ಧೋಲಾವೀರಾ-ನೀರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಹರಪ್ಪಾ ನಗರ

ಅವಲೋಕನ

ಗ್ರೇಟ್ ರಾನ್ ಆಫ್ ಕಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪದಂತಹ ಎತ್ತರವಾದ ಖಾದಿರ್ ಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಧೋಳವಿರಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಹರಪ್ಪಾ ನಗರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮನ್ಸಾರ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮನ್ಹಾರ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಋತುಮಾನದ ತೊರೆಗಳ ನಡುವೆ ಈ ವಸಾಹತು ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರು ನಗರ ಜೀವನವನ್ನು ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು, ವಸಾಹತನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಧೋಲವೀರವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಕೋಟಡಾ ಟಿಂಬಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮವಾದ ಧೋಲಾವಿರಾದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2650 ಮತ್ತು 1450ರ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2100ರ ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿಯಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3500ರಷ್ಟು ಮುಂಚಿನ ಆರಂಭವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1800ರವರೆಗೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ.

ಈ ನಗರವು ಹರಪ್ಪನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಕೋಟೆಯ ನಗರ ವಿಭಾಗಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದ ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೂಚನಾ ಫಲಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಆರಂಭಿಕ ನಗರಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ದೂರದ ವಿನಿಮಯ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ಗೆ ಧೋಲವೀರವನ್ನು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

ಈ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮವಾದ ಧೋಲಾವೀರದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಕೋಟಡಾ ಟಿಂಬಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬದಲು ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಧೋಳಾವೀರನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಪುರಾತತ್ವ ಗಮನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಧೋಲಾವಿರಾ ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಶಂಭುದಾನ್ ಗಾಧ್ವಿ 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು 1967 ಅಥವಾ 1968ರಲ್ಲಿ ಜೆ. ಪಿ. ಜೋಶಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಧೋಳಾವಿರಾ ಗುಜರಾತ್ನ ಕಚ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಖಾದಿರ್ ಬೆಟ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕಚ್ ಮರುಭೂಮಿ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಕರ್ಕಾಟಕದ ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಾನ್ ಆಫ್ ಕಚ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭೂದೃಶ್ಯದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಸರವು ಶುಷ್ಕವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಎರಡು ಋತುಮಾನದ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳು ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಮನ್ಸಾರ್ ನದಿಯು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮನ್ಹಾರ್ ನದಿಯು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ನದಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇವೆರಡೂ ನಗರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. ವಸಾಹತಿನ ಕಟ್ಟುವವರು ಕಾಲುವೆಗಳು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ಮಳೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದ ಹರಿವಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಧೋಲವೀರನ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಯೋಜನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎತ್ತರಿಸಿದ ವಲಯಗಳು ನಗರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು.

ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 47 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚತುಷ್ಕೋಣ ನಗರವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸುಮಾರು 22 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಟೆಗಳೊಳಗೆ, ನಗರವು ಸುಮಾರು 48 ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗೋಡೆಗಳ ಆಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಅಳತೆಗಳು ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಿತ ವಲಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ

ಧೋಲವೀರದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ಈಗ ಹರಪ್ಪನ್-ಪೂರ್ವದ ಧೋಲವೀರನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ರಿ II-B ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲ ಎರಡು ಉದ್ಯೋಗ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 3500-3200 BCE ಮತ್ತು 3200-2600 BCE ಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರೌಢ ನಗರ ಇತಿಹಾಸವು ಈ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳ ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಧೋಲಾವೀರಾ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ರವೀಂದ್ರ ಬಿಷ್ತ್, ಉದ್ಯೋಗದ ಏಳು ಹಂತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2650 ರಿಂದ ಇರಿಸಿದವು, ನಂತರ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2100 ರ ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1450 ರವರೆಗೆ ಮರುವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬದಲಿಗೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1800ರವರೆಗೂ, ಅಂದರೆ ಕೊನೆಯ ಹರಪ್ಪನ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದವರೆಗೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೂಕಂಪಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಧೋಲವೀರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಭೂಕಂಪವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2600ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ವಸಾಹತಿನ ಪರಿಸರ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿರಬಹುದು. ಉಳಿದಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು ಒಂದು ಬದಲಾಗದ ನಗರ ಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳು ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಆಭರಣಗಳು, ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಮೊಹರುಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ಬಳೆಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ತೂಕಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಆಡಳಿತ, ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಟೈಮ್ಲೈನ್

