ચંદેલ જેજાકભુક્તી, ઇ. સ. 1030

પરિચય

જેજાકભુક્તિનું ચંદેલ સામ્રાજ્ય મધ્યયુગીન નામ જેજાકભુક્તી સાથે સંકળાયેલ મધ્ય ભારતના ઉચ્ચ પ્રદેશ બુંદેલખંડ પર કેન્દ્રિત હતું. અગિયારમી સદીની શરૂઆતમાં, તેનું રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક લેન્ડસ્કેપ ખજુરાહો, કાલિંજર અને અન્ય કિલ્લેબંધીવાળા કેન્દ્રો દ્વારા લંગર કરવામાં આવ્યું હતું. આ નકશો ચંદેલ સામ્રાજ્યને તે સમયગાળા દરમિયાન રજૂ કરે છે જેમાં તેની રાજકીય સત્તા અને મંદિર સ્થાપત્ય બંને અગ્રણી હતા, જ્યારે કલચુરીઓ, પરમાર અને ગઝનવી આક્રમણો દ્વારા સર્જવામાં આવેલા દબાણને પણ દર્શાવે છે.

ચંદેલ રાજવંશ નવમી સદીમાં કન્યાકુબ્જ અથવા કન્નૌજના ગુર્જર-પ્રતિહારોના ગૌણ પ્રાદેશિક સત્તા તરીકે ઉભરી આવ્યો હતો. રાજવંશના સ્થાપક નન્નુકાએ ઇ. સ. 831-845ની આસપાસ ખજુરાહો પર કેન્દ્રિત એક નાના રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. યશોવર્મનના શાસનકાળ સુધીમાં, આશરે ઇ. સ. 925-950 સુધીમાં, ચંદેલ સત્તા વ્યવહારીક રીતે સ્વતંત્ર થઈ ગઈ હતી. ઢંગા હેઠળ, જેમણે આશરે ઇ. સ. 950-999 શાસન કર્યું હતું, રાજવંશે હવે તેના શિલાલેખોમાં પ્રતિહાર અધિપતિને સ્વીકાર્યો ન હતો અને ઔપચારિક સાર્વભૌમત્વ સ્થાપિત કર્યું હોવાનું જણાય છે.

નકશાની મુખ્ય ક્ષણ, આશરે ઇ. સ. 1030, વિદ્યાધરના શાસનકાળ અને ખજુરાહો ખાતેના મહાન સ્થાપત્ય તબક્કામાં આવે છે. તેને ચોક્કસપણે સર્વેક્ષણ કરાયેલી સરહદોવાળા સામ્રાજ્યની નિશ્ચિત રૂપરેખા તરીકે વાંચવી જોઈએ નહીં. શાહી શિલાલેખો વિજય અને સત્તાના દાવાઓની નોંધ કરે છે, પરંતુ તેમના કેટલાક ભૌગોલિક દાવાઓ પરંપરાગત પ્રશંસાત્મક હોવાનું જણાય છે. તેથી જ્યાં પણ શક્ય હોય ત્યાં સીધા ચંદેલ વહીવટીતંત્ર, સહાયક પ્રભાવ અને કામચલાઉ લશ્કરી નિયંત્રણની હદને અલગ પાડવાની જરૂર છે.

ઐતિહાસિક સંદર્ભ

પ્રતિહાર સામંતીથી પ્રાદેશિક સામ્રાજ્ય સુધી

પ્રારંભિક ચંદેલાઓ ગુર્જર-પ્રતિહારોના સામંતો હતા. તેમનું પ્રથમ જાણીતું રાજકીય કેન્દ્ર ખજુરાહો હતું, જ્યાં નવમી સદીમાં નન્નુકાએ એક નાના રાજ્ય પર શાસન કર્યું હતું. રાજવંશનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ મોટાભાગે શિલાલેખો અને પછીના અહેવાલો દ્વારા સાચવવામાં આવે છે જે વંશાવળી, શાહી પ્રશંસા અને રાજકીય સ્મૃતિને જોડે છે.

નન્નુકાના ઉત્તરાધિકારી વાકપતિને ચંદેલ શિલાલેખોમાં ઘણા દુશ્મનોને હરાવવાનો શ્રેય આપવામાં આવ્યો છે. વાકપતિના પુત્રો જયશક્તિ, જેને જેજા પણ કહેવામાં આવે છે, અને વિજયશક્તિ, જેને વિજય પણ કહેવામાં આવે છે, તેણે રાજવંશની સ્થિતિ મજબૂત કરી હતી. પ્રાદેશિક નામ જેજાકભુક્તી પરંપરાગત રીતે જયશક્તિ સાથે જોડાયેલું છે. આ નામ ચંદેલાઓ દ્વારા શાસિત વ્યાપક બુંદેલખંડ પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલું બન્યું.

વિજયશક્તિના ઉત્તરાધિકારી રાહિલાની પ્રશંસાત્મક શિલાલેખોમાં લશ્કરી જીત માટે પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. તેમના પુત્ર હર્ષે પ્રતિહાર શાસક મહિપાલની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં ભૂમિકા ભજવી હતી. સંજોગો અનિશ્ચિત છેઃ આ પુનઃસ્થાપના રાષ્ટ્રકૂટ આક્રમણ અથવા તેમના સાવકા ભાઈ ભોજ દ્વિતીય સાથે મહિપાલના સંઘર્ષ પછી થઈ હશે. આ પ્રારંભિક તબક્કે પણ, ચંદેલાનું રાજકારણ ઉત્તર અને મધ્ય ભારતમાં સત્તા માટેની વ્યાપક સ્પર્ધા સાથે જોડાયેલું હતું.

યશોવર્મન અને કલંજારાનો કબજો

યશોવર્મનના શાસનકાળમાં નિર્ણાયક પરિવર્તન આવ્યું હતું. તેમણે પ્રતિહાર આધિપત્યને સ્વીકારવાનું ચાલુ રાખ્યું હોવા છતાં, તેઓ વ્યવહારીક રીતે સ્વતંત્ર બન્યા અને આધુનિક કાલિંજર તરીકે ઓળખાતા કલંજારના મહત્વપૂર્ણ કિલ્લા પર વિજય મેળવ્યો. આ કિલ્લાએ બુંદેલખંડના લેન્ડસ્કેપમાં વ્યૂહાત્મક સ્થાન મેળવ્યું હતું અને ચંદેલાના લશ્કરી ઇતિહાસમાં કેન્દ્ર સ્થાને રહ્યું હતું.

ઇ. સ. 953-954નો ખજુરાહો શિલાલેખ યશોવર્મનની અસંખ્ય જીતનો શ્રેય આપે છે. નામાંકિત વિરોધીઓ અથવા પ્રદેશોમાં ગૌડા, ખાસ, ચેદી, કોસલ, મિથિલા, માલવા, કુરુ અને કાશ્મીરીઓનો સમાવેશ થાય છે. ચેદીઓને ત્રિપુરીના કલચુરીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; માલવોને પરમારો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; અને કોસલ સોમવંશીઓનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. આ ઓળખ સમાન રીતે ચોક્કસ નથી. વિજયના પ્રમાણને પણ સાવધાનીપૂર્વક વર્તવું જોઈએ, કારણ કે સમકાલીન શાહી શિલાલેખો વારંવાર અત્યંત શૈલીયુક્ત ભાષામાં વ્યાપક વિજયના દાવાઓ રજૂ કરે છે.

