ருத்ரதாமனின் ஜுனாகத் பாறை கல்வெட்டு: கல் மீது நீர், இராஜ்ஜியம் மற்றும் சமஸ்கிருதம்

கிர்னார் மலையின் அடிவாரத்திற்கு அருகே ஒரு பெரிய பாறையாக செதுக்கப்பட்ட ஜுனாகத் பாறைக் கல்வெட்டில் ருத்ரதாமனின் நீர் மேலாண்மை, அரச சாதனை மற்றும் பண்டைய இந்தியாவில் பொது நினைவேந்தலின் மாறிவரும் மொழி ஆகியவற்றின் பதிவுகளைப் பாதுகாக்கிறது. இந்த கல்வெட்டு குஜராத்தின் ஜுனாகத் நகருக்கு கிழக்கே அமைந்துள்ளது, இது கிபி 150 க்குப் பிறகு சிறிது காலத்திற்கு முந்தையது. பாறையில் உள்ள மூன்று குறிப்பிடத்தக்க கல்வெட்டுகளில் இது இரண்டாவது: அசோகரின் முக்கிய பாறை கல்வெட்டுகளில் ஒன்றின் முந்தைய பதிப்பு, முதலாம் ருத்ரதாமனின் கல்வெட்டு மற்றும் குப்தப் பேரரசின் ஸ்கந்தகுப்தரின் பிற்கால கல்வெட்டு. முற்றிலும் சமஸ்கிருத உரைநடையில் எழுதப்பட்ட இது, சுமார் 11 அடி அகலமும் 11 அடி அகலமும் கொண்ட ஒரு பகுதியில் இருபது வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் முதல் பகுதி சந்திரகுப்த மௌரியரின் ஆட்சிக் காலத்திலிருந்து சுதர்ஷனா ஏரி மற்றும் அதன் நீர்ப்பாசன வழித்தடங்களின் வரலாற்றைப் பதிவு செய்கிறது. அதன் இறுதி பன்னிரண்டு வரிகள் ருத்ரதாமனைப் புகழ்ந்து, நினைவுச்சின்னத்தை ஒரு வரலாற்று பதிவாகவும், அரச புகழ்ச்சியாகவும் ஆக்குகின்றன.

கண்டுபிடிப்பும் ஆதாரமும்

கண்டுபிடிப்பு

கல்வெட்டின் ஆரம்ப கண்டுபிடிப்பின் சூழ்நிலைகள் வரலாற்றுக் கணக்கில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. பிராமி எழுத்துக்களுடன் தனது பணிக்காக அறியப்பட்ட ஜேம்ஸ் பிரின்செப், ஏப்ரல் 1838 இல் அதை முதன்முதலில் தொகுத்து மொழிபெயர்த்தபோது அதன் நவீன அறிவார்ந்த ஆய்வு தொடங்கியது. இந்த கல்வெட்டு பின்னர் லாசன், வில்சன், ஃப்ளீட், பகவன்லால் இந்திராஜி, பாவ் தாஜி, எக்கலிங், பர்கெஸ் மற்றும் கீல்ஹார்ன் ஆகியோரின் வருகைகள், திருத்தங்கள் மற்றும் வெளியீடுகளை ஈர்த்தது.

வரலாற்றின் மூலம் பயணம்

இந்த கல்வெட்டு ஜுனாகத் அருகே உள்ள முக்கிய பாறையில் உள்ளது, அங்கு இது பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட பதிவுகளின் வரிசையின் ஒரு பகுதியாகும். பாறையில் உள்ள மிகப் பழமையான கல்வெட்டு அசோகருடன் தொடர்புடையது. ருத்ரதாமனின் உரை கிபி 150 க்குப் பிறகு சேர்க்கப்பட்டது, மேலும் ஸ்கந்தகுப்தரின் கல்வெட்டு வரலாற்று பதிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இறுதி முக்கிய சேர்த்தலைக் குறிக்கிறது.

தற்போதைய வீடு

குஜராத்தில் உள்ள கிர்னார் மலைக்கு அருகிலுள்ள ஜுனாகத்திற்கு கிழக்கே உள்ள பாறையில் இந்த கல்வெட்டு உள்ளது. இது ஒரு அருங்காட்சியக சேகரிப்பு அல்லது இணைப்பு எண்ணுடன் அடையாளம் காணப்படவில்லை.

