చాళుక్య రాజవంశం

సారాంశం

క్రీ. శ. 940 లో, చావ్డా రాజవంశం చివరి పాలకుడు సామంతసింహను ములరాజ స్థానభ్రంశం చేసి, ఇప్పుడు గుజరాత్లోని పటాన్తో అనుబంధించబడిన అనాహిలవాడ నగరంలో కొత్త రాజ గృహాన్ని స్థాపించాడు. ఈ అధికార మార్పు నుండి పెరిగిన రాజవంశం చాళుక్యులుగా ప్రసిద్ధి చెందింది, అయితే స్థానిక సంప్రదాయాలు వారిని తరచుగా సోలంకి అని పిలిచేవి. సుమారు మూడు శతాబ్దాల పాటు, వారి రాజ్యం గుజరాత్, సౌరాష్ట్ర, రాజస్థాన్లోని కొన్ని ప్రాంతాలు మరియు దాని అత్యధిక స్థాయిలో, మాల్వా మరియు సుదూర తూర్పు భూభాగాల రాజకీయ చరిత్రను రూపొందించింది.

చాళుక్య రాజ్యం ఏకరీతిగా విస్తరిస్తున్న సామ్రాజ్యం కాదు. దాని సరిహద్దులు దాని రాజుల బలం, సామంతుల విధేయత మరియు పొరుగు శక్తుల ఒత్తిడికి అనుగుణంగా మారాయి. చూడసాములు సౌరాష్ట్రకు పోటీ చేశారు, పరమారులు మాల్వా, అర్బుదాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు లేదా దాడి చేశారు, చహమానులు రాజస్థాన్లో చాళుక్య ప్రభావాన్ని సవాలు చేశారు, కళ్యాణి చాళుక్యులు లతా నియంత్రణ కోసం పోటీ పడ్డారు. పన్నెండవ శతాబ్దం చివరలో మరియు పదమూడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, రాజ్యం ఘురిద్ మరియు యాదవ దాడులను కూడా ఎదుర్కొంది.

పన్నెండవ శతాబ్దంలో జయసింహ సిద్ధరాజ మరియు కుమారపాల ఆధ్వర్యంలో రాజవంశం దాని రాజకీయ శిఖరానికి చేరుకుంది. ఈ పాలకులు చాళుక్య అధికారాన్ని విస్తరించారు, ప్రత్యర్థి రాజ కుటుంబాలతో పొత్తులను పెంపొందించుకున్నారు, సంస్కృత విద్య, జైన పాండిత్యము, ప్రతిష్టాత్మక ఆలయ నిర్మాణానికి సంబంధించిన ఆస్థానానికి అధ్యక్షత వహించారు. వారి కాలం మారు-గుర్జారా లేదా చాళుక్య నిర్మాణ శైలిని కూడా సృష్టించింది, దీని ప్రభావం గుజరాత్ దాటి కూడా విస్తరించింది.

కుమారపాల తరువాత రాజ్యం బలహీనపడింది. తిరుగుబాట్లు, దండయాత్రలు, ప్రాంతీయ కమాండర్ల పెరుగుతున్న స్వాతంత్ర్యం రాజ అధికారాన్ని తగ్గించాయి. మొదట చాళుక్య జనరల్స్ అయిన వాఘేలా చివరికి 1240లలో సింహాసనాన్ని అధిష్టించి కొత్త రాజవంశాన్ని స్థాపించారు.

అధికారంలోకి ఎదగండి

రెండు పాత రాజకీయ శక్తుల క్షీణత సమయంలో చాళుక్యులు ఉద్భవించారుః గుర్జర-ప్రతిహార మరియు రాష్ట్రకూట సామ్రాజ్యాలు. మారుతున్న ఈ రాజకీయ పరిస్థితిలో, గుజరాత్ మరియు దాని చుట్టుపక్కల భూభాగాలను నియంత్రించడానికి ప్రాంతీయ పాలక సభలు పోటీ పడ్డాయి. క్రీ. శ. 940 లో చివరి చావ్డా రాజు సామంతసింహను భర్తీ చేసినప్పుడు ములరాజ ఈ వాతావరణాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్నాడు.

వారి కుటుంబ సంబంధాల వివరాల కంటే పరివర్తన యొక్క రాజకీయ పరిస్థితులు మరింత దృఢంగా స్థాపించబడినప్పటికీ, తరువాతి వృత్తాంతాలు ములరాజాను సామంతసింహ మేనల్లుడుగా వర్ణించాయి. ఆయన పట్టాభిషేకం అనాహిలవాడ వద్ద చాళుక్య శక్తికి నాంది పలికింది. ఈ నగరం దాని చరిత్ర అంతటా రాజవంశం యొక్క ప్రధాన రాజధానిగా మిగిలిపోయింది మరియు పాలకులు దండయాత్రలు, పొత్తులు మరియు అధీన నాయకులతో సంబంధాలను సమన్వయం చేసే కేంద్రంగా పనిచేసింది.

రాజ్య పశ్చిమ, దక్షిణ సరిహద్దులను భద్రపరచడానికి చేసిన ప్రయత్నాలతో ములరాజా పాలన గుర్తించబడింది. పన్నెండవ శతాబ్దపు రచయిత హేమచంద్ర, సౌరాష్ట్ర పాలకుడైన గ్రహారిపును ములరాజ ఓడించాడని పేర్కొన్నాడు. తన కుమారుడు చాముండరాజు సహాయంతో లతా చాళుక్య అధిపతి అయిన బారాపను ములరాజ ఓడించాడని కూడా ఆయన నమోదు చేశాడు. రాజవంశం చరిత్ర అంతటా వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన రెండు ప్రాంతాలు అయిన సౌరాష్ట్ర, లతా రెండింటిపై ప్రారంభ చాళుక్య రాజ్యం అప్పటికే పోరాటాలలో పాల్గొన్నట్లు ఈ దండయాత్రలు సూచిస్తున్నాయి.

చాముండరాజు క్రీ. శ. 996 లో ములరాజ తరువాత విజయం సాధించాడు. తన పాలనలో, పరమార పాలకుడు సింధూరాజు అప్పుడు చాళుక్య ఆధిపత్యంలో ఉన్న లతపై దాడి చేసినట్లు తెలుస్తోంది. ములరాజ సింధురాజాను ఉపసంహరించుకోవాలని బలవంతం చేశాడు, అయితే యుద్ధంలో చాముండరాజు వ్యక్తిగతంగా సింధురాజును చంపాడనే వాదన సందేహాస్పదంగా ఉంది. ఆ కథ మునుపటి వృత్తాంతాలలో లేదు, అందువల్ల జాగ్రత్తగా పరిగణించబడుతుంది.