યશોવર્મનના શાસનકાળથી કલા અને સ્થાપત્યના પ્રખ્યાત ચંદેલ તબક્કાની શરૂઆત થઈ. તેમણે ખજુરાહો ખાતે લક્ષ્મણ મંદિરની સ્થાપના કરી હતી, જે તે સ્મારકોમાંનું એક હતું જેણે ભૂતપૂર્વ રાજધાનીને મુખ્ય પવિત્ર અને કલાત્મક કેન્દ્ર બનાવ્યું હતું.

ઢંગા અને ચંદેલાનું સાર્વભૌમત્વ

ધંગા યશોવર્મનના અનુગામી બન્યા અને લગભગ 950-999 સીઇ પર શાસન કર્યું. અગાઉના દસ્તાવેજોથી વિપરીત, ધંગાના શિલાલેખો પ્રતિહાર અધિપતિનો ઉલ્લેખ કરતા નથી. આ ચૂક એક નોંધપાત્ર રાજકીય સંકેત છેઃ ચંદેલાઓ વ્યવહારુ સ્વાયત્તતાથી ઔપચારિક સાર્વભૌમત્વ તરફ આગળ વધ્યા હતા.

ખજુરાહો ખાતેના એક શિલાલેખમાં દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે કોસલ, ક્રથ, કુંતલ અને સિંહાલાના શાસકોએ ધંગાના અધિકારીઓના આદેશો સાંભળ્યા હતા. તે આંધ્ર, અંગ, કાંચી અને રાધા પર વિજયની ભાષાનો પણ ઉપયોગ કરે છે. આ નિવેદનો લશ્કરી અભિયાનો, રાજદ્વારી સમર્પણ અથવા પ્રતિષ્ઠાના અદાલતના દાવાઓની યાદોને સાચવી શકે છે, પરંતુ તેમને આ તમામ પ્રદેશોમાં કાયમી ચંદેલ વહીવટીતંત્રના પુરાવા તરીકે આપમેળે અર્થઘટન ન કરવું જોઈએ.

ઢંગાએ ખજુરાહો ખાતે એક મોટું મંદિર પણ બનાવ્યું હતું, જેને વિશ્વનાથ મંદિર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ખજુરાહો ખાતે સ્મારક બાંધકામની વધતી સાંદ્રતા સૂચવે છે કે રાજધાની માત્ર એક વહીવટી બેઠક નહોતી. તે એક રાજવંશીય, ધાર્મિક અને કલાત્મક કેન્દ્ર તરીકે કામ કરતું હતું જ્યાં મંદિરના આશ્રય દ્વારા શાહી સત્તા વ્યક્ત કરવામાં આવતી હતી.

વિદ્યાધર અને અગિયારમી સદીની શરૂઆતની રચના

ધનગાના ઉત્તરાધિકારી ગાંડાએ વારસાગત પ્રદેશ જાળવી રાખ્યો હોવાનું જણાય છે. ગાંડાના પુત્ર વિદ્યાધર ચંદેલ સામ્રાજ્ય અને ગઝનીના મહમૂદ વચ્ચેના સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલા બન્યા હતા. વિદ્યાધરે કન્નૌજના શાસક, સંભવતઃ રાજ્યપાલને મારી નાખ્યો હતો, જે ગઝનવી આક્રમણકાર સામે લડવાને બદલે ભાગી ગયો હતો. બાદમાં મહમૂદે વિદ્યાધરના રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું હતું. મુસ્લિમ અહેવાલો આ સંઘર્ષનો અંત વિદ્યાધર દ્વારા ખંડણી આપવા સાથે થયો હોવાનું વર્ણવે છે, જોકે ચોક્કસ સંજોગો પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે.

નકશો આ સમયગાળા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કારણ કે વિદ્યાધરનું શાસન ચંદેલની રાજકીય શક્તિ અને ગંભીર બાહ્ય દબાણની શરૂઆત બંનેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કંદારિયા મહાદેવ મંદિર, જે સામાન્ય રીતે ઇ. સ. 1030ની આસપાસનું છે, તે વિદ્યાધર સાથે સંકળાયેલું છે. લક્ષ્મણ અને વિશ્વનાથ મંદિરો સાથે મળીને, તે ખજુરાહોમાં વિકસિત પરિપક્વ નાગર સ્થાપત્ય શૈલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આ સમયે રાજકીય ક્ષેત્ર સ્થિર નહોતું. ગઝનવી આક્રમણોએ રાજ્યને નબળું પાડ્યું હતું, જ્યારે ત્રિપુરીના કલચુરીઓએ ચંદેલ સામ્રાજ્યના પૂર્વીય ભાગોમાં વિસ્તરણ કર્યું હતું. તેથી નકશો ચંદેલાના કેન્દ્રને એવા વિસ્તારોથી અલગ બતાવે છે કે જેના પર દાવો કરવામાં આવ્યો હતો, વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો અથવા અસ્થાયી રૂપે નિયંત્રણ કરવામાં આવ્યું હતું.

સંકોચન અને પુનરુત્થાન

વિદ્યાધરના શાસનના અંત સુધીમાં, ગઝનવીદ દબાણને કારણે ચંદેલની સત્તા નબળી પડી ગઈ હતી. કલચુરી શાસક ગંગેય-દેવે રાજ્યના પૂર્વીય ભાગો પર વિજય મેળવ્યો હતો. ચંદેલ શિલાલેખો જણાવે છે કે વિજયપાલ, જેમણે આશરે ઇ. સ. 1 શાસન કર્યું હતું, તેમણે ગંગેયાને હરાવ્યો હતો, પરંતુ તેમ છતાં રાજવંશની શક્તિમાં ઘટાડો થવા લાગ્યો હતો. ગ્વાલિયરના કચ્છપાઘાટાઓએ કદાચ આ સમયગાળા દરમિયાન ચંદેલાઓ પ્રત્યેની તેમની વફાદારીનો અંત આણ્યો હતો.

વિજયપાલના મોટા પુત્ર દેવવવર્મનને ગંગેયાના પુત્ર લક્ષ્મી-કર્ણ દ્વારા પરાજિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમના નાના ભાઈ કીર્ત્તિવર્મને લક્ષ્મી-કર્ણને હરાવીને ચંદેલની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરી હતી. કીર્ત્તિવર્મનના પુત્ર સલ્લક્ષણવર્મન પરમાર અને કલચુરીઓ સામેની ઝુંબેશ સાથે સંકળાયેલા છે અને તેમણે અંતર્વેદી, ગંગા-યમુના દોઆબ પર પણ દરોડા પાડ્યા હોઈ શકે છે.

સલ્લક્ષણવર્મનના પુત્ર જયવર્મને શાસનથી કંટાળીને ત્યાગ કર્યો હોવાનું જણાય છે. તેમના પછી તેમના કાકા પૃથ્વીવર્મન આવ્યા, જેમણે આક્રમક વિસ્તરણને બદલે હાલના પ્રદેશને બચાવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હોવાનું જણાય છે.