இயற்பியல் விளக்கம்

பொருட்கள் மற்றும் கட்டுமானம்

இந்த உரை இயற்கையான பாறை மேற்பரப்பில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வெட்டு வெவ்வேறு நீளங்களின் இருபது வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. எழுத்துக்கள் ஒரு அங்குல உயரத்தின் ஏழு-எட்டில் ஒரு பங்கு ஆகும். கீல்ஹார்ன் இந்த எழுத்துக்களை பிற்கால குப்த கால கல்வெட்டுகளிலும் ஸ்கந்தகுப்தரின் பதிவுகளிலும் காணப்பட்ட "உறுதியான தெற்கு எழுத்துக்களின்" முந்தைய வடிவமாக அடையாளம் கண்டார்.

பரிமாணங்கள் மற்றும் வடிவம்

பொறிக்கப்பட்ட பகுதி சுமார் 5.5 அடி உயரமும் 11 அடி அகலமும் கொண்டது. இந்த கோடுகள் பாறை முகத்தின் குறுக்கே அமைக்கப்பட்டுள்ளன, தொடக்க பதினாறு கோடுகள் நீளத்தில் வேறுபடுகின்றன மற்றும் விரிவான சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

நிபந்தனை

முதல் பதினாறு வரிகள் சில இடங்களில் முழுமையடையவில்லை. சுமார் 15 சதவீதம் உரை இழக்கப்பட்டுள்ளது, வேண்டுமென்றே சேதம் மற்றும் பாறையின் இயற்கையான உறிஞ்சுதல் ஆகிய இரண்டின் சான்றுகளும் உள்ளன. கடைசி நான்கு கோடுகள் முழுமையாக உள்ளன மற்றும் நல்ல நிலையில் உள்ளன.

கலை விவரங்கள்

கல்வெட்டு ஒரு சிற்பம் அல்லது அலங்கார வேலை என்று விவரிக்கப்படவில்லை. நீர் உள்கட்டமைப்பு பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்பிலிருந்து முதலாம் ருத்ரதாமனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உரைநடையில் ஒரு பாராட்டுக் கவிதைக்கு மாறுவது இதன் முக்கிய முறையான அம்சமாகும்.

வரலாற்றுச் சூழல்

சகாப்தம்

மேற்கத்திய சத்ரபர்களின் முதலாம் ருத்ரதாமனின் ஆட்சியின் போது, கிபி 150 க்குப் பிறகு இந்த கல்வெட்டு உருவாக்கப்பட்டது. இது சுதர்ஷனா ஏரியில் முந்தைய மௌரிய செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது மற்றும் அசோகரின் ஆட்சியின் போது மேற்கொள்ளப்பட்ட பிற்காலப் பணிகளைப் பதிவு செய்கிறது. இது பிராந்திய நிலப்பரப்பின் பண்டைய பெயர்களையும் பாதுகாக்கிறது: ஜுனாகத் கிரிநகரா என்றும், கிர்னார் மலை உர்ஜாயத் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

நோக்கம் மற்றும் செயல்பாடு

கல்வெட்டு இரண்டு இணைக்கப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்தது. அதன் முதல் எட்டு கோடுகள் ஒரு நீர்த்தேக்கம் மற்றும் அதன் நீர்ப்பாசன வழித்தடங்களின் கட்டுமானம் மற்றும் பராமரிப்பை ஆவணப்படுத்தின. அதன் கடைசி பன்னிரண்டு வரிகள் முதலாம் ருத்ரதமனைப் புகழ்ந்தன, அவரது பெயர் "ருத்ராவின் மாலை" என்று பொருள்படும்

நியமனம் மற்றும் உருவாக்கம்

முதலாம் ருத்ரதாமனின் கீழ் இந்த கல்வெட்டு உருவாக்கப்பட்டது. தனிப்பட்ட கல் வெட்டுபவர் அல்லது எழுத்தாளரின் பெயர்கள் கொடுக்கப்படவில்லை. சந்திரகுப்த மௌரியரின் ஆட்சியின் போது வைஷ்ய புஷ்யகுப்தரால் சுதர்ஷனா ஏரி கட்டப்பட்டதாக பதிவுகள் கூறுகின்றன. அசோகரின் ஆட்சியின் போது, துஷாஸ்பா என்ற யவன மன்னர் இந்த ஏரியுடன் தொடர்புடைய கால்வாய்களைக் கட்டினார்.