కళ్యాణి చాళుక్యులు క్రీ. శ. 1007 కి కొంతకాలం ముందు సత్యశ్రయ ఆధ్వర్యంలో లతను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. చాముండరాజా వారసుడు దుర్లభరాజ ఈ ప్రాంతాన్ని తిరిగి పొందేందుకు ప్రయత్నించాడు. క్రీ. శ. 1008 లో ఆయన కళ్యాణి చాళుక్యుల అధీనంలో ఉన్న కీర్తిపాల అని కూడా పిలువబడే లతా చాళుక్య పాలకుడు కీర్తిరాజాను ఓడించాడు. విజయం తాత్కాలికమేః కీర్తిరాజ వెంటనే నియంత్రణను తిరిగి పొందాడు, తరువాత పరమార పాలకుడు భోజుడు అతనిని ఓడించాడు. లాటాపై పోటీ అనేక శక్తివంతమైన గృహాలు పేర్కొన్న ప్రాంతంలో అధికారాన్ని కొనసాగించడంలో ఉన్న కష్టాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది.

ప్రారంభ పదకొండవ శతాబ్దం మరియు సోమనాథ్ దాడి

దుర్లభరాజు తరువాత అతని మేనల్లుడు మొదటి భీముడు అధికారంలోకి వచ్చాడు. అతని పాలన తీవ్రమైన సంఘర్షణ కాలంలో ప్రారంభమైంది మరియు క్రీ. శ. 1 లో ఘజ్నావిడ్ పాలకుడు మహమూద్ దండయాత్రతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది.

మహమూద్ చాళుక్య భూభాగంలోకి ప్రవేశించి సోమనాథ్ ఆలయంపై దాడి చేశాడు. దండయాత్ర కొనసాగుతున్నప్పుడు భీముడు కాంత్ కోట్కు ఉపసంహరించుకున్నాడు, మరియు ఘజ్నావిడ్ సైన్యాన్ని ఆపకుండా పెద్ద చాళుక్య క్షేత్ర యుద్ధం లేకుండా దాడి జరిగింది. మహమూద్ వెళ్ళిపోయిన తరువాత, భీముడు చాళుక్య అధికారాన్ని పునరుద్ధరించాడు. ఈ సంఘటన తీవ్రమైన సైనిక మరియు రాజకీయ దిగ్భ్రాంతిని కలిగించింది, కానీ అది రాజవంశాన్ని అంతం చేయలేదు లేదా గుజరాత్పై దాని నియంత్రణను శాశ్వతంగా తొలగించలేదు.

తదనంతరం భీముడు క్రమాన్ని పునరుద్ధరించడంపై, అధీన నాయకులలో తన స్థానాన్ని బలోపేతం చేయడంపై దృష్టి పెట్టాడు. గతంలో చాళుక్య సామంతులుగా పనిచేసిన అర్బుద పరమార నాయకుల తిరుగుబాట్లను ఆయన అణచివేశారు. అతను భీన్మాల్ వద్ద పరమార శాఖ పాలకుడైన కృష్ణదేవుడిని కూడా ఓడించి ఖైదు చేశాడు. అయితే, నడ్డుల చాహమాన పాలకుడు అనాహిల్లాతో అతని వివాదం ఘోరంగా ముగిసింది. అనాహిల్లా కుమారులు బాలప్రసాద, జెంద్రరాజ భీముడిని ఓడించి, కృష్ణదేవుడిని విడుదల చేయమని బలవంతం చేశారు.

తరువాతి వృత్తాంతాలు భీముడు సింధ్ పాలకుడైన హమ్ముకాపై విజయం సాధించాడని పేర్కొన్నాయి, అయితే ఈ సంఘటన యొక్క ఖచ్చితత్వం అనిశ్చితంగా ఉంది. పరమార రాజు భోజుడి పతనంలో భీముడి పాత్ర గురించి కథలకు కూడా ఇదే హెచ్చరిక వర్తిస్తుంది. భీముడు కలచూరి పాలకుడు లక్ష్మీ-కర్ణతో పొత్తు పెట్టుకున్నాడని, ఇద్దరూ భోజుని మాల్వా రాజ్యంపై వ్యతిరేక దిశల నుండి దాడి చేశారని అర్ధ-పురాణ వృత్తాంతాలు పేర్కొంటున్నాయి. ప్రచారం సమయంలో భోజ అనారోగ్యం కారణంగా మరణించినట్లు సమాచారం. భీముడు భోజుని రాజధాని ధారాను స్వాధీనం చేసుకున్నాడని లేదా భోజుని స్వయంగా స్వాధీనం చేసుకున్నాడని చాళుక్య రచయితలు తరువాత పేర్కొన్నారు, అయితే ఈ వాదనలకు బలమైన చారిత్రక ఆధారాలు మద్దతు ఇవ్వలేదు.

లక్ష్మీ-కర్ణతో పొత్తు త్వరలోనే లాభాల విభజనపై వైరానికి దారి తీసింది. ఈ నమూనా-పోటీ తరువాత తాత్కాలిక సహకారం-పాశ్చాత్య భారత రాజకీయాలలో తరచుగా పునరావృతమైంది. పాలకులకు తరచుగా ఉమ్మడి ప్రత్యర్థికి వ్యతిరేకంగా పొరుగు రాజవంశాల మద్దతు అవసరం, కానీ అదే విజయాలు భూభాగం మరియు ప్రతిష్టపై కొత్త వివాదాలను సృష్టించగలవు.

కర్ణుడు మరియు మాల్వా మరియు లతా కోసం పోరాటం

భీముడి కుమారుడు కర్ణుడు క్రీ. శ. 1064 లో ఆయన తరువాత అధికారంలోకి వచ్చాడు. అతని పాలనలో పరమారాలు, చహమానాలు, కలచురీలతో నిరంతర సంఘర్షణ కొనసాగింది.

పరమార పాలకుడు ఉదయాదిత్యుడు, శాకంభరి చహమాన రాజు మూడవ విగ్రహరాజు మద్దతుతో కర్ణుడిని మాల్వా నుండి వెనక్కి వెళ్ళమని బలవంతం చేశాడు. ఇంతలో కలచురిలు లతను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. క్రీ. శ. 1074 నాటికి కర్ణుడు ఈ ప్రాంతాన్ని తిరిగి పొంది, దానిని చాళుక్య రాజ్యంలో విలీనం చేసాడు, కానీ విజయం కొనసాగలేదు. మూడు సంవత్సరాలలో, త్రివిక్రమపాల అనే పాలకుడు అతని నుండి లతను తీసుకున్నాడు.

