জৌনপুর সালতানাতঃ উত্তর ভারতে শার্কি শক্তির একটি মানচিত্র, 1394-1494

জৌনপুর সালতানাত 1394 খ্রিষ্টাব্দে রূপ নেয়, যখন তুঘলক রাজবংশের পতনের মধ্যে মালিক সরওয়ার জৌনপুরের রাজ্যপাল হিসাবে তাঁর অবস্থানকে ক্ষমতার একটি স্বাধীন কেন্দ্রে রূপান্তরিত করেন। পূর্ব গাঙ্গেয় সমভূমিতে তার রাজধানী থেকে, নতুন রাজ্যটি বর্তমান উত্তর প্রদেশ এবং বিহারের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল, দক্ষিণ নেপালে পৌঁছেছিল এবং দিল্লির শাসকদের সাথে গঙ্গা-যমুনা দোয়াবের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল।

এই মানচিত্রটি 1494 সালে বেনারসে হুসেন শাহ শারকির পরাজয় পর্যন্ত শার্কি রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ভূগোল অনুসরণ করে। সমগ্র শতাব্দী জুড়ে এর সীমানা স্থির ছিল না। তারা ইব্রাহিম শাহের অধীনে প্রসারিত হয়েছিল, দিল্লি, বাংলা, ওড়িশা এবং আঞ্চলিক প্রধানদের সাথে যুদ্ধের মধ্য দিয়ে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং পনেরো শতকের শেষের দিকে লোদি-শার্কি দ্বন্দ্বের পুনরাবৃত্তির সময় তীব্রভাবে চুক্তি করেছিল।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

জৌনপুর সালতানাতের জন্ম হয়েছিল রাজনৈতিক বিভাজনের সময়কালে। মালিক সারোয়ার সুলতান চতুর্থ নাসিরউদ্দিন মুহম্মদ শাহ তুঘলকের দাস এবং প্রাক্তন উজির হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 1389 খ্রিষ্টাব্দে তিনি খোয়াজাহ-ই-জাহান উপাধি লাভ করেন। 1394 খ্রিষ্টাব্দে তিনি সুলতান নাসির-উদ-দিন মাহমুদ শাহ তুঘলক কর্তৃক জৌনপুরের রাজ্যপাল নিযুক্ত হন এবং মালিক-উস-শার্ক, "প্রাচ্যের প্রভু" উপাধি লাভ করেন

মালিক সরওয়ার শীঘ্রই স্বাধীনভাবে কাজ করেন এবং আতাবাক-ই-আজম উপাধি গ্রহণ করেন। তাঁর প্রাথমিক সম্প্রসারণ কেন্দ্রীয় গাঙ্গেয় সমভূমিতে কেন্দ্রীভূত ছিল। তিনি ইটাওয়া, কয়েল এবং কনৌজে বিদ্রোহ দমন করেন এবং কারা, আওয়াধ, ডালমাউ, বাহরাইচ এবং দক্ষিণ বিহারকে তাঁর নিয়ন্ত্রণে আনেন। জাজনগরের রায় এবং লখনৌতির শাসক তাঁর কর্তৃত্ব স্বীকার করেছিলেন এবং হাতি পাঠিয়েছিলেন, যা ইঙ্গিত করে যে জৌনপুরের প্রভাব সরাসরি প্রশাসনের ক্ষেত্রের বাইরেও প্রসারিত হয়েছিল।

মালিক সারোয়ারের মৃত্যুর পর তাঁর দত্তক পুত্র মালিক কারানফাল মুবারক শাহ হন। মুবারক শাহ তিন বছর শাসন করেছিলেন, নিজের নামে মুদ্রা জারি করেছিলেন এবং তাঁর নামে খুতবা পড়িয়েছিলেন। তাঁর রাজত্বকাল দিল্লির কর্তৃত্ব থেকে আরও এক ধাপ দূরে ছিল। 1402 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁর ছোট ভাই ইব্রাহিম শাহ তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।

