சுங்கப் பேரரசின் வரைபடம்: மகதா, மத்திய இந்தியா மற்றும் போட்டியிட்ட எல்லைகள், கிமு 187-73

அறிமுகப் பதிவு

சுங்க அரசியல் மையம் பாடலிபுத்திராவில் இருந்தது, அங்கு புஷ்யமித்ரர் கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கடைசி மௌரிய ஆட்சியாளரான பிரஹத்ரதனை வீழ்த்திய பின்னர் ஒரு புதிய வம்சத்தை நிறுவினார். இந்த மகாதன் தளத்திலிருந்து, சுங்க ஆட்சியாளர்கள் வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் முக்கிய பகுதிகளை வைத்திருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் அதிகாரம் பிற்கால பிராந்திய அர்த்தத்தில் ஒரே மாதிரியான எல்லைக்குட்பட்ட பேரரசாக இருக்கவில்லை. எனவே இந்த வரைபடம் மகதா மற்றும் அயோத்தியாவைச் சுற்றியுள்ள பாதுகாப்பாக தொடர்புடைய மையத்தை இலக்கிய உரிமைகோரல்கள், இராஜதந்திர சான்றுகள், நாணயங்கள் அல்லது நிச்சயமற்ற வரலாற்று புனரமைப்பு மூலம் அறியப்பட்ட பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கிறது.

சுங்கக் காலம் வழக்கமாக கிமு 187 முதல் 73 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தது, இருப்பினும் வம்சத்தின் அடித்தளமும் கிமு 184 இல் வைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கடைசி ஆட்சியாளரான தேவபூதி கிமு 83 முதல் 73 வரையிலான காலத்தைச் சேர்ந்தவர். புஷ்யமித்ரர் 36 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ததாகவும், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் அக்னிமித்ரா ஆட்சிக்கு வந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. பிந்தைய ஆட்சியாளர்களில் பகபத்ராவும் அடங்குவார், விதிஷாவுக்கு அருகிலுள்ள பெஸ்நகரில் உள்ள அவரது அரசவை ஹெலியோடோரஸ் தூணுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அக்னிமித்ராவுக்குப் பிறகு, அரசியல் அதிகாரம் வேகமாக துண்டிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.

இந்த வரைபடம் முக்கியமானது, ஏனெனில் ஷுங்க சாம்ராஜ்யம் மௌரிய ஏகாதிபத்திய அமைப்புக்கும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த சிறிய இராஜ்ஜியங்கள், நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் பிராந்திய வம்சங்களுக்கு இடையிலான ஒரு இடைக்கால நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது. அதன் மேற்கு எல்லை இந்தோ-கிரேக்கர்களுடன் தொடர்புடைய பிரதேசங்களை சந்தித்தது; அதன் தெற்கு கோளம் சாதவாஹனா மண்டலத்துடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் அதன் மத்திய இந்திய நினைவுச்சின்னங்கள் எப்போதும் அரச அரசவைக்கு நேரடியாகக் கூற முடியாத கலாச்சார நடவடிக்கைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

வரலாற்றுச் சூழல்

மௌரிய ஆட்சியிலிருந்து சுங்க வம்சம் வரை

மௌரியப் பேரரசின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ உலகத்திலிருந்து சுங்கர்கள் தோன்றினர். பேரரசர் தனது படைகளை மறுபரிசீலனை செய்து கொண்டிருந்தபோது பிரஹத்ரதனைக் கொன்ற மௌரிய தலைமைத் தளபதி என்று புஷ்யமித்ரர் விவரிக்கப்படுகிறார். பின்னர் அவர் மகதத்தின் சிம்மாசனத்தை கைப்பற்றி, முன்னாள் மௌரிய மண்டலத்தின் மையப் பகுதிகளை தக்கவைத்துக் கொண்ட ஒரு வம்சத்தை நிறுவினார்.

வரலாற்று மறுசீரமைப்புகளில் மாற்றத்தின் துல்லியமான தேதி மாறுபடும். இந்த வம்சம் பொதுவாக கிமு 187 மற்றும் 75 க்கு இடையில் அமைந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் அடித்தளமும் கிமு 184 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்தது. இந்த வேறுபாடுகள் புராண மன்னர் பட்டியல்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் பிற்கால இலக்கிய மரபுகளைச் சுற்றியுள்ள காலவரிசை சிக்கல்களை பிரதிபலிக்கின்றன.

பாடலிபுத்ரா பிரதான தலைநகராக இருந்தது. இந்த நகரம் கங்கையில் அமைந்திருந்தது மற்றும் கிழக்கு கங்கை சமவெளியில் ஒரு மூலோபாய நிலையை ஆக்கிரமித்தது. இது மகதத்தின் விவசாய மற்றும் அரசியல் மையப்பகுதிக்கு அணுகலை வழங்கியது, அதே நேரத்தில் சுங்க அரசவையை மேற்கு நோக்கி கங்கை மற்றும் தெற்கு நோக்கி மத்திய இந்தியாவை நோக்கிய பாதைகளுடன் இணைத்தது.

புஷ்யமித்ராவும் ஆரம்பகால பிராந்திய அமைப்பும்

புஷ்யமித்ராவின் சாம்ராஜ்யம் அடிப்படையில் பழைய மௌரியப் பேரரசின் மையப் பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. தனதேவா-அயோத்தி கல்வெட்டு வட மத்திய இந்தியாவில் அயோத்தியுடன் சுங்கத்திற்கு தொடர்பு இருந்ததற்கான உறுதியான ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. பாரம்பரியமாக இறையாண்மை மற்றும் இராணுவ வெற்றியை வலியுறுத்துவதோடு தொடர்புடைய இரண்டு அஸ்வமேதா தியாகங்களை புஷ்யமித்ரர் செய்ததாகவும் அது கூறுகிறது.