కర్ణుడు నడ్డుల చహమానాలను కూడా ఎదుర్కొన్నాడు. వారి పాలకుడు పృథ్వీపాల అతన్ని ఓడించాడు, పృథ్వీపాల వారసుడు జోజల్లదేవ చాలుక్య రాజధాని అనాహిలపాటకను ఆక్రమించాడు. కర్ణుడు వేరే చోట ప్రచారం చేస్తున్నప్పుడు ఈ ఆక్రమణ జరిగి ఉండవచ్చు. శకంభరి చాహమాన రాజు మూడవ దుర్లభరాజ కూడా కర్ణుడిపై సైనిక విజయాన్ని సాధించినట్లు తెలుస్తోంది, అయినప్పటికీ చాహమాన వృత్తాంతాలు విజయం యొక్క స్థాయిని బాగా పెంచుతాయి.

చాలుక్య భూభాగంపై దాడి చేసినట్లు వర్ణించబడిన భిల్, కోలి వర్గాలకు వ్యతిరేకంగా కర్ణుడు చేసిన పోరాటాల కథలను కూడా కర్ణుడి చుట్టూ ఉన్న సంప్రదాయాలు సంరక్షిస్తాయి. ఈ వృత్తాంతాల ప్రకారం, కర్ణుడు ఆశా అనే భిల్ అధిపతిని ఓడించి కర్ణావతి అనే నగరాన్ని స్థాపించాడు. కొంతమంది చరిత్రకారులు కర్ణావతిని ఆధునిక అహ్మదాబాద్తో గుర్తిస్తారు, కానీ ఆ గుర్తింపు ఖచ్చితంగా లేదు. అయినప్పటికీ, తరువాతి కథనాలు రాజ అధికారం, ప్రాదేశిక విజయం మరియు నగరాల పునాదిని అనుసంధానించిన విధానాన్ని ఈ ఎపిసోడ్ ప్రతిబింబిస్తుంది.

కర్ణుడి పాలన అతని కుమారుడు జయసింహ సాధించిన శాశ్వత విస్తరణకు దారితీయలేదు, కానీ అది పశ్చిమ, మధ్య భారతదేశాన్ని రూపొందించిన పోటీలలో చాళుక్య రాజ్యాన్ని చురుకుగా ఉంచింది. లతా మరియు మాల్వా నియంత్రణ అస్థిరంగా ఉండిపోయింది, మరియు రాజ్య పాలకులు భూస్వామ్య పాలకుల నిర్వహణతో ప్రత్యక్ష పోరాటాలను సమతుల్యం చేయాల్సి వచ్చింది.

జయసింహ సిద్ధరాజ ఆధ్వర్యంలో స్వర్ణయుగం

సుమారు క్రీ. శ. 1092 నుండి 1142 వరకు పాలించిన కర్ణుడి కుమారుడు జయసింహ సిద్ధరాజ, చాళుక్య రాజ్యాన్ని పశ్చిమ భారతదేశంలోని చాలా వరకు ప్రముఖ శక్తిగా మార్చాడు. అతని పాలన సాధారణంగా రాజవంశం యొక్క రాజకీయ చరిత్రలో అత్యున్నత బిందువుగా పరిగణించబడుతుంది.

సౌరాష్ట్ర చుడాసమా పాలకుడు నవఘనుడు అని కూడా పిలువబడే ఖంగారాను జయసింహుడు ఓడించాడు. ఈ విజయం ద్వీపకల్పంలో చాళుక్యుల అధికారాన్ని బలోపేతం చేసి, ఒక ముఖ్యమైన పశ్చిమ ప్రాంతాన్ని రాజు పరిధిలోకి మరింత దృఢంగా తీసుకువచ్చింది. ఆయన శాకంభరి చహమాన పాలకుడు అర్నోరాజాను కూడా ఓడించాడు. వారి సంబంధం తరువాత శత్రుత్వం నుండి కూటమికి మారిందిః జయసింహ అర్నోరాజాను మిత్రుడిగా అంగీకరించాడు, అర్నోరాజా జయసింహ కుమార్తె కాంచనదేవిని వివాహం చేసుకున్నాడు.

ఈ వివాహం తాత్కాలిక దౌత్య ఒప్పందానికి మించిన పరిణామాలను కలిగి ఉంది. వారి కుమారుడు సోమేశ్వర చాలుక్య ఆస్థానంలో పెరిగాడు, సోమేశ్వర కుమారులలో పృథ్వీరాజ్ చౌహాన్ అని పిలువబడే మూడవ పృథ్వీరాజ్, హరిరాజ ఉన్నారు. ఈ సంబంధం ద్వారా, చాళుక్య రాజసభ అజ్మీర్ మరియు ఢిల్లీ యొక్క తరువాతి చహమాన పాలక శ్రేణితో అనుసంధానించబడింది.

జయసింహ కూడా తూర్పు వైపుకు విస్తరించాడు. క్రీ. శ. 1 లో, అతను ఆషారాజా, అర్నోరాజా మద్దతుతో మాల్వా పరమార రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఈ దండయాత్రలో ఓడిపోయిన పరమార పాలకులు నరవర్మన్ మరియు అతని వారసుడు యశోవర్మన్. మదనవర్మన్ పాలించిన చందేల రాజ్యం వరకు జయసింహుడు కొనసాగాడు. చందేలాలతో వివాదం అసంపూర్తిగా ఉండిందిః ఇరుపక్షాలు విజయాన్ని ప్రకటించుకున్నాయి, అందుబాటులో ఉన్న నివేదికలు నిర్ణయాత్మక విజయాన్ని స్థాపించలేదు.

అతని దండయాత్రలలో చిన్న పాలకులపై విజయాలు కూడా ఉన్నాయి. వీరిలో ఒకరు సింధురాజా, బహుశా సింధ్ సూమ్ర పాలకుడు. ఈ కార్యకలాపాలు చాళుక్య ప్రభావాన్ని విస్తరించాయి మరియు జయించిన చక్రవర్తిగా జయసింహ యొక్క ఖ్యాతిని బలోపేతం చేశాయి, అయినప్పటికీ స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రతి ప్రాంతంలో ఖచ్చితమైన స్థాయి ప్రత్యక్ష పరిపాలనా నియంత్రణను స్థాపించడం కష్టం.

