ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು

ಅವಲೋಕನ

ಸಾ. ಶ. 624ರಲ್ಲಿ, ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ಪುಲಕೇಶಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನನ್ನು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಹೊಸದಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವೆಂಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಆ ನೇಮಕವು ವೆಂಗಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ರಾಜಕೀಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು, ಅದರ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ಇಂದಿನ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ವೆಂಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಈ ರಾಜವಂಶವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ರಾಜಧಾನಿ ಮೊದಲು ಆಧುನಿಕ ಪಿತಾಪುರಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಪಿಷ್ಠಪುರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದು ನಂತರ ಇಂದಿನ ಪೆದವೆಗಿ ಮತ್ತು ಏಲೂರು ಬಳಿಯ ವೆಂಗಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜಮಹೇಂದ್ರವರಂ, ಈಗ ರಾಜಮಂಡ್ರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಉಳಿದಿರುವ ಸಾರಾಂಶವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜವಂಶಗಳು, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಥಾನವು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕವಿತೆ, ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚೋಳರೊಂದಿಗಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವ್ಯಾಪಕ ರಾಜಕೀಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ದಖ್ಖನ್ ಮೂಲದ ರಾಜವಂಶವಾದ ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರಿಂದ ಕವಲೊಡೆದರು. ವಿಷ್ಣುಕುಂಡಿನ ಉಳಿದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪುಲಕೇಶಿಯು ವೇಂಗಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಆತ ಸಾ. ಶ. 624ರಲ್ಲಿ ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರನ್ನು ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಹೊಸ ರಾಜ್ಯಪಾಲನು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಲ್ಲದ ಹೊರಗಿನವನಲ್ಲಃ ಅವನು ಪುಲಕೇಶಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಚಾಲುಕ್ಯ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು.

ವೆಂಗಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ವಾತಾಪಿ ಕದನದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಎರಡನೇ ಪುಲಕೇಶಿಯು ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾದಾಮಿಯ ಅಧಿಕಾರವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಗಡಿನಾಡಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು.

ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಅದರ ಕನ್ನಡ ಚಾಲುಕ್ಯ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ತಿಮ್ಮಪುರಂ ಫಲಕಗಳು ಈ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮಾನವ್ಯ ಗೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಹರಿತಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ಹರಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರೊಂದಿಗೂ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ರಾಜವಂಶವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಈ ದಾಖಲೆಯು ಚಂದ್ರ ರಾಜವಂಶಗಳಾದ ಬುದ್ಧ, ಪುರೂರವ, ಪಾಂಡವರು, ಶಾತಾನಿಕ ಮತ್ತು ಉದಯನರ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿತು. ಇದು ನಂತರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು.

ಪೌರಾಣಿಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಇದು ದಖ್ಖನ್ನಿನಲ್ಲಿ ತ್ರಿಲೋಚನ ಪಲ್ಲವನ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನ ಮರಣ, ಮುದಿವೇಮುವಿನ ವಿಷ್ಣುಭಟ್ಟ ಸೋಮಯಾಜಿ ತನ್ನ ಗರ್ಭಿಣಿ ವಿಧವೆಗೆ ನೀಡಿದ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನಿಗೆ ಆಕೆಯ ರಕ್ಷಕನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಪ್ರೌಢನಾದಾಗ, ನಂದ ಭಗವತಿ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ದಖ್ಖನ್ನಿನ ರಾಜನಾದನು ಎಂದು ಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಸುವರ್ಣ ಯುಗ

ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ನಂತರದ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು. ಸಾ. ಶ. 641 ಮತ್ತು 705ರ ನಡುವೆ, ಒಂದನೇ ಜಯಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಮಂಗಿ ಯುವರಾಜ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಾಜರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇತರ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಇಂದ್ರ ಭಟ್ಟಾರಕನು ಕೇವಲ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೊಕ್ಕಿಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದನು. ಕೌಟುಂಬಿಕ ವೈಷಮ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ವೆಂಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದವು.

