جون پور سلطنت: شمالی ہندوستان میں شرقی طاقت کا نقشہ، 1394-1494

جون پور سلطنت نے 1394 میں شکل اختیار کی، جب ملک سرور نے تغلق خاندان کی تحلیل کے درمیان جون پور کے گورنر کے طور پر اپنے عہدے کو اقتدار کے ایک آزاد مرکز میں تبدیل کر دیا۔ مشرقی گنگا کے میدان میں اپنے دارالحکومت سے، نئی ریاست موجودہ اتر پردیش اور بہار کے بیشتر حصوں میں پھیل گئی، جنوبی نیپال تک پہنچ گئی، اور دہلی کے حکمرانوں کے ساتھ گنگا-جمنا دوآب کا مقابلہ کیا۔

یہ نقشہ ریاست شرقی کے سیاسی جغرافیہ کی بنیاد سے لے کر 1494 میں بنارس میں حسین شاہ شرقی کی شکست تک کی پیروی کرتا ہے۔ اس کی حدود پوری صدی میں طے نہیں کی گئیں۔ انہوں نے ابراہیم شاہ کے دور میں توسیع کی، دہلی، بنگال، اڈیشہ اور علاقائی سرداروں کے ساتھ جنگوں کے ذریعے منتقل ہوئے، اور پندرہویں صدی کے آخر میں بار بار لودھی-شارقی تنازعات کے دوران تیزی سے معاہدہ کیا۔

تاریخی تناظر

جون پور سلطنت کی پیدائش سیاسی تقسیم کے دور میں ہوئی تھی۔ ملک سرور نے سلطان ناصر الدین محمد شاہ چہارم تغلق کے غلام اور سابق وزیر کے طور پر خدمات انجام دی تھیں۔ 1389 میں اسے خواجہ جہاں کا خطاب ملا۔ 1394 میں، انہیں سلطان ناصر الدین محمود شاہ تغلق نے جون پور کا گورنر مقرر کیا اور ملک-اس-شارق، "مشرق کا رب" کا خطاب حاصل کیا۔

ملک سرور نے جلد ہی آزادانہ طور پر کام کیا اور آتبک اعظم کا لقب اختیار کیا۔ اس کی ابتدائی توسیع وسطی گنگا کے میدان پر مرکوز تھی۔ اس نے اٹاوا، کوئل اور کنوج میں بغاوتوں کو دبایا اور کارا، اودھ، دالماؤ، بہرائچ اور جنوبی بہار کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ جاجنگر کے رائے اور لکھنوتی کے حکمران نے اس کے اختیار کو تسلیم کیا اور ہاتھی بھیجے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جون پور کا اثر براہ راست انتظامیہ کے علاقوں سے آگے بڑھ گیا تھا۔

ملک سرور کی موت کے بعد، اس کا گود لیا ہوا بیٹا ملک قرنفل مبارک شاہ بن گیا۔ مبارک شاہ نے تین سال حکومت کی، اپنے نام کے سکے جاری کیے، اور اپنے نام کا خٹبہ پڑھایا۔ اس کا دور حکومت دہلی کے اقتدار سے ایک اور قدم دور تھا۔ 1402 میں ان کا انتقال ہوا اور ان کے چھوٹے بھائی ابراہیم شاہ ان کے جانشین بنے۔

ابراہیم شاہ، جس نے 1402 سے 1440 تک حکومت کی، سلطنت کے سب سے بڑے عروج کی صدارت کی۔ اس کی سلطنت مشرق کی طرف بہار اور مغرب کی طرف کنوج تک پھیلی ہوئی تھی۔ اس نے بھی دہلی کی طرف پیش قدمی کی۔ اس کے دور حکومت میں علاقائی عزائم کو اسلامی تعلیم، الہیات، قانون اور فن تعمیر کی مستقل سرپرستی کے ساتھ ملایا گیا۔

ریاست کو بعد میں دہلی کے لودوں کے بڑھتے ہوئے دباؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ محمود شاہ شرقی نے دہلی، بنگال، اڈیشہ، چنار اور کلپی کے خلاف مہم چلائی۔ محمد شاہ نے بہللودی کے ساتھ مختصر طور پر صلح کی، لیکن اندرونی تنازعہ 1458 میں ان کے بھائی حسین شاہ کے عروج کا باعث بنا۔ حسین شاہ آخری آزاد شرقی حکمران بن گئے اور انہوں نے اپنے دور حکومت کا زیادہ تر حصہ لودی کی توسیع کو الٹنے کی کوشش میں گزارا۔

