தக்காணத்தில் உள்ள வாகாடக பிரதேசங்கள், கி. பி. 250-500

அறிமுகப் பதிவு

கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 5ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை தக்காணத்தின் மிக முக்கியமான அரசியல் சக்திகளில் ஒன்றாக வாகாடக வம்சம் இருந்தது. சாதவாஹனா அதிகாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு தோன்றிய இந்த வம்சம், மத்திய மற்றும் தீபகற்ப இந்தியாவின் பெரும்பகுதி முழுவதும் பரவியிருந்த ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கியது. அதன் பரந்த புவியியல் விளக்கத்தில், வடக்கில் மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் தெற்கு விளிம்புகளிலிருந்து தெற்கில் துங்கபத்ரா நதி வரை, மேற்கில் அரேபிய கடலிலிருந்து கிழக்கில் சத்தீஸ்கரின் விளிம்புகள் வரை வாகாடகத்தின் செல்வாக்கு விரிவடைந்தது.

இந்த வரைபடம் அந்த பிராந்திய உலகத்தை நிரந்தரமாக நிலையான எல்லைகளைக் கொண்ட ஒரு மாநிலமாக அல்லாமல் மாறிவரும் அரசியல் நிலப்பரப்பாக முன்வைக்கிறது. வாகாடக ஆளும் குடும்பம் கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஆட்சியாளர்கள் வெவ்வேறு தலைநகரங்களிலிருந்து அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் எஞ்சியிருக்கும் கல்வெட்டுகள் எப்போதும் நேரடியாக நிர்வகிக்கப்படும் நிலம், இராணுவ செல்வாக்கு, கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் அரச புகழ்ச்சியில் செய்யப்பட்ட உரிமைகோரல்களை வேறுபடுத்துவதில்லை. எனவே இந்த வரைபடம் வாகாடக விரிவாக்கத்துடன் தொடர்புடைய பரந்த மண்டலங்களுடன் பாதுகாப்பாக அமைந்துள்ள மையங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

சுமார் கிபி 250 முதல் 270 வரை ஆட்சி செய்த விந்தியசக்தியுடன் இந்த வம்சம் தொடங்கியது. ஏறத்தாழ கிபி 270 முதல் 330 வரை ஆட்சி செய்த அவரது மகன் முதலாம் பிரவரசேனாவின் கீழ் பிராந்திய விரிவாக்கம் மேலும் காணப்பட்டது, மேலும் அவர் 'சாம்ராட்' என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பின்னர், இந்த வம்சம் இரண்டு அறியப்பட்ட கிளைகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது: பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை மற்றும் வத்ஸகுல்மா கிளை. ஏறத்தாழ கிபி 475 முதல் 500 வரை ஆட்சி செய்த ஹரிஷேனாவின் கீழ், வாகாடக ஆதரவு அஜந்தா குகைகளில் அதன் மிகவும் புகழ்பெற்ற கலை வெளிப்பாட்டை அடைந்தது.

வரலாற்றுச் சூழல்

சாதவாஹனா சக்தியின் வாரிசுகள்

வாகாடகர்கள் கிபி 3ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தக்காணத்தில் தோன்றினர். அவர்கள் பெரும்பாலும் தக்காணத்தில் சாதவாஹனாக்களின் மிக முக்கியமான வாரிசுகள் என்றும் வட இந்தியாவில் குப்த வம்சத்தின் சமகாலத்தவர்கள் என்றும் விவரிக்கப்படுகிறார்கள். வரைபடத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த காலவரிசை முக்கியமானது: வாகாடக மாநிலம் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மத்திய இந்திய இராஜ்ஜியம் அல்ல, ஆனால் ஒரு பரந்த அரசியல் ஒழுங்கின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் பல வம்சங்கள் பிரதேசம், சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் செல்வாக்கிற்காக போட்டியிட்டன.

அந்தக் காலகட்டத்தின் அரசியல் புவியியல் திரவமாக இருந்தது. சாதவாஹனா அதிகாரம் முன்பு தக்காணத்தின் விரிவான பகுதிகளை இணைத்திருந்தது, ஆனால் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் பிராந்திய வம்சங்களின் வளர்ச்சியைக் கண்டது. இந்த மாறிவரும் நிலப்பரப்பில் வாகாடகர்கள் ஒரு முக்கிய இடத்தை வகித்தனர். அவர்களின் பிரதேசம் இன்றைய மஹாராஷ்டிராவில் உள்ள பகுதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் வெவ்வேறு தருணங்களில் மத்திய இந்தியா மற்றும் கிழக்கு டெக்கண் வரை விரிவடைந்தது.

வம்சத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றை மறுசீரமைப்பது கடினமாக உள்ளது. பிந்தைய வம்சாவளி மற்றும் கல்வெட்டு குறிப்புகளைத் தவிர விந்தியசக்தி பற்றி கிட்டத்தட்ட எதுவும் தெரியவில்லை. விரிவாக்கம் மிகவும் தெளிவாக முதலாம் பிரவரசேனாவுடன் தொடங்குகிறது, அவரது ஆட்சி ஒரு லட்சிய வாகாடக ஏகாதிபத்திய திட்டத்தின் முதல் கணிசமான அறிகுறியை வழங்குகிறது.

ஒரு விவாதிக்கப்பட்ட தோற்றம்

வாகாடகர்களின் புவியியல் தோற்றம் குறித்து தொடர்ந்து விவாதிக்கப்பட்டு வருகிறது. ஒரு விளக்கம் அவர்களின் தொடக்கத்தை தக்காணத்தில் வைக்கிறது. ராமபிரசாத் சந்தா இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் உள்ள அமராவதியில் இருந்து கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் கவனத்தை ஈர்த்தார், அதில் வாகாடக என்ற வீட்டுக்காரரைக் குறிப்பிடுகிறார். வாகாடக செம்பு தகடு மானியங்களின் மொழி, பல்லவ பதிவுகளுடனான அவற்றின் ஒற்றுமைகள், பிற தக்காண வம்சங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட பட்டங்களின் பயன்பாடு மற்றும் பிராந்தியத்தில் உள்ள வட்டாரங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட நிர்வாக குடும்பங்கள் ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டி, வி. வி. மிராஷி தெற்கத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கோட்பாட்டை மேலும் உருவாக்கினார்.

மற்றொரு விளக்கம் விந்தியா பிராந்தியத்தில், குறிப்பாக புந்தேல்கண்ட் மற்றும் பாகேல்கண்ட் ஆகியவற்றில் அசல் தாயகத்தை வைக்கிறது. அஜய் மித்ரா சாஸ்திரி குறிப்பாக புராண மரபுகளை நம்பியிருந்தார், அவை வம்சத்தை விந்தியசக்தியுடன் தொடர்புபடுத்தி அதை விந்தியகா என்று விவரிக்கின்றன. புராணங்கள் முதலாம் பிரவரசேனாவை காஞ்சனகாவுடன் இணைக்கின்றன, இதை கே. பி. ஜெயஸ்வால் இன்றைய மத்தியப் பிரதேசத்தின் பன்னா மாவட்டத்தில் உள்ள நாச்னாவுடன் அடையாளம் கண்டார்.

விந்திய மற்றும் மத்திய இந்தியப் பகுதிகளை வரலாற்று ரீதியாக பொருத்தமான மண்டலங்களாகத் தக்கவைத்துக்கொண்டு, தக்காணத்தை முக்கிய அரசியல் அமைப்பாகக் காட்டுவதன் மூலம் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மையை வரைபடம் பிரதிபலிக்கிறது. இது முன்மொழியப்பட்ட தாயகத்தை உறுதியாக நிறுவப்பட்டதாக கருதவில்லை.

சமஸ்கிருதமயமாக்கலும் அரசியல் நியாயத்தன்மையும்

வாகாடகர்கள் விஷ்ணுவிருத கோத்திரத்துடன் தொடர்புடையவர்கள், மேலும் ஒரு அஜந்தா கல்வெட்டு விந்தியாசக்தியை ஒரு திஜா என்று அழைக்கிறது. முந்தைய விளக்கங்கள் இந்த சொற்களை பிராமண வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சான்றுகளாகக் கருதின. கல்வெட்டு நிபுணர் கே. வி. ரமேஷ் மிகவும் எச்சரிக்கையான விளக்கத்தை வழங்கினார். இந்த விளக்கத்தின்படி, பிறப்பால் பிராமணராக இல்லாத ஆளும் குடும்பங்கள் முறையான தியாகங்களைச் செய்வதற்காக தங்கள் வீட்டு பூசாரியின் வேத கோத்திரத்தை தத்தெடுக்கலாம். 'திவிஜா' என்ற சொல் பிராமணர்களுக்கு பிரத்தியேகமாக அல்லாமல் 'வர்ண' வரிசையின் மேல் நிலைகளையும் குறிக்கலாம்.

ரமேஷ் மேலும் வாகாடக என்ற பெயரை வாகாடு அல்லது காடு என்ற உள்ளூர் பெயருடன் இணைத்தார், அதாவது "காடு" என்று பொருள்படும். வட்சகுல்மா என்ற பெயர் ஒரு தொடர்புடைய பொருளைப் பாதுகாக்கக்கூடும், ஏனெனில் குல்மா என்றால் அடர்ந்த காடு என்று பொருள்படும். இந்த வாசிப்பில், வம்சம் ஒரு உள்ளூர், பிராமணரல்லாத தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், பின்னர் சமஸ்கிருத வடிவங்கள், முறையான கோத்திரங்கள், வேத தியாகங்கள் மற்றும் வம்சாவளி திருமணங்களை அரசியல் நியாயத்தன்மையின் கருவிகளாக ஏற்றுக்கொண்டிருக்கலாம்.

இந்த கேள்வி புவியியல் ரீதியாக முக்கியமானது, ஏனெனில் வாகாடக மாநிலம் வெற்றியின் மூலம் மட்டுமல்லாமல், உள்ளூர் அரசியல் மற்றும் சடங்கு மரபுகளை இணைப்பதன் மூலமும் வடிவமைக்கப்பட்டது என்பதை இது காட்டுகிறது. நாகாக்கள் மற்றும் குப்தாக்கள் உள்ளிட்ட பிராந்திய சக்திகளுடனான உறவுகளின் மூலம் அதன் ஏகாதிபத்திய அடையாளம் வளர்ந்தது.

பிராந்திய மாற்றத்திற்கான காலவரிசை

கி. பி. 250-270: விந்தியசக்தி

விந்தியசக்தி இந்த வம்சத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார். புராணங்கள் அவரை விதிஷாவின் ஆட்சியாளர் என்று விவரிக்கின்றன, மேலும் இந்த பாரம்பரியத்தின் காலவரிசை மற்றும் புவியியல் தாக்கங்கள் நிச்சயமற்றவை என்றாலும் அவருக்கு 96 ஆண்டுகால ஆட்சியை ஒதுக்குகின்றன. அறிஞர்கள் தெற்கு தக்காணம், மத்தியப் பிரதேசம் மற்றும் மால்வா ஆகிய இடங்களில் அவரது ஆரம்பகால செயல்பாடுகளை முன்வைத்துள்ளனர்.

அஜந்தாவில் உள்ள குகை XVI கல்வெட்டு வாந்தியாசக்தியை வாகாடக குடும்பத்தின் கொடி, ஒரு திவிஜா, மற்றும் பெரிய போர்களின் மூலம் தனது சக்தியை அதிகரித்த ஆட்சியாளர் என்று விவரிக்கிறது. இது அவரது பெரிய குதிரைப்படையையும் குறிக்கிறது. இருப்பினும், அந்த கல்வெட்டில் அவரது பெயருக்கு முன் எந்த அரச பட்டமும் இணைக்கப்படவில்லை. அமராவதியில் உள்ள கல்வெட்டில் வாகாடக என்ற வீட்டுக்காரரைக் குறிப்பிடுவது வம்சத்தின் ஆரம்பகால வரலாற்றுடன் ஒரு தொடர்பை முன்மொழிய பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அந்த தனிநபருக்கும் விந்தியாசக்திக்கும் இடையிலான துல்லியமான உறவை நிறுவ முடியாது.

கி. பி. 270-330: முதலாம் பிரவரசேனா

முதலாம் பிரவரசேனாவின் கீழ், பிராந்திய விரிவாக்கம் மிகவும் வெளிப்படையாக இருந்தது. அவர் தன்னை சாம்ராட் அல்லது உலகளாவிய ஆட்சியாளர் என்று அழைத்த முதல் வாகாடக ஆட்சியாளர் ஆவார், மேலும் அவர் நாகா மன்னர்களுக்கு எதிராக போர்களை நடத்தினார். அவரது சாம்ராஜ்யம் வட இந்தியாவின் கணிசமான பகுதியையும், தக்காணம் முழுவதையும் உள்ளடக்கியது என்று விவரிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் நேரடி ஆட்சியின் சரியான அளவு விவாதிக்கப்படுகிறது.

முதலாம் பிரவரசேனா வடக்கில் நர்மதாவுடனும், தெற்கில் துங்கபத்ரா மற்றும் ஆந்திராவை எதிர்கொள்ளும் பகுதிகளுடனும் தொடர்புடையவர். சிசுகா என்ற மன்னரால் ஆளப்பட்ட புரிகா இராஜ்ஜியத்தை அவர் இணைத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சில பதிவுகள் வடக்கில் புந்தேல்கண்ட் முதல் தெற்கில் இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசம் வரை அவரது அதிகாரத்தை குறிப்பிடுகின்றன. முதலாம் பிரவரசேனா நர்மதாவைக் கடந்தார் என்பதை வி. வி. மிராஷி ஏற்கவில்லை, மேலும் வடக்கு மஹாராஷ்டிரா, குஜராத் மற்றும் கொங்கண் ஆகிய இடங்களில் விரிவான வெற்றிகள் சாத்தியமில்லை என்று கருதினார்.

அதற்கு பதிலாக கோலாப்பூர், சதாரா மற்றும் சோலாப்பூர் ஆகிய நவீன மாவட்டங்களுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளை உள்ளடக்கிய வடக்கு குந்தலாவின் சில பகுதிகளை வாகாடக விரிவாக்கத்தின் சாத்தியமான இலக்குகளாக மிராஷி கருதினார். முதலாம் பிரவரசேனா தட்சிண கோசலம், கலிங்கம் மற்றும் ஆந்திராவை நோக்கி தனது கரங்களை எடுத்துச் சென்றிருக்கலாம் என்றும் அவர் பரிந்துரைத்தார். இந்த பிராந்தியங்கள் ஒரே சீராக நிர்வகிக்கப்படும் மாகாணங்களை விட அறிக்கையிடப்பட்ட அல்லது சாத்தியமான இராணுவ நடவடிக்கைகளின் மண்டலங்களாக வரைபடத்தில் படிக்கப்பட வேண்டும்.

முதலாம் பிரவரசேனாவுக்குப் பிறகு: கிளைகளாகப் பிரிப்பது

முதலாம் பிரவரசேனா இறந்த பிறகு ஆளும் குடும்பம் நான்கு கிளைகளாக பிரிந்ததாக பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. இரண்டு கிளைகள் அறியப்படுகின்றன: பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை மற்றும் வத்ஸகுல்மா கிளை. மற்ற இரண்டு கிளைகளின் பெயர்கள் மற்றும் பிரதேசங்கள் தெரியவில்லை.

இந்தப் பிரிவு வரைபடத்தின் மைய அம்சமாகும். இந்தக் காலகட்டத்தில் வாகாடக அரசியல் புவியியலை ஒரு ஒற்றை, தொடர்ச்சியான ஏகாதிபத்திய தொகுதியாக ஏன் குறிப்பிட முடியாது என்பதை இது விளக்குகிறது. அறியப்பட்ட இரண்டு கிளைகளும் தனித்தனி மையங்களைப் பராமரித்து தனித்துவமான அரசியல் சுயவிவரங்களை உருவாக்கின, இருப்பினும் அவை பொதுவான வம்சாவளி அடையாளத்தால் இணைக்கப்பட்டன.

கி. பி. 330-500: அறியப்பட்ட இரண்டு கிளைகள்

பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை பிரவரபுரா, மன்சர் மற்றும் நந்திவர்தனா உள்ளிட்ட வர்தா மற்றும் நாக்பூர் பிராந்தியங்களில் உள்ள மையங்களில் இருந்து ஆட்சி செய்தது. இது இம்பீரியல் குப்தர்களுடன் திருமண உறவுகளைப் பேணி வந்தது.

முதலாம் பிரவரசேனாவின் இரண்டாவது மகன் சர்வசேனா என்பவரால் வாத்ஸகுல்மா கிளை நிறுவப்பட்டது. இது வாத்ஸகுல்மாவிலிருந்து ஆட்சி செய்தது, இது வாஷிம் என்று அடையாளம் காணப்பட்டது, மேலும் சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடருக்கும் கோதாவரி நதிக்கும் இடையிலான நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது. இந்த கிளை அஜந்தா வரலாற்றுக்கு குறிப்பாக முக்கியமானது, அதன் குகைகள் ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியின் போது குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவைப் பெற்றன.

பிராந்திய வரம்புகளும் எல்லைகளும்

வடக்கு எல்லை

வாகாடக கோளத்தின் வடக்கு விளிம்பு மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் தெற்கு விளிம்புகள் தொடர்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. நர்மதா ஒரு முக்கியமான புவியியல் குறிப்பு புள்ளியாகத் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் ஒரு உறுதியான அரசியல் எல்லையாக அதன் பங்கு சர்ச்சைக்குரியது.

முதலாம் பிரவரசேனாவின் வடக்கு விரிவாக்கம் பல்வேறு வகையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பதிவு அவரது அதிகாரத்தை வடக்கே புந்தேல்கண்ட் வரை குறிப்பிடுகிறது, அதே நேரத்தில் வி. வி. மிராஷி அவர் நர்மதாவைக் கடந்தாரா என்று கேள்வி எழுப்பினார். அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டில் ஆரியவர்த்தி ஆட்சியாளர்களில் ருத்ரேவா என்ற ஆட்சியாளரைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சில அறிஞர்கள் ருத்ரேவனை முதலாம் ருத்ராசேனா என்று அடையாளம் காட்டினர், ஆனால் ஏ. எஸ். ஆல்டேகர் உட்பட மற்றவர்கள் இந்த அடையாளத்தை நிராகரித்தனர்.

ஆட்சேபனைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. முதலாம் ருத்ராசேனா சமுத்திரகுப்தரால் தோற்கடிக்கப்பட்டாலோ அல்லது அழிக்கப்பட்டாலோ, அவரது மகன் முதலாம் பிருத்விஷேனா ஏன் பின்னர் ஒரு குப்த இளவரசியை தனது மருமகளாக ஏற்றுக்கொண்டார் என்பதை விளக்குவது கடினமாக இருக்கும். மேலும், நர்மதாவுக்கு வடக்கே முதலாம் ருத்ராசேனாவின் கல்வெட்டு எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அவரது ஆட்சிக் காலத்திலிருந்து அறியப்பட்ட ஒரே கல் கல்வெட்டு இன்றைய சந்திரபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தியோடெக்கில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. எனவே வடக்கு எல்லை ஒரு நிறுவப்பட்ட கோட்டை விட ஒரு பரந்த தொடர்பு மண்டலமாக காட்டப்பட வேண்டும்.

தெற்கு எல்லை

பரந்த தெற்கு எல்லை துங்கபத்ரா நதியை அடையும் என்று விவரிக்கப்படுகிறது. வசகுல்மா கிளை சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடருக்கும் கோதாவரி நதிக்கும் இடையிலான நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தது, அதே நேரத்தில் முதலாம் பிரவரசேனா ஆந்திரா மற்றும் வடக்கு குந்தலாவை நோக்கிய படையெடுப்புகளுடன் தொடர்புடையவர்.

தெற்கத்திய அரசியல் நிலப்பரப்பில் குந்தலா மற்றும் கோதாவரிக்கு அப்பால் உள்ள பிரதேசங்கள் அடங்கும். இரண்டாம் விந்தியசக்தி என்றும் அழைக்கப்படும் விந்தியசேனா, தனது தெற்கு அண்டை நாடான குந்தலாவின் ஆட்சியாளரை தோற்கடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது தெற்கு தக்காணத்தில் இராணுவத் தொடர்பைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது முழு பிராந்தியத்தையும் நிரந்தரமாக இணைப்பதை நிரூபிக்கவில்லை.

கிழக்கு எல்லை

வாகாடக கோளத்தின் கிழக்குப் பகுதி சத்தீஸ்கரின் விளிம்புகளுடனும், தட்சிண கோசல, கலிங்க மற்றும் ஆந்திரப் பகுதிகளுடனும் தொடர்புடையது. ஹரிஷேனாவின் அஜந்தா கல்வெட்டு கோசலம், கலிங்கம் மற்றும் ஆந்திராவில் வெற்றிகள் அல்லது வெற்றிகளைக் கூறுகிறது.

இந்த கூற்றுக்கள் விரிவாக்கம் மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கின் கிழக்கு மண்டலமாக சிறப்பாகக் கருதப்படுகின்றன. பெயரிடப்பட்ட ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டதா, தற்காலிகமாக அடக்கப்பட்டதா அல்லது வழக்கமான அரச வெற்றியின் அறிக்கையில் சேர்க்கப்பட்டதா என்பதை எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகள் நிறுவவில்லை.

மேற்கத்திய எல்லை

வாகாடக மாநிலத்தின் விளக்கங்களில் அரபிக் கடல் பரந்த மேற்கத்திய எல்லையை உருவாக்குகிறது. குஜராத், லதா, திரிகுடா மற்றும் கொங்கன் ஆகியவை வம்சத்தின் மேற்கத்திய தொடர்புகளின் வெவ்வேறு பதிவுகளில் காணப்படுகின்றன.

மத்திய மற்றும் தெற்கு குஜராத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட லதாவையும், நாசிக் மாவட்டத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்ட திரிகுட்டாவையும் அவர் கைப்பற்றியதாக ஹரிஷேனாவின் கல்வெட்டு கூறுகிறது. இதற்கு மாறாக, முதலாம் பிரவரசேனா குஜராத்தையோ கொங்கணத்தையோ கைப்பற்றுவது சாத்தியமில்லை என்று மிராஷி கருதினார். எனவே இந்த வரைபடம் ஹரிஷேனாவின் உரிமைகோரல்களுடன் தொடர்புடைய மேற்கத்திய மண்டலங்களை முதலாம் பிரவரசேனாவின் பிராந்தியத்தின் மிகவும் எச்சரிக்கையான புனரமைப்பிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

இயற்கை புவியியல்

பல ஆறுகள் மற்றும் புவியியல் பகுதிகள் வரைபடத்தை அமைக்கின்றன:

• நர்மதா ஒரு முக்கிய வடக்கு குறிப்பு புள்ளியையும், முதலாம் பிரவரசேனாவின் விரிவாக்கம் குறித்த விவாதப் பொருளையும் குறிக்கிறது.
• துங்கபத்ரா வாகாடக மாநிலத்தின் பரந்த தெற்கு பகுதியுடன் தொடர்புடையது.
• கோதாவரி வட்சகுல்மா கிளையின் நிலப்பரப்பை வரையறுக்க உதவுகிறது.
• பிற்கால இலக்கியக் குறிப்பில் வரதா என்று அழைக்கப்படும் வர்தா, தசகுமாரசரிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இறுதி மோதலுடன் தொடர்புடையது.
• சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடர் வட்சகுல்மா பிராந்தியத்தின் மேற்கத்திய புவியியல் கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது.
• மால்வா, புந்தேல்கண்ட், பகேல்கண்ட், குந்தலா, கோசலா, கலிங்க, ஆந்திரா, லதா, மற்றும் திரிகுடா ஆகியவை வம்சத்தின் தோற்ற மரபுகள், பிரச்சாரங்கள் அல்லது அரசியல் உரிமைகோரல்களுடன் தொடர்புடைய பிராந்திய மண்டலங்களாகும்.

இந்த அம்சங்களை ஒரே மாதிரியாக கணக்கெடுக்கப்பட்ட நிர்வாக எல்லைகள் என்று தவறாக எண்ணக்கூடாது. அவை வரலாற்று ரீதியான மறுசீரமைப்பில் புவியியல் நங்கூரங்களாக உள்ளன.

நிர்வாக அமைப்பு

கிளை அடிப்படையிலான விதி

வாகாடக மாநிலம் ஒரு வம்சாவளி கட்டமைப்பின் மூலம் நிர்வகிக்கப்பட்டது, இது இறுதியில் குறைந்தது இரண்டு அறியப்பட்ட கிளைகளை உள்ளடக்கியது. பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை வர்தா மற்றும் நாக்பூர் பிராந்தியங்களில் உள்ள மையங்களில் இருந்து இயங்கியது, அதே நேரத்தில் வத்ஸகுல்மா கிளை வாஷிமில் இருந்து ஆட்சி செய்தது.

முதலாம் பிரவரசேனாவுக்குப் பிந்தைய பிரிவினை ஒரு பரந்த வாகாடக அரசியல் பாரம்பரியத்திற்குள் தனித்தனி அதிகார மையங்களை உருவாக்கியிருக்கலாம். கூறப்படும் மற்ற இரண்டு கிளைகளின் பெயர்கள் தெரியவில்லை, அவற்றின் பிரதேசங்களை மறுகட்டமைக்க முடியாது.

தலைநகரங்கள் மற்றும் அரசியல் மையங்கள்

பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை பின்வருவனவற்றுடன் தொடர்புடையது:

• • ப்ரவரபுரா **, வர்தா மாவட்டத்தில் உள்ள பவுனார் என அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது.
• • நந்திவர்தனா **, நாக்பூர் மாவட்டத்தில் ராம்டெக் அருகே நாகர்தன் என அடையாளம் காணப்பட்டார்.
• • மன்சர் **, கிளையுடன் தொடர்புடைய மற்றொரு தளம்.

இரண்டாம் பிரவரசேனா தலைநகரை நந்திவர்தனாவிலிருந்து அவரால் நிறுவப்பட்ட புதிய நகரமான பிரவரபுரத்திற்கு மாற்றினார். அங்கு அவர் ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். இந்த மாற்றம் தலைநகரங்கள் வெறுமனே மரபுரிமையாகப் பெற்ற வசிப்பிடங்கள் அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது; அவை அரச அதிகாரத்தை வெளிப்படுத்தும் நோக்கில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட மையங்களாக இருக்கலாம்.

வாத்ஸகுல்மா கிளை இன்றைய வாசிம் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட வாத்ஸகுல்மாவை அதன் தலைநகராகப் பயன்படுத்தியது. இந்த பெயர் அரசியல் மற்றும் மொழியியல் ரீதியாக முக்கியமானது, ஏனெனில் இது ஒரு அடர்ந்த காடு அல்லது காடுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட உள்ளூர் புவியியல் பொருளைப் பாதுகாக்கக்கூடும்.

அமைச்சர்கள் மற்றும் உள்ளாட்சி நிர்வாகம்

கல்வெட்டுகள் மற்றும் வரலாற்றுக் குறிப்புகள் பல அதிகாரிகள் மற்றும் அமைச்சர்களின் பெயர்களைப் பாதுகாக்கின்றன:

• முதலாம் பிரவரசேனாவின் பிரதம மந்திரி தேவா ஒரு பக்தியுள்ள மற்றும் கற்றறிந்த பிராமணர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார்.
• ரவி சர்வசேனாவின் கீழ் அமைச்சராக பணியாற்றினார்.
• பிரவரர் விந்தியசேனாவின் கீழ் அமைச்சராக பணியாற்றினார்.
• • ஹஸ்திபோஜர் ** தேவசேனா ஆட்சியின் போது இராஜ்ஜியத்தை திறம்பட நிர்வகித்தார்.
• ஹஸ்திபோஜாவின் மகன் வராஹதேவா ஹரிஷேனாவின் அமைச்சராகப் பணியாற்றினார், மேலும் அஜந்தா குகை XVI அகழ்வாராய்ச்சிக்கு நிதியுதவி செய்தார்.
• ** தேவசேனா ஆட்சியின் போது ஒரு ஊழியராக இருந்த சுவாமினதேவா கிபி 458-459 காலகட்டத்தில் வாசிம் அருகே சுதர்சனா என்ற குளத்தை அகழ்வாராய்ச்சி செய்தார்.

அமைச்சர்கள், அதிகாரிகள், ஊழியர்கள் மற்றும் உள்ளூர் முகவர்கள் அரச ஆளுகை மற்றும் பொதுப் பணிகளில் பங்கேற்ற ஒரு நீதிமன்றம் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பை இந்த குறிப்புகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், எஞ்சியிருக்கும் தகவல்கள் மாகாணத் துறைகள், வரி முறைகள் அல்லது பேரரசு முழுவதும் உள்ள நிர்வாக வரிசைமுறையின் முழுமையான புனரமைப்பை அனுமதிக்காது.

செம்பு தகடு மானியங்கள்

வாகாடக அரசியல் புவியியலின் மிக முக்கியமான எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகளில் நில மானியங்களும் அடங்கும். விந்தியசேனாவின் வாசிம் தகடுகள் நந்திகட்டாவின் வடக்கு மார்கா அல்லது துணைப்பிரிவில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தின் மானியத்தை பதிவு செய்கின்றன, இது இன்றைய நாந்தேட் என்று அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. மானியத்தின் வம்சாவளி பிரிவு சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அதன் முறையான பிரிவு பிராகிருதத்தில் உள்ளது. இது ஒரு வாகாடக ஆட்சியாளரால் வழங்கப்பட்ட முதல் அறியப்பட்ட நில மானியமாக கருதப்படுகிறது.

இரண்டாம் பிரவரசேனா மிக அதிகமான எண்ணிக்கையிலான கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வாகாடக செம்பு தகடு கல்வெட்டுகளுடன் தொடர்புடையவர்: பதினேழு. இந்த பதிவுகள் அவரை அசோகருக்குப் பிறகு பண்டைய இந்தியாவின் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆட்சியாளர்களில் ஒருவராக ஆக்குகின்றன. அவை மாநிலத்தின் எல்லைகளின் முழுமையான வரைபடத்தை நிறுவவில்லை என்றாலும், மானியங்கள், அரச தலைப்பு, வம்சாவளி மற்றும் நிலம் மற்றும் வட்டாரங்களின் அமைப்பு ஆகியவற்றிற்கான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன.

உள்கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு

பதிவு என்ன வெளிப்படுத்துகிறது

கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று பதிவுகள் பொதுப்பணிகள், நில மானியங்கள், தலைநகரங்கள், கோயில்கள் மற்றும் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களுக்கான ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. இது வாகாடக காலத்திற்கான முழுமையான சாலை நெட்வொர்க், அஞ்சல் அமைப்பு, இராணுவ நெடுஞ்சாலை அமைப்பு அல்லது கடல்சார் உள்கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கவில்லை.

எனவே வரைபடம் அனுமான சாலைகள் அல்லது கப்பல் பாதைகளை வரையவில்லை. அதற்கு பதிலாக, இது அரசியல் மையங்கள், ஆறுகள், மலை மண்டலங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் அல்லது நினைவுச்சின்னங்கள் அதிகாரத்தின் இயக்கத்தை ஒளிரச் செய்யும் இடங்களைக் குறிக்கிறது.

தகவல் தொடர்பு மையங்களாக மூலதனங்கள்

நந்திவர்தனாவுக்கும் பிரவரபுரத்திற்கும் இடையிலான இயக்கம் பிரவரபுர-நந்திவர்தன கிளைக்குள் உள் தொடர்புகளின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. நந்திவர்தனா ராம்டெக் அருகே அமைந்திருந்தது, அதே நேரத்தில் பிரவரபுரா வர்தா மாவட்டத்தில் உள்ள பௌனார் என்று அடையாளம் காணப்பட்டது. ஒரு புதிய தலைநகரை நிறுவுவதற்கும், ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டுவதற்கும் இரண்டாம் பிரவரசேனா எடுத்த முடிவு, ஒரு புதிய அரசியல் மற்றும் சடங்கு மையத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சியைக் குறிக்கிறது.

வடசகுல்மா மேற்கு டெக்கண் கிளைக்கு ஒப்பிடக்கூடிய பாத்திரத்தை வகித்தார். இராணுவங்கள், அதிகாரிகள், வணிகர்கள் அல்லது யாத்ரீகர்கள் பயன்படுத்தும் துல்லியமான பாதைகள் கிடைக்கக்கூடிய பொருட்களில் பதிவு செய்யப்படவில்லை என்றாலும், சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடருக்கும் கோதாவரி நதிக்கும் இடையிலான அதன் நிலைப்பாடு மலை மற்றும் நதி தாழ்வாரங்களால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நிலப்பரப்புக்குள் அதை வைத்தது.

நீர் மேலாண்மை

தேவசேனா ஆட்சியின் போது வாசிம் அருகே சுதர்ஷனா குளம் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டது பொதுப்பணிகளுக்கு ஒரு முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு. இந்த திட்டம் கிபி 458 முதல் 459 வரை அரசவையுடன் தொடர்புடைய ஊழியரான சுவாமினதேவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அதன் இருப்பு வத்ஸகுல்மா பிராந்தியத்தில் நீர் உள்கட்டமைப்பு மீது கவனம் செலுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

இந்த பதிவு தொட்டியின் பரிமாணங்கள், நீர்ப்பாசன திறன் அல்லது துல்லியமான பொருளாதார நோக்கத்தை வழங்கவில்லை. எனவே இது ஒரு ஆதரிக்கப்படாத செயல்பாட்டை ஒதுக்குவதை விட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நீர் மேலாண்மை பணியாக காட்டப்பட வேண்டும்.

கடல்சார் இணைப்புகள்

அரபிக் கடல் பிராந்திய விளக்கத்தின் பரந்த மேற்கத்திய வரம்பை உருவாக்குகிறது, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் தகவல்கள் ஒரு வாகாடக கடற்படை, பெயரிடப்பட்ட துறைமுகங்கள், கடல்சார் பிரச்சாரங்கள் அல்லது குறிப்பிட்ட வெளிநாட்டு வர்த்தக பாதைகளை ஆவணப்படுத்தவில்லை. இதன் விளைவாக இந்த வரைபடம் மேற்குக் கடலை நேரடி கடல்சார் நிர்வாகத்தின் சான்றாக கருதுவதை விட புவியியல் அடிவானமாக கருதுகிறது.

பொருளாதார புவியியல்

விவசாயம் மற்றும் நில மானியங்கள்

வாகாடக செம்பு தகடு மானியங்கள் நிலம், கிராமங்கள் மற்றும் விவசாய நிர்வாகத்தின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கின்றன. விந்தியசேனா வெளியிட்ட வாசிம் தகடுகள் நந்திகட்டா உட்பிரிவில் உள்ள ஒரு கிராமத்தின் மானியத்தை பதிவு செய்கின்றன. இரண்டாம் பிரவரசேனாவுடன் தொடர்புடைய ஏராளமான செம்பு தகடு கல்வெட்டுகளும் இதேபோல் நிலத்தை வழங்குவதும் பதிவு செய்வதும் அரச அதிகாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பணியாகும் என்பதைக் காட்டுகின்றன.

எஞ்சியிருக்கும் சான்றுகள் விவசாய உற்பத்தி, மக்கள் தொகை, வரிவிதிப்பு அல்லது தனிப்பட்ட தோட்டங்களின் அளவு பற்றிய நம்பகமான மதிப்பீடுகளை அனுமதிக்கவில்லை. வழங்கப்பட்ட அனைத்து நிலங்களும் நன்கொடை அளித்த நேரத்தில் பயிரிடப்பட்டதா என்பதையும் இது நிறுவவில்லை. இந்த வரைபடம் கிராம மானியங்களை நிர்வாக அணுகலின் சான்றாகப் பயன்படுத்துகிறது, குடியேற்ற அடர்த்தியின் முழுமையான பிரதிநிதித்துவமாக அல்ல.

நீர் வளங்கள்

வாசிம் அருகே உள்ள சுதர்ஷனா ஏரி நீர் உள்கட்டமைப்பில் முதலீடு செய்வதற்கான நேரடி ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. சேமிக்கப்பட்ட நீரை அணுகுவது குடியேற்றம் மற்றும் விவசாயத்தை ஆதரிக்கக்கூடிய ஒரு பிராந்தியத்தில் அத்தகைய வேலை புவியியல் ரீதியாக முக்கியமானதாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அதன் சரியான பங்கு பதிவில் குறிப்பிடப்படவில்லை.

கோதாவரி, வர்தா மற்றும் நர்மதா ஆகியவை முக்கிய புவியியல் குறிப்பு புள்ளிகளாகத் தோன்றுகின்றன. வாகாடக வரலாற்றில் அவற்றின் முக்கியத்துவம் பிராந்திய விளக்கம் மற்றும் அரசியல் புவியியல் விஷயமாக தெளிவாக உள்ளது, அதே நேரத்தில் அவற்றின் வங்கிகளின் துல்லியமான பொருளாதார பயன்பாடுகள் இங்கு போதுமான அளவு ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை.

வர்த்தக மற்றும் வணிக நெட்வொர்க்குகள்

டெக்கண் முழுவதும் வம்சத்தின் நிலைப்பாடு அதை மத்திய இந்தியா, மேற்கு இந்தியா மற்றும் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு டெக்கண் இடையே ஒரு இயக்கப் பகுதிக்குள் வைத்திருக்கும். இருப்பினும், இந்த வரைபடத்திற்கு வழங்கப்பட்ட சான்றுகள் வாகாடக வர்த்தக பாதைகள், பொருட்கள், வணிக சங்கங்கள், துறைமுகங்கள் அல்லது கேரவன் நிலையங்கள் என்று பெயரிடப்படவில்லை.

அதன்படி, வரைபடம் ஊக வணிக தாழ்வாரங்களை பெயரிடவில்லை. இது தலைநகரங்கள் மற்றும் முக்கிய பிராந்தியங்களின் இருப்பிடங்களைக் காட்டுகிறது, அவை அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தொடர்புகளின் முனைகளாக பணியாற்றியிருக்கலாம், ஆனால் அந்த தொடர்புகளின் தன்மை மற்றும் அளவு நிச்சயமற்றதாக உள்ளது.

நாணயங்கள்

வாகாடகர்கள் தக்காணத்தின் பெரும்பகுதியில் சாதவாஹனாக்களை மாற்றியமைத்தனர், ஆனால் அவர்கள் சாதவாஹனா நாணயம் உருவாக்கும் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை. வாகாடக நாணயங்கள் எதுவும் பாதுகாப்பாக அடையாளம் காணப்படவில்லை அல்லது கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

இந்த இல்லாமை வம்சத்தின் பொருளாதார வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அரச அதிகாரம் கல்வெட்டுகள், செம்பு தகடு மானியங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள், இலக்கிய மரபுகள், வம்சாவளி திருமணங்கள் மற்றும் பிராந்திய உரிமைகோரல்கள் மூலம் அறியப்பட்ட தொடர் நாணயங்கள் மூலம் அல்லாமல் ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். அடையாளம் காணப்பட்ட நாணயங்களின் பற்றாக்குறை பணப் பரிமாற்றத்தின் எந்த வடிவமும் இல்லை என்பதற்கான சான்றாக கருதப்படக்கூடாது; பாதுகாப்பாகக் கூறப்படும் வாகாடக நாணயத் தொடர் எதுவும் தற்போது அறியப்படவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது.

கலாச்சார மற்றும் மத புவியியல்

வேத மத ஆதரவு

முதலாம் பிரவரசேனா வேத மதத்தைப் பின்பற்றி தொடர்ச்சியான தியாகங்களைச் செய்தார். இவற்றில் அக்னிஷ்டோமா, அப்டோரியாமா, உக்த்யா, சோடசின், அதிராத்ரா, வஜாபியா, பிரஹஸ்பதிசாவா, சத்யஸ்க்ரா மற்றும் நான்கு அஸ்வமேதாக்கள் அடங்குவர். வாஜ்பேய பலியின் போது அவர் பிராமணர்களுக்கு கணிசமான நன்கொடைகளை வழங்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது.

இத்தகைய சடங்குகள் அரச சட்டபூர்வமான தன்மையை உருவாக்குவதற்கு மையமாக இருந்தன. முதலாம் பிரவரசேனா 'சாம்ராட்' மற்றும் 'தர்மமஹாராஜா' என்ற பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் தன்னை 'ஹரிதிபுத்ரா' என்றும் அழைத்தார். அவரது தியாகங்களும் பட்டங்களும் பிராந்திய விரிவாக்கத்தை உலகளாவிய மற்றும் நீதியான இராஜ்ஜியத்திற்கான உரிமைகோரல்களுடன் இணைத்தன.

புத்த மதமும் அஜந்தா மதமும்

வாகடகர்களின் மிகவும் புலப்படும் கலாச்சார பாரம்பரியம் அஜந்தா குகைகளில் உள்ள பௌத்த கட்டிடக்கலை, சிற்பம் மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இந்த குகைகள் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாகும், மேலும் வாகாடக ஆதரவின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட பாறை வெட்டப்பட்ட விஹாரங்கள் மற்றும் சைத்யங்களைப் பாதுகாக்கின்றன.

ஹரிஷேனா பௌத்த கட்டிடக்கலை, கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய புரவலராக இருந்தார். அவரது ஆட்சியின் போது, மூன்று முக்கியமான அஜந்தா நினைவுச்சின்னங்கள் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன:

• குகை XVI, ஹரிஷேனாவின் அமைச்சரும் ஹஸ்திபோஜாவின் மகனுமான வராஹதேவருடன் தொடர்புடைய ஒரு பௌத்த விஹாரம்.
• குகை XVII, மற்றொரு விஹாரா ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியின் போது உருவாக்கப்பட்டது.
• குகை XIX, அதே கால ஆதரவுடன் தொடர்புடைய ஒரு சைத்தியம்.

குகை XVI கல்வெட்டு ஆரம்பகால வம்சத்தின் மிக முக்கியமான பதிவுகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது விந்தியசக்தியை விவரிக்கிறது. எனவே குகை வளாகம் வம்சத்தின் தோற்ற மரபுகள், மந்திரி ஆதரவு, மத கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை உற்பத்தியை ஒரு நினைவுச்சின்ன நிலப்பரப்பில் இணைக்கிறது.

கலை வரலாற்றாசிரியர் வால்டர் எம். ஸ்பிங்கின் கூற்றுப்படி, அஜந்தாவில் உள்ள குகைகள் மற்றும் 15ஏ தவிர அனைத்து பாறை வெட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களும் ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டன. இந்த காலவரிசை ஒரு அறிவார்ந்த விளக்கமாகும், மேலும் வாகாடக ஆட்சியாளர்கள் சில பௌத்த குகைகளுக்கு ஆதரவளித்தனர் என்ற பரந்த அறிக்கையிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்.

இலக்கியமும் மொழியும்

வாத்ஸகுல்மா கிளையின் நிறுவனர் சர்வசேனா, கிருஷ்ணர் சொர்க்கத்திலிருந்து பாரிஜாத மரத்தை கொண்டு வந்த கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிராகிருத படைப்பான ஹரிவிஜயாவின் ஆசிரியர் என்று அறியப்படுகிறார். இந்த படைப்பு பிற்கால எழுத்தாளர்களால் பாராட்டப்பட்டது, ஆனால் இப்போது அது இழக்கப்பட்டுள்ளது. சர்வசேனா கஹா சத்தசாயின் பல வசனங்களுடனும் தொடர்புடையவர்.

இரண்டாம் பிரவரசேனா மஹாராஷ்டிரி பிராகிருதத்தில் சேதுபந்தாவை இயற்றினார், மேலும் கஹா சத்தசாயின் சில வசனங்களையும் அவர் எழுதியுள்ளார். அவரது ஆட்சி குறிப்பாக செம்பு தகடு கல்வெட்டுகள் மூலம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பதிவுகளின் மொழி வம்சத்தின் கலாச்சார புவியியலை பிரதிபலிக்கிறது. வாசிம் தகடுகளின் வம்சாவளி பகுதி சமஸ்கிருதத்தில் உள்ளது, அதே நேரத்தில் முறையான மானியப் பிரிவு பிராகிருதத்தில் உள்ளது. இந்த கலவையானது அரசவை சமஸ்கிருத அரசியல் வெளிப்பாடு மற்றும் பிராகிருத நிர்வாக அல்லது இலக்கிய நடைமுறையின் சகவாழ்வை விளக்குகிறது.

கோயில்கள் மற்றும் அரச அடித்தளங்கள்

இரண்டாம் பிரவரசேனா பிரவரபுரத்தை நிறுவி அங்கு ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலைக் கட்டினார். இந்த அடித்தளம் நகர்ப்புற உருவாக்கம், அரச வசிப்பிடம் மற்றும் மத ஆதரவை இணைத்தது.

எனவே வாகாடக கலாச்சார நிலப்பரப்பு பௌத்த அஜந்தாவுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வேத தியாகங்கள், பிராமண நன்கொடைகள், ஒரு ராமர் கோயில், பிராகிருத இலக்கியம், சமஸ்கிருத வம்சாவளிகள் மற்றும் கோத்ரா மற்றும் அரச பட்டங்களின் அரசியல் பயன்பாடு ஆகியவையும் இதில் அடங்கும்.

இராணுவ புவியியல்

குதிரைப்படை மற்றும் ஆரம்பகால விரிவாக்கம்

அஜந்தா குகை XVI கல்வெட்டு விந்தியாசக்தியை பெரிய போர்களின் மூலம் தனது சக்தியை அதிகரித்த மற்றும் ஒரு பெரிய குதிரைப்படையை வைத்திருந்த ஒரு ஆட்சியாளர் என்று விவரிக்கிறது. இது எண்ணியல் வலிமை, போர்க்கள இருப்பிடம் அல்லது பிரச்சார வரிசையை வழங்காது. இதன் விளைவாக வரைபடம் ஒரு துல்லியமான பாதையை மறுகட்டமைப்பதை விட அவரது இராணுவ நடவடிக்கையை அடையாளமாகக் குறிக்கிறது.

முதலாம் பிரவரசேனா வம்சத்தின் எல்லையை விரிவுபடுத்தி நாகா மன்னர்களுக்கு எதிராக போர்களை நடத்தினார். அவர் 'சாம்ராட்' என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது அவரது ஏகாதிபத்திய உரிமைகோரல்களின் அளவைக் குறிக்கிறது. நர்மதா, புரிகா, வடக்கு குந்தலா, தட்சிண கோசலா, கலிங்கம் மற்றும் ஆந்திராவை நோக்கிய பிரச்சாரங்களுடன் அவர் தொடர்புடையவர், இருப்பினும் உண்மையான இணைப்பின் அளவு விவாதிக்கப்படுகிறது.

குந்தலாவும் தெற்கு தக்காணமும்

தனது தெற்கு அண்டை நாடு என்று வர்ணிக்கப்பட்ட குந்தலாவின் ஆட்சியாளரை விந்தியசேனா தோற்கடித்தார். இந்த அத்தியாயம் தெற்கு தக்காணத்தின் மூலோபாய முக்கியத்துவத்தையும், வத்ஸகுல்மா கிளைக்கும் அண்டை சக்திகளுக்கும் இடையிலான உறவையும் குறிக்கிறது.

அஜந்தா குகை XVI கல்வெட்டில் ஹரிஷேனாவால் கைப்பற்றப்பட்ட பிராந்தியங்களில் குந்தலாவும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. வாகாடக இராணுவ மரபுகளில் குந்தலா மீண்டும் மீண்டும் இருப்பது தொடர்ச்சியான அரசியல் தொடர்புகளின் ஒரு மண்டலத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பதிவுகள் ஒரு ஒற்றை, இடைவிடாத வாகாடக ஆக்கிரமிப்பை நிறுவவில்லை.

ஹரிஷேனாவின் பிரச்சாரங்கள்

அஜந்தாவில் உள்ள ஹரிஷேனாவின் கல்வெட்டு வெற்றிகளின் விரிவான பட்டியலை வழங்குகிறது. அதன் பெயர்கள்:

• வடக்கில் மால்வாவுடன் தொடர்புடைய அவந்தி.
• கிழக்கில் சத்தீஸ்கருடன் தொடர்புடைய கோசலா.
• கலிங்கமும் ஆந்திராவும் கிழக்கே உள்ளன.
• மேற்கில் மத்திய மற்றும் தெற்கு குஜராத்துடன் தொடர்புடைய லதா.
• மேற்கில் நாஷிக் மாவட்டத்துடன் தொடர்புடைய திரிகுடா.
• தெற்கில் தெற்கு மஹாராஷ்டிராவுடன் தொடர்புடைய குந்தலா.

இந்த கூற்றுக்கள் வாகாடக லட்சியத்தின் பரந்த வரைபடத்தை வரையறுக்கின்றன. அவை வெற்றிக்கான கல்வெட்டு உரிமைகோரல்களாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட வேண்டும், ஒவ்வொரு பெயரிடப்பட்ட பிராந்தியமும் ஒரு மத்திய நிர்வாகப் பேரரசில் நிரந்தரமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது என்பதற்கான சான்றாக தானாக அல்ல.

இறுதி மோதல்

வாகாடக வம்சத்தின் முடிவு நிச்சயமற்றது. வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்கு சுமார் 125 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட தசகுமாரசரிதம், ஹரிஷேனாவின் மகன் அரசியல் அறிவியலைப் புறக்கணித்து, இன்பத்தில் ஈடுபடுவதையும், அரசையும் அதன் இராணுவத்தையும் ஒழுங்கற்றதாக மாற்றுவதையும் அனுமதிக்கும் ஒரு கதையை வழங்குகிறது.

இந்த பதிவின் படி, அஷ்மகா ஆட்சியாளர் தனது அமைச்சரின் மகனை வாகாடக அரசவைக்கு அனுப்பினார். தூதர் மன்னரின் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையை ஊக்குவித்து இராணுவத்தை பலவீனப்படுத்தினார். அஷ்மகா ஆட்சியாளர் பின்னர் வனவாசியின் கடம்பா ஆட்சியாளரை படையெடுக்க வற்புறுத்தினார். வாகாடக மன்னர் தனது நிலப்பிரபுக்களை ஒன்று திரட்டி, வரதாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட வரதாவின் கரையில் போரிட்டார். அவர் தனது சொந்த நிலப்பிரபுக்களில் சிலரால் பின்னால் இருந்து துரோகத்தால் தாக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார்.

இந்த கதை இலக்கியமானது மற்றும் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது. இது ஒரு முழுமையான இராணுவ அறிக்கையாக கருதப்பட முடியாது, ஆனால் இது உள் ஒற்றுமை, நிலப்பிரபுத்துவ காட்டிக்கொடுப்பு மற்றும் அஷ்மகா மற்றும் வனவாசி சம்பந்தப்பட்ட படையெடுப்பு ஆகியவற்றின் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கிறது. ஒவ்வொரு விவரமும் சுயாதீனமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று கூறாமல் இந்த வரைபடம் வர்தாவை இந்த அறிக்கையிடப்பட்ட இறுதி மோதலின் அமைப்பாகக் குறிக்கிறது.

அரசியல் புவியியல்

நாகாக்களுடனான உறவுகள்

முதலாம் பிரவரசேனா நாகா மன்னர்களுடன் போர்களை நடத்தினார், மேலும் அவரது மகன் கௌதமிபுத்ராவுக்கும் பராசிவ குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் பவானகரின் மகளுக்கும் இடையே ஒரு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். இந்த கூட்டணி மத்திய இந்தியாவில் வாகாடக நிலையை வலுப்படுத்தியிருக்கலாம்.

வாகாடக விரிவாக்கம் எவ்வாறு போர் மற்றும் வம்சாவளி இராஜதந்திரத்தை இணைத்தது என்பதை இந்த உறவு விளக்குகிறது. எனவே இந்த வரைபடம் நாகா தொடர்பை ஒரு தெளிவான எல்லைக்குட்பட்ட துணை பிராந்தியமாக அல்லாமல் ஒரு அரசியல் உறவாக முன்வைக்கிறது.

குப்தர்களுடனான உறவுகள்

வாகாடகர்கள் குப்தர்களின் சமகாலத்தவர்கள் ஆவர். குப்தப் பேரரசர் இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் தனது மகளை வாகாடக அரச குடும்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டார். இந்த தொடர்பு கிபி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் குஜராத்தில் சாகா சத்ரப்களுக்கு எதிரான குப்த நடவடிக்கையுடன் தொடர்புடையது.

கிபி 380 முதல் 385 வரை ஆட்சி செய்த இரண்டாம் ருத்ராசேனா, இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகளான பிரபாவதிகுப்தரை மணந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ராம்டெக்கின் கேவல-நரசிம்ம கல்வெட்டுகள் ராணி பிரபாவதிகுப்தரின் மகள் மற்றும் இரண்டாம் சந்திரகுப்தரின் மகனாக இருந்த இளவரசர் கட்டோட்காச்சகுப்தர் சம்பந்தப்பட்ட திருமணத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

இரண்டாம் ருத்ராசேனா ஒரு குறுகிய ஆட்சியைத் தொடர்ந்து எதிர்பாராத விதமாக இறந்த பிறகு, பிரபாவதிகுப்தா தனது மகன்களான திவாகரசேனா மற்றும் தாமோதரசேனா சார்பாக கிபி 385 முதல் 405 வரை ஆட்சியாளராக ஆட்சி செய்தார், பின்னர் அவர் இரண்டாம் பிரவரசேனா என்று அழைக்கப்பட்டார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்தக் காலகட்டத்தை "வாகாடக-குப்த யுகம்" என்று விவரித்துள்ளனர், மேலும் வாகாடக சாம்ராஜ்யம் நடைமுறையில் குப்தப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்று வாதிட்டுள்ளனர். அந்த விளக்கம் முந்தைய அறிவாற்றலில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் சான்றுகள் உறுதியானவை அல்ல. பிரபாவதிகுப்தரின் கல்வெட்டு தேவா குப்தா என்ற நபரை அவரது தந்தை என்று குறிப்பிடுகிறது, மேலும் வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை இரண்டாம் சந்திரகுப்தருடன் ஒப்பிட்டனர்; வேறு எந்த ஆதாரமும் அந்த அடையாளத்தை உறுதியாக நிரூபிக்கவில்லை.

எனவே குப்த-வாகாடக உறவு ஒரு சக்திவாய்ந்த திருமண மற்றும் அரசியல் இணைப்பாகக் காட்டப்பட வேண்டும், வாகாடக சாம்ராஜ்யத்தின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத குப்த இணைப்பாக அல்ல.

விஷ்ணுகுண்டின அழுத்தம்

பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா வம்சாவளியின் கடைசி மன்னரான இரண்டாம் பிருத்விஷேனா, கிபி 460 இல் நரேந்திரசேனாவுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்தார். விஷ்ணுகுண்டின மன்னர் இரண்டாம் மாதவ வர்மாவால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். கிபி 480இல் இரண்டாம் பிருத்விஷேனா இறந்த பிறகு, அவரது இராஜ்ஜியம் வடசகுல்மா கிளையைச் சேர்ந்த ஹரிஷேனாவால் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

அறியப்பட்ட இரண்டு வாகாடக கிளைகள் வெறுமனே இணையான வீடுகள் அல்ல என்பதை இந்த அத்தியாயம் காட்டுகிறது. வெளிப்புற இராணுவ அழுத்தத்திற்குப் பிறகு பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கோட்டுடன் தொடர்புடைய நிலப்பரப்பை வத்ஸகுல்மா கிளை உள்வாங்க முடிந்தது.

கடம்பா தொடர்புகளும் வம்சத்தின் முடிவும்

தசகுமாரசரிதம் வம்சத்தின் இறுதி வீழ்ச்சியை அஷ்மகா ஆட்சியாளர் மற்றும் வனவாசியின் கடம்பா ஆட்சியாளருடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. கிபி 519 தேதியிட்ட கடம்ப மன்னர் ரவிவர்மாவின் தாவணகேர் பதிவிலிருந்து மூன்று செம்பு தகடுகளின் தொகுப்பு, அவரது மேலாதிக்கம் வடக்கில் நர்மதை முதல் தெற்கில் தலக்காடு அருகே உள்ள காவேரி வரை தென்னிந்தியா முழுவதும் விரிவடைந்ததாக கூறுகிறது.

வரலாற்றாசிரியர் டி. சி. சிர்கார் இந்த பதிவை ரவிவர்மாவின் ஆட்சியின் போது, அநேகமாக கிபி 500 க்குப் பிறகு, கடம்பர்கள் வாகாடக இராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்றி இணைத்ததாக விளக்கினார். இந்த விளக்கம் வம்சம் காணாமல் போவதற்கான ஒரு விளக்கமாகும், ஆனால் வாகாடக ஆட்சியின் முடிவு நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. மற்றொரு பாரம்பரியம் மஹிஷ்மதியின் கலச்சூரிகளால் தோற்கடிக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது.

வரைபடத்தில் உள்ள முக்கிய மையங்கள்

நந்திவர்தனா மற்றும் நாகர்தன்

நந்திவர்தனா பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளையின் முக்கிய மையமாக இருந்தது, இது நாக்பூரில் இருந்து சுமார் 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ராம்டெக் அருகே உள்ள நாகர்தனுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. இரண்டாம் பிரவரசேனா தலைநகரை பிரவரபுரத்திற்கு மாற்றும் வரை இது முதலாம் ருத்ராசேனாவின் இருக்கையாக இருந்தது.

வடக்கு தக்காணத்தில் அதன் நிலைப்பாடு குப்தர்கள் மற்றும் மத்திய இந்தியாவின் அரசியல் மண்டலங்களுடனான கிளையின் உறவுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மையமாக அமைந்தது.

பிரவரபுரா மற்றும் பௌனார்

இரண்டாம் பிரவரசேனா வர்தா மாவட்டத்தில் பௌனார் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட பிரவரபுரத்தை நிறுவினார். புதிய தலைநகரம் அரச அடித்தளத்தின் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட செயலைக் குறிக்கிறது. இது ராமருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலை உள்ளடக்கியது மற்றும் இரண்டாம் பிரவரசேனா ஆட்சியின் முக்கிய மையமாக மாறியது.

நந்திவர்தனாவிலிருந்து பிரவரபுரத்திற்கு நகர்வது வாகாடக சாம்ராஜ்யத்திற்குள் அரசியல் புவியியலை மாற்றுவதற்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும்.

வத்ஸகுல்மா மற்றும் வாஷிம்

இன்றைய வாசிம் என்று அடையாளம் காணப்பட்ட வத்ஸகுல்மா, முதலாம் பிரவரசேனாவின் இரண்டாவது மகன் சர்வசேனாவால் தலைநகராக நிறுவப்பட்டது. இது வத்ஸகுல்மா கிளையின் மையமாக மாறியது.

விந்தியசேனா ஆட்சிக் காலத்தில் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட சுதர்சனா ஏரி, ஷாஹ்யாத்ரி மலைத்தொடருக்கும் கோதாவரி நதிக்கும் இடையிலான கிளைப் பகுதி ஆகியவற்றுடன் இப்பகுதி இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

அஜந்தா

வாகாடக ஆதரவுடன் தொடர்புடைய மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்ன மையமாக அஜந்தா உள்ளது. இந்த குகைகள் பெளத்த விஹாரங்கள், சைத்தியர்கள், சிற்பங்கள், ஓவியங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் உயரடுக்கு நிதியுதவியின் சான்றுகளை பாதுகாக்கின்றன.

ஹரிஷேனாவின் மந்திரி வராகதேவர் XVI குகைக்கு நிதியுதவி செய்தார், அதே நேரத்தில் XVI, XVII மற்றும் XIX குகைகள் ஹரிஷேனாவின் ஆட்சியின் போது அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன. கோட்டைகள், தலைநகரங்கள் அல்லது போர்க்களங்களில் மட்டுமல்லாமல் ஒரு அரசியல் வம்சம் தனது மிகவும் நீடித்த பாரம்பரியத்தை ஒரு மத மற்றும் கலை மையத்தில் எவ்வாறு விட்டுச் செல்ல முடியும் என்பதை வரைபடத்தில் அஜந்தாவின் இருப்பிடம் காட்டுகிறது.

டியோடெக்

இன்றைய சந்திரபூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தியோடெக், முதலாம் ருத்ராசேனா ஆட்சியின் ஒரே அறியப்பட்ட கல் கல்வெட்டுடன் தொடர்புடையது. அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டில் முதலாம் ருத்ராசேனா மற்றும் ருத்ராடேவா ஆகியோரை அடையாளம் காண முன்மொழியப்பட்டதை மதிப்பிடுவதற்கு அதன் இருப்பிடம் முக்கியமானது. நர்மதாவுக்கு வடக்கே முதலாம் ருத்ராசேனாவின் கல்வெட்டு எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படாததால், தியோடெக் தனது அரசியல் கோளத்தின் எச்சரிக்கையான புனரமைப்புக்கு ஒரு புவியியல் நங்கூரத்தை வழங்குகிறது.

வரைபடத்தைப் படிப்பது: உறுதிகளும் விவாதங்களும்

வாகாடகர்களின் வரலாற்று வரைபடம் பல வகையான சான்றுகளை வேறுபடுத்திக் காட்ட வேண்டும்:

1. ** வாஷிம், நாகர்தன், பௌனார், தியோடெக் மற்றும் அஜந்தா போன்ற பாதுகாப்பாக அமைந்துள்ள தளங்கள்.
2. நர்மதா, கோதாவரி, துங்கபத்ரா, வர்தா மற்றும் சஹ்யாத்ரி மலைத்தொடர் உள்ளிட்ட இயற்கை குறிப்பு புள்ளிகள்.
3. ** கல்வெட்டுகளில் உள்ள அவந்தி, கோசலம், கலிங்கம், ஆந்திரா, லதா, திரிகுடா மற்றும் குந்தலா போன்ற பிராந்திய பெயர்கள்.
4. • இலக்கிய மரபுகள் **, * தசகுமாரசரிதையில் உள்ள விவரங்கள் உட்பட.
5. வம்சத்தின் முன்மொழியப்பட்ட டெக்கண் அல்லது விந்திய தோற்றம் போன்ற அறிவாற்றல் புனரமைப்புகள்.
6. அரச உரிமைகோரல்கள், இது நீண்ட கால நேரடி நிர்வாகத்தை நிரூபிக்காமல் வெற்றியை விவரிக்கலாம்.

எனவே வரைபடத்தில் உள்ள பரந்த வண்ண புலம் விளக்கமானது. இது வரலாற்று மற்றும் கல்வெட்டு மரபுகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வாகாடக பிராந்திய கோளத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, நவீன மாநில எல்லையுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு கணக்கெடுக்கப்பட்ட எல்லை அல்ல.