இலக்கியக் குறிப்புகள் புஷ்யமித்ராவுக்கு ஒரு பரந்த அணுகுமுறையைக் கொடுக்கின்றன. மாளவிகக்னிமித்ரா அவரது கோளத்தை தெற்கில் உள்ள நர்மதாவுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது, மேலும் கிரேக்க குதிரைப்படை மற்றும் புஷ்யமித்ராவின் பேரனான வசுமித்ரா சம்பந்தப்பட்ட ஒரு மோதலை விவரிக்கிறது. கணக்கில் பெயரிடப்பட்ட நதி சிந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் சரியான அடையாளம் நிச்சயமற்றது. இது சிந்து, சிந்து அல்லது காளி சிந்து ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம். இந்த நிச்சயமற்ற தன்மையின் காரணமாக, வரைபடம் தெற்கு மற்றும் மேற்கத்திய விரிவாக்கத்தை உறுதியானதாக அல்லாமல் சாத்தியமான அல்லது சர்ச்சைக்குரியதாக குறிக்கிறது.

திவ்யவதனா பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள அசோகவதனா, பாடலிபுத்திரத்திலிருந்து பஞ்சாபில் உள்ள சகலுக்கு ஒரு சுங்க இராணுவம் நகர்வதை விவரிக்கிறது. இந்த பதிவு பௌத்த பிக்குகள் மீதான துன்புறுத்தல் கதைகளுடன் தொடர்புடையது. இந்த பத்திகளை எந்த அர்த்தத்தில் படிக்க வேண்டும் என்பதில் வரலாற்றாசிரியர்கள் உடன்படவில்லை. வரைபடம் சாகலாவை ஒரு அறிக்கையிடப்பட்ட இராணுவ இலக்காகக் காட்டுகிறது, ஒரு போட்டியின்றி சுங்கா மாகாணமாக அல்ல.

அக்னிமித்ராவும் பிற்கால அரசவையும்

புஷ்யமித்ராவுக்குப் பிறகு அக்னிமித்ரா ஆட்சிக்கு வந்தார். அவர் குறிப்பாக காளிதாசரின் நாடகம் மாளவிகக்னிமித்ரா மூலம் நன்கு அறியப்பட்டவர், அதில் அவர் விதிஷாவுடன் தொடர்புடைய இளவரசனாகவும் ஆட்சியாளனாகவும் தோன்றுகிறார். இந்த நாடகம் மிகவும் பிற்கால இலக்கிய தொகுப்பாகும், மேலும் இது ஒரு நேரடி நிர்வாக பதிவாக கருதப்பட முடியாது, ஆனால் அது அந்தக் காலத்தின் அரசியல் புவியியலில் விதிஷாவின் முக்கியத்துவத்தைப் பாதுகாக்கிறது.

பின்னர் பாகபத்ரா உட்பட சுங்க ஆட்சியாளர்கள் கிழக்கு மால்வாவில் விதிஷாவுக்கு அருகிலுள்ள பெஸ்நகரில் அரசவையை நடத்தினர். வம்சத்தின் அரசியல் கவனம் கங்கை சமவெளியில் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது. பாடலிபுத்திரத்திற்கும் மத்திய இந்திய நீதிமன்ற மையங்களுக்கும் இடையிலான நகர்வு, மௌரியர்களுக்குப் பிந்தைய துண்டு துண்டான மற்றும் புவியியல் ரீதியாக மாறுபட்ட நிலப்பரப்பை நிர்வகிப்பதில் உள்ள சிரமத்தை பிரதிபலிக்கக்கூடும்.

காலவரிசைச் சுருக்கம்

• கிமு 187 முதல் 184 வரை: புஷ்யமித்ரர் பிரஹத்ரத மௌரியரைத் தூக்கியெறிந்து மகதத்தில் சுங்க ஆட்சியை நிறுவினார்.
• கிமு 187-கிமு 151: புஷ்யமித்ராவின் நீண்ட ஆட்சி, இந்தோ-கிரேக்கர்கள் மற்றும் பிற பிராந்திய சக்திகளுடனான மோதல் இந்த கட்டத்துடன் தொடர்புடையது.
• கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. மு. கி. மு. மு. கி. மு. மு. கி. மு. மு. கி. மு. மு. கி. மு. மு. கி. மு. கி. மு. மு. கி. மு. கி. மு. மு. கி. மு. கி. மு. மு. கி. மு. மு. கி. மு. மு. கி. மு. கி. மு. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு. கி. மு.
• கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்: பெஸ்நகர் மற்றும் விதிஷா முக்கிய அரசவை மற்றும் இராஜதந்திர மையங்களாக மாறியது.
• கிமு 150-80: அரச நிதியுதவி குறித்து விவாதிக்கப்பட்டாலும், சாஞ்சி மற்றும் பர்ஹுத்தில் கல் கட்டிடக்கலை சேர்த்தல்கள் மற்றும் சிற்ப நடவடிக்கைகள் காணப்படுகின்றன.
• சுமார் கிமு 110: ஹெலியோடோரஸ் தூண் ஆன்டியால்சிடாஸுக்கும் பாகபத்ராவுக்கும் இடையிலான இராஜதந்திர தொடர்பைப் பதிவு செய்கிறது.
• கிமு 83-73: ** தேவபூதி கடைசி சுங்க ஆட்சியாளராக அடையாளம் காணப்பட்டார்.
• சுமார் கிமு 73: வாசுதேவ கன்வா தேவபூதியைக் கொன்று கன்வா ஆட்சியை நிறுவினார்.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

கிழக்கு மற்றும் மத்திய மையம்

மிகவும் பாதுகாப்பான சுங்கப் பிரதேசம் மகதத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, பாடலிபுத்திரா அதன் தலைநகராக இருந்தது. கங்கை சமவெளி வளமான விவசாய நிலம், நதி போக்குவரத்து மற்றும் மௌரிய காலத்திலிருந்து பெறப்பட்ட நிறுவப்பட்ட அதிகார மையங்களுக்கான அணுகலை வழங்கியது.

அயோத்தி பாதுகாப்பாக தொடர்புடைய மற்றொரு இடமாகும். தனதேவா-அயோத்தி கல்வெட்டு தனதேவா என்ற உள்ளூர் ஆட்சியாளரை புஷ்யமித்ரருடன் இணைக்கிறது மற்றும் புஷ்யமித்ராவின் அஸ்வமேதா தியாகங்களை பதிவு செய்கிறது. மாகாண எல்லைகளின் முழுமையான வரைபடத்தை வழங்கவில்லை என்றாலும், இப்பகுதியில் சுங்க செல்வாக்கை கல்வெட்டு நிரூபிக்கிறது.