બીજું પુનરુત્થાન મદનવર્મનના શાસન દરમિયાન થયું હતું, લગભગ 1128-1165 CE. કાલાચુરી અને પરમાર રજવાડાઓ આક્રમણથી નબળા પડી ગયા હતા, જેના કારણે મદનવર્મનનો વિસ્તાર થયો હતો. તેમણે કલચુરી રાજા ગયા-કર્ણને હરાવ્યો હતો અને ઉત્તર બઘેલખંડ પર કબજો જમાવ્યો હશે, જોકે ચંદેલાઓએ પાછળથી આ પ્રદેશ ગયા-કર્ણના ઉત્તરાધિકારી નરસિંહ સામે ગુમાવી દીધો હતો. મદનવર્મને પરમાર સામ્રાજ્યની પશ્ચિમ ધાર પર ભિલસા અથવા વિદિશાની આસપાસના પ્રદેશો પર પણ કબજો કર્યો હતો. આ સંપાદન કામચલાઉ હતું અને બાદમાં પરમારોએ તેને પાછું મેળવ્યું હતું.

પ્રાદેશિક વિસ્તાર અને સીમાઓ

પ્રાદેશિક કેન્દ્ર

જેજાકભુક્તિનું હૃદય બુંદેલખંડમાં આવેલું છે, જેમાં ખજુરાહો, મહોબા અને કાલિંજર ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ નામના કેન્દ્રો છે. અજાઈગઢ, જે જયપુરા-દુર્ગા તરીકે ઓળખાય છે, તે અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ ચંદેલાનો ગઢ હતો. આ સ્થાનો કાર્યમાં જરૂરી રીતે સમકક્ષ ન હતા.

ખજુરાહો મૂળ રાજધાની અને મુખ્ય સ્મારક કેન્દ્ર હતું. મહોબા પછીની રાજધાની અને એક મહત્વપૂર્ણ રાજકીય અને લશ્કરી મથક બની ગયું. કાલિંજર અસાધારણ વ્યૂહાત્મક મૂલ્યનો કિલ્લો હતો, જ્યારે અજાઈગઢ ચંદેલા લેન્ડસ્કેપમાં અન્ય કિલ્લેબંધીનું કેન્દ્ર હતું.

નકશો તીવ્ર રીતે વ્યાખ્યાયિત બહુકોણને બદલે છાંયડોવાળા કોરનો ઉપયોગ કરે છે. આ પુરાવાના સ્વરૂપને પ્રતિબિંબિત કરે છે. શિલાલેખો શાસકો, વિજયો અને રાજકીય સંબંધોને ઓળખે છે, પરંતુ તેઓ જેજાકભુક્તી માટે સતત કેડસ્ટ્રલ સીમા પૂરી પાડતા નથી.

ઉત્તર સરહદ

ચંદેલ ગોળાની ઉત્તર બાજુ ગંગા-યમુના દોઆબ તરફ પહોંચી હતી. સલ્લક્ષણવર્મન અંતર્વેદી પ્રદેશમાં અભિયાનો સાથે સંકળાયેલા છે, જોકે નિયંત્રણની ચોક્કસ હદ અને સમયગાળો અનિશ્ચિત છે. ઉત્તરીય સરહદ ચંદેલોને કન્નૌજ અને ગહાદવાલોની રાજકીય દુનિયા સાથે પણ જોડે છે.

તેથી ઉત્તરીય વિસ્તાર કોરિડોર અને સરહદ બંને હતો. તેમાં ગંગાના મેદાનોમાંથી આગળ વધતી સેનાઓ પ્રવેશી શકતી હતી અને તે બુંદેલખંડમાં ચંદેલા કેન્દ્રો તરફ પ્રવેશની તક પૂરી પાડતી હતી. પાછળથી, 1180ના દાયકાના ચાહમાન આક્રમણમાં મહોબા અને આસપાસના પ્રદેશની ઉત્તરપશ્ચિમથી આવતા દળો સામે નબળાઈ દર્શાવવામાં આવી હતી.

પૂર્વીય સરહદ

ચંદેલ સામ્રાજ્યના પૂર્વીય ભાગો ત્રિપુરીના કલચુરીઓ દ્વારા લડવામાં આવ્યા હતા. ગઝનવી આક્રમણોએ રાજ્યને નબળું પાડ્યા પછી ગંગેયા-દેવે પૂર્વીય ચંદેલ પ્રદેશ પર વિજય મેળવ્યો હતો. વિજયપાલ માટે દાવો કરાયેલ પછીની ચંદેલ જીત સંકોચનના સમયગાળાને અટકાવી શકી નહીં.

મદનવર્મન હેઠળ, ગયા-કર્ણની હાર પછી ઉત્તર બઘેલખંડને જોડવામાં આવ્યો હશે. લાયકાત મહત્વની છેઃ રાજકીય રેકોર્ડ વિસ્તરણની સંભાવનાને મંજૂરી આપે છે પરંતુ કાયમી અથવા સમાન રીતે સંચાલિત ચંદેલા પ્રાંતની સ્થાપના કરતું નથી. ગયા-કર્ણના ઉત્તરાધિકારી નરસિંહએ આ વિસ્તાર પાછો મેળવ્યો હતો.

પશ્ચિમી સરહદ

પશ્ચિમ સરહદ માળવાના પરમારોનો સામનો કરતી હતી. ચંદેલ અને પરમાર સત્તા ભિલ્સા અથવા વિદિશાની આસપાસના પ્રદેશમાં ઓવરલેપ થઈ હતી અથવા સંઘર્ષમાં આવી હતી. મદનવર્મને પરમાર સામ્રાજ્યના પશ્ચિમ પરિઘ પરનો પ્રદેશ કબજે કર્યો હતો, પરંતુ બાદમાં પરમારોએ તેને ફરીથી કબજે કર્યો હતો.

ચાલુક્ય શાસક જયસિંહ સિદ્ધારાજે પણ પરમાર ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કર્યો અને મદનવર્મન સાથે સંઘર્ષ કર્યો. પરિણામ અનિશ્ચિત છે. એક કલંજાર શિલાલેખ ચંદેલાના વિજયનો દાવો કરે છે, જ્યારે ગુજરાતી ઇતિહાસ જણાવે છે કે જયસિંહે મદનવર્મનને હરાવ્યો હતો અથવા ખંડણી મેળવી હતી. નકશો આ સરહદને કાયમી ધોરણે કોઈ પણ રાજ્યને સોંપવાને બદલે વિવાદિત તરીકે ચિહ્નિત કરે છે.

દક્ષિણ સરહદ

ઉપલબ્ધ ઐતિહાસિક રેકોર્ડ જેજાકભુક્તી માટે સમાન દક્ષિણ સરહદની વ્યાખ્યા આપતો નથી. ચંદેલા દાવો કરે છે કે વિદર્ભના ભાગ સાથે સંકળાયેલા ક્રથ અને કુંતલ જેવા પ્રદેશોનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ આ સંદર્ભો શાહી પ્રશંસામાં જોવા મળે છે અને સતત દક્ષિણ વહીવટ દર્શાવતા નથી. તેથી નકશો બુંદેલખંડ-કેન્દ્રિત પ્રદેશની બહાર ચંદેલાના કેન્દ્રને વિસ્તૃત કરવાનું ટાળે છે.

