சேனா வம்சம்

கண்ணோட்டம்

கிபி 1095இல், சேன குடும்பம் பிராந்திய அதிகாரத்திலிருந்து ஆளும் வம்சத்திற்கு மாறியதைக் குறிக்கும் வகையில், ஹேமந்த் சேனா வங்காளத்தில் தன்னை அரசராக அறிவித்துக் கொண்டார். சேனாக்கள் பாலப் பேரரசுக்குப் பிறகு 11 முதல் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் கிழக்கு இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை ஆட்சி செய்தனர். வங்காளத்தில் அவர்களின் அதிகாரம் வலுவாக இருந்தது, அங்கு அவர்கள் ராதாவில் முந்தைய நிலைகளிலிருந்து வங்கா மற்றும் வேரேந்திராவின் சில பகுதிகளுக்கு விரிவடைந்தனர்.

இந்த வம்சத்தின் நிறுவனர் சமந்த சேனா, கர்நாடகாவிலிருந்து குடியேறிய பிரம்மா-சத்திரியர் என்று தியோபரா பிரசாஸ்தியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளார். இந்த சொல் ஆயுதத் தொழிலுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிராமணப் பின்னணியைக் குறிக்கிறது. பிற வரலாற்று விளக்கங்கள் சேனர்களை பைத்ய சமூகத்துடன் இணைத்துள்ளன. அவர்களின் சமூக அடையாளம் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது: பிற்காலத்தில் பைத்யர், பிராமணர் மற்றும் காயஸ்த வம்சாவளி மரபுகள் ஒவ்வொன்றும் சேனா தோற்றம் மற்றும் அந்தஸ்து குறித்து வெவ்வேறு கூற்றுக்களை முன்வைத்துள்ளன.

இந்த வம்சம் பிராந்திய விரிவாக்கத்தை இந்து நிறுவனங்கள், சமஸ்கிருத கற்றல், கோயில் கட்டுமானம் மற்றும் சமூக அமைப்பு ஆகியவற்றுடன் இணைத்தது. அதன் மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர்கள் விஜயா சேனா, பல்லாலா சேனா மற்றும் லட்சுமண சேனா ஆவர். முகமது பின் பக்தியார் கில்ஜி நதியாவைக் கைப்பற்றியது சேனா அதிகாரத்தை கடுமையாக சேதப்படுத்தியது, இருப்பினும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பல தசாப்தங்களாக வங்காளத்தின் சில பகுதிகளை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்திருக்கலாம்.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

பாலர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் சேனர்கள் வங்காளத்திற்குள் நுழைந்ததாகத் தெரிகிறது. சமந்த சேனா பிறப்பதற்கு முன்பு அந்தக் குடும்பம் மேற்கு வங்காளத்தில் குடியேறியதாக ஒரு செம்பு தகடு சுட்டிக்காட்டுகிறது. சேனர்கள் அநேகமாக பாலர்களுக்கு ராதாவில் சமந்தர்கள் அல்லது கீழ்நிலைத் தலைவர்களாக சேவை செய்திருக்கலாம். பாலா அதிகாரம் பலவீனமடைந்ததால், சேனா குடும்பம் தனது சொந்த பிராந்திய தளத்தை விரிவுபடுத்தியது.

ஹேமந்த் சேனா சமந்த சேனாவைப் பின்பற்றி 1095இல் அரச பட்டத்தைப் பெற்றார். அவரது வாரிசான விஜயசேனா வம்சத்திற்கு ஒரு உறுதியான அரசியல் அடித்தளத்தை வழங்கியது. அவர் 1096 முதல் 1159 வரை ஆட்சி செய்தார், இது வழக்கத்திற்கு மாறாக அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான நீண்ட ஆட்சியாகும். அவரது ஆட்சியின் முடிவில், சேனா பிராந்தியத்தில் வங்கா மற்றும் வேரேந்திராவின் ஒரு பகுதி அடங்கும். மீதமுள்ள பால பிரதேசங்கள் 1165க்குப் பிறகு இணைக்கப்பட்டன.