கிழக்கு மால்வா, குறிப்பாக விதிஷா மற்றும் பெஸ்நகரைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளும் முக்கியமானவையாக இருந்தன. பாகபத்ராவின் அரசவைக்கு பெஸ்நகருடன் இருந்த தொடர்பு மற்றும் ஹெலியோடோரஸ் தூண் இருப்பது ஆகியவை இதை சுங்க அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளின் தெளிவான மேற்கு அல்லது தென்மேற்கு புள்ளிகளில் ஒன்றாக ஆக்குகின்றன.

வடக்கு எல்லை

வடக்கு எல்லை ஒரு நிலையான கோடு அல்ல. கங்கை சமவெளி மேற்கு நோக்கி பஞ்சலாக்கள், மதுரா மற்றும் இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்களை நோக்கி திறக்கப்பட்டது. பஞ்சாபின் சாகலாவை அடைந்த இராணுவ நடவடிக்கையை இலக்கிய பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் இது இடைப்பட்ட பகுதி முழுவதும் தொடர்ச்சியான சுங்க நிர்வாகத்தை நிரூபிக்கவில்லை.

எனவே சுங்க அரசியலை ஒரு திடமான பிரதேசமாக அல்லாமல் மையங்கள் மற்றும் செல்வாக்கு மண்டலங்களின் வலையமைப்பாக புரிந்து கொள்ளலாம். இந்தோ-கிரேக்க சக்தி குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்த தொலைதூர வடமேற்கை விட பாடலிபுத்ரா மற்றும் அயோத்தி நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன.

மேற்கு எல்லைப்பகுதி மற்றும் மதுரா

சுங்க சக்தியின் வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்ள மதுரா குறிப்பாக முக்கியமானது. புவியியல் ரீதியாக பரந்த வட இந்திய அரசியல் உலகிற்கு நெருக்கமாக இருந்தபோதிலும், இது பெரும்பாலான காலகட்டத்தில் இந்தோ-கிரேக்க கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. மதுராவிலிருந்து வந்த யவனராஜர் கல்வெட்டு "யவன மேலாதிக்கத்தை" குறிக்கிறது, மேலும் இப்பகுதியில் இந்தோ-கிரேக்க அதிகாரத்தை இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மதுராவில் சுங்க ஆட்சியை பாதுகாப்பாக நிரூபிக்கும் சுங்க நாணயங்கள் அல்லது கல்வெட்டுகள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இந்த இல்லாமை சுங்க செல்வாக்கு ஒருபோதும் நகரத்தை எட்டவில்லை என்பதை நிரூபிக்கவில்லை, ஆனால் இது மதுராவை நேரடியாக நிர்வகிக்கப்படும் சுங்கப் பேரரசுக்குள் சேர்ப்பது சாத்தியமில்லை. இதன் விளைவாக இந்த வரைபடம் மதுராவை போட்டியிட்டதாகவோ அல்லது பாதுகாப்பாக சான்றளிக்கப்பட்ட சுங்க மையத்திற்கு வெளியேவோ குறிக்கிறது.

தெற்கு எல்லை

சுங்க அதிகாரத்தின் தெற்குப் பகுதி நிச்சயமற்றது. மாளவிகக்னிமித்ரா நதி புஷ்யமித்ராவின் சாம்ராஜ்யத்தை நர்மதாவுடன் இணைக்கிறது, மேலும் வரைபடம் நர்மதா படுகை ஒரு சாத்தியமான தெற்கு எல்லையாக காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், சாதவாஹனா வம்சம் தக்காணத்தில் தீவிரமாக இருந்தது, மேலும் இந்த சாறு தக்காண பீடபூமியை சாதவாஹனா கைகளுக்குச் சென்ற ஒரு பிராந்தியமாக அடையாளம் காட்டுகிறது.

சான்றுகள் ஒரு நிலையான சுங்க-சாதவாஹனா எல்லையை நிறுவவில்லை. இரண்டு வம்சங்களுக்கிடையேயான மோதல்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் துல்லியமான பிரச்சாரங்கள், தேதிகள் மற்றும் பிராந்திய விளைவுகள் தெளிவாக இல்லை.

கிழக்கு எல்லைப்புறமும் கலிங்கமும்

சுங்கர்கள் கலிங்கத்துடன் போரிட்டனர், ஆனால் கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகள் விரிவான கிழக்கு எல்லையையோ அல்லது கலிங்கத்தின் நீடித்த சுங்க வெற்றியையோ நிறுவவில்லை. எனவே கலிங்கத்தை பாதுகாப்பாக இணைக்கப்பட்ட மாகாணமாக காட்டாமல் அண்டை மற்றும் போட்டியிடும் பிராந்தியமாக காட்ட வேண்டும்.

நேரடி ஆட்சி, உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் துணை நதிகள்

அரசியல் அமைப்பு பரவலாக்கப்பட்டது மற்றும் துண்டு துண்டாக இருந்தது, குறிப்பாக அக்னிமித்ராவுக்குப் பிறகு. வட மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் பெரும்பகுதி சுங்க மேலாதிக்கத்திலிருந்து சுயாதீனமான சிறிய இராஜ்ஜியங்களையும் நகர-மாநிலங்களையும் கொண்டிருந்தது என்பதை கல்வெட்டுகளும் நாணயங்களும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சில ஆட்சியாளர்கள் சுங்க வம்சத்தின் உறுப்பினர்களைக் காட்டிலும் துணை நதிகள், அண்டை மன்னர்கள் அல்லது உள்ளூர் சக்திகளாக இருந்திருக்கலாம்.

பர்ஹுட் கல்வெட்டு இந்த சிக்கலை விளக்குகிறது. இது "சுகாக்களின்" ஆட்சியைக் குறிக்கிறது மற்றும் தனபூதியின் அர்ப்பணிப்பைப் பதிவு செய்கிறது, ஆனால் சொற்கள் தெளிவற்றவை. "சுகாஸ்" என்பது சுங்காக்களைக் குறிக்கலாம், இருப்பினும் இது சுகனாக்கள் போன்ற மற்றொரு குழுவையும் குறிக்கலாம். தனபூதி சுங்க ஆட்சிப் பட்டியல்களிலிருந்து அறியப்படவில்லை, மேலும் அவர் ஒரு உள்ளூர் ஆட்சியாளராகவோ அல்லது துணை ஆட்சியாளராகவோ இருந்திருக்கலாம்.