વહીવટી માળખું

ચંદેલાઓએ સામંતો તરીકે શરૂઆત કરી અને બાદમાં સાર્વભૌમ રાજાઓ તરીકે શાસન કર્યું. આ રાજકીય પરિવર્તન જેજાકભુક્તિના ચોક્કસ આંતરિક વહીવટી સંગઠન કરતાં વધુ સ્પષ્ટ છે. હયાત રેકોર્ડ શાસકો, રાજધાનીઓ, કિલ્લાઓ અને લશ્કરી ક્ષેત્રોના નામ આપે છે, પરંતુ પ્રાંતોની સંપૂર્ણ સૂચિ અથવા સમાન વહીવટી નકશો પ્રદાન કરતું નથી.

શાહી દરબાર પહેલા ખજુરાહો અને બાદમાં મહોબા ખાતે કેન્દ્રિત હતો. કાલિંજર અને અજાઈગઢ જેવા મજબૂત વિસ્તારો રાજકીય અને લશ્કરી માળખાનો ભાગ હતા. તેમનું મહત્વ એવી વ્યવસ્થા સૂચવે છે જેમાં કિલ્લેબંધીવાળા કેન્દ્રો ઉચ્ચ પ્રદેશોમાં શાહી સત્તાને ટેકો આપતા હતા, પરંતુ હયાત પુરાવા અધિકારીઓ, જિલ્લાઓ અથવા કરવેરાની વ્યવસ્થાના વિગતવાર પુનર્નિર્માણની મંજૂરી આપતા નથી.

ધનગાનો શિલાલેખ તેના અધિકારીઓના આદેશોનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ શાહી એજન્ટોની હાજરી સૂચવે છે જેમની સત્તા તાત્કાલિક રાજધાનીથી આગળ વધી શકે છે. તેમની જવાબદારીઓનું સ્વરૂપ અહીં ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા રેકોર્ડમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું નથી. તેથી ચંદેલ વહીવટીતંત્રને તેના પર પછીના પ્રાંતીય વર્ગો લાદવા કરતાં શાહી અને કિલ્લા આધારિત વ્યવસ્થા તરીકે વર્ણવવું વધુ સુરક્ષિત છે.

પ્રત્યક્ષ શાસન, ગૌણ નિષ્ઠા અને લશ્કરી પ્રભાવ વચ્ચેનો તફાવત ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. દૂરના શાસકો પર નોંધાયેલા વિજય કાયમી જોડાણને બદલે અભિયાનો, શ્રદ્ધાંજલિ, રાજદ્વારી સમર્પણ અથવા સાહિત્યિક દાવાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરી શકે છે. પરિણામે નકશો પ્રાદેશિક કેન્દ્રને અભિયાનો અથવા કામચલાઉ વિસ્તરણ સાથે સંકળાયેલા પ્રદેશોથી અલગ પાડે છે.

માળખાગત સુવિધાઓ અને સંચાર

રાજધાનીઓ અને કિલ્લેબંધીવાળા કેન્દ્રો

ખજુરાહો, મહોબા, કાલિંજર અને અજયગઢએ ચંદેલોના રાજકીય ભૂગોળની રચના કરી હતી. ખજુરાહોના મંદિરોએ રાજવંશીય સત્તા વ્યક્ત કરી અને રાજધાનીને એક ઔપચારિક કેન્દ્ર બનાવવામાં મદદ કરી. મહોબાની પછીની ભૂમિકા રાજકીય ભારમાં પરિવર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. કાલિંજર અને અજયગઢે કિલ્લેબંધીવાળી જગ્યાઓ પૂરી પાડી હતી, જ્યાંથી રાજવંશ પોતાનો બચાવ કરી શકતો હતો અથવા સત્તા સ્થાપિત કરી શકતો હતો.

કેટલાક ચંદેલા સ્થળો પર મંદિરો, કિલ્લાઓ, મહેલો અને જળાશયોની સાંદ્રતા જાહેર અને શાહી માળખાગત સુવિધાઓ બંનેમાં રોકાણ સૂચવે છે. ઐતિહાસિક રેકોર્ડ ખાસ કરીને રાજવંશને આવા બાંધકામો સાથે સાંકળે છે, જો કે તે સંપૂર્ણ યાદી સાચવતું નથી અથવા દરેક સ્થળ વહીવટી રીતે કેવી રીતે જોડાયેલું હતું તે સમજાવતું નથી.

રસ્તાઓ અને જમીન પરની અવરજવર

મધ્ય ભારતમાં સામ્રાજ્યની સ્થિતિએ તેને દક્ષિણ અને પશ્ચિમમાં ઉત્તરીય મેદાનો અને ઉચ્ચપ્રદેશો વચ્ચે મૂક્યું હતું. કન્નૌજ, ગંગા-યમુના દોઆબ, કલચુરી ક્ષેત્ર અને પરમાર પ્રદેશો તરફના અભિયાનો માટે આ ભૂપ્રદેશોમાંથી પસાર થવાની જરૂર હતી.

આ નકશા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં કોઈ સુરક્ષિત રીતે દસ્તાવેજીકૃત ચંદેલા રોડ નેટવર્ક અથવા પોસ્ટલ સિસ્ટમ વિગતવાર નથી. તેથી નકશામાં પુનઃનિર્માણ કરેલા રસ્તાઓને બદલે રાજકીય કેન્દ્રો અને પ્રચારની દિશાઓ દર્શાવવામાં આવી છે. ખજુરાહો, મહોબા, કાલિંજર, અજયગઢ, વિદિશા અથવા પૂર્વીય સરહદ વચ્ચેના કોઈપણ માર્ગને ચળવળના સંભવિત કોરિડોર તરીકે સમજવો જોઈએ, દસ્તાવેજી શાહી ધોરીમાર્ગ તરીકે નહીં.

પાણીનું માળખું

ચંદેલોએ મંદિરો, મહેલો અને કિલ્લાઓ ઉપરાંત જળાશયોની રચના કરી હતી. આ કૃતિઓ રાજવંશના સ્થાપત્ય અને રાજકીય આશ્રયનો એક ભાગ હતી. તેઓ બુંદેલખંડના મોસમી સૂકા લેન્ડસ્કેપ્સમાં ખાસ કરીને નોંધપાત્ર રહ્યા હશે, પરંતુ અહીં ઉપલબ્ધ પુરાવા વ્યક્તિગત જળાશયોના નામ, તારીખ, પરિમાણો અથવા વિતરણને સ્થાપિત કરતા નથી.

દરિયાઈ જોડાણો

જેજાકભુક્તિ એક અંતર્દેશીય રાજ્ય હતું. આ નકશા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં કોઈ દરિયાઇ ક્ષમતા અથવા મુખ્ય બંદરની ઓળખ કરવામાં આવી નથી. કાંચી, આંધ્ર અથવા સિંહલા જેવા પ્રદેશોના સંદર્ભો ધનગાના વિજયના દાવાઓમાં જોવા મળે છે, પરંતુ તેઓ ચંદેલાના દરિયાઈ નિયંત્રણ અથવા સીધા વિદેશી વેપારનું પ્રદર્શન કરતા નથી.