எனவே சேனா எழுச்சி ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட வெற்றியின் விளைவாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பிராந்திய சக்தியை படிப்படியாக வங்காளத்தின் முக்கிய ஆளும் இல்லமாக மாற்றியதன் விளைவாகும். அவர்களின் வெற்றி பாலர்களின் வீழ்ச்சியையும், அடுத்தடுத்த சேனா ஆட்சியாளர்களின் பிராந்தியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்கும் திறனையும் சார்ந்திருந்தது.

பொற்காலம்

விஜய சேனாவின் நீண்ட ஆட்சி வம்சத்தின் நீடித்த நிலையை நிறுவியது. பல்லாலா சேனா அவருக்குப் பிறகு பாலர்களிடமிருந்து கவுரைக் கைப்பற்றியதுடன் தொடர்புடையது. அவர் வங்காள டெல்டாவின் ஆட்சியாளராகவும் ஆனார், மேலும் நதியாவை தலைநகராக மாற்றினார். நதியா அல்லது நவத்விப், பின்னர் வம்சத்தை பலவீனப்படுத்திய தீர்க்கமான படையெடுப்பின் காட்சியாக மாறியது.

மேற்கு சாளுக்கியப் பேரரசின் இளவரசியான ரமாதேவியுடன் பல்லாலா சேனாவின் திருமணம், சேனா அரசவைக்கும் தென்னிந்தியாவிற்கும் இடையிலான சமூக மற்றும் அரசியல் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இந்த இணைப்பு குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் சேனா மரபுகள் குடும்பத்தின் சொந்த தோற்றத்தை கர்நாடகாவில் கண்டறிந்தன.

1179இல் பல்லாலா சேனாவுக்குப் பிறகு லட்சுமண சேனா ஆட்சிக்கு வந்தது. அவர் கடைசி முக்கிய சேனா ஆட்சியாளராக இருந்தார் மற்றும் சுமார் இருபது ஆண்டுகள் வங்காளத்தை ஆட்சி செய்தார். அவரது கீழ், சேனா அதிகாரம் ஒடிசா மற்றும் வாரணாசி வரை விரிவடைந்தது. கேசவ சேனாவுடன் தொடர்புடைய ஒரு செம்பு தகடு, லட்சுமண சேனா வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் தென் கடலின் அடோன் கடற்கரையில் வெற்றி தூண்கள் மற்றும் தியாக நிலைகளை அமைத்ததாகக் கூறுகிறது. கல்வெட்டு இந்த உரிமைகோரல்களை அரச மொழியில் முன்வைக்கிறது, எனவே இந்த இடங்கள் அனைத்திலும் சேனா கட்டுப்பாட்டின் துல்லியமான அளவு எச்சரிக்கையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும்.

நிர்வாகமும்

சேனா இராஜ்ஜியம் அரச மானியங்கள், துணை அதிகாரிகள் மற்றும் நில பயனாளிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு இந்து முடியாட்சியாக இருந்தது. எஞ்சியிருக்கும் செம்பு தகடு பாரம்பரியம் இந்த அமைப்பின் பார்வையை வழங்குகிறது. ராஜாவின் மூன்றாவது ஆட்சியாண்டில் ஒரு பிராமணருக்கு மூன்று கிராமங்கள் வழங்கப்பட்டதாக கேசவ சேனாவின் செம்பு தகடு பதிவு செய்துள்ளது. இந்த மானியத்தில் நில உரிமையாளர் உரிமைகள் மற்றும் சுந்தரவனத்துடன் தொடர்புடைய வனத்தில் வசிக்கும் சமூகமான சந்திரபந்தாஸை தண்டிக்கும் அதிகாரம் ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த மானியம் குமாரதாலகா மண்டலம் மற்றும் சதாட்டா-பத்மாவதி விசாயாவிற்குள் உள்ள லேலியா கிராமத்தில் உள்ள நிலத்தைப் பற்றியது. இத்தகைய புவியியல் பிரிவுகள் பிராந்திய அலகுகள் மூலம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு நிர்வாக கட்டமைப்பை பரிந்துரைக்கின்றன. செம்பு தகடு மானியங்கள் நிலப் பகிர்வு மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட சலுகைகளுடன் இராஜ்ஜியத்தை இணைத்தன.