நிர்வாக அமைப்பு

தலைநகராக பாடலிபுத்ரா

பாடலிபுத்ரா முக்கிய அரச மையமாக இருந்தது. கங்கையில் அதன் நிலைப்பாடு சுங்க அரசவையை கிழக்கு கங்கை சமவெளி மற்றும் மகதத்தின் பழைய நிர்வாக உள்கட்டமைப்புடன் இணைத்தது. நகரத்தின் முக்கியத்துவம் அரசியல் மற்றும் புவியியல் ரீதியாக இருந்தது: புஷ்யமித்ரர் மகதத்தை கைப்பற்றியது முன்னாள் மௌரிய மையப்பகுதியின் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் சட்டபூர்வமான தன்மையை நிறுவியது.

கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் சுங்கா மாகாணங்கள், ஆளுநர்கள், வரி மாவட்டங்கள் அல்லது நிர்வாக அலுவலகங்களின் முழுமையான பட்டியலை வழங்கவில்லை. எனவே மௌரியர்களுடன் தொடர்புடைய நிர்வாக விளக்கங்களுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு சீரான மாகாண அமைப்பை விரிவாக மறுசீரமைக்க முடியாது.

விதிஷா மற்றும் பெஸ்நகர்

விதிஷாவும் பெஸ்நகரும் இரண்டாவது பெரிய அரசியல் மையமாக அமைந்தன. அக்னிமித்ரா மாளவிகக்னிமித்ராவில் விதிஷாவின் வைஸ்ராயாக முன்வைக்கப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் பெஸ்நகரில் உள்ள பாகபத்ராவின் அரசவை இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹெலியோடோரஸ் தூண் ஆன்டியால்சிடாஸ் அரசவையில் இருந்து ஒரு கிரேக்க தூதர் வந்ததை பதிவு செய்கிறது.

சுங்க ஆட்சியாளர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அரசவை மையங்கள் மூலம் செயல்பட்டனர் என்பதை இந்த சான்றுகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. குறிப்பாக கங்கைப் படுகையில் வம்சத்தின் அதிகாரம் பலவீனமடைந்ததால், மத்திய இந்தியாவுக்கு கணிசமான அரசியல் முக்கியத்துவம் இருந்ததாகவும் இது கூறலாம்.

உள்ளூர் சுயாட்சி

அக்னிமித்ராவுக்குப் பிறகு, அரசியல் நிலப்பரப்பு பெருகிய முறையில் பிராந்தியமானது. சுயாதீன நாணயங்களும் கல்வெட்டுகளும் உள்ளூர் இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் நகர-மாநிலங்களின் வளர்ச்சியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இத்தகைய சான்றுகள் சுங்கப் பேரரசை பஞ்சாபில் இருந்து தக்காணம் வரை தொடர்ந்து விரிவடைந்த ஒரு முழுமையான மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலமாக முன்வைப்பதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது.

இந்த வேறுபாட்டைக் குறிக்க வரைபடம் தரப்படுத்தப்பட்ட பிரதேசத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. சிவப்பு மையப்பகுதி வம்ச ஆட்சியுடன் மிகவும் உறுதியாக தொடர்புடைய பகுதிகளைக் குறிக்கிறது; ஓசர் மண்டலம் சாத்தியமான அல்லது குறிப்பிட்ட கால அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது; சாம்பல் மண்டலம் சுயாதீனமான, போட்டி அல்லது நிச்சயமற்ற பகுதிகளைக் குறிக்கிறது.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

நதி தாழ்வாரங்கள்

சுங்க மையப்பகுதிக்குள் மிக முக்கியமான இயற்கை தகவல் தொடர்பு நடைபாதையாக கங்கை நதி இருந்தது. ஆற்றில் பாடலிபுத்திராவின் இருப்பிடம் மகதத்தை கங்கை சமவெளியின் குறுக்கே உள்ள குடியேற்றங்கள் மற்றும் அரசியல் மையங்களுடன் இணைத்தது. யமுனை வழித்தடம் கிழக்கு சமவெளியை அயோத்தி, பஞ்சாலா மற்றும் மதுரா ஆகியவற்றுடன் இணைத்தது.

நர்மதா மற்றும் மத்திய இந்திய நதி அமைப்புகள் மற்றொரு புவியியல் இயக்க மண்டலத்தை உருவாக்கின. நர்மதை பற்றிய இலக்கிய குறிப்புகள் மற்றும் விதிஷாவின் அரசியல் முக்கியத்துவம் ஆகியவை மத்திய இந்தியா முழுவதும் உள்ள பாதைகள் சுங்க ஆட்சியாளர்களுக்கு, குறிப்பாக கங்கை வடிநிலத்திற்கும் மால்வாவிற்கும் இடையிலான தகவல்தொடர்புக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று கூறுகின்றன.

சாலைகள் மற்றும் நிலப்பரப்பு இயக்கம்

முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் நிறுவப்பட்ட பரம்பரை வழித்தடங்கள், ஆனால் இங்கு வழங்கப்பட்ட எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் சுங்கா சாலை நெட்வொர்க், அஞ்சல் சேவை அல்லது அரசு பராமரிக்கும் தகவல் தொடர்பு முறையின் விரிவான புனரமைப்பை அனுமதிக்கவில்லை. பாடலிபுத்திரா, சகலா மற்றும் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களுக்கு இடையில் விவரிக்கப்பட்ட இராணுவ பயணங்கள் நீண்ட தூர நிலப்பரப்பு இயக்கத்தைக் குறிக்கின்றன, இருப்பினும் துல்லியமான பாதைகள் மற்றும் தளவாட ஏற்பாடுகள் போதுமான விவரங்களில் பதிவு செய்யப்படவில்லை.

எனவே வரைபடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சாலைகளை விட பரந்த புவியியல் தாழ்வாரங்களைக் காட்டுகிறது. பாடலிபுத்திரா-அயோத்தி, பாடலிபுத்திரா-விதிஷா மற்றும் மதுரா மற்றும் வடமேற்கை நோக்கிய பாதைகள் அரசியல் மற்றும் இராணுவ தகவல்தொடர்புகளின் சாத்தியமான அச்சுகளாக நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

கடல்சார் இணைப்புகள்

கிடைக்கக்கூடிய பதிவுகளில் பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சுங்கா கடல்சார் அமைப்பு அல்லது துறைமுக நிர்வாகம் எதுவும் அடையாளம் காணப்படவில்லை. வம்சத்தின் முக்கிய அரசியல் மையங்கள் உள்நாட்டில் இருந்தன, மேலும் இந்த வரைபடத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் சான்றுகள் ஆற்று சமவெளிகள், மத்திய இந்திய பாதைகள், கல்வெட்டுகள், நாணயங்கள் மற்றும் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் குவிந்துள்ளன.