ইব্রাহিম শাহ, যিনি 1402 থেকে 1440 সাল পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, সালতানাতের সর্বোচ্চ উচ্চতায় সভাপতিত্ব করেছিলেন। তাঁর রাজ্য পূর্ব দিকে বিহার এবং পশ্চিম দিকে কনৌজ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তিনি দিল্লির দিকেও অগ্রসর হন। তাঁর রাজত্বকালে ইসলামী শিক্ষা, ধর্মতত্ত্ব, আইন এবং স্থাপত্যের টেকসই পৃষ্ঠপোষকতার সাথে আঞ্চলিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার সংমিশ্রণ ঘটে।

রাজ্যটি পরে দিল্লির লোদিদের ক্রমবর্ধমান চাপের মুখোমুখি হয়। মাহমুদ শাহ শার্কি দিল্লি, বাংলা, ওড়িশা, চুনার এবং কালপির বিরুদ্ধে প্রচার করেছিলেন। মহম্মদ শাহ সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য বাহলুল লোদির সঙ্গে শান্তি স্থাপন করেন, কিন্তু অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব 1458 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর ভাই হুসেন শাহের উত্থানের দিকে পরিচালিত করে। হুসেন শাহ শেষ স্বাধীন শার্কি শাসক হয়েছিলেন এবং তাঁর রাজত্বের বেশিরভাগ সময় লোদির সম্প্রসারণকে বিপরীত করার চেষ্টা করেছিলেন।

আঞ্চলিক বিস্তৃতি ও সীমানা

জৌনপুর কর্তৃত্ব গঙ্গা-যমুনা দোয়াবের একটি বড় অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং আধুনিক উত্তর প্রদেশ ও বিহারের সাথে সম্পর্কিত অঞ্চলগুলিতে প্রসারিত হয়েছিল। রাজ্যটি দক্ষিণ নেপালেও পৌঁছেছিল, যদিও এই কর্তৃত্বের সুনির্দিষ্ট উত্তর সীমানা এবং প্রশাসনিক চরিত্র বেঁচে থাকা বিবরণ দ্বারা স্থির করা হয়নি।

পশ্চিম সীমান্ত দিল্লির সঙ্গে দ্বন্দ্ব দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়েছিল। কনৌজ একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। সুলতান দ্বিতীয় নাসিরউদ্দিন মাহমুদ শাহ তুঘলক এটি দখল করার পর ইব্রাহিম শাহ কনৌজ পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু 1407 খ্রিষ্টাব্দে ব্যর্থ হন। হুসেন শাহের অধীনে, পশ্চিম সীমান্ত বারবার প্রচারের একটি অঞ্চলে পরিণত হয়েছিল। জৌনপুরের শাসক বাহলুল লোদিকে চ্যালেঞ্জ জানাতে এবং দিল্লির দিকে অগ্রসর হওয়ার প্রচেষ্টায় বেশ কয়েকবার যমুনা অতিক্রম করেছিলেন।

পূর্বাঞ্চলে বিহার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তা বাংলার দিকে প্রসারিত ছিল। মালিক সরওয়ার দক্ষিণ বিহারকে তাঁর নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসেন। ইব্রাহিম শাহের রাজ্য বিহারে পৌঁছেছিল এবং বাংলা জয় করার তাঁর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। লখনৌতির শাসক এর আগে মালিক সরওয়ারের কর্তৃত্ব স্বীকার করেছিলেন, তবে এটি স্থায়ী প্রত্যক্ষ প্রশাসনের প্রমাণের পরিবর্তে একটি রাজনৈতিক বশ্যতা বলে মনে হয়।

দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলগুলিতেও প্রতিদ্বন্দ্বিতা হয়েছিল। জৌনপুর ভোজপুরের উজ্জয়িনীয়দের বিরুদ্ধে একশো বছর ধরে চলা একটি দ্বন্দ্বে লড়াই করেছিল। রাজা হাররাজ প্রাথমিকভাবে মালিক সরওয়ারের বাহিনীর বিরুদ্ধে সাফল্য অর্জন করেছিলেন, কিন্তু পরে উজ্জয়িনীয় পরাজয়ের ফলে দলটি জঙ্গলে চলে যায়, যেখানে তারা গেরিলা যুদ্ধের মাধ্যমে প্রতিরোধ অব্যাহত রাখে। মাহমুদ শাহ শার্কি ওড়িশার বিরুদ্ধে অভিযান চালান কিন্তু কপিলেন্দ্র দেব গজপতির বাহিনীর কাছে ব্যাপক পরাজয়ের সম্মুখীন হন।