జయసింహుడి అధికారం కేవలం విజయం మీద మాత్రమే ఆధారపడలేదు. ఆయన అధీన పాలకులు, వివాహ పొత్తులు, స్థానిక సామంతులను ఉపయోగించడం వల్ల చాళుక్య రాజ్యం ప్రతి ప్రాంతీయ పాలక గృహాన్ని భర్తీ చేయకుండా విస్తృత ప్రాంతంపై అధికారాన్ని ప్రదర్శించడానికి వీలు కల్పించింది. చాలుక్య రాజును అంగీకరిస్తూనే నద్దుల, ఇతర అధిపతులు స్థానిక అధికారాన్ని నిలుపుకోగలిగారు. కేంద్ర రాచరికం బలంగా ఉన్నప్పుడు ఈ ఏర్పాటు ప్రభావవంతంగా ఉండేది, కానీ ఇది తరువాత ప్రాంతీయ స్వయంప్రతిపత్తి కోసం పరిస్థితులను కూడా సృష్టించింది.

కుమారపాల మరియు రాజ్యం యొక్క విస్తృత పరిధి

జయసింహా తరువాత అతని బంధువు కుమారపాల సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. వారసత్వం సూటిగా జరగలేదు. జయసింహుడి హింసను నివారించడానికి కుమారపాల తన ప్రారంభ జీవితంలో కొంత భాగాన్ని ప్రవాసంలో గడిపాడు. జయసింహ మరణం తరువాత, ఆయన అనహిలవాడకు తిరిగి వచ్చి క్రీ. శ. 1143లో తన బావ కన్హదదేవ సహాయంతో సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు.

కుమారపాల పట్టాభిషేకాన్ని అర్నోరాజా వ్యతిరేకించాడు, కానీ కుమారపాల అతన్ని నిర్ణయాత్మకంగా ఓడించాడు. నద్దుల సింహాసనాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడంలో ఆయన తన మిత్రుడు ఆషారాజు కుమారుడు కటుకరాజాకు మద్దతు ఇచ్చినట్లు తెలుస్తోంది. కటుకరాజ తమ్ముడు అల్హనాదేవ కుమారపాలకు సామంతునిగా కొనసాగారు. చాలుక్య ప్రభావాన్ని కాపాడటానికి కుమారపాల పొరుగు గృహాల మధ్య వారసత్వ వివాదాలను ఉపయోగించినట్లు ఈ సంఘటనలు చూపిస్తున్నాయి.

శకంభరి చహమానాలతో సంబంధాలు తరువాత మరింత సహకారంగా మారాయి. అర్నోరాజా కుమారుడు నాలుగవ విగ్రహరాజా నద్దుల వద్ద చాళుక్య సామంతులను లొంగదీసుకున్నారు, అయితే అర్నోరాజా కుమారుడు, జయసింహా మనవడు అయిన సోమేశ్వర బహుశా కుమారపాల మద్దతుతో చహమాన పాలకుడు అయినప్పుడు విస్తృత సంబంధం మెరుగుపడింది.

కుమారపాల కూడా మాల్వాలో జోక్యం చేసుకున్నాడు. జయసింహ మరణం తరువాత, పరమార పాలకుడు మొదటి జయవర్మన్ రాజ్యాన్ని తిరిగి పొందాడు, కాని బల్లాల అనే దురాక్రమణదారుడు వెంటనే అతనిని స్థానభ్రంశం చేశాడు. కుమారపాల బల్లాల నుండి మాల్వాను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, అతను చాళుక్యులకు సేవలందిస్తున్న అర్బుద యొక్క పరమార భూస్వామి యశోధవల చేత యుద్ధంలో చంపబడ్డాడు. కుమారపాల అప్పుడు అర్బుదకు చెందిన మరో పరమార అధిపతి విక్రమసింహ తిరుగుబాటును అణచివేసాడు. కిరడులోని పరమార శాఖ అతని ఆధిపత్యాన్ని అంగీకరించడం కొనసాగించింది.

1160ల ప్రారంభంలో కుమారపాల ఉత్తర కొంకణ శిలాహార పాలకుడు మల్లికార్జునకు వ్యతిరేకంగా సైన్యాన్ని పంపాడు. దక్షిణ గుజరాత్లో షిలాహారా దాడికి ప్రతిస్పందనగా ఈ దాడి జరిగి ఉండవచ్చు. ఇది మల్లికార్జున మరణంతో ముగిసింది. కుమారపాలకు చెందిన నద్దుల చహమాన భూస్వామ్యమైన అల్హనాదేవ కూడా రాజు అభ్యర్థన మేరకు సౌరాష్ట్రలో అల్లర్లను అణచివేసాడు.

కుమారపాల అధికారం ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్నప్పుడు, రాజ్యం ఉత్తరాన చిత్తోర్ మరియు జైసల్మేర్ నుండి దక్షిణాన వింధ్య మరియు తాప్తి నది వరకు విస్తరించింది. ఇది పశ్చిమాన కచ్ఛా మరియు సౌరాష్ట్రలను కలిగి ఉండి, కనీసం తూర్పున విదిశా వరకు చేరుకుంది, దీనిని భిల్సా అని కూడా పిలుస్తారు. ఇది చాళుక్య శక్తికి సంబంధించిన విస్తృతమైన ప్రాదేశిక వివరణ.

కుమారపాలకు జైనమతంతో కూడా దగ్గరి సంబంధం ఉంది. జైన వృత్తాంతాలు ఆయనను విశ్వాసం యొక్క చివరి గొప్ప రాజ పోషకుడిగా వర్ణించాయి, అయినప్పటికీ ఆయన మార్పిడి లేదా ప్రోత్సాహం యొక్క సమయం మరియు స్వభావం తరువాతి మత సంప్రదాయాల ద్వారా ప్రదర్శించబడ్డాయి. అతని రాజసభ వ్యాకరణం, సాహిత్యం మరియు రాజవంశ చరిత్రపై రాసిన ప్రధాన జైన పండితుడు హేమచంద్రతో సంబంధం కలిగి ఉంది. రాజ శక్తి మరియు జైన మేధో సంస్కృతి మధ్య సంబంధం చాళుక్య కాలం యొక్క నిర్వచించే లక్షణాలలో ఒకటిగా మారింది.

పరిపాలన మరియు పరిపాలన

చాళుక్య రాజ్యం అనహిలవాడపై కేంద్రీకృతమైన వంశపారంపర్య రాచరికం. రాజు అధికారం రాజ అధికారులు, సైనిక కమాండర్లు, ప్రాంతీయ గవర్నర్లు, మిత్రరాజ్యాల పాలకులు, సామంతులపై ఆధారపడి ఉండేది. మనుగడలో ఉన్న చారిత్రక రికార్డు పన్నులు, గ్రామ పరిపాలన లేదా బ్యూరోక్రసీ యొక్క సాధారణ కార్యకలాపాల కంటే ప్రచారాలు మరియు రాజవంశ సంబంధాల గురించి స్పష్టమైన చిత్రాన్ని ఇస్తుంది.