علاقائی وسعت اور حدود

اس کے وسیع تر حصے میں، جون پور کا اختیار گنگا-جمنا دوآب کے ایک بڑے حصے پر محیط تھا اور جدید اتر پردیش اور بہار سے متعلق علاقوں میں پھیلا ہوا تھا۔ سلطنت جنوبی نیپال تک بھی پہنچ گئی، حالانکہ اس اتھارٹی کی عین مطابق شمالی سرحد اور انتظامی کردار بقایا اکاؤنٹ کے ذریعہ طے نہیں کیے گئے ہیں۔

مغربی سرحد کی تعریف دہلی کے ساتھ تنازعہ سے کی گئی تھی۔ کنوج ایک خاص طور پر اہم مسابقتی مرکز بن گیا۔ سلطان ناصر الدین محمود شاہ دوم تغلق کے قبضہ کرنے کے بعد ابراہیم شاہ نے کنوج کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی، لیکن 1407 میں ناکام رہے۔ حسین شاہ کے دور میں مغربی سرحد بار بار مہم چلانے کا علاقہ بن گیا۔ جون پور کے حکمران نے بہل لودی کو چیلنج کرنے اور دہلی کی طرف بڑھنے کی کوششوں میں کئی بار جمنا کو عبور کیا۔

مشرقی دائرے میں بہار شامل تھا اور بنگال کی طرف پھیلا ہوا تھا۔ ملک سرور نے جنوبی بہار کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ ابراہیم شاہ کی سلطنت بہار تک پہنچی، اور بنگال کو فتح کرنے کی اس کی کوششیں ناکام ہو گئیں۔ لکھنوتی کے حکمران نے پہلے ملک سرور کے اختیار کو تسلیم کیا تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ مستقل براہ راست انتظامیہ کے ثبوت کے بجائے ایک سیاسی ہتھیار تھا۔

جنوبی اور جنوب مشرقی علاقوں میں بھی مقابلہ ہوا۔ جون پور نے بھوج پور کے اجینیوں سے سو سال تک جاری رہنے والے تنازعہ میں جنگ کی۔ راجہ ہرراج نے ابتدائی طور پر ملک سرور کی افواج کے خلاف کامیابی حاصل کی، لیکن بعد میں اجینیہ کی شکستوں نے اس گروہ کو جنگلوں میں دھکیل دیا، جہاں اس نے گوریلا جنگ کے ذریعے مزاحمت جاری رکھی۔ محمود شاہ شرقی نے اڈیشہ کے خلاف مہم چلائی لیکن کپیلیندر دیوا گجپتی کی افواج کے ہاتھوں انہیں جامع شکست کا سامنا کرنا پڑا۔

اس لیے نقشہ بنیادی علاقے، فوجی قبضے کے علاقوں، اور خراج یا سفارتی شناخت کے ذریعے منسلک علاقوں کے درمیان فرق کرتا ہے۔ زندہ بچ جانے والا ریکارڈ پورے عرصے کے لیے ایک یکساں سرحد قائم نہیں کرتا ہے۔

انتظامی ڈھانچہ

جون پور اسی نام کے دارالحکومت پر مرکوز تھا۔ ایک آزاد سلطنت کے طور پر اس کا ظہور ایک گورنر شپ کو ایک خودمختار سیاسی مرکز میں تبدیل کرنے کے ساتھ شروع ہوا۔ ابتدائی حکمرانوں نے اسلامی بادشاہی سے وابستہ اداروں کو برقرار رکھا: مبارک شاہ نے اپنے نام سے خٹبہ پڑھا تھا، جبکہ ابراہیم شاہ جون پور کے پہلے سلطان بنے جن کی واضح طور پر اپنے نام کے سکے جاری کرنے کے طور پر شناخت کی گئی تھی۔

ریاست کی انتظامیہ میں علاقائی مراکز اور پرگنہ شامل تھے۔ 1494 میں اپنی شکست کے بعد حسین شاہ بہار کے کہلگاؤں فرار ہو گئے، جہاں بنگال کے سلطان نے انہیں ایک پرگنہ تفویض کیا اور انہیں سکے بنانے کی اجازت دی۔ اس واقعہ سے پتہ چلتا ہے کہ ایک پرگنہ ایک بے گھر حکمران کو سیاسی طور پر بامعنی گرانٹ کے طور پر کام کر سکتا ہے۔