মানচিত্রটি তাই মূল অঞ্চল, সামরিক দখলদারিত্বের অঞ্চল এবং শ্রদ্ধা বা কূটনৈতিক স্বীকৃতির মাধ্যমে সংযুক্ত অঞ্চলগুলির মধ্যে পার্থক্য করে। বেঁচে থাকা রেকর্ড পুরো সময়ের জন্য একটিও অভিন্ন সীমানা স্থাপন করে না।

প্রশাসনিক কাঠামো

জৌনপুর একই নামের রাজধানীকে কেন্দ্র করে ছিল। একটি স্বাধীন সালতানাত হিসাবে এর উত্থান একটি সার্বভৌম রাজনৈতিক কেন্দ্রে গভর্নরশিপের রূপান্তরের সাথে শুরু হয়েছিল। প্রথম দিকের শাসকরা ইসলামী রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত প্রতিষ্ঠানগুলি ধরে রেখেছিলেনঃ মুবারক শাহ তাঁর নামে খুতবা পড়াতেন, অন্যদিকে ইব্রাহিম শাহ প্রথম জৌনপুর সুলতান হয়েছিলেন যিনি স্পষ্টভাবে তাঁর নিজের নামে মুদ্রা জারি করেছিলেন।

রাজ্যের প্রশাসনে আঞ্চলিক কেন্দ্র এবং পরগনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1494 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর পরাজয়ের পর হুসেন শাহ বিহারের কহলগাঁওয়ে পালিয়ে যান, যেখানে বাংলার সুলতান তাঁকে একটি পরগনা দিয়েছিলেন এবং মুদ্রা তৈরি করার অনুমতি দিয়েছিলেন। এই পর্বটি দেখায় যে একটি পরগনা একজন বাস্তুচ্যুত শাসকের জন্য রাজনৈতিকভাবে অর্থবহ অনুদান হিসাবে কাজ করতে পারে।

অধস্তন প্রধান এবং উপনদী সম্পর্কের মাধ্যমেও স্থানীয় কর্তৃত্ব প্রয়োগ করা হত। সালতানাতের অঞ্চল বা পরিধির সাথে যুক্ত রাজপুত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে রেওয়ার বাঘেলা, সুলতানপুরের বাচগোটি, ভোজপুরের উজ্জয়িনী এবং গোয়ালিয়রের তোমররা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাদের সুনির্দিষ্ট অবস্থান ভিন্ন ছিল, তবে রাজপুত শুল্ক সামরিক ও রাজনৈতিক কাঠামোর একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ গঠন করেছিল বলে মনে হয়।

পরিকাঠামো ও যোগাযোগ

উপলব্ধ ঐতিহাসিক বিবরণ জৌনপুর সালতানাতের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক সড়ক নেটওয়ার্ক, ডাক ব্যবস্থা, খাল কর্মসূচি বা সামুদ্রিক অবকাঠামোর বর্ণনা দেয় না। মানচিত্রটি তাই পুনর্গঠিত রাস্তা বা যোগাযোগের পথগুলিকে প্রতিষ্ঠিত বৈশিষ্ট্য হিসাবে উপস্থাপন করে না।

সামরিক আন্দোলন যোগাযোগের ব্যবহারিক ভূগোল প্রকাশ করে। জৌনপুর, কনৌজ, ইটাওয়া, যমুনা, দিল্লি, বেনারস এবং বিহারের মধ্যে সেনাবাহিনী চলাচল করে। হুসেন শাহের সেনাবাহিনী দ্বারা যমুনাকে বারবার অতিক্রম করা নদীর কৌশলগত গুরুত্ব প্রদর্শন করে, অন্যদিকে ইটাওয়া এবং কনৌজের আশেপাশের অভিযানগুলি দেখায় যে কীভাবে কেন্দ্রীয় গাঙ্গেয় পথের নিয়ন্ত্রণ জৌনপুর এবং দিল্লির মধ্যে ভারসাম্যকে প্রভাবিত করেছিল।

জাজনগর ও লখনৌতি-র সঙ্গে হাতির বিনিময় পূর্ব ভারত জুড়ে কূটনৈতিক ও সামরিক যোগাযোগের মাধ্যমকেও নির্দেশ করে। এই সংযোগগুলিকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে বাণিজ্যিক পথ বা স্থায়ী রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত নয়।