சேனாக்கள் குறிப்பாக வங்காளத்தில் குலினிசத்தை ஒருங்கிணைப்பதில் தொடர்புடையவர்கள். இந்த அமைப்பு சாதி வரிசைக்குள் சமூக கௌரவம் மற்றும் திருமண உறவுகளை ஒழுங்கமைத்தது. அதன் வளர்ச்சி வங்காள சமூகத்தில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இருப்பினும் அதன் உருவாக்கத்தின் துல்லியமான வரலாற்று கட்டங்கள் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கில் முழுமையாக விவரிக்கப்படவில்லை.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

பாலர்களின் அதிகாரம் பலவீனமடைந்தபோது சேனா விரிவாக்கம் ஏற்பட்டது. விஜய சேனாவின் ஆட்சியில் வம்சம் தனது நிலப்பரப்பை வங்கா மற்றும் வேரேந்திரா வரை விரிவுபடுத்தியது, மேலும் பாலர்கள் இறுதியில் தங்கள் மீதமுள்ள பிரதேசங்களிலிருந்து இடம்பெயர்ந்தனர். பல்லாலா சேனா கவுரைக் கைப்பற்றியது வங்காளத்தில் சேனா அதிகாரத்தை மேலும் வலுப்படுத்தியது.

லட்சுமண சேனா இந்த விரிவாக்கத்தை ஒடிசா மற்றும் வாரணாசி நோக்கி தொடர்ந்தது. கிடைக்கக்கூடிய கல்வெட்டு சான்றுகள் அவரை வாரணாசி, அலகாபாத் மற்றும் தெற்கு கடலோர பிராந்தியத்தில் வெற்றி தூண்கள் மற்றும் சடங்கு நிலைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. சேனா கட்டுப்பாட்டின் சரியான தன்மை மற்றும் காலம் நிச்சயமற்றதாக இருக்கும்போது கூட, இந்த குறிப்புகள் ஒரு விரிவான அரச லட்சியத்தைக் குறிக்கின்றன.

வம்சத்தின் தீர்க்கமான இராணுவ நெருக்கடி 1203-1204 இல் வந்தது. குரித் பேரரசின் கீழ் இருந்த தளபதியும் குதுபுதீன் ஐபக்கின் ஆதரவாளருமான முகமது பின் பக்தியார் கில்ஜி வங்காளத்தின் மீது படையெடுத்து நதியாவைக் கைப்பற்றினார். படையெடுப்பு பற்றிய விரிவான விவரிப்பு தபாகத்-இ நஸிரியில் காணப்படுகிறது. நதியாவின் வீழ்ச்சி ஒவ்வொரு சேனா இருப்பை உடனடியாக அழிக்கவில்லை, ஏனெனில் பிற்கால மரபுகளும் வரலாற்றுக் குறிப்புகளும் லட்சுமண சேனாவின் சந்ததியினர் வங்காளத்தின் சில பகுதிகளில் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்ததாக கூறுகின்றன.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

சேனா ஆட்சியாளர்கள் இந்து கோயில்கள் மற்றும் மடாலயங்களை ஆதரித்தனர். பல்லாலா சேனா பாரம்பரியமாக 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தற்போது டாக்கா என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் தாகேஸ்வரி கோயிலைக் கட்டிய பெருமைக்குரியவர். இந்த வம்சம் காஷ்மீரில் சங்கர கௌரேஷ்வரா கோயிலையும் கட்டியிருக்கலாம், இருப்பினும் இந்த பண்புக்கூறு உறுதியானதாக இல்லாமல் சாத்தியமானதாக முன்வைக்கப்படுகிறது.

சேனா அரசவை சமஸ்கிருத இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் முக்கிய மையமாக இருந்தது. லட்சுமண சேனாவின் அரசவையுடன் தொடர்புடைய கவிஞர்களில் ஜெயதேவா, கோவர்தனா, சரண, உமாபதி மற்றும் தோயின் என்றும் அழைக்கப்படும் தோயி ஆகியோர் அடங்குவர். பால மற்றும் சேனா வம்சங்களின் கீழ் வங்காளமும் வளர்ந்து கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில் உயரடுக்கு இலக்கிய கலாச்சாரத்தில் சமஸ்கிருதத்தின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தை அவர்களின் இருப்பு பிரதிபலிக்கிறது.