రాజకీయ నిర్మాణంలో సామంతులు ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా ఉండేవారు. నడ్డుల మరియు జలోర్ యొక్క చహమానాలు మరియు అర్బుదా యొక్క పరమార అధిపతులు వివిధ సమయాల్లో చాళుక్య పాలకులకు సేవలు అందించారు. వారి బాధ్యతలలో సైనిక సహాయం, స్థానిక అల్లర్లను అణచివేయడం, చాళుక్య రాజు ఆధిపత్యాన్ని గుర్తించడం వంటివి ఉండవచ్చు. బదులుగా, వారు తమ సొంత భూభాగాలలో అధికారాన్ని కొనసాగించారు.

ఈ వ్యవస్థ ఆకట్టుకునే సైనిక సంకీర్ణాలను ఉత్పత్తి చేయగలదు. క్రీ. శ. 1178 లో కసహరద వద్ద, ఘురిడ్లను వ్యతిరేకించే పెద్ద సైన్యంలో నద్దుల చహమాన పాలకుడు కెల్హనదేవ, జలోర్ చహమాన పాలకుడు కీర్తిపాల, అర్బుద పరమార పాలకుడు ధరవర్ష ఉన్నారు. ఈ అధిపతుల భాగస్వామ్యం భూస్వామ్య వ్యవస్థ యొక్క సైనిక విలువను ప్రదర్శిస్తుంది.

ఈ ఏర్పాటు రాజకీయ విభజనకు కూడా గురయ్యే అవకాశం ఉంది. తగినంత శక్తివంతంగా ఎదిగిన భూస్వామి రాజ ఆదేశాలను ప్రతిఘటించగలడు లేదా స్వాతంత్ర్యం పొందగలడు. రెండవ యువ భీముడి పాలనలో, ప్రాంతీయ గవర్నర్లు తిరుగుబాటు చేశారు, వాఘేలా కమాండర్లు అర్నోరాజా, లవనప్రసాద, వీరధవల మరింత ప్రభావవంతంగా మారారు. రాజవంశం చివరి దశ నాటికి, లవనప్రసాద మరియు వీరధవల మహారాజాధిరాజ మరియు మహారాజా వంటి రాజ బిరుదులను ఉపయోగించారు, అయితే రెండవ భీముడిని మరియు తరువాత త్రిభువనాపాలను అధికారికంగా అంగీకరించారు.

రాజవంశం యొక్క శాసనాలు దాని పేరు యొక్క అనేక రూపాలను ఉపయోగించాయి. చాళుక్య అనేది సాధారణ స్వీయ-హోదా, ప్రత్యేక రికార్డులలో కనిపించే చాళుకిక, సౌల్కిక, చౌలక్య మరియు చౌలక్య వంటి వైవిధ్యాలు ఉన్నాయి. సోలంకి లేదా సోలంకి అనేది తరువాతి వాడుకలో ప్రముఖమైన స్థానిక రూపం.

సైనిక దాడులు మరియు విదేశీ దండయాత్రలు

చాళుక్య సైనిక చరిత్ర అనేక రంగాల్లో ఘర్షణల ద్వారా రూపుదిద్దుకుంది. పశ్చిమాన, ఈ రాజవంశం సౌరాష్ట్ర కోసం చూడసామాలతో పోరాడింది. ఉత్తర మరియు ఈశాన్యంలో, ఇది చహమానాలను ఎదుర్కొంది. తూర్పున, ఇది మాల్వా యొక్క పరమారాలతో పోటీపడింది. దక్షిణాన, లతా మరియు ఉత్తర కొంకణా రాజ్యాన్ని దక్కన్ మరియు పశ్చిమ తీర రాజకీయాలతో ముడిపెట్టాయి.

ఘజ్నీ మహమూద్ చేసిన 1024-1025 CE దాడి అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రారంభ బాహ్య దాడి. మహమూద్ రాజ్యంలోకి ప్రవేశించి, సోమనాథ్ మీద దాడి చేసి, భీముడు సమర్థవంతమైన ప్రతిఘటనను చేయకముందే బయలుదేరాడు. తరువాత భీముడు రాజ్యాన్ని పునరుద్ధరించి, స్థానిక ప్రత్యర్థులపై దండయాత్రలను తిరిగి ప్రారంభించాడు.

క్రీ. శ. 1178 నాటి ఘురిద్ దండయాత్ర మరో తీవ్రమైన ముప్పును ఎదుర్కొంది. ఘోర్ యొక్క ముహమ్మద్ చాళుక్య రాజ్యంలో ప్రవేశించాడు, కానీ అతని సైన్యం కయదార అని కూడా పిలువబడే కసహరద వద్ద ఓడిపోయింది. చాళుక్యుల విజయం ముఖ్యమైన సామంతులతో కూడిన విస్తృత సంకీర్ణంపై ఆధారపడి ఉంది. రెండవ భీముడి ఆధ్వర్యంలో రాజ్యం ఇప్పటికీ గణనీయమైన ప్రాంతీయ మద్దతును సమీకరించగలదని ఇది నిరూపించింది.

1901ల మధ్యలో మూడవ పృథ్వీరాజు మరియు ఇతర ప్రధాన ఉత్తర భారత పాలకులను ఘురిడ్లు ఓడించిన తరువాత రాజకీయ పరిస్థితి మారింది. 1197 ఫిబ్రవరి 4న, ఘురిద్ జనరల్ కుతుబ్ అల్-దిన్ ఐబక్ అనాహిలాపటకపై దాడి చేసి, చాళుక్యులను ఘోరంగా ఓడించాడు. భీముడి సైనికాధికారులు లవనప్రసాద మరియు శ్రీధర తరువాత ఘురి దళాలను ఉపసంహరించుకోవాలని బలవంతం చేశారు, 1201 నాటికి రాజధాని తిరిగి చాళుక్యుల నియంత్రణలోకి వచ్చింది.

పునరుద్ధరణ దాని విస్తృత ప్రభావాలలో తాత్కాలికమైనది. 1204 లో, మాల్వా యొక్క పరమార రాజు సుభటవర్మన్, లాటాపై దాడి చేసి, బహుశా ఘురి దాడుల వల్ల రాజ్యం ఇంకా అస్థిరంగా ఉన్నప్పుడు అనాహిలపాటకను తొలగించాడు. లవనప్రసాద మరియు శ్రీధర మళ్ళీ ఆక్రమణదారుడిని వెనక్కి వెళ్ళమని బలవంతం చేశారు.