பொருளாதார புவியியல்

கங்கை விவசாய மண்டலம்

மகதத்தின் அரசியல் முக்கியத்துவம் ஓரளவு வளமான கங்கை வடிநிலத்திற்குள் அதன் நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாடலிபுத்திராவின் கட்டுப்பாடு சுங்க ஆட்சியாளர்களுக்கு நிறுவப்பட்ட விவசாய வளங்கள் மற்றும் நதி போக்குவரத்தை அணுக அனுமதித்தது. கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் சுங்கா காலத்திற்கான மக்கள் தொகை மொத்தங்கள், வரிப் பதிவேடுகள் அல்லது அளவிடப்பட்ட உற்பத்தி புள்ளிவிவரங்களை வழங்கவில்லை, எனவே நம்பகமான மக்கள்தொகை மதிப்பீட்டை வரைபடத்துடன் இணைக்க முடியாது.

அயோத்தியும் வடக்கு சமவெளியின் பிற நகரங்களும் கிழக்கு மையத்திற்கும் மேற்கத்திய அரசியல் உலகிற்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்திருந்தன. அவர்களின் இருப்பிடம் அவர்களை இயக்கம், தகவல் தொடர்பு மற்றும் இராணுவ அணிதிரட்டலுக்கு மதிப்புமிக்கதாக மாற்றியது.

மத்திய இந்திய பரிமாற்ற மண்டலங்கள்

விதிஷாவும் பெஸ்நகரும் வடக்கு சமவெளிகளுக்கும் மத்திய இந்தியாவுக்கும் இடையிலான ஒரு முக்கிய சந்திப்பில் அமைந்திருந்தன. சுங்க அரசவை மற்றும் இராஜதந்திரத்துடனான அவர்களின் தொடர்பு மூலம் அவர்களின் முக்கியத்துவம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மௌரியர்களுக்குப் பிந்தைய காலத்தில் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை முதலீட்டைப் பெற்ற சாஞ்சி, பர்ஹுட் மற்றும் பிற நினைவுச்சின்ன தளங்களுக்கு அருகிலும் இப்பகுதி இருந்தது.

இந்த மையங்கள் மூலம் வர்த்தகம் செய்யப்படும் பொருட்களின் முழுமையான பட்டியலை சான்றுகள் அடையாளம் காணவில்லை. இருப்பினும், மத்திய இந்தியா சுங்க அரசியல் வாழ்க்கைக்கு புறம்பானதாக இல்லை என்பதை இது காட்டுகிறது. இது ஒரு அரசவை, இராஜதந்திர, கலை மற்றும் மத மண்டலமாக செயல்பட்டது.

நாணயமும் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரமும்

நாணயங்கள் குறிப்பாக பிந்தைய சுங்கா நிலப்பரப்புக்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. வம்சத்தின் ஆரம்ப கட்டத்திற்குப் பிறகு பல வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்திய நகரங்கள் மற்றும் இராஜ்ஜியங்கள் சுயாதீனமான அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தின என்பதை அவற்றின் விநியோகம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நாணயங்கள் மட்டுமே வரிவிதிப்பு, வர்த்தகம் அல்லது பொருளாதார ஒருங்கிணைப்பின் முழு தன்மையையும் வெளிப்படுத்தவில்லை என்றாலும், உள்ளூர் நாணயங்கள் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

பிராந்திய நாணயங்களின் தோற்றத்தை வெறுமனே பொருளாதார சரிவு என்று கருதக்கூடாது. நாணய உற்பத்தி மூலம் அரசியல் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட பல மையங்களால் அதிகாரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

பிராமண மறுமலர்ச்சியும் அரச சித்தாந்தமும்

சுங்க ஆட்சியாளர்கள் பிராமண அதிகாரத்தின் மறுமலர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவர்கள். புஷ்யமித்ரர் அஸ்வமேதா பலிகளைச் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் தனதேவா-அயோத்தி கல்வெட்டு அவரை இதுபோன்ற இரண்டு சடங்குகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. இந்த விழாக்கள் அரசியல் அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன, வேத சடங்குகள் மற்றும் இராணுவ கௌரவம் மூலம் இறையாண்மையை முன்வைத்தன.

சமஸ்கிருதத்தை எழுதுவதற்கு பிராமி என்ற மாறுபாட்டை வம்சம் பயன்படுத்தியது அந்தக் காலத்தின் மொழியியல் மற்றும் அறிவுசார் சூழலைப் பிரதிபலிக்கிறது. பிராமியின் மௌரிய மற்றும் கலிங்க வடிவங்களுக்கு இடையில் இந்த எழுத்து இடைத்தரகராக கருதப்படுகிறது.

புத்த மதமும் துன்புறுத்தல் பற்றிய விவாதமும்

பிற்கால பௌத்த பதிவுகள், குறிப்பாக அசோகவதன பாரம்பரியம், புஷ்யமித்ராவை மடாலயங்களை அழித்த, ஸ்தூபிகளைத் தாக்கிய மற்றும் துறவிகளைக் கொன்றதற்கு வெகுமதிகளை வழங்கிய ஒரு துன்புறுத்துபவராக சித்தரிக்கின்றன. இந்தக் கதைகள் அந்தக் காலத்தின் நவீன விளக்கங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்துள்ளன.