சேனா கல்வெட்டுகளால் கொண்டாடப்படும் கலாச்சார உலகின் தெளிவான படத்தை எடில்பூர் செம்பு தகடு வழங்குகிறது. இது சிறந்த நெல் உற்பத்தி செய்யும் வளமான வயல்கள், இசை மற்றும் நடனம் மற்றும் பூக்கும் தாவரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்கள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. இத்தகைய பத்திகள் நிர்வாகத் தகவல்களை வளமான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட அரச சமூகத்தின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட உருவத்துடன் இணைக்கின்றன.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

சேனா பதிவுகள் நாணயம் மற்றும் பரிமாற்றத்துடன் தொடர்புடைய பல சொற்களைக் குறிப்பிடுகின்றன, அவற்றில் புராணம், சலானா, தரன், டிரம்மா, மற்றும் கர்ஷபனா ஆகியவை அடங்கும். ஒரு புராணம் அல்லது டிரம்மா என்பது 32 ரதிகள் அல்லது தோராயமாக 56.6 தானியங்கள் எடையுள்ள ஒரு வெள்ளி நாணயம் என்று விவரிக்கப்பட்டது.

ஆரம்பகால இடைக்கால வங்காளமும் விலைமதிப்பற்ற-உலோக நாணயங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் கோழிகளின் பரவலான பயன்பாட்டை அனுபவித்தது. கபர்தகா புராணம் என்ற சொற்றொடர் ஒரு நாணய மாற்று ஊடகத்தைக் குறிக்கிறது, அதன் மதிப்பு ஒரு வெள்ளி * புராணத்திற்கு சமமாக இருந்தது, ஆனால் அதன் கணக்கீடு கோழிகளைப் பயன்படுத்தியது. பாரம்பரிய பெங்காலி எண்கணிதம் ஒரு வெள்ளி நாணயத்திற்கு பதிலாக 1,260 கோழிகளை கணக்கிடுகிறது, அதே நேரத்தில் வெள்ளி நாணயத்திற்கும் கோழிகளுக்கும் இடையிலான விகிதாசார உறவு வேறுபட்ட வகுத்தல் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

பஹர்பூர் மற்றும் கல்கங்கில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் கோழிகளின் பரவலான பயன்பாட்டிற்கான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. அன்றாட பரிமாற்றம் தங்கம் அல்லது வெள்ளி நாணயத்தை பிரத்தியேகமாக சார்ந்து இல்லாத ஒரு பொருளாதாரத்தை இந்த பணவியல் முறை வெளிப்படுத்துகிறது.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

வம்சத்தின் கடைசி குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியாளரான லட்சுமண சேனாவுக்குப் பிறகு இந்த வீழ்ச்சி தொடங்கியது. அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன்களான விஸ்வரூப சேனா மற்றும் கேசவ சேனா ஆகியோர் ஆட்சிக்கு வந்தனர். அவர்கள் குறைந்தது 1230 வரை ஆட்சி செய்திருக்கலாம், அதே நேரத்தில் தபாகத்-இ-நஸிரி * ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட கணக்குகள் சேனா சந்ததியினர் சுமார் 1245 அல்லது 1260 வரை வங்காளத்தின் சில பகுதிகளில் இருந்ததாக கூறுகின்றன.

பக்தியார் கில்ஜி நதியாவைக் கைப்பற்றியது வம்சத்தின் அரசியல் சரிவின் மைய நிகழ்வாக இருந்தது. இது தலைநகரை அகற்றி, சேனா அதிகாரத்தின் பாதிப்பை நிரூபித்தது. ஆயினும்கூட, வீழ்ச்சி ஒரு உடனடி காணாமல் போவதை விட படிப்படியாக இருந்தது. வம்சம் வங்காளத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதை நிறுத்திய போதிலும், நதியாவின் இழப்புக்குப் பிறகு உள்ளூர் அல்லது பிராந்திய சேனா சக்தி தப்பிப்பிழைத்தது.