مقامی اختیار کا استعمال ماتحت سرداروں اور معاون تعلقات کے ذریعے بھی کیا جاتا تھا۔ سلطنت کے علاقے یا محلوں سے وابستہ راجپوت قبیلوں میں ریوا کے بگھیلا، سلطان پور کے بچگوتی، بھوج پور کے اجینیہ اور گوالیار کے تومر شامل تھے۔ ان کی قطعی حیثیت مختلف تھی، لیکن ایسا لگتا ہے کہ راجپوت محصولات فوجی اور سیاسی ڈھانچے کا ایک اہم حصہ تھے۔

انفراسٹرکچر اور مواصلات

دستیاب تاریخی بیان میں جون پور سلطنت کے لیے باضابطہ روڈ نیٹ ورک، پوسٹل سسٹم، کینال پروگرام، یا سمندری بنیادی ڈھانچے کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ اس لیے نقشہ تعمیر شدہ سڑکوں یا مواصلاتی راستوں کو قائم کردہ خصوصیات کے طور پر پیش نہیں کرتا ہے۔

فوجی حرکتیں مواصلات کے عملی جغرافیہ کو ظاہر کرتی ہیں۔ فوجیں جون پور، کنوج، اٹاوا، جمنا، دہلی، بنارس اور بہار کے درمیان منتقل ہوئیں۔ حسین شاہ کی فوج کی طرف سے جمنا کو بار بار عبور کرنا دریا کی اسٹریٹجک اہمیت کو ظاہر کرتا ہے، جبکہ اٹاوا اور کنوج کے آس پاس کی مہمات سے پتہ چلتا ہے کہ مرکزی گنگا کے راستوں کے کنٹرول نے جون پور اور دہلی کے درمیان توازن کو کس طرح متاثر کیا۔

جاجنگر اور لکھنوتی کے ساتھ ہاتھیوں کا تبادلہ بھی مشرقی ہندوستان میں سفارتی اور فوجی مواصلات کے راستوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ ان رابطوں کو خود بخود تجارتی راستوں یا مستقل سیاسی کنٹرول کے طور پر نہیں سمجھا جانا چاہیے۔

اقتصادی جغرافیہ

سکے کا ثبوت جون پور ریاست کی معاشی گردش کو بنیادی طور پر جدید اتر پردیش اور بہار کے علاقوں میں رکھتا ہے۔ ان علاقوں کے سکوں کے ذخائر میں جون پور سلطنت کے مسائل شامل ہیں، جو وسطی اور مشرقی گنگا کے علاقے میں شرقی کرنسی کی نقل و حرکت اور استعمال کو ظاہر کرتے ہیں۔

ابراہیم شاہ جون پور کے پہلے حکمران تھے جن کی شناخت اپنے نام کے سکے جاری کرنے کے طور پر کی گئی تھی۔ معروف سکے سونے، چاندی اور تانبے سے بنے تھے۔ محمود شاہ اور حسین شاہ نے بلین اور تانبے میں سکے کی تیاری جاری رکھی۔ ابراہیم شاہ کے سکوں پر موجود نوشتہ جات میں امام کے اختیار کا حوالہ دیا گیا اور حکمران کو وفادار کے کمانڈر کا نائب قرار دیا گیا، جس سے اسلامی خودمختاری کی نظریاتی زبان کا اظہار ہوتا ہے۔

فوجی نظام کا انحصار خطے کے زرعی جغرافیہ پر بھی تھا۔ راجپوت جاگیرداروں کو کسانوں کے جنگی بینڈوں کے ذریعے خراج ادا کرنے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ زرعی برادریوں نے افرادی قوت کے ساتھ ساتھ محصول بھی فراہم کیا، حالانکہ بقایا کھاتہ ٹیکس، فصلوں، بازاروں یا زمین کی تشخیص کے تفصیلی اعداد و شمار فراہم نہیں کرتا ہے۔

ایک عصری بیان میں دعوی کیا گیا ہے کہ بچگوتی راجپوت کے سربراہ جوگا نے حسین شاہ کے لیے 200,000 پیدل فوج اور 15,000 گھڑسوار فوج کو جمع کیا۔ اعداد و شمار مبالغہ آمیز ہو سکتے ہیں، لیکن وہ جون پور کے حکمران کو دستیاب راجپوت فوجی حمایت سے منسوب پیمانے کی وضاحت کرتے ہیں۔