வரலாற்று படம் விவாதிக்கப்படுகிறது. பிற்கால சுங்க ஆட்சியாளர்கள் பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருந்தனர், மேலும் சாஞ்சியிலும் பர்ஹுத்திலும் பௌத்த நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்தன. புத்த கயாவில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மன்னர் பிரம்மமித்ரர் மற்றும் மன்னர் இந்திரக்னிமித்ரர் ஆகிய இருவரின் பெயர்களையும் சுங்க வம்சாவளியில் பாதுகாப்பாக ஒருங்கிணைத்துள்ளன. இந்தக் காலகட்டத்தில் வங்காளத்தில் பெளத்த செயல்பாடுகள் தாம்ரலிப்டியில் இருந்து ஒரு டெர்ராகோட்டா பலகையால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் உலகளாவிய துன்புறுத்தல் அல்லது உலகளாவிய அரச சகிப்புத்தன்மையின் எளிய வரைபடத்தை ஆதரிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக பிராந்திய மாறுபாடு, தொடர்ச்சியான பெளத்த செயல்பாடு, போட்டி மத ஆதரவு மற்றும் வம்சக் கொள்கைகளுக்கும் உள்ளூர் நன்கொடையாளர்களுக்கும் இடையிலான உறவு குறித்த நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது.

சாஞ்சி

சாஞ்சியில் உள்ள பெரிய ஸ்தூபி சுங்க காலத்தில் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அதன் அசல் செங்கல் அமைப்பு கல்லால் மூடப்பட்டிருந்தது, குவிமாடம் மறுவடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு உயர் வட்ட டிரம் மற்றும் கல் கூழாங்கற்கள் சேர்க்கப்பட்டன. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது ஸ்தூபங்கள் மற்றும் பிற கல் கூறுகளும் இந்தக் காலத்துடன் தொடர்புடையவை.

மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட நுழைவாயில்கள் சுங்க கட்டத்தை விட பிற்கால சாதவாஹனா காலத்தைச் சேர்ந்தவை. மேலும், சாஞ்சியில் உள்ள பல அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டுகள் தனியார் அல்லது கூட்டு நன்கொடையாளர்களை அடையாளம் காட்டுகின்றன. எனவே வரலாற்றாசிரியர் ஜூலியா ஷா இந்த கட்டுமானங்களை தானாகவே அரச சுங்கா திட்டங்கள் என்று விவரிக்கக்கூடாது என்று வாதிட்டார்.

பர்ஹுத்

மத்திய இந்தியாவின் கலை மற்றும் மத புவியியலுக்கு பர்ஹுட் முக்கியமான சான்றுகளை வழங்குகிறது. அதன் ஸ்தூபி, தண்டவாளங்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் மௌரிய காலத்திற்குப் பிந்தைய காலத்துடன் தொடர்புடையவை. "சுகாக்களை" குறிப்பிடும் புகழ்பெற்ற கல்வெட்டு மதிப்புமிக்கது, ஆனால் தெளிவற்றது, மேலும் அது சுங்கா மாநிலத்தின் சரியான அரசியல் எல்லையை நிறுவ முடியாது.

பர்ஹுட் மற்றும் சாஞ்சி ஆகியவை தொடர்புடைய கலை மரபுகளைக் காட்டுகின்றன. இவற்றின் சிற்பங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை வடிவங்கள் மௌரிய காலத்திற்குப் பிறகு மத்திய இந்தியாவில் நினைவுச்சின்னமான புத்த கலையின் வளர்ச்சியைக் காட்டுகின்றன.

புத்த கயா மற்றும் பிற மையங்கள்

புத்த கயா ஒரு முக்கிய பௌத்த புனித தளமாக இருந்தது. பிரம்மமித்ரா மற்றும் இந்திரக்னிமித்ரா என்று பெயரிடப்பட்ட கல்வெட்டுகள் அரச பெண்கள் மற்றும் அரச குடும்பங்கள் பரிசுகளை வழங்குவதைப் பதிவு செய்கின்றன, ஆனால் பெயரிடப்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் துல்லியமான அரசியல் அடையாளங்கள் நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளன.

இந்தக் காலகட்டத்தில் தத்துவம், இலக்கியம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டன. பதஞ்சலியின் மகாபாஷியா மற்றும் யோகா சூத்திரங்கள் வரலாற்றுச் சுருக்கத்தில் அந்தக் காலத்துடன் தொடர்புடையவை, அதே நேரத்தில் பிற்கால நாடகம் மாளவிகக்னிமித்ரா அக்னிமித்ரா மற்றும் விதிஷா அரசவையின் இலக்கிய நினைவகத்தைப் பாதுகாக்கிறது. இந்த பரந்த சகாப்தத்தில் மதுரா கலை பாணியும் உயர்ந்தது, இருப்பினும் மதுராவின் அரசியல் கட்டுப்பாடு சுங்க மையத்திலிருந்து வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது.

இராணுவ புவியியல்

இந்தோ-கிரேக்க எல்லை

இந்தக் காலகட்டத்தின் மிக முக்கியமான சர்வதேச மோதல்கள் சுங்காக்களுக்கும் இந்தோ-கிரேக்க இராஜ்ஜியங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான போர்கள் மற்றும் மோதல்கள் ஆகும். முதலாம் டெமிட்ரியஸ் காபூல் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து டிரான்ஸ்-இந்துஸ் பிராந்தியத்தின் குறுக்கே முன்னேறியதாக கருதப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் முதலாம் மெனாண்டர் வட இந்தியாவுக்கான பிரச்சாரங்களுடன் தொடர்புடையவர்.

இந்த பிரச்சாரங்களின் சரியான வரிசை மற்றும் விளைவு நிச்சயமற்றது. யவனர்கள் சாகேதா வழியாக பாஞ்சாலர்கள் மற்றும் மாத்துரர்களுடன் பாடலிபுத்திரத்தை நோக்கி முன்னேறுவதை யுக புராணம் விவரிக்கிறது. இது பாடலிபுத்திரத்தை பெரிதும் வலுவூட்டப்பட்ட நகரமாக முன்வைக்கிறது, ஆனால் இந்த பத்தி இலக்கியமானது மற்றும் தீர்க்கதரிசனமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கிரேக்கர்கள் நீண்ட காலம் நகரத்தில் இருக்கவில்லை என்றும், பாக்ட்ரியாவில் உள்ள உள் மோதல்கள் காரணமாக இருக்கலாம் என்றும் அது கூறுகிறது.

மேற்கத்திய பதிவுகள் இதேபோல் அலெக்ஸாண்டருக்குப் பிந்தைய கிரேக்க முன்னேற்றங்களை கங்கை மற்றும் பாடலிபுத்ரா நோக்கி குறிப்பிடுகின்றன. இந்த குறிப்புகள் இந்தோ-கிரேக்க இராணுவ அழுத்தத்தின் இருப்பை ஆதரிக்கின்றன, ஆனால் சுங்க தலைநகரில் ஒரு நிரந்தர கிரேக்க ஆக்கிரமிப்பை நிறுவவில்லை.

சிந்து போர்

மாளவிகக்னிமித்ரா ஒரு போரை விவரிக்கிறது, அதில் வசுமித்ரா, நூறு வீரர்களுடன், சிந்து நதியில் கிரேக்க குதிரைப்படைப் படையை தோற்கடித்தார். புஷ்யமித்ரர் பின்னர் அஸ்வமேதா யாகத்தை முடித்தார்.

இடம் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. "சிந்து" என்றால் சிந்து என்று பொருள்பட்டால், இந்த நிகழ்வு தொலைதூர வடமேற்கு பயணத்தை குறிக்கும். இது மத்திய இந்தியாவில் உள்ள சிந்து அல்லது காளி சிந்து நதியைக் குறிக்கிறது என்றால், இந்தப் போர் சுங்க சக்தியின் புவியியலுக்குள் மிகவும் எளிதில் பொருந்துகிறது. வரைபடம் இதை துல்லியமாக அமைந்துள்ள போர்க்களத்தை விட ஒரு இராணுவ அரங்கமாக குறிக்கிறது.

இந்திய வல்லரசுகளுடனான மோதல்கள்

சுங்கர்கள் கலிங்கத்தையும் சாதவாஹனா வம்சத்தையும் எதிர்த்துப் போராடினர். அவர்கள் மதுராவின் பஞ்சாலாக்கள் மற்றும் மித்ரர்களுடனும் போரிட்டிருக்கலாம். இந்தக் காலகட்டத்தின் அரசியல் புவியியல் இந்திய இராஜ்ஜியங்களுக்கிடையேயான போட்டி மற்றும் இந்தோ-கிரேக்க தலையீட்டால் வடிவமைக்கப்பட்டது என்பதை இந்த மோதல்கள் காட்டுகின்றன.

கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் நம்பகமான இராணுவ அளவுகள், போரின் விரிவான வரிசைகள் அல்லது தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்களை வழங்கவில்லை. அசோகவதனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நான்கு மடங்கு இராணுவம் வழக்கமான இந்திய இராணுவப் படைகளின் பிரிவைப் பின்பற்றுகிறது, ஆனால் இந்த பத்தி பிற்கால மதக் கதையைச் சேர்ந்தது, மேலும் இது புஷ்யமித்ராவின் இராணுவத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பாக கருதப்படக்கூடாது.

கோட்டைகள் மற்றும் மூலோபாய தளங்கள்

அந்தக் காலத்தின் இலக்கிய கற்பனையில் பாடலிபுத்ரா முக்கிய வலுவூட்டப்பட்ட மையமாக இருந்தது. அதன் சுவர்கள், கோபுரங்கள் மற்றும் வாயில்கள் யுக புராணத்தில் மிகவும் குறிப்பிட்ட சொற்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் புள்ளிவிவரங்கள் சமகால சுங்க கணக்கெடுப்பைக் காட்டிலும் மெகஸ்தனீஸுடன் தொடர்புடைய பழைய விளக்கங்களைப் பாதுகாக்கக்கூடும்.

அயோத்தி, விதிஷா, மதுரா, சகலா மற்றும் நர்மதா நடைபாதை ஆகியவை மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை கங்கை மையப்பகுதியை மத்திய இந்தியா, வடமேற்கு மற்றும் தக்காணத்துடன் இணைத்தன. அவர்களின் அந்தஸ்து காலப்போக்கில் மாறுபட்டது, மேலும் அனைத்தும் நேரடி சுங்க நிர்வாகத்தின் கீழ் இல்லை.

அரசியல் புவியியல்

இந்தோ-கிரேக்கர்களுடனான உறவுகள்

சுங்கர்களுக்கும் இந்தோ-கிரேக்கர்களுக்கும் இடையிலான உறவு போரை இராஜதந்திரத்துடன் இணைத்தது. இராணுவ மரபுகள் கிரேக்க படையெடுப்புகள் மற்றும் போர்களை விவரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் ஹெலியோடோரஸ் தூண் சுமார் கிமு 110 க்குள் இராஜதந்திர தொடர்பை நிரூபிக்கிறது.

ஆன்டியால்சிடாஸ் அனுப்பிய கிரேக்க தூதரான ஹெலியோடோரஸ், பெஸ்நகரில் உள்ள பாகபத்ராவின் அரசவைக்கு விஜயம் செய்தார். மோதல் காலங்களுக்குப் பிறகு இரு அரசியல் அமைப்புகளும் தூதரகங்களை பேச்சுவார்த்தை நடத்தி பரிமாறிக்கொள்ள முடியும் என்று இந்த பதிவு தெரிவிக்கிறது. இது ஒரு இராஜதந்திர மையமாக விதிஷாவின் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டுகிறது.

கலிங்கமும் தக்காணமும்

கலிங்கம் மத்திய இந்திய கோளத்தின் தென்கிழக்கில் இருந்தது, அதே நேரத்தில் சாதவாஹனா சக்தி தக்காண பீடபூமி முழுவதும் வளர்ந்தது. ஷுங்காக்கள் இரு சக்திகளுடனும் போராடினர், ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் நிரந்தர எல்லைகளை வரையறுக்கவில்லை அல்லது இரு பிராந்தியங்களும் ஒரு நிலையான ஷுங்கா மாகாண அமைப்பில் இணைக்கப்பட்டன என்பதை நிரூபிக்கவில்லை.

எனவே டெக்கான் ஒரு தெளிவான வரைபடமான சுங்க உடைமைக்கு பதிலாக போட்டியின் மண்டலமாக இருந்தது. அதே எச்சரிக்கை நர்மதாவுக்கும் பொருந்தும்: இது ஒரு எல்லையாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் ஆற்றின் தெற்கே உள்ள சுங்க சக்தியின் அளவு பாதுகாப்பாக நிறுவப்படவில்லை.