முக்கியத்துவம் மற்றும் குறியீடு

வரலாற்று முக்கியத்துவம்

பண்டைய இந்தியாவில் பொதுப்பணிகளின் பதிவாக ஜுனாகத் கல்வெட்டு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். கல்வெட்டு உருவாக்கப்படுவதற்கு கிட்டத்தட்ட ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நீர் மேலாண்மை பற்றிய தகவல்களை இது பாதுகாக்கிறது. புஷ்யகுப்தர் மற்றும் துஷாஸ்பா பற்றிய அதன் குறிப்புகள் பொதுத் திட்டங்கள் மற்றும் அவற்றின் நிர்வாகிகள் பற்றிய வரலாற்று பதிவுகளைப் பராமரிக்கும் பாரம்பரியத்தையும் பரிந்துரைக்கின்றன.

கலை முக்கியத்துவம்

ஏறக்குறைய நிலையான சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்ட முதல் நீண்டகால பதிவு இந்த கல்வெட்டு ஆகும். கல்வெட்டு சமஸ்கிருத வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாகவும், குப்த சகாப்தத்துடன் தொடர்புடைய பிற்கால கவிதை பிரசாஸ்திகளின் முன்மாதிரியாகவும் சாலமன் இதை விவரிக்கிறார்.

மத/கலாச்சார அர்த்தம்

கல்வெட்டின் புகழ்ச்சி ருத்ரதாமனை முறையான அரச புகழின் மூலம் வழங்குகிறது. அதன் கலாச்சார முக்கியத்துவம் ஒரு விரிவான பொது கல்வெட்டுக்கு சமஸ்கிருத உரைநடையைப் பயன்படுத்துவதிலும் உள்ளது, இருப்பினும் இந்த மொழி கடுமையான பாரம்பரிய சமஸ்கிருதத்தின் ஒவ்வொரு விதியையும் பின்பற்றவில்லை.

கல்வெட்டுகள் மற்றும் உரை

இந்த மொழி சமஸ்கிருதம் ஆகும், இது பின்னர் தெற்கு மற்றும் குப்த கால கல்வெட்டுகளுடன் தொடர்புடைய எழுத்துக்களின் முந்தைய வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது. தொடக்கப்பகுதி மௌரிய காலம் முதல் கிபி இரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை சுதர்ஷனா ஏரியின் வரலாற்றை விவரிக்கிறது. கடைசி பன்னிரண்டு வரிகள் முதலாம் ருத்ரதாமனைப் புகழ்ந்து பேசுகின்றன.

சமஸ்கிருதம் பொதுவாக ஒரு நல்ல பாரம்பரிய தரநிலையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தரமற்ற அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. சாந்தி விதிகள் குறைந்தது பத்து முறை புறக்கணிக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் உரை ஒப்பீட்டளவில் சில வாய்மொழி வடிவங்களையும் கொண்டுள்ளது என்று கீல்ஹார்ன் குறிப்பிட்டார். அதன் எழுத்து வடிவம் அனுஸ்வரம், விஸர்கா, இரட்டை மெய் மற்றும் ரெட்ரோஃப்ளெக்ஸ் ஆகியவற்றின் சிகிச்சையில் மாறுபடும். கல்வெட்டு பாரம்பரிய சமஸ்கிருத விதிமுறைகளை அணுகுகிறது என்றாலும், இந்த அம்சங்கள் காவிய-வட்டார மற்றும் உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு தாக்கங்களை பிரதிபலிக்கலாம்.