تاریخی بیان میں سلطنت کے لیے محفوظ طور پر دستاویزی سمندری بندرگاہوں یا بیرون ملک تجارتی نیٹ ورکس کی نشاندہی نہیں کی گئی ہے۔ جون پور کے اقتصادی جغرافیہ کو اس کے اندرونی دریاؤں اور زرعی ماحول، سکے کی گردش، خراج اور فوجی متحرک ہونے کے ذریعے بہتر طور پر سمجھا جاتا ہے۔

ثقافتی اور مذہبی جغرافیہ

شارقی حکمرانوں کے تحت تعلیم کی سرپرستی کی وجہ سے جون پور نے "ہندوستان کے سراج" کے طور پر شہرت حاصل کی۔ ابراہیم شاہ نے کئی کالج قائم کیے اور اسلامی الہیات اور قانون پر علمی کاموں کی تیاری کی حوصلہ افزائی کی۔ اس کے دور حکومت سے وابستہ کاموں میں ہاشیہ ہندی، بہار الماواج، اور فتح ابراہیم شاہی شامل ہیں۔

شہر نے ایک مخصوص تعمیراتی روایت بھی تیار کی جسے شرقی طرز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اٹالہ مسجد، لال دروازہ مسجد، جامع مسجد، اور جھانجھری مسجد اس کی سب سے مشہور مثالیں ہیں۔ اٹالہ مسجد کی بنیاد 1376 میں فیروز شاہ تغلق کے دور میں رکھی گئی تھی، لیکن یہ عمارت 1408 میں ابراہیم شاہ کے دور میں مکمل ہوئی۔ ابراہیم شاہ نے 1430 میں جھانجھری مسجد تعمیر کروائی۔ لال دروازہ مسجد محمود شاہ کے دور حکومت میں 1450 کی ہے، جبکہ جامع مسجد 1470 میں حسین شاہ کے دور میں تعمیر کی گئی تھی۔

مذہبی اختیار نے علاقائی سیاست کو بھی متاثر کیا۔ ابراہیم شاہ نے بنگال کے حکمران راجہ گنیش کے ساتھ اپنے تصادم کے دوران مسلمان مقدس نور قطب عالم کے زیراہتمام کام کیا۔ حسین شاہ کے دور حکومت میں، محمد جونپوری، جو تمام مسلمانوں کا مہدی ہونے کا دعویدار تھا، نمودار ہوا ؛ حسین شاہ اس کا مداح تھا۔

حسین شاہ نے گندھرو کا لقب بھی استعمال کیا اور ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی ایک صنف خیال کی ترقی سے وابستہ ہیں۔ کئی راگوں کو ان سے منسوب کیا گیا ہے، جن میں ملہار-شیاما، گور-شیاما، بھوپال-شیاما، حسین یا جونپوری-آساویری، جو اب جونپوری کے نام سے جانا جاتا ہے، اور جونپوری-بسنٹ شامل ہیں۔

فوجی جغرافیہ

جون پور کے فوجی جغرافیہ کی تشکیل بہار، بنگال، دوآب اور دہلی کے درمیان اس کی پوزیشن سے ہوئی۔ ملک سرور کی پہلی مہمات نے اٹاوا، کوئل، کنوج، کارا، اودھ، ڈلماؤ، بہرائچ اور جنوبی بہار کو محفوظ بنایا۔ اس کی افواج نے بھوج پور کے اجینیوں سے بھی جنگ کی، جن کی بعد میں جنگل پر مبنی مزاحمت نے پردیی علاقوں پر اختیار مسلط کرنے میں دشواری کا مظاہرہ کیا۔

ابراہیم شاہ نے بہار اور کنوج کی طرف توسیع کی اور دہلی کے خلاف مارچ کیا۔ 1407 میں کنوج کو دوبارہ حاصل کرنے کی اس کی کوشش ناکام ہو گئی، اسی طرح بنگال کو فتح کرنے کی اس کی کوشش بھی ناکام ہو گئی۔ محمود شاہ نے چنار کو فتح کیا لیکن کلپی پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے۔ بنگال اور اڈیشہ کے خلاف ان کی مہمات بھی ناکام رہیں، اور اڈیشہ کی افواج نے جون پور کی فوج کو فیصلہ کن شکست دی۔