பஞ்சாலாக்கள், மாத்துராக்கள் மற்றும் உள்ளூர் வம்சங்கள்

பஞ்சாலாக்களும் மதுராவுடன் தொடர்புடைய ஆட்சியாளர்களும் அந்தக் காலத்தின் மோதல்களின் பதிவுகளில் தோன்றுகின்றனர். மதுரா பிராந்தியம் பின்னர் உள்ளூர் வம்சங்களான தத்தாக்கள் மற்றும் மித்ரர்கள் மற்றும் பிற பிராந்திய சக்திகளின் செயல்பாட்டைக் கண்டது. மௌரிய ஏகாதிபத்திய ஒற்றுமை பலவீனமடைந்த பிறகு அரசியல் மையங்களின் விரைவான பெருக்கத்தை அவர்களின் இருப்பு விளக்குகிறது.

இதன் விளைவாக சுங்க மாநிலம் பலவற்றில் ஒரு பெரிய சக்தியாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். மகாதன் மற்றும் மத்திய இந்திய மண்டலங்களில் அதன் அதிகாரம் மிகப் பெரியதாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் புறப் பகுதிகள் மாறுபட்ட கூட்டணிகள், இராணுவ அழுத்தம், கப்பம் அல்லது சுயாதீன ஆட்சி மூலம் நிர்வகிக்கப்பட்டன.

வரைபடத்தைப் படிப்பது

வரைபடம் ஒரு அடுக்கு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது, ஏனெனில் சான்றுகள் ஒரு துல்லியமான எல்லையை நியாயப்படுத்தவில்லை. மையப் பகுதி மகதா மற்றும் சுங்க ஆட்சியுடன் மிகவும் பாதுகாப்பாக பிணைக்கப்பட்டுள்ள அருகிலுள்ள பகுதிகளைக் குறிக்கிறது. அயோத்தி தனதேவா கல்வெட்டு காரணமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் விதிஷா மற்றும் பெஸ்நகர் ஆகியவை அவர்களின் அரசவை மற்றும் இராஜதந்திர தொடர்புகள் காரணமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு பரந்த மண்டலம் நர்மதா, மால்வா மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் சில பகுதிகளை நோக்கி நீண்டுள்ளது. இது நிரந்தரமாக நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணத்தை விட சாத்தியமான அல்லது குறிப்பிட்ட கால செல்வாக்கைக் குறிக்கிறது. வடமேற்கு, மதுரா, கலிங்கா மற்றும் தக்காணம் ஆகியவை போட்டி அல்லது அண்டை இடங்களாக காட்டப்பட்டுள்ளன.

நினைவுச்சின்ன அடுக்கு ஒரு நேரடி அரசியல் எல்லை அடுக்கு அல்ல. சாஞ்சியும் பர்ஹுட்டும் இந்தக் காலகட்டத்தில் பௌத்த கட்டிடக்கலை நடவடிக்கைகளின் தொடர்ச்சியையும் வளர்ச்சியையும் நிரூபிக்கின்றன, ஆனால் அவற்றின் கட்டுமானத்தை தானாகவே அரச சுங்க ஆதரவுக்கு ஒதுக்க முடியாது. அதேபோல், புத்த கயாவின் அரச அர்ப்பணிப்புகள் கல்வெட்டுகளில் பெயரிடப்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் வம்ச அடையாளத்தை பாதுகாப்பாக நிறுவவில்லை.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

சுங்கப் பேரரசு வழக்கமாக ஒதுக்கப்பட்ட முழு காலகட்டத்திலும் ஒரு நிலையான பிராந்திய அமைப்பாக உயிர்வாழவில்லை. அக்னிமித்ராவுக்குப் பிறகு, வட மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் பல பகுதிகள் சுதந்திர இராஜ்ஜியங்களாகவும் நகர-மாநிலங்களாகவும் மாறியதாக கல்வெட்டுகளும் நாணயங்களும் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பிற்கால ஆட்சியாளர்கள் ஏகாதிபத்திய சட்டபூர்வமான உரிமைகோரல்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், இந்த துண்டுப்பிரசுரம் வம்சத்தின் நடைமுறை வரம்பைக் குறைத்தது.

பெஸ்நகரில் உள்ள பாகபத்ராவின் அரசவை, இந்த வம்சம் மத்திய இந்தியாவில் அரசியல் ரீதியாக தீவிரமாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஹெலியோடோரஸ் தூண் இந்தோ-கிரேக்க மற்றும் சுங்க ஆட்சியாளர்கள் முறையான உறவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரு இராஜதந்திர சூழலையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், மதுராவில் பாதுகாப்பான சுங்க சான்றுகள் இல்லாததும், சுயாதீனமான பிராந்திய நாணயங்களின் எழுச்சியும் வம்சக் கட்டுப்பாட்டின் வரம்புகளை நிரூபிக்கின்றன.

கடைசி சுங்க ஆட்சியாளரான தேவபூதி, அவரது அமைச்சர் வாசுதேவரால் படுகொலை செய்யப்பட்டார், அவர் கிமு 73 இல் கன்வ வம்சத்தை நிறுவினார். பிற்கால மரபுகள் மத்திய இந்தியாவில் மீதமுள்ள சுங்க சக்தியின் அழிவுடன் ஆந்திரர்களை தொடர்புபடுத்துகின்றன, ஒருவேளை விதிஷாவைச் சுற்றி இருக்கலாம். இந்த பதிவுகள் புஷ்யமித்ராவுடன் தொடர்புடைய விரிவான அரசியலைக் காட்டிலும் இறுதி சுங்க அரசு ஒரு குறைந்த எச்சமாக மாறியது என்று கூறுகின்றன.

இந்த வம்சத்தின் நீடித்த மரபு அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களில் உள்ளது. ஷுங்கா ஆட்சி மௌரிய வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஒரு மகாதன் மையத்தைப் பாதுகாத்தது, இந்தோ-கிரேக்க சக்திகளுடன் மோதல்கள் மற்றும் இராஜதந்திரத்தில் பங்கேற்றது, முக்கியமான கலை மரபுகளுடன் ஆதரித்தது அல்லது இணைந்து இருந்தது, மேலும் சமஸ்கிருத அறிவுசார் கலாச்சாரம் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியைக் கண்டது. எனவே அதன் வரைபடம் ஒரே சீராக ஆளப்படும் பேரரசின் வெளிப்பாடாக அல்ல, மாறாக வடக்கு மற்றும் மத்திய இந்தியா முழுவதும் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்திருக்கும் அதிகார மையங்களின் பதிவாகப் படிக்கப்படுகிறது.