மரபு

வங்காளத்தின் சமூக அமைப்பு, கோயில் மரபுகள், சமஸ்கிருத இலக்கிய கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியல் வரலாறு ஆகியவற்றில் சேனாக்கள் நீடித்த அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர். குலினிசத்துடனான அவர்களின் தொடர்பு சாதி மற்றும் அந்தஸ்து பற்றிய பிற்கால புரிதல்களை பாதித்தது. இருப்பினும், அவர்களின் சொந்த சாதி அடையாளம் வரலாற்று நினைவகம் மற்றும் வம்சாவளி மரபுகளில் சர்ச்சைக்குரியதாக உள்ளது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், பீகார் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள தெற்கு நேபாளத்தில் ஒரு தனி வம்சம் சேனா குடும்பப்பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் வங்காள சேனாக்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறியது. ஒரு கிளை மக்வான்பூர் காதியில் இருந்து ஆட்சி செய்து மைதிலி மொழியை அதன் மாநில மொழியாக ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த பிற்கால கூற்று, இடைக்கால வங்காளத்திற்கு அப்பால் சேனா பெயர் எவ்வாறு அரசியல் மற்றும் வம்சாவளி முக்கியத்துவத்தை தொடர்ந்து கொண்டு சென்றது என்பதைக் காட்டுகிறது.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1095, தலைப்பு: "ஹேமந்த் சேனா அரச அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்", விளக்கம்: "ஹேமந்த் சேனா தன்னை அரசராக வடிவமைத்துக் கொள்கிறார், இது சேனா குடும்பம் ஒரு சுயாதீனமான ஆளும் சக்தியாக உருவெடுத்ததைக் குறிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1096, தலைப்பு: "விஜய சேனா தனது ஆட்சியைத் தொடங்குகிறது", விளக்கம்: "விஜய சேனா அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த ஆட்சியைத் தொடங்குகிறது மற்றும் சேனா அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1159, தலைப்பு: "பல்லாலா சேனா விஜய சேனாவுக்குப் பிறகு வருகிறது", விளக்கம்: "பல்லாலா சேனா வங்காளத்தில் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்துகிறது, கவுரைக் கைப்பற்றி, நதியாவை தலைநகரமாக்குகிறது". }, {ஆண்டு: 1179, தலைப்பு: "லட்சுமண சேனா அரசன் ஆகிறான்", விளக்கம்: "லட்சுமண சேனா வங்காளத்தை ஆட்சி செய்கிறார் மற்றும் ஒடிசா மற்றும் வாரணாசி நோக்கி சேனா செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துகிறார்". }, {ஆண்டு: 1203, தலைப்பு: "நதியா கைப்பற்றப்பட்டது", விளக்கம்: "முகமது பின் பக்தியார் கில்ஜி நதியாவைக் கைப்பற்றி, சேனா ஆட்சியை கடுமையாக பலவீனப்படுத்தினார்". }, {ஆண்டு: 1230, தலைப்பு: "பிற்கால சேனா ஆட்சி பிராந்திய ரீதியாக தொடர்கிறது", விளக்கம்: "விஸ்வரூப சேனா மற்றும் கேசவ சேனா அநேகமாக வங்காளத்தின் சில பகுதிகளில் அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கலாம்". }, {ஆண்டு: 1260, தலைப்பு: "வங்காளத்தில் சேனா ஆட்சியின் சாத்தியமான முடிவு", விளக்கம்: "சேனா சந்ததியினர் சுமார் இந்த தேதி வரை வங்காளத்தில் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்திருக்கலாம் என்று பதிவுகள் தெரிவிக்கின்றன". } ]} />

மேலும் காண்க

• [பாலப் பேரரசு _ PRESERVE _ 0 _
• [விஜயா சேனா _ PRESERVE _ 1 _
• [லட்சுமண சேனா _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [தாகேஸ்வரி கோயில் _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [வங்காளத்தின் வரலாறு _ PRESERVE _ 4 _