سلطنت کے آخری مرحلے پر بہللودی کے ساتھ جنگ کا غلبہ تھا۔ حسین شاہ 1478 میں ایک بڑی فوج کے ساتھ جمنا کے کنارے پہنچا، جس نے بہلول کی دہلی کو جون پور کے جاگیردار کے طور پر برقرار رکھنے کی پیشکش کو مسترد کر دیا۔ بہلول نے دریا عبور کیا اور اسے شکست دی۔ حسین شاہ نے بعد میں اٹاوا پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور دوبارہ دہلی کی طرف پیش قدمی کی، لیکن دوسری بار شکست کھا گئے۔

مارچ 1479 میں حسین شاہ جمنا واپس آئے اور انہیں ایک بار پھر شکست ہوئی۔ بہلول لودی نے کمپیل، پٹیالی، شمس آباد، سکیت، کوئل، مرہار اور جلیسر کے پرگنہ پر قبضہ کر لیا۔ سینہا، راپڑی اور رائے گاؤں کھگا میں مزید لڑائیاں رہاب کے کنارے حسین شاہ کی آخری شکست سے پہلے ہوئیں۔ بہلول نے مبارک خان کو جون پور میں مقرر کیا، حالانکہ حسین شاہ نے بعد میں اسے نکال دیا اور مختصر وقت کے لیے دارالحکومت پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔

سیاسی جغرافیہ

جون پور کے پڑوسیوں میں دہلی سلطنت، بنگال، اڈیشہ، علاقائی راجپوت سردار اور بھوج پور کے اجینیہ شامل تھے۔ ان طاقتوں کے ساتھ اس کے تعلقات جنگ سے لے کر معاون شناخت تک تھے۔

جاجنگر کے رائے اور لکھنوتی کے حکمران نے ملک سرور کے اختیار کو تسلیم کیا اور ہاتھی بھیجے۔ ابراہیم شاہ نے نور قطب عالم کی مدد سے بنگال سلطنت کو دھمکی دی، لیکن بنگال کو فتح کرنے کی اس کی کوشش ناکام ہو گئی۔ اوڈیشہ کے خلاف محمود شاہ کی مہمات شکست پر ختم ہوئیں۔

دہلی کے ساتھ مغربی تعلقات زیادہ مستقل طور پر محاذ آرائی پر مبنی تھے۔ تغلق کی کمزوری نے جون پور کے عروج کو ممکن بنایا، لیکن لودی خاندان نے دہلی کی طاقت کو دوبارہ تعمیر کیا۔ لودھی-شارقی جنگوں نے نقشے کو جون پور کی توسیع سے ترقی پسند سنکچن میں تبدیل کر دیا۔

میراث اور زوال

آزاد جون پور سلطنت 1394 سے 1494 تک قائم رہی، حالانکہ حسین شاہ کے سلطنت کھونے کے بعد بہار کے کچھ حصوں میں شرقی اختیار جاری رہا۔ اتر پردیش میں آخری شرقی تاریخ کے نوشتہ جات 1476 سے کنوج اور 1479 سے جون پور میں درج ہیں، جبکہ بہار میں شرقی نوشتہ جات 1505 تک جاری رہے۔

1486 میں بہلول لودی نے اپنے سب سے بڑے زندہ بچ جانے والے بیٹے بربک شاہ لودی کو جون پور کے تخت پر بٹھایا۔ حسین شاہ اپنی بے دخلی کے بعد سیاسی طور پر سرگرم رہے، بنگال کے سلطان علاؤالدین حسین شاہ سے پناہ حاصل کی اور اپنے آخری سال کہلگاؤں میں گزارے۔ 1505 میں ان کا انتقال ہوا۔

شارقی میراث جون پور کی یادگاروں، تعلیمی اداروں، سکوں، موسیقی اور علاقائی سیاسی یادداشت میں باقی رہی۔ نقشے کی بدلتی ہوئی حدود ایک خاندان کے عروج و زوال سے زیادہ کی عکاسی کرتی ہیں: وہ ظاہر کرتی ہیں کہ گنگا کے میدان کا کنٹرول کس طرح دریا کی گزرگاہوں، فوجی اتحادوں، خراج، مقامی سرداروں اور دہلی کی بدلتی ہوئی طاقت پر منحصر تھا۔