அறிவாற்றல் படிப்பு

முக்கிய ஆராய்ச்சி

ஜேம்ஸ் பிரின்செப் 1838 ஆம் ஆண்டில் முதல் திருத்தப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பை உருவாக்கினார். பின்னர் லாஸன், வில்சன், ஃப்ளீட், பகவன்லால் இந்திராஜி, பாவ் தாஜி, எக்கலிங் மற்றும் பர்கெஸ் ஆகியோரின் பங்களிப்புகள் அடங்கும். கீல்ஹார்னின் மொழிபெயர்ப்பு கல்வெட்டு இண்டிகா, தொகுதி VIII இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் வரலாற்று பதிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மொழிபெயர்ப்புக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

விவாதங்களும் சர்ச்சைகளும்

கல்வெட்டின் மொழி, எழுத்து வடிவம் மற்றும் சேதமடைந்த பத்திகள் குறித்து அறிவாற்றல் விவாதம் கவனம் செலுத்தியுள்ளது. காணாமல் போன பகுதிகள் வேண்டுமென்றே சேதம் மற்றும் இயற்கையான உறிஞ்சுதல் ஆகிய இரண்டின் விளைவாகத் தோன்றுகின்றன. கடுமையான பாரம்பரிய சமஸ்கிருதத்திலிருந்து விலகுவது எழுத்தர் பிழைகள், உள்ளூர் பேச்சு அல்லது ஆரம்பகால உரைநடை பாணியை பிரதிபலிக்கிறதா என்பதையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆராய்ந்துள்ளனர்.

மரபும் செல்வாக்கும்

கலை வரலாற்றில் தாக்கம்

இந்த கல்வெட்டு சமஸ்கிருத பிரசஸ்தி அல்லது அரச புகழ்ச்சிக்கான ஆரம்பகால மாதிரியை நிறுவியது. ருத்ரதாமனின் மேற்கத்திய சத்ரப் வாரிசுகள் குறைவான முறையான கலப்பு சமஸ்கிருதத்தை விரும்பினாலும், இந்த பதிவின் இலக்கிய பாணி பிற்கால குப்த கால கல்வெட்டுகளை எதிர்பார்த்தது.

நவீன அங்கீகாரம்

இந்த கல்வெட்டு பண்டைய நீர்ப்பாசனப் பணிகளின் பதிவுகளை கல்வெட்டு வடிவத்தில் நீண்ட காலமாக எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால சமஸ்கிருத படைப்புகளில் ஒன்றுடன் இணைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்கதாக உள்ளது. அதன் ஆய்வு ஜுனாகத் மற்றும் கிர்னாரின் பண்டைய பெயர்களைப் பாதுகாக்க உதவியது.

இன்று பார்ப்பது

இந்த கல்வெட்டு இந்தியாவின் குஜராத்தில் உள்ள கிர்னார் மலையின் அடிவாரத்திற்கு அருகே ஜுனாகத்திற்கு கிழக்கே உள்ள ஜுனாகத் பாறையில் அமைந்துள்ளது. அதே பாறையில் அசோகர் மற்றும் ஸ்கந்தகுப்தர் தொடர்பான கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

முடிவு

ருத்ரதாமனின் ஜுனாகத் பாறை கல்வெட்டு உள்கட்டமைப்பு, அரசியல் நினைவகம், பிராந்திய புவியியல் மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கிய வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது. சுதர்ஷனா ஏரி பற்றிய அதன் விவரம் சந்திரகுப்த மௌரியரின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது, அசோகரின் ஆட்சிக் காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பணிகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, மேலும் கிபி 150 இல் முதலாம் ருத்ரதாமனைப் புகழ்வதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. அதன் சேதமடைந்த மேல் பகுதி மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட இறுதி கோடுகள் கல் மீது எழுதும் பாதிப்பையும் ஆயுளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. இன்னும் பரவலாக, கல்வெட்டு கல்வெட்டு சமஸ்கிருத வரலாற்றில் ஒரு தீர்க்கமான கட்டத்தைக் குறிக்கிறது: இது கிட்டத்தட்ட நிலையான சமஸ்கிருதத்தில் இயற்றப்பட்ட முதல் நீண்டகால கல்வெட்டு மற்றும் குப்த சகாப்தத்தின் கவிதை அரச பதிவுகளுக்கான ஆரம்ப முன்மாதிரி ஆகும்.