આર્થિક ભૂગોળ

ઐતિહાસિક રેકોર્ડ ચંદેલા કરવેરા, કૃષિ ઉત્પાદન, બજાર નગરો અથવા કોમોડિટીના પ્રવાહનો વ્યવસ્થિત અહેવાલ આપતો નથી. જો કે, તે એક એવા રાજ્યને દર્શાવે છે કે જેની સત્તા બુંદેલખંડ-કેન્દ્રિત પ્રદેશ, કિલ્લેબંધીવાળા સ્થળો અને શાહી બાંધકામ માટે જરૂરી સંસાધનોના નિયંત્રણ દ્વારા ટકાવી રાખવામાં આવી હતી.

આ પ્રદેશના ઉચ્ચ પ્રદેશો, ઉચ્ચપ્રદેશના લેન્ડસ્કેપ્સ અને નદીના કોરિડોર વસાહતો અને અવરજવરને ટેકો આપતા હતા, જ્યારે રાજવંશ દ્વારા કાર્યરત જળાશયો બાંધવામાં આવેલા પર્યાવરણનો ભાગ હતા. ખજુરાહોના મંદિરો, મહોબાની રાજકીય ભૂમિકા અને કાલિંજર અને અજયગઢના કિલ્લાઓ સત્તાના કેન્દ્રિત કેન્દ્રોનું મહત્વ દર્શાવે છે.

અહીં ધ્યાનમાં લેવાયેલા રેકોર્ડમાં ચંદેલાની વેપારી ચીજવસ્તુઓની કોઈ સુરક્ષિત રીતે ઓળખાયેલ સૂચિ નથી. ન તો મુખ્ય બંદરો જેજાકભુક્તિ સાથે સંકળાયેલા છે. એવો દાવો કરે છે કે ચંદેલોના નિયંત્રણ હેઠળના દૂરના સ્થળોને પુરાવાને સમર્થન આપ્યા વિના આર્થિક નકશામાં રૂપાંતરિત ન કરવા જોઈએ.

પશ્ચિમ અને પૂર્વીય સરહદો આર્થિક તેમજ લશ્કરી મહત્વ ધરાવતી હતી. વિદિશા તરફના વિસ્તરણથી ચંદેલો પરમાર સામ્રાજ્યની કક્ષામાં આવ્યા, જ્યારે બઘેલખંડમાં અભિયાનોએ તેમને કલચુરી સરહદ સાથે જોડ્યા. જો કે, આ પ્રદેશોએ હાથ બદલ્યા અને ઉપલબ્ધ પુરાવા એ સ્થાપિત કરતા નથી કે ત્યાં ચંદેલાનું નિયંત્રણ કાયમી હતું.

સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક ભૂગોળ

ખજુરાહો એક સ્મારક રાજધાની તરીકે

ખજુરાહો ખાતે આવેલું મંદિર સંકુલ ચંદેલ સત્તાની સૌથી સ્થાયી અભિવ્યક્તિ છે. રાજવંશે હિન્દુ અને જૈન મંદિરોની સ્થાપના કરી હતી અને આ સ્થળ ચંદેલ કલા અને સ્થાપત્ય સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું બન્યું હતું. આ મંદિરો પરિપક્વ નાગર શૈલીને દર્શાવે છે અને રાજવંશના સ્મારક કાર્યક્રમના ઉચ્ચ બિંદુને રજૂ કરે છે.

ત્રણ મુખ્ય મંદિરો ચોક્કસ શાસકો સાથે જોડાયેલા છેઃ

• લક્ષ્મણ મંદિર યશોવર્મન સાથે સંકળાયેલું છે અને લગભગ 930-950 સી. ઈ. નું છે.
• વિશ્વનાથ મંદિર ઢંગા સાથે સંકળાયેલું છે અને લગભગ 999-1002 CE નું છે.
• કંદારિયા મહાદેવ મંદિર વિદ્યાધર સાથે સંકળાયેલું છે અને સામાન્ય રીતે તે ઇ. સ. 1030ની આસપાસનું છે.

આ સ્મારકોને રાજ્યના રાજકીય ભૂગોળની અંદર વાંચવું જોઈએ. મૂળ રાજધાનીમાં તેમના સ્થાનથી ખજુરાહો એક એવું સ્થળ બની ગયું હતું જ્યાં શાહી વંશાવળી, ધાર્મિક આશ્રય અને સાર્વભૌમત્વ જોવા મળતું હતું.

હિંદુ અને જૈન આશ્રય

ચંદેલાઓ ખજુરાહોમાં હિન્દુ અને જૈન બંને મંદિરો સાથે સંકળાયેલા છે. ઐતિહાસિક દસ્તાવેજોમાં મહોબા, કાલિંજર અને અજયગઢ સહિત અન્ય સ્થળોએ આવેલા મંદિરો, જળાશયો, મહેલો અને કિલ્લાઓ પણ રાજવંશના હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. નાના ચંદેલા સ્થળોમાં ચાંદપુર, દેવગઢ, દુદાહી, કાકાદેવ, મદનપુર અને અહર્જીનો સમાવેશ થાય છે.

પુરાવા દરેક સ્થળને એક જ ધાર્મિક પરંપરાને સોંપવાનું અથવા સાંપ્રદાયિક ભૂગોળની સંપૂર્ણ પેટર્નનું પુનઃનિર્માણ કરવાનું સમર્થન કરતું નથી. તે સ્થાપિત કરે છે કે ચંદેલાના આશ્રયથી વૈવિધ્યસભર સ્મારક લેન્ડસ્કેપને ટેકો મળ્યો હતો.

રાજવંશીય મૂળની પરંપરાઓ

ચંદેલ મૂળની પરંપરાઓ આ રાજવંશને ચંદ્ર રાજવંશ અથવા ચંદ્રવંશ સાથે જોડે છે. ઇ. સ. 954નો ખજુરાહો શિલાલેખ નન્નુકાને ચંદ્રત્રેયના વંશજ તરીકે વર્ણવે છે, જે અત્રિના પુત્ર હોવાનું કહેવાય છે. ઇ. સ. 1002ના શિલાલેખમાં થોડી અલગ વંશાવળી આપવામાં આવી છે, જેમાં ચંદ્રાત્રેયને ઇન્દુના પુત્ર, ચંદ્ર અને અત્રિના પૌત્ર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા છે. ઇ. સ. 1195ના બાઘરી શિલાલેખ અને ઇ. સ. 1260ના અજયગઢ શિલાલેખમાં પણ આવા જ અહેવાલો જોવા મળે છે.

ખજુરાહોનો અન્ય એક શિલાલેખ ધાંગાને યાદવોના વૃષ્ણિ કુળનો હોવાનું વર્ણવે છે, જેમણે ચંદ્ર-રાજવંશનો દરજ્જો પણ દાવો કર્યો હતો. આ વંશાવળી રાજવંશની રાજકીય અને ધાર્મિક સ્વ-પ્રસ્તુતિ સાથે સંબંધિત છે.