অর্থনৈতিক ভূগোল

মুদ্রার প্রমাণগুলি জৌনপুর রাজ্যের অর্থনৈতিক প্রচলনকে প্রধানত আধুনিক উত্তর প্রদেশ এবং বিহারের অঞ্চলগুলিতে স্থান দেয়। এই অঞ্চলগুলির মুদ্রা মজুতের মধ্যে জৌনপুর সালতানাতের বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা মধ্য ও পূর্ব গাঙ্গেয় অঞ্চল জুড়ে শার্কি মুদ্রার চলাচল এবং ব্যবহার প্রদর্শন করে।

ইব্রাহিম শাহ ছিলেন জৌনপুরের প্রথম শাসক যিনি নিজের নামে মুদ্রা জারি করেছিলেন। পরিচিত মুদ্রাগুলি সোনা, রূপা এবং তামায় খোদাই করা হত। মাহমুদ শাহ ও হুসেন শাহ বিলন ও তামার মুদ্রা উৎপাদন অব্যাহত রেখেছিলেন। ইব্রাহিম শাহের মুদ্রার শিলালিপিগুলি ইমামের কর্তৃত্বকে আহ্বান করে এবং শাসককে বিশ্বস্ত সেনাপতির সহকারী হিসাবে বর্ণনা করে, যা ইসলামী সার্বভৌমত্বের আদর্শিক ভাষা প্রকাশ করে।

সামরিক ব্যবস্থাও এই অঞ্চলের কৃষিগত ভূগোলের উপর নির্ভরশীল ছিল। রাজপুত সামন্তদের কৃষক যুদ্ধ-ব্যান্ডের শুল্কের মাধ্যমে কর প্রদান হিসাবে বর্ণনা করা হয়। এর থেকে বোঝা যায় যে কৃষি সম্প্রদায়গুলি শ্রমশক্তির পাশাপাশি রাজস্ব সরবরাহ করত, যদিও বেঁচে থাকা অ্যাকাউন্টে কর, ফসল, বাজার বা ভূমি মূল্যায়নের বিশদ পরিসংখ্যান সরবরাহ করা হয় না।

একটি সমসাময়িক বিবরণ দাবি করে যে, জুগা, একজন বাচগোতি রাজপুত প্রধান, হুসেন শাহের জন্য 200,000 পদাতিক এবং 15,000 অশ্বারোহী বাহিনীকে একত্রিত করেছিলেন। পরিসংখ্যানগুলি অতিরঞ্জিত হতে পারে, তবে জৌনপুর শাসকের কাছে উপলব্ধ রাজপুত সামরিক সহায়তার জন্য দায়ী স্কেলটি তারা চিত্রিত করে।

ঐতিহাসিক বিবরণে সালতানাতের জন্য কোনও সুরক্ষিতভাবে নথিভুক্ত সামুদ্রিক বন্দর বা বিদেশী বাণিজ্যিক নেটওয়ার্ক চিহ্নিত করা হয়নি। জৌনপুরের অর্থনৈতিক ভূগোল তার অভ্যন্তরীণ নদী ও কৃষি পরিবেশ, মুদ্রা প্রচলন, রাজস্ব এবং সামরিক সংহতির মাধ্যমে সবচেয়ে ভালভাবে বোঝা যায়।

সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ভূগোল

শার্কি শাসকদের অধীনে শিক্ষার পৃষ্ঠপোষকতার কারণে জৌনপুর "ভারতের শিরাজ" হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিল। ইব্রাহিম শাহ বেশ কয়েকটি কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন এবং ইসলামী ধর্মতত্ত্ব ও আইনের উপর পাণ্ডিত্যপূর্ণ রচনা তৈরি করতে উৎসাহিত করেন। তাঁর রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত কাজগুলির মধ্যে রয়েছে হাশিয়া-ই-হিন্দি, বাহার-উল-মাওওয়াজ এবং ফতোয়া-ই-ইব্রাহিম শাহী।

