ حصہ کھو گئی۔ قریب ترین بڑی بندرگاہ اب دہیج میں ہے، جہاں جدید مائع کارگو اور ایل این جی کی سہولیات صنعتی تجارت کو سہارا دیتی ہیں۔ پھر بھی بھروچ علاقائی اقتصادی زندگی سے غائب نہیں ہوا۔ اس نے ٹیکسٹائل کی پیداوار، مونگ پھلی کی پروسیسنگ، کپاس، کیمیکل، کھاد، دواسازی اور صنعتی مینوفیکچرنگ میں نئے کردار تیار کیے۔

یہ تبدیلی موافقت کے ذریعے بحالی کی ایک شکل ہے۔ قدیم باریگزا کا انحصار دریا-سمندر کی نقل و حمل اور مانسون نیویگیشن پر تھا۔ جدید بھروچ سڑکوں، صنعتی اسٹیٹس، توانائی کے بنیادی ڈھانچے، پائپ لائنوں اور خصوصی ٹرمینلز پر منحصر ہے۔ دونوں ادوار میں، شہر کی اہمیت پیداواری علاقوں، نقل و حمل کے نظام اور بازاروں کو جوڑنے کی صلاحیت سے آتی ہے۔

جدید شہر

بھروچ اب ایک ضلعی صدر مقام اور جنوبی گجرات کا ایک اہم شہری مرکز ہے۔ 2011 کی مردم شماری میں 148,391 کی آبادی ریکارڈ کی گئی، جس میں مرد 52 فیصد اور خواتین 48 فیصد ہیں۔ شہر کی شرح خواندگی 97.06 فیصد تھی، جس میں مردوں کے لیے 98.5 فیصد اور خواتین کے لیے 95.5 فیصد شامل ہیں۔ تقریبا 10 فیصد آبادی چھ سال سے کم عمر کی تھی۔

جدید شہر کئی شناختوں کو یکجا کرتا ہے۔ یہ ایک تاریخی نرمدا بستی، ایک زیارت گاہ، آس پاس کے دیہاتوں کے لیے خریداری اور خدمات کا مرکز، ایک ٹیکسٹائل اور مونگ پھلی کی پروسیسنگ کا مرکز، اور ہندوستان کے سب سے زیادہ صنعتی علاقوں میں سے ایک کا حصہ ہے۔ انکلیشور جی آئی ڈی سی اور جھگاڈیا، ولایتا اور دہیج کے آس پاس کے صنعتی علاقوں سے اس کی قربت نے شہر کو بڑی ہندوستانی اور کثیر القومی کمپنیوں سے جوڑا ہے۔

اس کے ساتھ ہی بھروچ کا پرانا ثقافتی منظر اس کے مندروں، مساجد، گردواروں اور دریا کے کنارے کی روایات میں نظر آتا ہے۔ شکلا تیرتھ، کبیرواد اور استمبیشور مہادیو ورثے کے منظر نامے کو شہر سے باہر تک پھیلاتے ہیں۔ نرمدا ان مقامات کو جوڑنے والا جغرافیائی دھاگہ فراہم کرتی رہتی ہے۔

اس لیے بھروچ کے ورثے کو مستحکم کے بجائے پرتوں کے طور پر بہتر سمجھا جاتا ہے۔ باریگزا کے قدیم سمندری روابط، شہر کی قرون وسطی کی مذہبی عمارتیں، اس کی مراٹھا اور نوآبادیاتی سیاسی تاریخ، اور اس کی جدید صنعتی معیشت سبھی ایک ہی علاقائی جگہ پر قابض ہیں۔ وہ دریا جو کبھی بندرگاہ کی طرف سامان لے جاتا تھا اب بھی شہر کے مذہبی تخیل، جسمانی جغرافیہ اور تاریخی شناخت کی تشکیل کرتا ہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال:-550، عنوان: "پردیوتا دور بھرت کچھا"، تفصیل: "تاریخی بیانات بھرت کچھا کو اجین کے بادشاہ پردیوتا مہاویر سے جوڑتے ہیں"۔ }، {سال:-500، عنوان: "وجیہ روایت"، تفصیل: "دیپ ومسا میں افسانوی بادشاہ وجیہ کو تین ماہ تک بھروت کچھا میں رکنے کا ریکارڈ ہے۔" }، {سال:-322، عنوان: "موریہ دور"، تفصیل: "بھروچ بعد میں موریہ سلطنت کا حصہ بن گیا"۔ }، {سال: 100، عنوان: "پیری پلس میں باریگزا"، تفصیل: "بحیرہ اریتھرین کا پہلی صدی کا پیری پلس باریگزا کو سوتی کپڑا حاصل کرنے اور یونانی سکے گردش کرنے والی ایک بڑی بندرگاہ کے طور پر بیان کرتا ہے۔" }، {سال: 1547، عنوان: "پرتگالی حملہ"، تفصیل: "جارج ڈی مینیسس باروچے کی قیادت میں پرتگالی افواج نے رات کے وقت حملے میں شہر پر قبضہ کر لیا۔" }، {سال: 1685، عنوان: "مراٹھا حاکمیت"، تفصیل: "بھروچ کے نواب مراٹھا سلطنت کے تسلط میں آئے"۔ }، {سال: 1772، عنوان: "کمپنی کی حکمرانی"، تفصیل: "18 نومبر کو برطانوی حملے کے بعد بھروچ کو ایسٹ انڈیا کمپنی کی حکمرانی میں رکھا گیا تھا۔" }، {سال: 1783، عنوان: "معاہدہ سلبائی"، تفصیل: "معاہدہ طے ہونے کے بعد قلعہ، قصبہ اور ضلع مہادجی شندے کو دیا گیا تھا"۔ }، {سال: 1803، عنوان: "دوسری اینگلو-مراٹھا جنگ"، تفصیل: "ایسٹ انڈیا کمپنی نے بھروچ پر دھاوا بول دیا، جسے دولتراؤ شندے نے سرجی-انجنگاون کے معاہدے کے تحت حوالے کر دیا۔" }، {سال: 1976، عنوان: "صنعتی توسیع"، تفصیل: "گجرات نرمدا ویلی فرٹیلائزرز اینڈ کیمیکلز نے بھروچ کے مضافاتی علاقے نرمدان نگر میں کام شروع کیا"۔ }، {سال: 2011، عنوان: "مردم شماری کی آبادی"، تفصیل: "بھروچ نے 148,391 کی آبادی اور 97.06 فیصد کی شرح خواندگی درج کی۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [موریہ سلطنت _ پیش _ 0 _
• [گپتا سلطنت _ پریس _ 1 _
• [مراٹھا سلطنت _ پریس _ 2 _
• [بھریگو رشی _ پریس _ 3 _
• [گرو نانک _ پریس _ 4 _
• [انکلیشور _ پریس _ 5 _
• [دہیج _ پریس _ 6 _
• [کبیرواد _ پریس _ 7 _
• [جامع مسجد بھروچ _ پریس _ 8 _