પછીની મહોબા-ખંડ દંતકથા હેમાવતી અને ચંદ્ર ભગવાન ચંદ્રને સંડોવતા એક અલગ અહેવાલ આપે છે, જેમના પુત્ર ચંદ્રવર્મા રાજવંશના પૂર્વજ બન્યા હતા. રાજવંશના પોતાના દસ્તાવેજોમાં હેમાવતી, હેમરાજ અથવા ઇન્દ્રજીતનો ઉલ્લેખ નથી. મહોબા-ખંડા અને પૃથ્વીરાજ રાસોને પ્રારંભિક રાજવંશના પુનઃનિર્માણ માટે ઐતિહાસિક રીતે અવિશ્વસનીય માનવામાં આવે છે. તેથી નકશો શિલાલેખની વંશાવળી અને પછીની દંતકથાઓને એક પ્રમાણિત મૂળ વાર્તા તરીકે રજૂ કરવાને બદલે અલગ પરંપરાઓ તરીકે રજૂ કરે છે.

સામાજિક મૂળ પર ચર્ચા

વી. એ. સ્મિથ અને આર. સી. મજૂમદાર સહિતના કેટલાક ઇતિહાસકારોએ ચંદેલાઓ માટે ભર અથવા ગોંડ મૂળની દરખાસ્ત કરી હતી. દલીલોમાં રાજવંશની મણિયાની પૂજા, મહોબા અને મણિયાગઢ ખાતે મણિયા મંદિરોનું સ્થાન અને ભાર અને ગોંડ સાથે જોડાયેલા પ્રદેશો સાથેના જોડાણોનો સમાવેશ થાય છે.

આર. કે. દીક્ષિતે આ દલીલોને અવિશ્વસનીય ગણાવીને નકારી કાઢી હતી. તેમણે આદિવાસી દેવતા તરીકે મણિયાના વર્ગીકરણ પર સવાલ ઉઠાવ્યો હતો અને નોંધ્યું હતું કે ગોંડ પ્રદેશ સાથેના જોડાણમાં સામાન્ય વંશનો સંકેત આપવાની જરૂર નથી; આવા પ્રદેશોમાં ચંદેલ પૂર્વજ રાજ્યપાલ તરીકે સેવા આપી શક્યા હોત. રાણી દુર્ગાવતીના પછીના લગ્ન, જેમના પરિવારે ચંદેલ વંશનો દાવો કર્યો હતો, તે જ રીતે રાજવંશના મૂળને સ્થાપિત કરવા માટે પૂરતા નથી.

આ પ્રશ્ન હજુ પણ ચર્ચાસ્પદ છે. આ નકશો રાજવંશને ચોક્કસ વંશીય મૂળ આપતો નથી.

લશ્કરી ભૂગોળ

કાલિંજર અને કિલ્લાનું લેન્ડસ્કેપ

કાલિંજર ચંદેલાની લશ્કરી ભૂગોળનું કેન્દ્ર હતું. રાજવંશના ઉદય દરમિયાન યશોવર્માને આ કિલ્લો જીતી લીધો હતો. સદીઓ પછી, જ્યારે પૃથ્વીરાજ ચૌહાણે રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું, ત્યારે પરમાર્દીએ કલંજારામાં આશ્રય લીધો. રાજકીય કથામાં કિલ્લાનો વારંવાર દેખાવ તેના વ્યૂહાત્મક મહત્વને દર્શાવે છે.

અજાઈગઢ, જે જયપુરા-દુર્ગા તરીકે ઓળખાય છે, તે ચંદેલાનો બીજો મોટો ગઢ હતો. પછીની રાજધાની મહોબાએ સંયુક્ત રાજકીય અને લશ્કરી મહત્વ ધરાવતું હતું. આ સ્થળોએ સાથે મળીને બુંદેલખંડ પ્રદેશમાં કિલ્લેબંધીવાળા કેન્દ્રોનું નેટવર્ક બનાવ્યું હતું.

કલચુરીઓ સાથે સંઘર્ષ

ત્રિપુરીના કલચુરીઓ ચંદેલાના સૌથી મક્કમ હરીફોમાં સામેલ હતા. યશોવર્મનના શિલાલેખમાં ચેદીઓ પરની જીતની યાદી છે, જેને કલચુરીઓ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ગઝનવી આક્રમણોએ ચંદેલ સામ્રાજ્યને નબળું પાડ્યા પછી, ગંગેયા-દેવે પૂર્વીય ચંદેલ પ્રદેશ પર વિજય મેળવ્યો હતો.

વિજયપાલના શિલાલેખો ગંગેયા પર વિજયનો દાવો કરે છે, પરંતુ સત્તાનું સંતુલન અસ્થિર રહ્યું હતું. ગંગેયાના પુત્ર લક્ષ્મી-કર્ણે પાછળથી દેવવવર્મનને પરાસ્ત કર્યો હતો. કીર્ત્તિવર્મને લક્ષ્મી-કર્ણને હરાવીને અને ચંદેલની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરીને આ અવરોધને ઉલટાવી દીધો.

મદનવર્મને ફરીથી કાલચુરી શાસક ગયા-કર્ણને હરાવ્યો અને ઉત્તર બઘેલખંડને જોડી દીધું હશે. ત્યારબાદ નરસિંહ દ્વારા આ પ્રદેશ પરત મેળવવામાં આવ્યો હતો. આ ઘટનાઓ દર્શાવે છે કે પૂર્વીય સરહદ કાયમી ધોરણે નક્કી કરવાને બદલે વારંવાર લડવામાં આવી હતી.

પરમારો સાથે સંઘર્ષ

પશ્ચિમી સરહદે ચંદેલોને માળવાના પરમારો સાથે સંઘર્ષમાં લાવ્યા. સલ્લક્ષણવર્મન કદાચ દરોડા દ્વારા પરમારો સામેની સફળતાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. મદનવર્મને પાછળથી ભિલસા અથવા વિદિશાની આસપાસનો પ્રદેશ કબજે કર્યો હતો, પરંતુ પરમારોએ તેને પાછો મેળવ્યો હતો.

ગુજરાતના ચાલુક્ય શાસક જયસિંહ સિદ્ધરાજાના હસ્તક્ષેપથી આ પ્રદેશની રાજકીય ભૂગોળ જટિલ બની હતી. ચંદેલા અને ગુજરાતી દસ્તાવેજો વિરોધાભાસી પરિણામોનો દાવો કરે છે, તેથી જયસિંહ અને મદનવર્મન વચ્ચેના સંઘર્ષને અનિર્ણિત તરીકે ચિહ્નિત કરવો જોઈએ.

ગઝનવીદ દબાણ

અગિયારમી સદીથી, ઉત્તરીય મુસ્લિમ રાજવંશોએ એક નવો લશ્કરી પડકાર ઊભો કર્યો. ગઝનીના મહમૂદ સાથે વિદ્યાધરનો સંઘર્ષ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. ગઝનવી આક્રમણ પહેલાં ભાગી જવા બદલ વિદ્યાધરે કન્નૌજના શાસક, સંભવતઃ રાજ્યપાલને મારી નાખ્યા હતા. ત્યારબાદ મહમૂદે વિદ્યાધરના રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું. મુસ્લિમ અહેવાલો આ નિષ્કર્ષને વિદ્યાધર દ્વારા શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે વર્ણવે છે.