ಮಲ್ಖೇಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಬಾದಾಮಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ನಂತರ ಪ್ರಮುಖ ದಖ್ಖನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಪಡೆಗಳು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜನಿಗೆ ಈ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಸಾ. ಶ. 849ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಗುಣಗ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ದೊರೆ ಅಮೋಘವರ್ಷನು ಅವನನ್ನು ಮಿತ್ರನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅಮೋಘವರ್ಷನ ಮರಣದ ನಂತರ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ತಲೆಮಾರುಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡದ ನಂತರ ಬಲವಾದ ವೆಂಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಚೇತರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನಿಗೆ ಆತನ ಸಹೋದರರಾದ ಒಂದನೇ ಯುವರಾಜ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಯುದ್ಧಮಲ್ಲ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು ಕಾವ್ಯದ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿತು.

892ರಿಂದ 921ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಒಂದನೇ ಭೀಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆತ ಈಗ ಸಮಾಲ್ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ದ್ರಕ್ಷರಾಮ ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯ ಭೀಮವರಂನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ಅರಸರು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ವ್ಯಾಪಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು.

ನಂತರದ 10ನೇ ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನಗಳು ಹೊಸ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಂದವು. ದಾನರ್ಣವನು 970 ರಿಂದ 973 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದನು, ನಂತರ 973 ರಿಂದ 999 ರವರೆಗೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಜನತಾ ಚೋಡಾ ಭೀಮನು ಆಳಿದನು. ಮೊದಲನೇ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನು 999ರಲ್ಲಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರ ನಂತರ ವಿಮಲಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರ, 1022 ರಿಂದ 1061 ರವರೆಗಿನ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಯು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು 1001ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪಟ್ಟಿಯು 11ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವೀರಚೋಲ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ IX ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು 1079-1102 ಎಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೋಳರೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ರಾಜವಂಶವು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಮನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜ್ಯವು ಹಿಂದೂ ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಶಾಸನಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಸಪ್ತಾಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಏಳು ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟು ಕಚೇರಿಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಿ; ಪುರೋಹಿತ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿ; ಸೇನಾಪತಿ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್; ಯುವರಾಜ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ; ದೌವರಿಕ ಅಥವಾ ದ್ವಾರಪಾಲ; ಪ್ರಧಾನ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ; ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಇಲಾಖೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸೇರಿದ್ದರು.

ಈ ಕಚೇರಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಚೇರಿಯು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ರಾಜ ಸನ್ನದುಗಳನ್ನು ನಯೋಗಿ ಕವಲ್ಲಭರಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಗ್ರಾಮೀಣರಿಗೆ. ಶಾಸನಗಳು ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಕಂದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನ್ನೇಯರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟಂನಂತಹ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕರ್ಮರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಬೋಯಾ-ಕೊಟ್ಟಂಗಳು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉಪವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತವು ರಾಜಮನೆತನದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಭೂ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು, ಗ್ರಾಮ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಅಧೀನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಾಧಾರ ಶಾಖೆಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು.

ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಲಮಾಂಚಿಲಿ, ಪಿಠಾಪುರಂ ಮತ್ತು ಮುಡಿಗೊಂಡದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಆಡಳಿತ-ಮನೆ ಶಾಖೆಗಳು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಕೋನ ಹೈಹ್ಯರು, ಕಲಚೂರಿಗಳು, ಕೋಲನು ಸರೋನಾಥರು, ಚಾಗಿಗಳು, ಪಾರಿಚೇಡರು, ಕೋಟಾ ವಂಶಗಳು, ವೇಲನಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಂಡಪದಮತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು.

ವೆಂಗಿ ರಾಜನು ಪ್ರಬಲನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ಶ್ರೀಮಂತರು ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ರಾಜನು ದುರ್ಬಲನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಬಲಪಡಿಸಿದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಅದರ ಅರಸನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು

ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ವಿಷ್ಣುಕುಂಡಿನರ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪುಲಕೇಶಿಯು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು. ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ನೇಮಕವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ನಂತರ ಪಲ್ಲವರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪಲ್ಲವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಎರಡನೇ ಪುಲಕೇಶಿಯ ಮರಣವು ವೆಂಗಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿರಬಹುದಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಒತ್ತಡವು ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾದ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಪಡೆಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ವೆಂಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮೂರನೇ ಗುಣಗ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನು ಈ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅಮೋಘವರ್ಷನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯು ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರವು ಅಧೀನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗಣ್ಯರ ಬೆಂಬಲದ ಮೇಲೂ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸೈನ್ಯವು ಶೂದ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಸಾಮಂತ ರಾಜು ಮತ್ತು ಮಂಡಲಿಕಾ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಸಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶೈವ ಧರ್ಮವು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ರಾಜರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಮ ಮಹೇಶ್ವರರು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಚೇಬ್ರೋಲುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಸೇನಾ ದೇವಾಲಯವು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ವಿಜಯವಾಡಕ್ಕೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.

ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದರು, ಇದು ದೇವಾಲಯಗಳು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಕೃಷಿಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ, ಒಂದನೇ ಯುದ್ಧಮಲ್ಲ, ಮೂರನೇ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಭೀಮನಂತಹ ರಾಜರು ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಸಾತವಾಹನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು ನಿರ್ಜನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ಮೂರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪೋಷಕರಿಂದ ಭೂ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜೈನ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯವಾಡ, ಜೆನುಪಾಡು, ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿಯ ಪೆನುಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಮುನ್ನುಗೋಡು ಸೇರಿದ್ದವು. ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್, ಮೂರನೇ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅಮ್ಮ ಜೈನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವಿಮಲಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಮಹಾವೀರನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಘೋಷಿತ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವೆಂಗಿ ಸಮಾಜವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು, ಮಂತ್ರಿಗಳು, ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಯೋಧ ವರ್ಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕೋಮಾಟಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಂಘವಾದ ನಾಕರಂ ಪೆನುಗೊಂಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಹದಿನೇಳು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಬೋಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವರಾಗಳು ಸಹ ಸೇರಿದ್ದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಅವಧಿಯು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದನೇ ಜಯಸಿಂಹನ ವಿಪ್ಪರಳ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಮಂಗಿ ಯುವರಾಜನ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪುರಂ ಶಾಸನಗಳನ್ನು 7ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತೆಲುಗು ಶಾಸನಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಲದಾಂಕರಂ ಫಲಕಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ.

ತೆಲುಗು ಕಾವ್ಯವು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನ ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪಾಂಡರಂಗನ ಅಡ್ಡಂಕಿ, ಕಂದುಕೂರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವರಂ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಆಸ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು.

ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ನನ್ನಯನು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನನ್ನಯನು ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಅವರ ಕೃತಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎಂಟು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದ ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ 1053ರಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರರಿಂದ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ರಾಜವಂಶದ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅದರ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು ಎರಡನೇ ಪುಲಕೇಶಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಚಾಲುಕ್ಯರು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಆಳಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಪರಂಪರೆಯ ಜೊತೆಗೆ ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ನನ್ನಯನ ಭಾರತವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಕ್ಕಾರ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟ ಅವರು ಕನ್ನಡ ಕವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳಾದ ಆದಿಕವಿ ಪಂಪಾ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ನಾಗವರ್ಮ ಮೂಲತಃ ವೆಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಪಲ್ಲವ ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 108 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಎರಡನೇ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಒಂದನೇ ಯುದ್ಧಮಲ್ಲನು ವಿಜಯವಾಡದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಒಂದನೇ ಭೀಮನು ದ್ರಕ್ಷರಾಮ ಮತ್ತು ಚಾಲುಕ್ಯ ಭೀಮವರಂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರೆ, ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರನು ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿಯ ಕಾಳಿದಿಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸ್ಮಾರಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.

ಪಂಚರಾಮ ದೇವಾಲಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ರಕ್ಷರಾಮ ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕವೋಲುವಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಜವಂಶದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಬಿಕ್ಕವೋಲುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಗೋಲಿಂಗೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರ, ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ಅಗ್ನಿ, ಚಾಮುಂಡಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೆತ್ತನೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 7ನೇ ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಬಾಪುರಂ ಮತ್ತು ಅಡವಿನೆಕ್ಕಲಂ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಜೈನ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಐದು ಜೈನ ಗುಹೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೂ ಅನುದಾನಗಳು, ಗ್ರಾಮ ದಾಖಲೆಗಳು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ರಾಯಲ್ ಚಾರ್ಟರ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಗಣ್ಯರು ವಿವಿಧ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಆದಾಯದ ನಿಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೃಷಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದರು.

ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕೋಮಟಿ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘವಾದ ನಾಕರಾಮ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಗೋದಾವರಿಯ ಪೆನುಗೊಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಇದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಹದಿನೇಳು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಖೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಸಂಘಟಿತ ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ದಾಖಲೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸರಕುಗಳು, ತೆರಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ದೂರದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಘವು ವೆಂಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯವು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಾಖೆಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಅವಧಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಬಲವಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಕುಲೀನರು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಬಹುದು.

ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡವು ಈ ಆಂತರಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಗುಣಗ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಪದೇ ಪದೇ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಚೋಳರೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಬಲ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಕಕ್ಷೆಗೆ ತಂದವು.

ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಶಕ್ತಿಯ ಅವನತಿಯ ನಂತರ, ಹಿಂದೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದ ಕಾಕತೀಯರು ತೆಲಂಗಾಣದ ಇತರ ಚಾಲುಕ್ಯ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಈ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣವು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು.

ರಾಜವಂಶದ ನಿಖರವಾದ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾಖಲೆಯು ಪೂರ್ವ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 1001 ರವರೆಗೆ ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೊರೆಗಳ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಮೊದಲನೇ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನ್, ವಿಮಲಾದಿತ್ಯ, ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವೀರಚೋಲ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ IX ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ದಾಖಲೆಯು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧ, ಶೇಖರಣೆ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ 11ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪತನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಚೋಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಧಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ.

ಪರಂಪರೆ

ಪೂರ್ವದ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಪೂರ್ವ ದಖ್ಖನ್ನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು, ಪಲ್ಲವರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ಚೋಳರ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು.

ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಶಾಸನಗಳು ತೆಲುಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರನ ಆಸ್ಥಾನವು ತೆಲುಗು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನನ್ನಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿತು. ಈ ರಾಜವಂಶವು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು.

ಅದರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೈನ ಗುಹೆಗಳು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ದ್ರಕ್ಷರಾಮ, ಸಮಾಲ್ಕೋಟ್, ಬಿಕ್ಕವೋಲು, ವಿಜಯವಾಡ ಮತ್ತು ಅಂಬಾಪುರಂಗಳು ಆ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಭಕ್ತಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ನರ್ತಕರು, ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರು ವೆಂಗಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ 624, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವೆಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್", ವಿವರಣೆಃ "ವೆಂಗಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪುಲಕೇಶಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ನನ್ನು ಅದರ ರಾಜ್ಯಪಾಲನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 641, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳ ಆರಂಭ", ವಿವರಣೆಃ "ಕುಬ್ಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನರ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬದ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರಾಜರು ವೆಂಗಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ". }, {ವರ್ಷಃ 718, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕೊಕ್ಕಿಲಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಳ್ವಿಕೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಕೊಕ್ಕಿಲಿ ಸುಮಾರು ಆರು ತಿಂಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದು, ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 849, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಗುಣಗ ವಿಜಯಾದಿತ್ಯ III ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ವಿಜಯಾದಿತ್ಯನು ದಶಕಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಒತ್ತಡದ ನಂತರ ಪ್ರಬಲ ರಾಜನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 892, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಒಂದನೇ ಭೀಮನ ಪ್ರವೇಶ", ವಿವರಣೆಃ "ಮೊದಲನೇ ಭೀಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ದ್ರಕ್ಷರಾಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಲ್ಕೋಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 999, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಒಂದನೇ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಶಕ್ತಿವರ್ಮನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಾದ ಜನತಾ ಚೋಡಾ ಭೀಮನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಾಲುಕ್ಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1022, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನಯನ ಮಹಾಭಾರತದ ತೆಲುಗು ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1053, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟನು ಒಂದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ರಾಜರಾಜ ನರೇಂದ್ರನು ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟನಿಗೆ ಭಾರತದ ರಚನೆಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1079, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವೀರಚೋಲ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ IX ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಅರಸರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವೀರಚೋಲ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ IX 1079 ರಿಂದ 1102 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರು _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಚೋಳ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಕಾಕತೀಯ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ಪುಲಕೇಶಿ II _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _
• [ನನ್ನಯಾ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 5 _
• [ದ್ರಕ್ಷರಾಮ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _