புர்ஹான்பூர்-தப்தியில் முகலாய புறக்காவல் நிலையம்

கண்ணோட்டம்

தப்தி ஆற்றின் வடக்குக் கரையில், புர்ஹான்பூர் ஒரு பிராந்திய குடியேற்றத்திலிருந்து காண்டேஷின் தலைநகராகவும் பின்னர் தக்காணத்தில் ஒரு பெரிய முகலாய புறக்காவல் நிலையமாகவும் வளர்ந்தது. இன்றைய மத்தியப் பிரதேசத்தின் தென்மேற்கு எல்லைக்கு அருகே அதன் நிலைப்பாடு ஒரு நிர்வாக மையமாகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட நகர்ப்புற தளமாகவும் முக்கியத்துவம் அளித்தது. இந்த நகரம் மும்பையிலிருந்து வடகிழக்கே 512 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், போபாலிலிருந்து தென்மேற்கே 340 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும் அமைந்துள்ளது.

புர்ஹான்பூரின் வரலாற்று நிலப்பரப்பு பல காலகட்டங்களை ஒன்றிணைக்கிறது. தப்தி நதி மற்றும் அசிர்கர் கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளில் நாணயங்கள், தெய்வ சிலைகள் மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்துடன் தொடர்புடைய கோயில் எச்சங்கள் ஆகியவை அடங்கும். ஃபாரூக்கி வம்சத்தின் கீழ் இடைக்கால காலத்தில் இந்த நகரம் முக்கியத்துவம் பெற்றது, முகலாயர்களின் கீழ் விரிவடைந்தது, மராட்டிய கட்டுப்பாட்டின் வழியாகச் சென்றது, 1818 இல் ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

அதன் எஞ்சியிருக்கும் நினைவுச்சின்னங்களில் ஷாஹி கிலா, ஜமா மஸ்ஜித், அசிர்கர் கோட்டை, தர்கா-இ-ஹக்கீமி மற்றும் ஷா நவாஸ் கானின் கல்லறை ஆகியவை அடங்கும். புர்ஹான்பூர் ஒரு உயிருள்ள தொழில்துறை நகரமாகவும் உள்ளது, குறிப்பாக பருத்தி ஜவுளி மற்றும் விசைத்தறி ஆகியவற்றிற்கு பெயர் பெற்றது.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

1388 ஆம் ஆண்டில், காண்டேஷின் ஃபாரூக்கி ஆட்சியாளரான மாலிக் நசீர் கான், ஷேக் ஜைனுதீனின் வற்புறுத்தலின் பேரில் புர்ஹான்பூரை நிறுவினார். இடைக்கால சூஃபி துறவி புர்ஹான்-உத்-தினின் நினைவாக அவர் இந்த நகரத்திற்கு பெயரிட்டார். எனவே இந்த பெயர் ஃபாரூக்கி தலைநகரம் தோன்றிய மத மற்றும் கலாச்சார உலகத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த நகரம் காண்டேஷ் சுல்தானகத்தின் மையமாக அறியப்பட்டது மற்றும் முகலாயர்கள் காண்டேஷை இணைத்த பிறகு அதன் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. வெவ்வேறு வம்சாவளிகள் ஆட்சி செய்ததால் நகரத்தின் அரசியல் அடையாளம் மாறியிருந்தாலும், முந்தைய அல்லது பிந்தைய தனித்தனி நகரப் பெயர் எதுவும் எஞ்சியிருக்கும் கணக்கில் அடையாளம் காணப்படவில்லை.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

புர்ஹான்பூர் தென்மேற்கு மத்தியப் பிரதேசத்தில் தப்தி ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. நகரின் பரந்த நிலப்பரப்பில் தப்தி, உதாவளி மற்றும் மோஹ்னா ஆறுகளும், பல சிறிய மலைத்தொடர்களும் அடங்கும். அசிர்கர் கோட்டை சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் புர்ஹான்பூர்-கண்ட்வா நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது.

தப்தி பக்க இருப்பிடம் புர்ஹான்பூரின் தன்மையை வடிவமைத்தது. நீர் குடியேற்றம் மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கையை ஆதரித்தது, அதே நேரத்தில் அருகிலுள்ள கோட்டை மற்றும் இப்பகுதி முழுவதும் உள்ள பாதைகள் நகரின் இராணுவ முக்கியத்துவத்திற்கு பங்களித்தன. முகலாயர்களின் கீழ், புர்ஹான்பூர் தக்காணத்தில் ஒரு முக்கியமான புறக்காவல் நிலையமாகவும், காண்டேஷ் சுபாவின் நிர்வாக மையமாகவும் செயல்பட்டது.

பண்டைய வரலாறு

புர்ஹான்பூரைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் வரை மனித செயல்பாடுகள் இருந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன. தப்தி நதி மற்றும் அசிர்கர் கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள அகழ்வாராய்ச்சிகளில் நாணயங்கள், தெய்வ சிலைகள் மற்றும் கோயில்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இடைக்கால தலைநகராக நகரம் உயர்வதற்கு முன்பு இப்பகுதியில் மத மற்றும் குடியேறிய செயல்பாடுகள் இருந்ததாக இந்த கண்டுபிடிப்புகள் காட்டுகின்றன.

753 முதல் 982 வரை ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கீழ் புர்ஹான்பூர் ஒரு முக்கியமான நகரமாக இருந்தது. கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்றுக் குறிப்பு இந்த காலகட்டத்தில் நகரத்தின் அரசியல் பங்கை விரிவாக விவரிக்கவில்லை, ஆனால் ராஷ்டிரகூட மண்டலத்தில் அது சேர்க்கப்பட்டிருப்பது ஃபாரூக்கி தலைநகருக்கு முந்தைய குடியேற்றங்களின் நீண்ட வரலாற்றுக்குள் அதை வைக்கிறது.

வரலாற்று காலவரிசை

ஃபாரூக்கி அறக்கட்டளை மற்றும் விரிவாக்கம்

1388 ஆம் ஆண்டில் ஃபரூக்கி வம்சத்தைச் சேர்ந்த மாலிக் நசீர் கான் இதை காண்டேஷின் தலைநகராக நிறுவியபோது புர்ஹான்பூர் முக்கியத்துவம் பெற்றது. புதிய தலைநகரம் சுல்தானகத்தின் அரசியல் மையமாக மாறியது மற்றும் படிப்படியாக நகர்ப்புற பொருளாதாரத்தை உருவாக்கியது.

1457 முதல் 1501 வரை ஆட்சி செய்த இரண்டாம் மீரான் ஆதில் கான், ஒரு கோட்டையையும் பல அரண்மனைகளையும் கட்டி நகரத்தை வலுப்படுத்தினார். அவரது நீண்ட ஆட்சியின் போது, புர்ஹான்பூர் வர்த்தகம் மற்றும் ஜவுளி உற்பத்தியின் முக்கிய மையமாக மாறியது. அரசியல் அதிகாரத்திற்கும் ஜவுளி உற்பத்திக்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பு ஃபாரூக்கி காலத்திற்குப் பிறகும் நீண்ட காலமாக முக்கியமானது.

முகலாயர் காலம்

1601இல் பேரரசர் அக்பர் காண்டேஷ் சுல்தானகத்தை இணைத்தார். புர்ஹான்பூர் பின்னர் தக்காணத்தில் முகலாயப் பேரரசின் உயர்மட்ட மாகாணங்களில் ஒன்றான காண்டேஷ் சுபாவின் தலைநகரமாக மாறியது. அக்பர் மற்றும் ஜஹாங்கீர் ஆட்சியின் போது முகலாய ஆளுநர் அப்துல் ரஹீம் கான்-இ-கானானின் வசிப்பிடமாக இந்த நகரம் இருந்தது.

அப்துல் ரஹீம் கான்-இ-கானன் ஒரு புதிய நீர் வழங்கல் மற்றும் பல தோட்டங்களை கட்டுவதன் மூலம் புர்ஹான்பூரின் குடிமை வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார். 1609 ஆம் ஆண்டில், ஜஹாங்கீர் தனது இரண்டாவது மகனான இளவரசர் பர்விஸை தக்காணத்தின் முகலாய மாகாணங்களை நிர்வகிக்க நியமித்தார். பர்விஸ் புர்ஹான்பூரை தனது தலைமையகமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் தேர்ந்தெடுத்தார், இது ஏகாதிபத்திய நிர்வாகத்தின் மையமாக நகரத்தின் பங்கை வலுப்படுத்தியது.

ஷாஜகானின் ஆட்சியுடன் புர்ஹான்பூர் நெருக்கமாக தொடர்புடையதாக இருந்தது. பேரரசர் நகரத்தில் கணிசமான நேரத்தை செலவிட்டார், மேலும் ஷாஹி கிலாவையும் சேர்த்தார். அரண்மனையின் பெரும்பகுதி இப்போது அழிக்கப்பட்டிருந்தாலும், எஞ்சியிருக்கும் எச்சங்களில் திவான்-இ-ஆம் மற்றும் திவான்-இ-காஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

மராட்டிய வெற்றியும் பிரிட்டிஷ் இடமாற்றமும்

1720களில், மராட்டிய பேஷ்வா பாஜிராவ் மால்வா மற்றும் டெல்லியை நோக்கிய தனது படையெடுப்பின் போது புர்ஹான்பூரைக் கைப்பற்றினார். 1750 களில், சதாசிவ்ராவ் பாவ் தலைமையிலான மராட்டிய இராணுவம் ஹைதராபாத் நிஜாமைத் தோற்கடித்து நகரைக் கைப்பற்றியது.

மராட்டிய அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்ததால், புர்ஹான்பூர் மராட்டிய சர்தார்கள் ஹோல்கர் மற்றும் சிந்தியா இடையே சென்றது. 1818 ஆம் ஆண்டில், மராட்டியர்கள் இந்த நகரத்தை ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைத்தனர், இது அதன் ஆரம்பகால நவீன வரலாற்றில் விவரிக்கப்பட்ட முக்கிய வம்ச மாற்றங்களின் முடிவைக் குறிக்கிறது.

அரசியல் முக்கியத்துவம்

புர்ஹான்பூரின் முக்கியத்துவம் அதிகாரத்தின் இருக்கையாக அதன் தொடர்ச்சியான தேர்வில் தங்கியிருந்தது. ஃபாரூக்கி சுல்தான்கள் இதை காண்டேஷின் தலைநகராக மாற்றினர், அதே நேரத்தில் முகலாயர்கள் சுல்தானகத்தை இணைத்த பின்னர் அதை ஒரு சுபாவின் தலைநகராக தக்க வைத்துக் கொண்டனர். தக்காணத்தில் அதன் நிலைப்பாடு ஆளுநர்களுக்கும் இளவரசர்களுக்கும் ஒரு தலைமையகமாக பயனுள்ளதாக இருந்தது.

அசிர்கர் கோட்டையுடனான நகரத்தின் உறவு ஒரு இராணுவ பரிமாணத்தை சேர்த்தது. கோட்டையின் உயரம், வலுவான வெளிப்புற சுவர்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவை அதன் பிரதான காலத்தில் கைப்பற்றுவதை கடினமாக்கியது. ஒன்றாக, புர்ஹான்பூர் மற்றும் அசிர்கர் ஆகியவை நிர்வாகம், அரச வசிப்பிடம் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவை நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு நிலப்பரப்பை உருவாக்கின.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

புர்ஹான்பூர் ஒரு மாறுபட்ட மதச் சூழலைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நகரத்தில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மசூதிகள், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குருத்வாரா, ஒரு தேவாலயம் மற்றும் தாவூதி போஹ்ரா துறவி சையதி அப்துல் காதிர் ஹக்கீமுதீனுடன் தொடர்புடைய யாத்திரை வளாகமான தர்கா-இ-ஹக்கீமி ஆகியவை உள்ளன. இந்த வளாகத்தில் புனிதரின் கல்லறை, மசூதிகள், தோட்டங்கள் மற்றும் பல நாடுகளைச் சேர்ந்த பார்வையாளர்களுக்கான தங்குமிடம் ஆகியவை அடங்கும்.

ஜமா மஸ்ஜித் ஒரு வரலாற்று நினைவுச்சின்னமாகவும், வழிபாட்டுத் தலமாகவும் உள்ளது. இதன் கட்டுமானம் ஃபாரூக்கி ஆட்சியாளர்களின் கீழ் தொடங்கி ஃபாரூக்கி தலைவர் ஆதில் ஷாவின் மரணத்திற்குப் பிறகும் தொடர்ந்தது. பேரரசர் அக்பர் இந்த பணியை மேற்பார்வையிட்டு முடித்தார். இந்த கட்டிடம் இரண்டு பெரிய கோபுரங்கள், மூன்று வட்டமான கோபுரங்கள் மற்றும் அதன் சமச்சீர் தூண்களில் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்ட கலைப்படைப்புகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

பொருளாதாரப் பங்கு

புர்ஹான்பூரின் இடைக்கால செழிப்பு வர்த்தகம் மற்றும் ஜவுளிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் மீரான் ஆதில் கானின் கீழ், இந்த நகரம் ஜவுளி உற்பத்தியின் முக்கிய மையமாக மாறியது. அந்த பாரம்பரியம் நவீன வடிவத்தில் தொடர்கிறது. புர்ஹான்பூர் மத்தியப் பிரதேசத்தின் மிகப்பெரிய விசைத்தறி மையமாக அறியப்படுகிறது மற்றும் தேசிய ஜவுளிக் கழகத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது.

இன்டர்லைனிங் துணி, கிரே மார்க்கின், ப்ளீச் செய்யப்பட்ட வேட்டிகள், கேம்ப்ரிக், பவர்-லூம் துணி மற்றும் பக்ரம் ஆகியவற்றை உற்பத்தி செய்யும் நிறுவனங்கள் இந்த நகரத்தில் உள்ளன. பருத்தி மற்றும் எண்ணெய் ஆலைகள் அதன் தொழில்துறை பொருளாதாரத்திற்கு பங்களிக்கின்றன. எனவே அதன் நவீன அடையாளம் இடைக்கால நகரம் செழிக்க உதவிய உற்பத்தி நடவடிக்கைகளுடன் வலுவான தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

ஷாஹி கிலா தப்தி ஆற்றின் மேற்கே அமைந்துள்ளது. ஆரம்பத்தில் ஃபாரூக்கி வம்சத்தின் கீழ் கட்டப்பட்ட இது பின்னர் ஷாஜகானுடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு காலத்தில் திவான்-இ-ஆம் மற்றும் திவான்-இ-காஸ் போன்ற முக்கியமான பார்வையாளர் இடங்களை உள்ளடக்கியது. அரண்மனையின் பெரும்பகுதி இடிபாடுகளில் உள்ளது, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் பகுதிகள் சிற்பங்கள் மற்றும் சிற்பங்களை தக்கவைத்துள்ளன.

இதன் மிகவும் புகழ்பெற்ற அம்சம் மும்தாஜ் மஹாலிற்காக கட்டப்பட்ட அரச ஹமாம் ஆகும். மும்தாஜ் தனது பதினான்காவது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தபோது புர்ஹான்பூரில் இறந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. குளியலறையில் ஒரு கூரை ஓவியம் தாஜ்மஹாலை ஊக்கப்படுத்திய ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை சித்தரிப்பதாக கூறப்படுகிறது. மும்தாஜ் ஆரம்பத்தில் புர்ஹான்பூரில் உள்ள ஆஹுகானாவில் ஆறு மாதங்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவரது எச்சங்கள் நகர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு. அசல் கல்லறை இப்போது பழுதுபார்க்கப்படாமல் உள்ளது, மேலும் கூரை ஓவியத்திற்கும் தாஜ்மஹாலுக்கும் இடையிலான தொடர்பு நினைவுச்சின்னத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு நம்பிக்கையாக உள்ளது.

ஜமா மஸ்ஜித் மையமாக காந்தி சவுக்கில் அமைந்துள்ளது. அதன் நீண்ட கட்டுமான வரலாறு ஃபாரூகியிலிருந்து முகலாய அதிகாரத்திற்கு அரசியல் மாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இரண்டு கோபுரங்கள், மூன்று கோபுரங்கள் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட தூண்கள் முக்கிய அம்சங்களாக உள்ளன.

புர்ஹான்பூரிலிருந்து சுமார் 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள அசிர்கர் கோட்டை அதன் உயரமான நிலை மற்றும் கணிசமான வெளிப்புற சுவர்களுக்கு பெயர் பெற்றது. புர்ஹான்பூருக்கு வடக்கே இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உதாவலி ஆற்றின் அருகே கருப்பு கல்லால் கட்டப்பட்ட ஷா நவாஸ் கானின் கல்லறை நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றொரு முகலாய கால நினைவுச்சின்னமாகும். ஷா நவாஸ் கானின் பிறப்பு பெயர் இராஜ்; அவர் அகமதாபாத்தில் பிறந்தார் மற்றும் அப்துல் ரஹீம் கான்-இ-கானானின் மூத்த மகன் ஆவார்.

பிரபலமான நபர்கள்

மாலிக் நசீர் கான் 1388இல் புர்ஹான்பூரை ஃபரூக்கி தலைநகராக நிறுவினார். இரண்டாம் மீரான் ஆதில் கான் கோட்டைகள், அரண்மனைகள், வர்த்தகம் மற்றும் ஜவுளி உற்பத்தி மூலம் நகரத்தை வடிவமைத்தார். அக்பர், ஜஹாங்கீர், இளவரசர் பர்விஸ், அப்துல் ரஹீம் கான்-இ-கானன் மற்றும் ஷாஜகான் ஆகியோர் புர்ஹான்பூருடன் தொடர்புடைய முகலாய பிரமுகர்களில் அடங்குவர்.

மும்தாஜ் மஹால் நகரின் ஷாஹி கிலாவுடன் இணைக்கப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான நபராக இருக்கிறார். மராட்டிய தளபதிகள் பாஜிராவ் மற்றும் சதாசிவ்ராவ் பாவ் ஆகியோர் நகரத்தின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் வெற்றிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள்.

நவீன நகரம்

2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, புர்ஹான்பூரின் மக்கள் தொகை 210,886 ஆண்கள் மற்றும் 108,187 பெண்கள் உட்பட 102,699 ஆகும். நகரம் 147,056 கல்வியறிவு பெற்ற குடியிருப்பாளர்களைப் பதிவு செய்தது. சிறிய சீக்கிய மற்றும் கிறிஸ்தவ சமூகங்களுடன் இசுலாம் மற்றும் ஹிந்து மதத்தை முறையே மக்கள் தொகையில் 50.5% மற்றும் 45.8% பின்பற்றினர்.

உருது மிகவும் பொதுவாக பேசப்படும் மொழியாகும், அதே நேரத்தில் இந்தி மற்றும் மராத்தி மொழிகளும் பிரபலமாக உள்ளன. குஜராத்தி, சிந்தி மற்றும் மார்வாரி மொழிகளும் பேசப்படுகின்றன, மேலும் நிமாடி உள்ளூர் பேச்சுவழக்கு ஆகும்.

புர்ஹான்பூர் மற்ற இந்திய நகரங்களுடன் ரயில் மற்றும் வழக்கமான பேருந்துகள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு ஒரு ரயில் நிலையம் உள்ளது. ஜல்கான் விமான நிலையம் தெற்கே அமைந்துள்ளது மற்றும் அருகிலுள்ள பட்டியலிடப்பட்ட உள்நாட்டு விமான நிலையமாகும்; தேவி அஹில்யா பாய் ஹோல்கர் விமான நிலையம் மத்தியப் பிரதேசத்திற்குள் அருகிலுள்ள சுங்க விமான நிலையமாகும், அதே நேரத்தில் மும்பையின் சத்ரபதி சிவாஜி மகாராஜ் சர்வதேச விமான நிலையம் கணக்கில் அடையாளம் காணப்பட்ட அருகிலுள்ள சர்வதேச விமான நிலையமாகும்.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 753, தலைப்பு: "ராஷ்டிரகூட காலம்", விளக்கம்: "ராஷ்டிரகூட வம்சத்தின் கீழ் புர்ஹான்பூர் ஒரு முக்கியமான நகரமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது". }, {ஆண்டு: 1388, தலைப்பு: ":பாரூக்கி அறக்கட்டளை", விளக்கம்: "மாலிக் நசீர் கான் புர்ஹான்பூரை காண்டேஷின் தலைநகராக நிறுவி அதற்கு புர்ஹான்-உத்-தின் என்று பெயரிட்டார்". }, {ஆண்டு: 1457, தலைப்பு: "இரண்டாம் மீரான் ஆதில் கானின் ஆட்சி", விளக்கம்: "நகரம் ஒரு கோட்டை, அரண்மனைகள், வர்த்தகம் மற்றும் ஜவுளி உற்பத்தி மூலம் உருவாகிறது". }, {ஆண்டு: 1601, தலைப்பு: "முகலாய இணைப்பு", விளக்கம்: "அக்பர் காண்டேஷை இணைத்து புர்ஹான்பூரை காண்டேஷ் சுபாவின் தலைநகராக ஆக்குகிறார்". }, {ஆண்டு: 1609, தலைப்பு: "இளவரசர் பர்விஸின் தலைமையகம்", விளக்கம்: "ஜஹாங்கீரின் மகன் பர்விஸ் புர்ஹான்பூரை தனது தக்காண தலைமையகமாகவும் வசிப்பிடமாகவும் தேர்வு செய்கிறார்". }, {ஆண்டு: 1720, தலைப்பு: "மராட்டிய வெற்றி", விளக்கம்: "பேஷ்வா பாஜிராவ் மால்வா மற்றும் டெல்லியை நோக்கிய தனது படையெடுப்பின் போது புர்ஹான்பூரை அழைத்துச் செல்கிறார்". }, {ஆண்டு: 1818, தலைப்பு: "ஆங்கிலேயர்களுக்கு இடமாற்றம்", விளக்கம்: "மராட்டியர்களின் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு மராட்டியர்கள் புர்ஹான்பூரை ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள்". } ]} />

மேலும் காண்க

• காண்டேஷ் சுல்தானகம்
• தக்காணத்தில் முகலாயப் பேரரசு
• அசிர்கர் கோட்டை
• ஷாஹி கிலா
• புர்ஹான்பூரின் ஜமா மஸ்ஜித்
• தர்கா-இ-ஹக்கீமி