આ આક્રમણોએ ચંદેલ શાસનનો તાત્કાલિક નાશ કર્યો ન હતો, પરંતુ તેમણે રાજ્યને નબળું પાડ્યું અને કલચુરીના વિસ્તરણ માટેની તકો ઊભી કરી. આ નકશામાં ગઝનવી ઝુંબેશને જેજાકભુક્તિ પર ગઝનવીઓના કાયમી કબજાના પુરાવા તરીકે નહીં પણ ચંદેલાની રાજકીય વ્યવસ્થા પર બાહ્ય દબાણ તરીકે ગણવામાં આવી છે.

મહોબાનું ચાહમાન આક્રમણ

ચંદેલ પતનનો અંતિમ તબક્કો પરમાર્દીના શાસન દરમિયાન શરૂ થયો હતો, જેમણે લગભગ 1165-1203 CE પર શાસન કર્યું હતું. ઇ. સ. 1ની આસપાસ, ચાહમાન શાસક પૃથ્વીરાજ ચૌહાણે ચંદેલ સામ્રાજ્ય પર આક્રમણ કર્યું હતું. પૃથ્વીરાજના મદનપુર પથ્થરના શિલાલેખો મહોબા પરના તેમના હુમલાને સમર્થન આપે છે.

પાછળથી મધ્યયુગીન લોકગીતો એક નાટકીય વર્ણન પૂરું પાડે છે જેમાં ઘુરિદ દળો, હારી ગયેલા ચાહમાન સૈન્ય અને સેનાપતિઓ આલ્હા અને ઉદલ દ્વારા આશ્ચર્યજનક હુમલો સામેલ છે. આ વર્ણનોમાં ઐતિહાસિક ભૂલો છે અને તેનો સાવધાનીપૂર્વક ઉપયોગ થવો જોઈએ. પરમાર્દીના ભાગ્ય અંગેના અહેવાલો અલગ અલગ છે, કેટલાક કહે છે કે તેણે આત્મહત્યા કરી હતી અથવા ગયાથી નિવૃત્ત થયો હતો.

વધુ સુરક્ષિત રેકોર્ડ દર્શાવે છે કે ચાહમાન વિજય પછી પરમાર્દી તરત જ મૃત્યુ પામ્યા ન હતા અથવા કાયમી ધોરણે નિવૃત્ત થયા ન હતા. તેમણે ચંદેલાની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરી અને ઈસવીસનની આસપાસ દિલ્હીના ઘુરિદ ગવર્નર કુતુબ અલ-દીન ઐબકના આક્રમણ સુધી સાર્વભૌમ તરીકે શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું.

રાજકીય ભૂગોળ

ગુર્જર-પ્રતિહાર જોડાણ

પ્રારંભિક ચંદેલ રાજ્ય કન્નૌજના ગુર્જર-પ્રતિહારોના રાજકીય ક્ષેત્રમાં વિકસ્યું હતું. મહિપાલની સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં હર્ષની ભૂમિકા દર્શાવે છે કે ચંદેલોએ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી તે પહેલાં જ પ્રતિહાર રાજકારણમાં ભાગ લીધો હતો.

તેમની વ્યવહારુ સ્વતંત્રતા હોવા છતાં, પ્રતિહાર આધિપત્યની યશોવર્મનની સતત સ્વીકૃતિ, મધ્યવર્તી રાજકીય સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઢંગા હેઠળ, શિલાલેખોમાંથી પ્રતિહાર અધિપતિને બાકાત રાખવો એ સાર્વભૌમત્વની સ્થાપના સૂચવે છે.

પડોશી સત્તાઓ

ચંદેલ સામ્રાજ્યના મુખ્ય પડોશીઓ અને હરીફોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છેઃ

• કન્નૌજના ગુર્જર-પ્રતિહારો, જેમના ભૂતપૂર્વ આધિપત્યે રાજવંશની પ્રારંભિક રાજકીય સ્થિતિને આકાર આપ્યો હતો.
• ત્રિપુરીના કલચુરીઓ, ખાસ કરીને પૂર્વીય સરહદ પર મહત્વપૂર્ણ છે.
• માળવાના પરમાર, જેમણે પશ્ચિમ સરહદ સામે લડત આપી હતી.
• ગ્વાલિયરના કચ્છપાઘાટો, જેમણે કદાચ વિજયપાલના શાસન દરમિયાન ચંદેલો પ્રત્યેની તેમની વફાદારીનો અંત આણ્યો હતો.
• ગહાડવાલો, જેમની સાથે મદનવર્મને મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો જાળવી રાખ્યા હતા.
• ચાહમાનોના શાસક પૃથ્વીરાજ ચૌહાણે મહોબા પર હુમલો કર્યો હતો.
• ગઝનવીઓ અને ઘુરિદો, જેમના આક્રમણોએ પાછળથી ચંદેલ સત્તાને નબળી પાડવા અને તાબે કરવામાં ફાળો આપ્યો હતો.
• ગુજરાતના ચાલુક્ય, જેમના શાસક જયસિંહ સિદ્ધરાજ મદનવર્મન સાથે સંઘર્ષમાં સામેલ થઈ ગયા હતા.

આ સંબંધો લશ્કરી તક અનુસાર બદલાયા. પડોશી સત્તા એક સમયગાળામાં સહયોગી અને બીજા સમયગાળામાં હરીફ હોઈ શકે છે. તેથી નકશો કાયમી સરહદો ધારણ કરવાને બદલે સરહદી વિસ્તારો અને રાજકીય લેબલનો ઉપયોગ કરે છે.

આદર અને સાર્વભૌમત્વ

પુરાવા સાર્વભૌમત્વની ભાષા અને નિયંત્રણની વ્યવહારુ મર્યાદાઓ વચ્ચે તફાવત દર્શાવે છે. ધનગાના દસ્તાવેજો દૂરના શાસકોને તેમના અધિકારીઓના આદેશોનો જવાબ આપતા દર્શાવે છે, જ્યારે વિદ્યાધરના મહમૂદ સાથેના એન્કાઉન્ટરના અહેવાલો કર ચૂકવવાનું વર્ણન કરે છે. જયસિંહ સાથેના મદનવર્મનના સંઘર્ષનું પણ એ જ રીતે ચંદેલા અને ગુજરાતી દસ્તાવેજો દ્વારા અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે.

આ ઉદાહરણો દર્શાવે છે કે નકશામાં રજૂઆતના દરેક સંદર્ભને જોડાણ તરીકે કેમ ન ગણવો જોઈએ. શ્રદ્ધાંજલિ, ગઠબંધન, દરોડા, કામચલાઉ કબજો અને સીધું શાસન એ જુદા જુદા રાજકીય સંબંધો હતા. તેમની વચ્ચેનું ચોક્કસ સંતુલન ચંદેલ સમયગાળા દરમિયાન અલગ અલગ હતું.