ఐదవ భిల్లామ వారసులైన జైతుగి, సింహణ ఆధ్వర్యంలో యాదవులు దక్షిణ చాళుక్య భూభాగాలపై కూడా దాడి చేశారు. చాళుక్య భూస్వామ్య కల్హణదేవ మునుపటి దండయాత్రలో భిల్లామను ఉపసంహరించుకోవాలని బలవంతం చేశాడు, అయితే లవనప్రసాద, వీరధవల తరువాత యాదవ దాడులను ప్రతిఘటించారు. ఈ దండయాత్రలు రాజ్యంపై పెరుగుతున్న ఒత్తిడిని కలిగించి, శక్తివంతమైన ప్రాంతీయ కమాండర్లపై ఆధారపడిన రాచరికం యొక్క పరిమితులను బహిర్గతం చేశాయి.

సాంస్కృతిక విరాళాలు

చాళుక్య కాలం ముఖ్యంగా వాస్తుశిల్పానికి గుర్తుండిపోతుంది. చాళుక్య శైలి అని కూడా పిలువబడే మారు-గుర్జారా వాస్తుశిల్పం పదకొండవ మరియు పదమూడవ శతాబ్దాల మధ్య గుజరాత్ మరియు రాజస్థాన్లలో అభివృద్ధి చెందింది. దీని ప్రభావం తరువాత భారతదేశం అంతటా ఉన్న జైన దేవాలయాలకు మరియు జైన సమాజాల ద్వారా ఉపఖండం వెలుపల ఉన్న ప్రదేశాలకు చేరుకుంది.

ఈ శైలి విస్తృతమైన ఆలయ నిర్మాణంతో మరియు హిందూ మరియు జైన మతపరమైన ప్రోత్సాహంతో ముడిపడి ఉంది. మొదటి భీముడి పాలనలో మోధేరా సూర్య దేవాలయం మరియు తొలి దిల్వారా దేవాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. వారి పోషకుల మతపరమైన గుర్తింపులు మరియు ఈ స్మారక చిహ్నాల తరువాతి చరిత్రలు విభిన్నంగా ఉన్నాయి, అయితే ఇవి కలిసి చాళుక్య పాలనలో పవిత్ర భవనాల పరిధిని వివరిస్తాయి.

ఈ రాజవంశం స్థాపకుడు ములరాజ దిగంబర జైనుల కోసం మూలవాసతిక ఆలయాన్ని, శ్వేతాంబర జైనుల కోసం ములనాథ-జినదేవ ఆలయాన్ని నిర్మించినట్లు చెబుతారు. ఈ సంప్రదాయాలు చాళుక్య శక్తి యొక్క ప్రారంభ కాలం నుండి జైన సమాజాలు రాజ కేంద్రంలో ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి.

మొదటి భీముడి భార్య ఉదయమతి రాణికి సంబంధించిన ఒక మెట్ల బావి కూడా ప్రజాదరణ పొందిన సంప్రదాయంలో భద్రపరచబడింది. రాణి మెట్ల బావిని ప్రారంభించిన ఘనత ఆమెకు దక్కుతుంది. ఈ సంప్రదాయం విస్తృతమైన నీటి నిర్మాణంతో గుజరాత్ రాజ మరియు వాణిజ్య వర్గాల విస్తృత అనుబంధాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

చాళుక్య ఆస్థానంలో మతం ఒక్క సంప్రదాయానికి మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. పాలకులు హిందూ దేవాలయాలు, జైన సంస్థలకు మద్దతు ఇచ్చారు, చారిత్రక కథనం ప్రకారం, ముస్లిం వ్యాపారులతో మంచి సంబంధాలను కొనసాగించడానికి మసీదులు ఉద్దేశించబడ్డాయి. కుమారపాల యొక్క తరువాతి జైన ప్రోత్సాహం ముఖ్యంగా జైన కథనాలలో ప్రముఖంగా మారింది, అయితే రాజవంశం యొక్క మతపరమైన విధానంలో ఇతర వర్గాలకు మద్దతు కూడా ఉంది.

రాజవంశం యొక్క ఆస్థాన సంస్కృతిలో సంస్కృత సాహిత్య రచనలు ఉన్నాయి. హేమచంద్ర తన రచనలలో చాళుక్య మరియు చులూక్య అనే పదాలను ఉపయోగించారు మరియు రాజవంశ పేరు యొక్క అనేక అదనపు రూపాలను నమోదు చేశారు. ఆస్థాన కవి సోమేశ్వర అదేవిధంగా రాజవంశానికి, దాని అధికారులకు సంబంధించిన రచనలలో చాళుక్య, చులూక్యలను ఉపయోగించారు. ఈ గ్రంథాలు రాజసభ యొక్క మేధో జీవితాన్ని కూడా చూపిస్తూనే రాజకీయ సంప్రదాయాలను సంరక్షిస్తాయి.

ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వ్యాపారం

అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక రికార్డులు చాళుక్య పన్నులు, నాణేలు, వాణిజ్య సంస్థల గురించి పరిమిత వివరాలను అందిస్తాయి. అయితే, ఇది రాజ్యాన్ని ముఖ్యమైన లోతట్టు మరియు తీర ప్రాంతాలకు అనుసంధానించబడిన ప్రాంతంలో ఉంచుతుంది. గుజరాత్, సౌరాష్ట్ర, కచ్ఛా, లతా మరియు ఉత్తర కొంకణా వాటి వ్యూహాత్మక మరియు వాణిజ్య విలువ కారణంగా పదేపదే పోటీ చేయబడ్డాయి.

అనహిలవాడపై రాజవంశం నియంత్రణ దీనికి ఉత్తర గుజరాత్లో స్థిరమైన రాజకీయ కేంద్రాన్ని ఇచ్చింది. సౌరాష్ట్ర మరియు కచ్ఛా మీద అధికారం రాజ్యాన్ని పశ్చిమ తీరం వైపు విస్తరించింది, అయితే లతా నియంత్రణ దానిని దక్షిణ గుజరాత్ మరియు దక్కన్ వైపు వెళ్ళే మార్గాలతో అనుసంధానించింది. ఈ ప్రాంతాలపై పదేపదే జరుగుతున్న పోరాటాలు ప్రాంతీయ శక్తికి వాటి ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తున్నాయి.

ముస్లిం వ్యాపారులతో మంచి సంబంధాలను కొనసాగించడానికి చాళుక్యులు మసీదులను ఇచ్చారు. ఈ విధానం వాణిజ్య సంఘాలు రాజ్యం యొక్క రాజకీయ దృశ్యంలో భాగమని మరియు సుదూర వాణిజ్యంలో నిమగ్నమైన వ్యాపారులకు వసతి కల్పించడం యొక్క విలువను కోర్టు గుర్తించిందని సూచిస్తుంది. ఈ వాణిజ్యం యొక్క స్థాయిని లేదా సంస్థను వివరంగా పునర్నిర్మించడానికి రికార్డు తగినంత సమాచారాన్ని అందించదు.

ఆలయ నిర్మాణానికి పాలకులు, రాణులు, మతపరమైన సంఘాలు మరియు స్థానిక ఉన్నత వర్గాల నుండి కూడా గణనీయమైన ప్రోత్సాహం అవసరం. మారు-గుర్జారా శైలి, జైన ఆలయ నెట్వర్క్లు మరియు మెట్ల బావి సంప్రదాయాల అభివృద్ధి ప్రధాన ప్రజా మరియు మతపరమైన పనులకు వనరుల లభ్యతను సూచిస్తుంది, అయితే ఆ వనరులను సేకరించిన ఖచ్చితమైన వ్యవస్థలు ఇక్కడ నమోదు చేయబడలేదు.

తగ్గుదల మరియు పతనం

కుమారపాల పాలన తరువాత చాళుక్య శక్తి క్షీణించడం ప్రారంభమైంది. కుమారపాల భూభాగంలో ఎక్కువ భాగాన్ని అజయపాల నిలుపుకున్నాడు, కానీ స్వల్ప పాలన తర్వాత మరణించాడు. అతని చిన్న కుమారులు, రెండవ ములరాజ, రెండవ భీముడు, ఒకరి తరువాత ఒకరు ఆయన తరువాత వచ్చారు. పాలకులలో మైనారిటీలు, యువత కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని సవాలు చేయడానికి ప్రాంతీయ గవర్నర్లకు అవకాశాలు కల్పించారు.

రెండవ భీముడి పాలనలో, అనేక మంది గవర్నర్లు స్వతంత్ర రాష్ట్రాలను సృష్టించాలనే ఆశతో తిరుగుబాటు చేశారు. విధేయుడైన వాఘేలా సామంతుడైన అర్నోరాజా రాజు సహాయానికి వచ్చి తిరుగుబాటుదారులతో పోరాడుతూ మరణించాడు. ఆయన వారసులు లవనప్రసాద, వీరధవల రాజ్యంలో అత్యంత శక్తివంతమైన వ్యక్తులుగా మారారు.

బాహ్య ఒత్తిడి అంతర్గత అస్థిరతను పెంచింది. హొయసల పాలకుడు రెండవ వీర బల్లాల లతపై దాడి చేసినట్లు తెలుస్తోంది. యాదవ సైన్యాలు దక్షిణం నుండి దాడి చేయగా, శాకంభరి చాహమాన పాలకుడు మూడవ పృథ్వీరాజు చాళుక్యులతో పోరాడాడు. భీముడి సైన్యాధిపతి జగద్దేవ చివరికి 1187 కి ముందు పృథ్వీరాజు తో శాంతి చర్చలు జరిపాడు.

చాళుక్య సైనికాధికారులు రాజధానిని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నప్పటికీ, 1197లో అనాహిలపాటక యొక్క ఘురి ఆక్రమణ రాజ కేంద్రం యొక్క దుర్బలత్వాన్ని బహిర్గతం చేసింది. 1204 లో పరమార దండయాత్ర మరొక సంక్షోభాన్ని సృష్టించింది. 1205 మరియు 1210 మధ్య, భీముడి బంధువు జయంతసింహ, జయసింహ అని కూడా పిలుస్తారు, సింహాసనాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. 1210ల ప్రారంభంలో, పరమార పాలకుడు అర్జునవర్మన్ జయంతసింహను ఓడించి, తరువాత అతనితో వైవాహిక సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నాడు. భీముడు చివరికి 1223 మరియు 1226 మధ్య సింహాసనాన్ని తిరిగి పొందాడు.

యాదవ దండయాత్రలు కొనసాగాయి, ఉత్తర మార్వార్లోని చాళుక్య సామంతులు తిరుగుబాటు చేశారు. లవనప్రసాద, వీరధవల యాదవుల దాడులు, తిరుగుబాట్లు రెండింటినీ అణచివేశారు. మేవార్తో సంబంధం ఉన్న మేదపత గుహిలాలు కూడా 1207 మరియు 1227 మధ్య కొంతకాలం తిరుగుబాటు చేసి తమ స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్రకటించారు.

భీముడి పాలన ముగిసే సమయానికి, లవనాప్రసాద మరియు వీరధవల గొప్ప రాజ బిరుదులను స్వీకరించారు, అయినప్పటికీ వారు భీముడిని మరియు అతని వారసుడు త్రిభువనాపాలను నామమాత్రంగా అంగీకరించారు. త్రిభువనాపాల తరువాత, 1240లలో వాఘేలా సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు. ఈ బదిలీ చాళుక్య పాలనకు ముగింపు పలికి వాఘేలా రాజవంశాన్ని ప్రారంభించింది.

వారసత్వం

చాళుక్యులు గుజరాత్, రాజస్థాన్ చరిత్రలో శాశ్వత ముద్ర వేశారు. వారి రాజధాని అనాహిలవాడ రాజకీయ అధికారానికి ప్రధాన కేంద్రంగా మిగిలిపోయింది, అయితే వారి పోరాటాలు గుజరాత్ను మాల్వా, రాజస్థాన్, సింధ్, దక్కన్ మరియు ఉత్తర భారతదేశం యొక్క విస్తృత పోరాటాలతో అనుసంధానించాయి.

వారి నిర్మాణ వారసత్వం ముఖ్యంగా శాశ్వతమైనది. మారు-గుర్జారా శైలి చాళుక్య పాలనలో అభివృద్ధి చెందింది, తరువాత జైన ఆలయ నిర్మాణంతో బలంగా ముడిపడి ఉంది. దీని ప్రభావం భారతదేశం అంతటా మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రవాస సమాజాలకు వ్యాపించింది. మోధేరా సూర్య దేవాలయం, దిల్వారా సంప్రదాయం మరియు రాణి ఉదయమతికి సంబంధించిన మెట్ల బావి ఆ కాలపు సాంస్కృతిక జ్ఞాపకాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.

రాజవంశం యొక్క మతపరమైన చరిత్ర కూడా దాని తరువాతి ఖ్యాతిని ఆకృతి చేసింది. దిగంబర, శ్వేతాంబర జైన ఫౌండేషన్లతో ములరాజ అనుబంధం, జైన మతానికి కుమారపాల ప్రోత్సాహం, హిందూ ఆలయ నిర్మాణం, ముస్లిం వ్యాపారులకు సేవలు అందించే మసీదులకు మద్దతు, ఇవన్నీ రాజకీయంగా వైవిధ్యమైన మత వాతావరణాన్ని సూచిస్తున్నాయి.

రాజవంశం అదృశ్యమైన తర్వాత కూడా సోలంకి అనే పేరు కొనసాగింది. వాఘేలా కుమారపాల సోదరి నుండి వచ్చినవారని చెప్పుకున్నారు, అయితే తరువాత సోలంకి అని పిలిచే అనేక రాచరిక-రాష్ట్ర కుటుంబాలు చాళుక్య పూర్వీకులని చెప్పుకున్నాయి. వారిలో బ్రిటిష్ పాలనలోకి రాకముందు మరాఠాలకు ఉపనదిగా ఉన్న లూనావడా పాలకులు ఉన్నారు.

చాళుక్యుల చరిత్ర కూడా రాజవంశ మూల కథల పరిమితులను వివరిస్తుంది. వారి రికార్డులు సాధారణంగా చాళుక్య అనే పేరును ఉపయోగించాయి, కానీ తరువాతి సంప్రదాయాలు వాటిని అనేక విభిన్న వంశావళులతో ముడిపెట్టాయి. ఇతర చాళుక్య సంబంధిత గృహాలతో పంచుకున్న రాజ మూల పురాణాలలో ఒక పాత్ర లేదా ముడుచుకున్న అరచేతి నుండి ఉద్భవించిన బ్రహ్మ సృష్టించిన హీరో కనిపిస్తాడు. మౌంట్ ఆబులోని అగ్నిగుండం నుండి జన్మించినట్లుగా అనేక రాజపుత్ర వంశాలను ప్రదర్శించే అగ్నికుల కథ, తరువాతి వృత్తాంతాలలో మాత్రమే చాళుక్యులతో ముడిపడి ఉంది.

తరువాతి సమాజాలు రాజకీయ పూర్వీకులను ఎలా అర్థం చేసుకున్నాయనేదానికి ఈ ఇతిహాసాలు విలువైన సాక్ష్యాలు, కానీ అవి ఒక్క చారిత్రక మూలాన్ని కూడా స్థాపించలేదు. చాళుక్యులు తమ ప్రారంభ రికార్డులలో అగ్నికుల మూలాన్ని పేర్కొనలేదు, వాటిని ఇతర చాళుక్య రాజవంశాలతో లేదా విదేశీ గిరిజన మూలంతో ఖచ్చితంగా అనుసంధానించే ఆధారాలు అసంపూర్తిగా ఉన్నాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 940, శీర్షికః "ములరాజ చాలుక్య పాలనను స్థాపించాడు", వివరణః "ములరాజ చివరి చావ్డా పాలకుడైన సామంతసింహను భర్తీ చేసి, అనాహిలవాడలో కేంద్రీకృతమైన రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు". }, {సంవత్సరంః 996, శీర్షికః "చాముండరాజు ములారాజు తరువాత వచ్చాడు", వివరణః "రాజవంశం లతా మరియు సౌరాష్ట్రపై తన పోరాటాలను కొనసాగిస్తున్నందున చాముండరాజు పాలకుడు అవుతాడు". }, {సంవత్సరంః 1008, శీర్షికః "లతా లో దుర్లభరాజ దండయాత్రలు", వివరణః "దుర్లభరాజ లతా చాళుక్య పాలకుడు కీర్తిరాజాను ఓడించాడు, అయితే ఈ ప్రాంతంపై నియంత్రణ త్వరలో మళ్లీ చేతులు మారుతుంది". }, {సంవత్సరంః 1024, శీర్షికః "ఘజ్నావిడ్ దండయాత్ర మరియు సోమనాథ్ దాడి", వివరణః "ఘజ్ని మహమూద్ చాళుక్య భూభాగంపై దాడి చేసి క్రీ. శ. 1 సమయంలో సోమనాథ్ ఆలయంపై దాడులు చేస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 1064, శీర్షికః "కర్ణుడు రాజు అవుతాడు", వివరణః "కర్ణుడు మొదటి భీముడి తరువాత వచ్చి మాల్వా, లతా మరియు చహమానాల ఆధీనంలో ఉన్న భూభాగాలపై పోటీని కొనసాగిస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 1092, శీర్షికః "జయసింహ సిద్ధరాజ తన పాలనను ప్రారంభిస్తాడు", వివరణః "జయసింహ ప్రధాన దండయాత్రలను ప్రారంభించి, సౌరాష్ట్ర, మాల్వా మరియు పొరుగు ప్రాంతాలలో చాళుక్య ప్రభావాన్ని విస్తరిస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 1135, శీర్షికః "మాల్వా విలీనం చేయబడింది", వివరణః "జయసింహ మిత్రరాజ్యాల సామంతుల మద్దతుతో మాల్వా పరమార రాజ్యాన్ని జయించాడు". }, {సంవత్సరంః 1143, శీర్షికః "కుమారపాల సింహాసనాన్ని అధిష్టిస్తాడు", వివరణః "కుమారపాల బహిష్కరణ నుండి తిరిగి వస్తాడు, అనహిలవాడ వద్ద అధికారాన్ని చేజిక్కించుకొని, రాజవంశం యొక్క విస్తృతమైన ప్రాదేశిక ప్రభావాన్ని ప్రారంభిస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 1178, శీర్షికః "కసహరదా యుద్ధం", వివరణః "చౌలుక్య నేతృత్వంలోని సైన్యం చహమాన మరియు పరమార సామంతుల మద్దతుతో ఘోర్కు చెందిన ముహమ్మద్ను ఓడించింది". }, {సంవత్సరంః 1197, శీర్షికః "అనాహిలాపటక యొక్క ఘురి ఆక్రమణ", వివరణః "కుతుబ్ అల్-దిన్ ఐబక్ చాళుక్యులను ఓడించి వారి రాజధానిని ఆక్రమించాడు; చాళుక్య జనరల్స్ తరువాత నగరాన్ని తిరిగి పొందారు". }, {సంవత్సరంః 1204, శీర్షికః "పరమార దండయాత్ర", వివరణః "మాల్వాకు చెందిన సుభటవర్మన్ లతపై దాడి చేస్తాడు మరియు చాళుక్య కమాండర్లు అతని తిరోగమనాన్ని బలవంతం చేయడానికి ముందు అనహిలపటక్ను తొలగిస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 1244, శీర్షికః "వాఘేలా వారసత్వం", వివరణః "త్రిభువనాపాల తరువాత, వాఘేలా జనరల్స్ సింహాసనాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని కొత్త రాజవంశాన్ని స్థాపించారు". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [వాఘేలా రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [పరమార రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [కళ్యాణి చాళుక్య రాజవంశం _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [ములరాజా _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [కుమారపాల _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [అనాహిలవాడ _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _
• [మోధేరా సూర్య దేవాలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 6 _