முதலாம் பிரவரசேனாவின் கீழ் வடக்குப் பகுதி குறிப்பாக போட்டியிட்டது. சில புனரமைப்புகள் புந்தேல்கண்ட் மற்றும் நர்மதா வரை அவரது அதிகாரத்தை வைக்கின்றன, அதே நேரத்தில் மிராஷி ஆற்றைக் கடந்தார் என்ற கருத்தை நிராகரித்தார். அலகாபாத் தூண் கல்வெட்டில் முதலாம் ருத்ராசேனாவுடன் ருத்ராடேவா அடையாளம் காணப்பட்டதும் சர்ச்சைக்குரியது.

ஹரிஷேனாவின் வெற்றிகள் இரண்டாவது விளக்க சிக்கலை முன்வைக்கின்றன. அவரது அஜந்தா கல்வெட்டு மால்வா மற்றும் குஜராத் முதல் கலிங்கா, ஆந்திரா மற்றும் குந்தலா வரை பரந்த அளவிலான பகுதிகளைக் குறிப்பிடுகிறது. அவரது ஆட்சியின் லட்சியங்கள் மற்றும் கருத்தியல் புவியியலைப் புரிந்துகொள்ள இந்த அறிக்கைகள் அவசியம், ஆனால் அவை பெயரிடப்பட்ட அனைத்து பகுதிகளிலும் சமமான கட்டுப்பாட்டை நிறுவவில்லை.

மரபும் வீழ்ச்சியும்

இறுதி கட்டம்

பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை இரண்டாம் பிருத்விஷேனாவுடன் முடிவடைந்தது, அவர் கிபி 480 க்குப் பிறகு இறந்தார். அவரது பிரதேசம் அநேகமாக வத்ஸகுல்மா கிளையின் ஹரிஷேனாவால் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். இந்த மறு ஒருங்கிணைப்பின் அளவு மற்றும் காலம் நிச்சயமற்றதாக இருந்தாலும், ஹரிஷேனா ஒரு பிற்பகுதியில் வாகாடக சக்தியை மீண்டும் ஒன்றிணைத்ததாகவோ அல்லது விரிவுபடுத்தியதாகவோ தெரிகிறது.

ஹரிஷேனாவின் ஆட்சிக் காலம், சுமார் கிபி 475 முதல் 500 வரை, அஜந்தாவின் ஆதரவிற்காகவும், குகை XVI இல் பதிவு செய்யப்பட்ட விரிவான வெற்றி உரிமைகோரல்களுக்காகவும் நினைவுகூரப்படுகிறது. இந்தக் காலகட்டத்தின் கலாச்சார சாதனைகள் அவர்களை ஆதரித்த அரசியல் கட்டமைப்பை விட நீடித்தன.

வாகாடக ஆட்சியின் மறைவு

ஹரிஷேனாவைத் தொடர்ந்து பெயர்கள் அறியப்படாத இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் ஆட்சி செய்தனர். வம்சத்தின் முடிவு பாதுகாப்பாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. மஹிஷ்மதியின் கலச்சூரிகளால் தோற்கடிக்கப்படுவதற்கான ஒரு சாத்தியக்கூறு உள்ளது. கடம்ப மன்னர் ரவிவர்மாவின் தசகுமாரசரிதம் மற்றும் தாவநகேரே பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மற்றொரு விளக்கம் என்னவென்றால், கிபி 500 க்குப் பிறகு கடம்ப விரிவாக்கம் வாகாடக இராஜ்ஜியத்தை உள்வாங்கியது.

தக்காணத்தின் பிற்கால அரசியல் நிலப்பரப்பு பாதாமியின் சாளுக்கியர்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர்கள் வாகாடகர்கள் விட்டுச் சென்ற அதிகார வெற்றிடத்தை நிரப்பினர். எனவே வம்சத்தின் வீழ்ச்சி தக்காண அரசியல் வரலாற்றில் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சரிவை விட ஒரு பெரிய மாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது.

நீடித்த முக்கியத்துவம்

வாகாடக மரபு பல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

• தக்காணத்தில் சதவாஹனத்திற்குப் பிந்தைய ஒரு பெரிய சக்தியின் உருவாக்கம்.
• மத்திய இந்தியா, மஹாராஷ்டிரா, குஜராத், கிழக்கு தக்காணம் மற்றும் தெற்கு தக்காணம் ஆகியவற்றை இணைக்கும் அரசியல் களத்தின் வளர்ச்சி.
• சட்டபூர்வமான தன்மையை நிறுவ வம்சாவளி திருமணம், வேத சடங்குகள், பட்டங்கள் மற்றும் கோத்ரா மரபுகளைப் பயன்படுத்துதல்.
• ஹரிவிஜயம் மற்றும் சேதுபந்தா உள்ளிட்ட பிராகிருத இலக்கியப் படைப்புகளைப் பாதுகாத்தல்.
• நில நிர்வாகம் மற்றும் அரசியல் புவியியலை ஒளிரச் செய்யும் செம்பு தகடு மானியங்களின் உற்பத்தி.
• பண்டைய இந்தியாவின் மிக முக்கியமான கலை மற்றும் மத வளாகங்களில் ஒன்றான அஜந்தாவின் ஆதரவு.
• அரசியல் வடிவங்களின் உருவாக்கம் பின்னர் பாதாமி மற்றும் பிற தக்காண சக்திகளின் சாளுக்கியர்களால் மாற்றப்பட்டது.

வரைபடத்தின் மையப் பாடம் என்னவென்றால், வாகாடக பிரதேசம் நிலையானதாக இல்லை. இது தலைநகரங்கள், கிளை இராஜ்ஜியங்கள், இராணுவ மண்டலங்கள், சடங்கு மையங்கள், விவசாய குடியேற்றங்கள் மற்றும் தக்காணம் முழுவதும் இணைக்கப்பட்ட கலாச்சார நிறுவனங்களின் வலையமைப்பாக இருந்தது. அதன் எல்லைகள் தனிப்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் அதிர்ஷ்டத்துடன் மாறின, அதே நேரத்தில் அதன் நினைவுச்சின்னங்களும் கல்வெட்டுகளும் அதிகாரம் எவ்வாறு கற்பனை செய்யப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான நீடித்த பதிவைப் பாதுகாக்கின்றன.

முடிவு

சுமார் கிபி 250 மற்றும் 500 க்கு இடையில், வாகாடகர்கள் தக்காணத்தில் ஒரு வரையறுக்கும் சக்தியாக மாறினர். அவர்களின் பிராந்தியக் கோளம் மால்வா மற்றும் குஜராத்தின் தெற்கு விளிம்புகளிலிருந்து துங்கபத்ரா நதி வரையிலும், அரபிக் கடலிலிருந்து சத்தீஸ்கர் வரையிலும் பரவியுள்ளதாக விவரிக்கப்படுகிறது. முதலாம் பிரவரசேனாவின் கீழ் விரிவாக்கம், கிளைகளாக பிரிப்பு, குப்த திருமண தொடர்புகள், ஹரிஷேனாவின் கீழ் இராணுவ உரிமைகோரல்கள் மற்றும் இறுதியில் வாரிசு சக்திகளின் எழுச்சி ஆகியவற்றின் மூலம் வம்சத்தின் அரசியல் புவியியல் வளர்ந்தது.

அறியப்பட்ட இரண்டு கிளைகள் வரைபடத்தைப் படிப்பதற்கான தெளிவான கட்டமைப்பை வழங்குகின்றன. பிரவரபுரா-நந்திவர்தனா கிளை நந்திவர்தனா மற்றும் பிரவரபுரா போன்ற மையங்களில் இருந்து ஆட்சி செய்தது, அதே நேரத்தில் வத்ஸகுல்மா கிளை வாஷிமில் இருந்து ஆட்சி செய்து அஜந்தாவில் உள்ள முக்கியமான புத்த நினைவுச்சின்னங்களை ஆதரித்தது. ஆயினும் வரைபடம் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் பாதுகாக்கிறது: வம்சத்தின் அசல் தாயகம் விவாதிக்கப்படுகிறது, பல எல்லைகள் தோராயமாக உள்ளன, வெற்றி உரிமைகோரல்களின் அளவு தெளிவாக இல்லை, இறுதி சரிவின் சூழ்நிலைகள் தீர்க்கப்படவில்லை.

அந்த காரணத்திற்காக, வாகாடக வரைபடம் அரசியல் அணுகுமுறை மற்றும் வரலாற்று சங்கத்தின் புனரமைப்பு என்று நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது சர்ச்சைக்குரிய எல்லைகளுக்கு அருகில் பாதுகாப்பாக அறியப்பட்ட தளங்களை வைக்கிறது, டெக்கணின் ஆறுகள், மலைத்தொடர்கள், தலைநகரங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் பண்டைய இந்தியாவின் முக்கிய வம்சங்களில் ஒன்று இப்பகுதியை எவ்வாறு வடிவமைத்தது என்பதைக் காட்ட அனுமதிக்கிறது.