વારસો અને પતન

ચંદેલ સામ્રાજ્ય તેની અગિયારમી સદીની ઊંચાઈથી આગળ ટકી રહ્યું, પરંતુ તેની રાજકીય શક્તિમાં વધઘટ થતી રહી. ગઝનવી આક્રમણ અને કલચુરી વિસ્તરણના દબાણ પછી, કીર્ત્તિવર્મને રાજવંશને પુનઃસ્થાપિત કર્યો. મદનવર્મને બારમી સદીમાં અન્ય એક પુનરુત્થાન હાંસલ કર્યું હતું, જે અસ્થાયી રૂપે બઘેલખંડ અને વિદિશા તરફ વિસ્તર્યું હતું. આ લાભો કાયમી ધોરણે જાળવી રાખવામાં આવ્યા ન હતા.

પરમાર્દી છેલ્લો શક્તિશાળી ચંદેલ રાજા હતો. મહોબા પર ચહમાનાના હુમલા પછી, તેમણે પોતાની સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરી, પરંતુ 1202-1203 CE ની આસપાસ કુતુબ અલ-દીન ઐબકની આગેવાની હેઠળના આક્રમણએ વધુ નિર્ણાયક વળાંક દર્શાવ્યો. તાજ-ઉલ-માસીર અનુસાર, પરમાર્દીએ દિલ્હી દળો સમક્ષ આત્મસમર્પણ કર્યું હતું અને ખંડણી આપવાનું વચન આપ્યું હતું, પરંતુ વચન પૂરું કરતા પહેલા જ મૃત્યુ પામ્યા હતા. ફિરિસ્તાએ સોળમી સદીમાં લખ્યું હતું કે પરમાર્દીની હત્યા એક મંત્રી દ્વારા કરવામાં આવી હતી જેણે આત્મસમર્પણ કરવાના નિર્ણયનો વિરોધ કર્યો હતો. ચોક્કસ સંજોગો અનિશ્ચિત રહે છે.

પરમાર્દીના અનુગામીઓમાં ત્રિલોક્યવર્મન, વીરવર્મન અને ભોજવર્મનનો સમાવેશ થતો હતો. હમ્મીરવર્મનના શાસનકાળ સુધીમાં, લગભગ 1288-1311 CE, ચંદેલ રાજાએ હવે મહારાજાધિરાજની શાહી પદવીનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો. આ અગાઉના શાસકો દ્વારા દાવો કરવામાં આવતો રાજકીય દરજ્જો ઓછો હોવાનું સૂચવે છે. જેમ જેમ મુસ્લિમ સત્તાનો વિસ્તાર થયો અને બુંદેલા, બઘેલ અને ખંગાર જેવા સ્થાનિક રાજવંશોનો ઉદય થયો તેમ તેમ ચંદેલાનો પ્રભાવ ઘટતો રહ્યો.

1545 સી. ઈ. માં શેર શાહ સૂરીની સેના દ્વારા તેના શાસકની હત્યા કરવામાં ન આવી ત્યાં સુધી એક નાની ચંદેલ શાખાએ કાલિંજરમાં શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. મહોબામાં અન્ય એક શાખાએ શાસન કર્યું હતું. ચંદેલ વંશનો દાવો કરતી પરિવારની રાજકુમારી દુર્ગાવતીએ મંડલા ગોંડ શાહી પરિવારમાં લગ્ન કર્યા હતા. અન્ય શાસક પરિવારોએ પણ ચંદેલ વંશનો દાવો કર્યો હતો.

રાજવંશનો સૌથી વધુ દૃશ્યમાન વારસો તેની સ્થાપત્યકલા છે. ખજુરાહોના હિન્દુ અને જૈન મંદિરો એ દરબારની યાદોને જાળવી રાખે છે જેણે સત્તા, ધાર્મિક આશ્રય અને રાજવંશીય ઓળખને વ્યક્ત કરવા માટે સ્મારક બાંધકામનો ઉપયોગ કર્યો હતો. કાલિંજર, અજયગઢ અને મહોબા રાજ્યની લશ્કરી અને રાજકીય ભૂગોળને જાળવી રાખે છે, જ્યારે ચાંદપુર, દેવગઢ, દુદાહી, કાકાદેવ, મદનપુર અને અહર્જી જેવા નાના સ્થળો દર્શાવે છે કે ચંદેલાનું સંરક્ષણ મૂળ રાજધાનીથી આગળ પણ વિસ્તર્યું હતું.

નકશાનું વાંચન

આ પુનર્નિર્માણને આધુનિક શૈલીના સીમા સર્વેક્ષણને બદલે ઐતિહાસિક અર્થઘટન તરીકે જોવું જોઈએ.

છાયાવાળું ચંદેલાનું કેન્દ્ર જેજાકભુક્તી સાથે સંકળાયેલા બુંદેલખંડ-કેન્દ્રિત પ્રદેશનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ખજુરાહો મૂળ રાજધાની અને સ્મારક કેન્દ્ર તરીકે ચિહ્નિત થયેલ છે; મહોબા પછીની રાજધાની તરીકે; અને કાલિંજર અને અજાઈગઢ વ્યૂહાત્મક ગઢ તરીકે ચિહ્નિત થયેલ છે. પૂર્વીય અને પશ્ચિમી વિસ્તારોને વિવાદિત તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે કારણ કે ચંદેલ રેકોર્ડ કલચુરીઓ અને પરમારો સાથે વારંવારના સંઘર્ષનું વર્ણન કરે છે, જ્યારે કેટલાક પ્રાદેશિક લાભો કામચલાઉ હતા.

ઇ. સ. 1030ની આસપાસની તારીખ વિદ્યાધરના શાસન અને કંદારિયા મહાદેવ મંદિરની પૂર્ણતા પર પ્રકાશ પાડે છે. તે પ્રારંભિક ગઝનવી આક્રમણોએ ઉત્તર અને મધ્ય ભારતમાં સત્તાના સંતુલનને અસર કરવાનું શરૂ કર્યા પછી પણ આવે છે. મેટાડેટામાં દર્શાવેલ વ્યાપક સમયગાળો નન્નુકા હેઠળ રાજવંશની સ્થાપનાથી લઈને ચંદેલાના રાજકીય દરજ્જાના પછીના ઘટાડા સુધી વિસ્તરે છે.

જેજાકભુક્તી માટે કોઈ સંપૂર્ણ વહીવટી નકશો અસ્તિત્વમાં નથી. ન તો અહીં ઉપયોગમાં લેવાતા ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં ચકાસાયેલ રોડ નેટવર્ક, પોસ્ટલ સિસ્ટમ, વસ્તીનો અંદાજ, સૈન્યનું કદ, કોમોડિટીની સૂચિ અથવા બંદર સિસ્ટમ આપવામાં આવી છે. તે ગેરહાજરીઓ મહત્વપૂર્ણ છેઃ તેઓ નકશાને અનુમાનિત વિગતોને સ્થાપિત હકીકત તરીકે રજૂ કરવાથી અટકાવે છે. બુંદેલખંડની રાજધાનીઓ, કિલ્લાઓ અને સ્મારક કેન્દ્રોની આસપાસ ચંદેલ સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ અને નવમી અને તેરમી સદી વચ્ચે રાજવંશને આકાર આપનારા સરહદી સંબંધોને વધુ આત્મવિશ્વાસ સાથે દર્શાવી શકાય છે.