• ಸಿ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ.: ಧೋಲವೀರನ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ.
• ಸಿ. 3200-2600 ಸಾ. ಶ. ಪೂ.: * ಎರಡನೇ ಪೂರ್ವ-ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
• ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2600: ತೀವ್ರ ಭೂಕಂಪವು ವಸಾಹತುಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
• ಸಿ. 2650-2100 ಸಾ. ಶ. ಪೂ.: * ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧೋಲವೀರನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಹರಪ್ಪಾ ನಗರ ಹಂತಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ.
• ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2100ರ ನಂತರಃ ನಗರವು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
• ಸಿ. ಕ್ರಿ. ಪೂ.: ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಹರಪ್ಪಾ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು.
• 1990-2005: ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯು ಹದಿಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
• 27 ಜುಲೈ 2021: ಧೋಲಾವೀರವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಧೋಲಾವೀರಃ ಒಂದು ಹರಪ್ಪಾ ನಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ನಗರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಧೋಲವೀರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಹಡಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೊಗಳ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಧೋಲವೀರಾದಲ್ಲಿ, ಇಂದು ಗೋಚರಿಸುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಗರವನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸಿಟಾಡೆಲ್, ಮಧ್ಯಮ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣ. ಆಕ್ರೊಪೊಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು, ಬೀದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ನಿರ್ಮಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಕೋಟೆಯು ನೈಋತ್ಯ ವಲಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವಸಾಹತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.

ಕೋಟೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೋಟೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬೇಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿತ್ತು. ನಗರವು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣ ಚೌಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಸತಿ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಕೋಟೆಗಳು ವಸಾಹತಿನ ಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪ್ರಧಾನ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದವು ಆದರೆ ನಗರ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಉಳಿದವು. ಗೋಡೆಗಳ ಆಚೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಸಾಹತುವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಧೋಲಾವೀರಾ ಕೇವಲ ಸಂಕೀರ್ಣ ಗೋಡೆಯ ಆವರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ವಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ವಸಾಹತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು.

ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆ

ಧೋಲವೀರದ ಜಲಾಶಯಗಳು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೇಖರಣಾ ಸ್ಥಳಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನಗರ ಜಲ-ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಚ್ನ ಮರುಭೂಮಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಳೆಯು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಿಫಲವಾಗಬಹುದು.

ಉದ್ಯೋಗದ ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿನಾರು ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ವಸಾಹತಿನೊಳಗಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 13 ಮೀಟರ್ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇತರರನ್ನು ಜೀವಂತ ಬಂಡೆಯೊಳಗೆ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಶಯಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ.

ಕೋಟೆಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗಣನೀಯ ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು, ಎರಡನೆಯದು ಅನೆಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂಲಕ ಲಂಬವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಏಳು ಮೀಟರ್ ಆಳ ಮತ್ತು 79 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದರು, ಆದರೆ ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನದ ಪ್ರದೇಶವು ಕೇಂದ್ರದ ಬಳಿ ಎತ್ತರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು.

ಈ ಜಲಚರಗಳು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬಾವಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ತೊಟ್ಟಿ ನೀರನ್ನು ಶೇಖರಣಾ ತೊಟ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚರಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಇಳಿಯುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 2014ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 73.4 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, 29.3 ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 10 ಮೀಟರ್ ಆಳದ ಆಯತಾಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಬಾವಿಯ ಉತ್ಖನನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅದರ ದಾಖಲಿತ ಆಯಾಮಗಳು ಇದನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಬಾತ್ ಆಫ್ ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋಗಿಂತ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸಿವೆ.

ಧೋಲವೀರನ ನಗರ ಯೋಜನೆಯು ನೀರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಜಲಾಶಯಗಳು, ಕಾಲುವೆಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಬದಲು ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.

ವ್ಯಾಪಾರ, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಧೋಲವೀರವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಗುಜರಾತ್, ಸಿಂಧ್, ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿನಿಮಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಥಲ್ ಮತ್ತು ಧೋಲಾವಿರಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ರಾನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸುತಕಗನ್ ದೋರ್ ನಡುವೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕರಾವಳಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಧೋಲವೀರನ ಸ್ಥಳವು ಅದನ್ನು ಚಲನೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲಗಳೊಳಗೆ ಇರಿಸಿದೆ.

ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ನಗರದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು-ಮೇಲೆ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಮೊನಚಾದ ತಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪು-ಜಾರುವ ಜಾಡಿಗಳು, ಗೋಬ್ಲೆಟ್ಗಳು, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ರಂಧ್ರವಿರುವ ಜಾಡಿಗಳು, ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಟಂಬ್ಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ತೂಕಗಳು ತೂಕ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಬೃಹತ್ ಕಂಚಿನ ಸುತ್ತಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಉಳಿ, ಕಂಚಿನ ಕೈ ಕನ್ನಡಿ, ತಾಮ್ರದ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಳೆಗಳು, ಚಿಪ್ಪಿನ ಬಳೆಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಚಿನ್ನದ ತಂತಿ, ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯ ಸ್ಟಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಗೋಳಾಕಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಮೊಹರುಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಮೊಹರುಗಳು, ಫೆಯೆನ್ಸ್ ವಸ್ತುಗಳು, ರುಬ್ಬುವ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಫಿರಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಲುಭಾರದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಕೆಲವು ಮೂರನೇ ಹಂತದ ಮುದ್ರೆಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಸಿಂಧೂ ಮುದ್ರೆ ತಯಾರಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಮುದ್ರೆಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಲಿಪಿಯು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಧೋಲಾವೀರಾ ಸಂಕೇತ ಫಲಕ ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ

ಧೋಲಾವೀರಾ ಸೂಚನಾ ಫಲಕವು ಈ ಸ್ಥಳದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದ ಪಕ್ಕದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಹಡಪ್ಪನ್ನರು ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಜಿಪ್ಸಂನ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು. ಫಲಕವು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ಮರದ ಆಧಾರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಜೋಡಣೆಯು ಉಳಿಯಿತು.

ಫಲಕವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸುಮಾರು 37 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಶಾಸನದ ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಯೋಜನೆಯು ಅದನ್ನು ಮೊಹರುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಣ್ಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಾಸನವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉದ್ದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಿಂಧೂ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿಯು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 400 ಮೂಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪದಗಳು, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರಬಹುದು. ಬರವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ಮೊಹರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಮೊಹರುಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕಗಳು, ಕಂಚಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾ, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಫೈನ್ಸ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಧೋಲವೀರನು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು-ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದು ಹರಪ್ಪನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲ ಶಾಸನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಧೋಲವೀರನನ್ನು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆ, ಅಧಿಕಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಗೋಳದ ರಚನೆಗಳು

ಧೋಲವೀರವು ಹಲವಾರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರಚನೆಯು ಚಕ್ರದ ಕಡ್ಡಿಗಳಂತೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಹತ್ತು ರೇಡಿಯಲ್ ಮಣ್ಣಿನ-ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಏಳು ಅರ್ಧಗೋಳಾಕಾರದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಬಂಡೆಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಕೋಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಮಣ್ಣಿನ-ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ರಚನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ಸ್ಪೋಕ್ಡ್-ವೀಲ್ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು; ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಪೋಕ್ಗಳಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಧಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ಈ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಕನ್ನಡಿ ಇದ್ದವು. ಅರ್ಧಗೋಳಾಕಾರದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಬಳೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರದ ತಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಟೀಟೈಟ್ ಮಣಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು.

ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಬೌದ್ಧ ಸ್ತೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶುಲ್ಬ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ * ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದೆ. ಇದು ಧೋಲವೀರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ನೀಡುವ ಬದಲು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಹರಪ್ಪನ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.

ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಕುಳಿತಿರುವ ಗಂಡು ಆಕೃತಿಯಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಹರಪ್ಪನ ಎರಡು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂಡದ ಕೆಳಗೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಗಂಡು ಆಕೃತಿಯ ಮೃದುವಾದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪವು ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ.

ಫಲ್ಲಸ್ಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಬಳೆಗಳು, ಇಂಟಾಗ್ಲಿಯೋ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಲ್ಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಬಲ್ಲ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಭಾಷೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿರುವ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಂಚಿನ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿಯನ್ನು ಧೋಲವೀರ ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಹರಪ್ಪನ್ ಕಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಧೋಲವೀರದ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲ.

ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಮಾನ್ಯತೆ

1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶಂಭುದಾನ್ ಗಾಧ್ವಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ನಂತರ, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಜೆ. ಪಿ. ಜೋಶಿ ಅವರು 1967 ಅಥವಾ 1968ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ರವೀಂದ್ರ ಬಿಷ್ತ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ 1989ರಲ್ಲಿ ಎಎಸ್ಐ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

1990 ಮತ್ತು 2005ರ ನಡುವೆ ಹದಿಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ತನಿಖೆಗಳು ನಗರದ ಯೋಜನೆ, ಕೋಟೆಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಬೀದಿಗಳು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕರಕುಶಲ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಧೋಲವೀರನು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಎಸ್ಐ ಹೇಳಿದೆ.

ಧೋಲವೀರವನ್ನು 27 ಜುಲೈ 2021 ರಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಧೋಲವೀರಃ ಒಂದು ಹರಪ್ಪಾ ನಗರ ಎಂದು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮನ್ನಣೆಯು ಯೋಜಿತ ಹರಪ್ಪ ವಸಾಹತುಗಳ ಅಸಾಧಾರಣ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ಸಂಘಟನೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಅದು ಒದಗಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಧೋಲವೀರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು

ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರಾಜ, ರಾಜ ಅಥವಾ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಹರಪ್ಪ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಅಧಿಕೃತ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಶಂಭುದಾನ್ ಗಾಧ್ವಿ, ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಜೆ. ಪಿ. ಜೋಶಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಖನನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ರವೀಂದ್ರ ಬಿಷ್ತ್.

ಅವರ ಕೆಲಸವು ಧೋಳಾವೀರವನ್ನು ಅಲ್ಪ-ಪರಿಚಿತ ಅವಶೇಷದಿಂದ ಭಾರತದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ-ದಾಖಲಿತ ಹರಪ್ಪ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.

ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2100ರ ನಂತರ ಧೋಳವಿರಾ ಕ್ರಮೇಣ ಕುಸಿಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1800ರವರೆಗಿನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮುಂಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1450 ರವರೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದವು. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ಒಂದೇ ವಿವರಣೆಯ ಬದಲು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ಈ ತಾಣವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2600ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಭೂಕಂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಪರಿಸರದ ಒತ್ತಡ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಸಾಹತು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಧೋಲವೀರನ ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಅದರ ಅವನತಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದರ ಪರಂಪರೆಯು ಅದರ ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ನಗರವು ಕೋಟೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ, ದೂರದ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಧೋಲಾವೀರಾ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಧೋಳಾವಿರಾ ಗುಜರಾತ್ನ ಕಚ್ ಮರುಭೂಮಿ ವನ್ಯಜೀವಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಅವಶೇಷಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಖಾದಿರ್ ಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ರಾನ್ ಆಫ್ ಕಚ್ ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ, ಧೋಲಾವೀರಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪದ ಮೂಲಕ ಹರಪ್ಪಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅವಶೇಷಗಳಾದ ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೆಂಜೊದಾರೋಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಜಲಾಶಯಗಳು ಶುಷ್ಕ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತಾಣವು ಅದರ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ತಯಾರಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗೂ ಸಹ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ-3500, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ಯೋಗ", ವಿವರಣೆಃ "ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಧೋಲವೀರನ ಉದ್ಯೋಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಹರಪ್ಪಾ-ಪೂರ್ವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-2600, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ನಗರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಈ ವಸಾಹತು ಪ್ರಮುಖ ಹರಪ್ಪಾ ನಗರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಭೂಕಂಪವೂ ಸಹ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-2100, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕ್ರಮೇಣ ಅವನತಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2100ರ ನಂತರ ಧೋಲವೀರನ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಅವನತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ-1800, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಲೇಟ್ ಹರಪ್ಪನ್ ಕಂಟಿನ್ಯುಯಿಟಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1800 ರವರೆಗೆ ಆಕ್ರಮಣವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1967, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಅಧಿಕೃತ ಗುರುತು", ವಿವರಣೆಃ "ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು 1967 ಅಥವಾ 1968ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು". }, [ವರ್ಷಃ 1989, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಉತ್ಖನನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಎಎಸ್ಐ ರವೀಂದ್ರ ಬಿಷ್ತ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು". }, {ವರ್ಷಃ 2021, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಶಾಸನ", ವಿವರಣೆಃ "ಧೋಲವೀರವನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ 2021ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಧೋಲವೀರಃ ಒಂದು ಹರಪ್ಪಾ ನಗರ ಎಂದು ಕೆತ್ತಿದೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಲೋಥಲ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಹರಪ್ಪ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೋ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ರಾಖಿಗರ್ಹಿ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ಕಾಲಿಬಂಗನ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 4 _