শহরটি শার্কি শৈলী নামে পরিচিত একটি স্বতন্ত্র স্থাপত্য ঐতিহ্যও গড়ে তুলেছিল। আটালা মসজিদ, লাল দরওয়াজা মসজিদ, জামা মসজিদ এবং ঝাঁঝরি মসজিদ এর সর্বাধিক পরিচিত উদাহরণ। 1376 খ্রিষ্টাব্দে ফিরোজ শাহ তুঘলকের অধীনে আটালা মসজিদের ভিত্তি স্থাপন করা হয়, কিন্তু 1408 খ্রিষ্টাব্দে ইব্রাহিম শাহের রাজত্বকালে ভবনটির নির্মাণ কাজ শেষ হয়। ইব্রাহিম শাহ 1430 খ্রিষ্টাব্দে ঝাঁঝরি মসজিদ নির্মাণ করেন। লাল দরওয়াজা মসজিদটি মাহমুদ শাহের রাজত্বকালে 1450 খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল, অন্যদিকে জামা মসজিদটি হুসেন শাহের অধীনে 1470 খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল।

ধর্মীয় কর্তৃত্ব আঞ্চলিক রাজনীতিকেও প্রভাব ফেলেছিল। ইব্রাহিম শাহ বাংলার শাসক রাজা গণেশের সাথে সংঘর্ষের সময় মুসলমান পবিত্র ব্যক্তি নূর কুতুব আলমের পৃষ্ঠপোষকতায় কাজ করেছিলেন। হুসেন শাহের রাজত্বকালে, সমস্ত মুসলমানদের মাহদি হওয়ার দাবিদার মহম্মদ জৌনপুরী আবির্ভূত হন; হুসেন শাহ তাঁর একজন ভক্ত ছিলেন।

হুসেন শাহ গন্ধর্ব উপাধিও ব্যবহার করেছিলেন এবং হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের একটি ধারা খেয়ালের বিকাশের সাথে যুক্ত ছিলেন। মালহার-শ্যামা, গৌর-শ্যামা, ভোপাল-শ্যামা, হুসেনি বা জৌনপুরী-আসাবরি, যা এখন জৌনপুরী নামে পরিচিত, এবং জৌনপুরী-বাসন্ত সহ বেশ কয়েকটি রাগ তাঁর বলে মনে করা হয়।

সামরিক ভূগোল

জৌনপুরের সামরিক ভূগোল বিহার, বাংলা, দোয়াব এবং দিল্লির মধ্যে অবস্থানের দ্বারা গঠিত হয়েছিল। মালিক সরওয়ারের প্রথম অভিযানগুলি ইটাওয়া, কয়েল, কনৌজ, কারা, আওয়াধ, ডালমাউ, বাহরাইচ এবং দক্ষিণ বিহারকে সুরক্ষিত করেছিল। তাঁর বাহিনী ভোজপুরের উজ্জয়িনীয়দের বিরুদ্ধেও লড়াই করেছিল, যাদের পরবর্তী বন-ভিত্তিক প্রতিরোধ পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে কর্তৃত্ব আরোপের অসুবিধা প্রদর্শন করেছিল।

ইব্রাহিম শাহ বিহার ও কনৌজের দিকে প্রসারিত হন এবং দিল্লির বিরুদ্ধে অগ্রসর হন। 1407 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর কনৌজ পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা এবং বাংলা জয় করার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। মাহমুদ শাহ চুনার জয় করেন কিন্তু কালপি দখল করতে ব্যর্থ হন। বাংলা ও ওড়িশার বিরুদ্ধে তাঁর অভিযানও ব্যর্থ হয় এবং ওড়িশার বাহিনী জৌনপুর সেনাবাহিনীকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করে।

সালতানাতের চূড়ান্ত পর্যায়ে বাহলুল লোদির সাথে যুদ্ধের আধিপত্য ছিল। হুসেন শাহ 1478 খ্রিষ্টাব্দে একটি বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে যমুনার তীরে পৌঁছন এবং জৌনপুরের সামন্ত হিসাবে দিল্লিকে ধরে রাখার বাহলুলের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। বাহলুল নদী পার হয়ে তাঁকে পরাজিত করেন। হুসেন শাহ পরে ইটাওয়া পুনরায় দখল করেন এবং আবার দিল্লির দিকে অগ্রসর হন, কিন্তু দ্বিতীয়বার পরাজিত হন।

1479 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে হুসেন শাহ যমুনায় ফিরে আসেন এবং আরও একবার পরাজিত হন। বাহলুল লোদি কাম্পিল, পাটিয়ালি, শামসাবাদ, সুকেত, কয়েল, মারহারা এবং জলেসারের পরগনা দখল করেন। রাহাবের তীরে হুসেন শাহের চূড়ান্ত পরাজয়ের আগে সেনহা, রাপরি এবং রায়গাঁও খাগায় আরও যুদ্ধ হয়। বাহলুল জৌনপুরে মুবারক খানকে নিযুক্ত করেছিলেন, যদিও হুসেন শাহ পরে তাঁকে বহিষ্কার করেছিলেন এবং সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য রাজধানী দখল করেছিলেন।

রাজনৈতিক ভূগোল

জৌনপুরের প্রতিবেশীদের মধ্যে দিল্লি সালতানাত, বাংলা, ওড়িশা, আঞ্চলিক রাজপুত প্রধান এবং ভোজপুরের উজ্জয়িনীয়রা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই শক্তিগুলির সঙ্গে এর সম্পর্ক যুদ্ধ থেকে শুরু করে উপনদী স্বীকৃতি পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

জাজনগরের রায় এবং লখনৌতির শাসক মালিক সরওয়ারের কর্তৃত্ব স্বীকার করেন এবং হাতি পাঠান। ইব্রাহিম শাহ নূর কুতুব আলমের সমর্থনে বাংলার সালতানাতকে হুমকি দিয়েছিলেন, কিন্তু বাংলা জয় করার তাঁর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। ওড়িশার বিরুদ্ধে মাহমুদ শাহের অভিযান পরাজয়ে শেষ হয়।

দিল্লির সঙ্গে পাশ্চাত্যের সম্পর্ক আরও ধারাবাহিকভাবে দ্বন্দ্বমূলক ছিল। তুঘলকের দুর্বলতা জৌনপুরের উত্থানকে সক্ষম করেছিল, কিন্তু লোদি রাজবংশ দিল্লির ক্ষমতা পুনর্নির্মাণ করেছিল। লোদি-শার্কি যুদ্ধ মানচিত্রটিকে জৌনপুরের একটি সম্প্রসারণ থেকে প্রগতিশীল সংকোচনে রূপান্তরিত করে।

উত্তরাধিকার এবং পতন

স্বাধীন জৌনপুর সালতানাত 1394 থেকে 1494 সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যদিও হুসেন শাহ রাজ্য হারানোর পরে বিহারের কিছু অংশে শার্কি কর্তৃত্ব অব্যাহত ছিল। উত্তরপ্রদেশের চূড়ান্ত শার্কি-তারিখের শিলালিপিগুলি 1476 সাল থেকে কনৌজে এবং 1479 সাল থেকে জৌনপুরে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে বিহারের শার্কি শিলালিপি 1505 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল।

1486 খ্রিষ্টাব্দে বাহলুল লোদি তাঁর জীবিত জ্যেষ্ঠ পুত্র বারবক শাহ লোদিকে জৌনপুরের সিংহাসনে বসান। হুসেন শাহ তাঁর বহিষ্কারের পর রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় ছিলেন, বাংলার সুলতান আলাউদ্দিন হুসেন শাহের কাছ থেকে আশ্রয় পেয়েছিলেন এবং তাঁর শেষ বছরগুলি কাহালগাঁওয়ে কাটিয়েছিলেন। 1505 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যু হয়।

জৌনপুরের স্মৃতিসৌধ, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, মুদ্রা, সঙ্গীত এবং আঞ্চলিক রাজনৈতিক স্মৃতিতে শার্কি ঐতিহ্য টিকে আছে। মানচিত্রের পরিবর্তিত সীমানা একটি রাজবংশের উত্থান ও পতনের চেয়ে আরও বেশি প্রতিফলিত করেঃ তারা দেখায় যে গাঙ্গেয় সমভূমির নিয়ন্ত্রণ কীভাবে নদী পারাপার, সামরিক জোট, কর, স্থানীয় প্রধান এবং দিল্লির পরিবর্তিত শক্তির উপর নির্ভরশীল ছিল।