డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే-ది గ్రేట్ కలకత్తా కిల్లింగ్స్ ఆఫ్ 1946

సారాంశం

1946 ఆగస్టు 16న బ్రిటిష్ ఇండియా అంతటా ఏర్పడిన రాజకీయ సంక్షోభానికి కలకత్తా కేంద్రంగా మారింది. అధికార బదిలీపై చర్చలు విఫలమైన తరువాత పాకిస్తాన్కు ముస్లింల మద్దతును ప్రదర్శించడానికి అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ సాధారణ సమ్మెకు లేదా హర్తాల్కు పిలుపునిచ్చింది. సామూహిక సమావేశాలు మరియు ఊరేగింపులతో వాణిజ్య మరియు పౌర జీవితాన్ని మూసివేయడం ఈ రోజు ఉద్దేశించబడింది. అయితే, కలకత్తాలో, ఇది త్వరగా హిందువులు, ముస్లింలతో కూడిన మతపరమైన దాడులు, హత్యలు, దోపిడీ, ప్రతీకార హింస చక్రంగా మారింది.

ఈ హింస కొన్ని రోజుల పాటు కొనసాగింది. 72 గంటల్లో కలకత్తాలో 4,000 కంటే ఎక్కువ మంది మరణించారు మరియు సుమారు 100,000 నివాసితులు నిరాశ్రయులయ్యారు, అయితే ఖచ్చితమైన మరణాల సంఖ్య స్థాపించబడలేదు. అత్యంత ఘోరమైన హత్య ఆగస్టు 17న జరిగింది, సైనిక జోక్యం మరియు విస్తృత అధికారాన్ని విధించడం ఆగస్టు 21 మరియు 22న దానిని తగ్గించే వరకు నగరంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో హింస కొనసాగింది.

డైరెక్ట్ యాక్షన్ డేను గ్రేట్ కలకత్తా కిల్లింగ్స్ లేదా 1946 కలకత్తా అల్లర్లు అని కూడా పిలుస్తారు. ఇది సుదీర్ఘ కత్తుల వారం అని పిలవబడే ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది. దీని ప్రాముఖ్యత కలకత్తా నివాసితుల తక్షణ బాధలలో మాత్రమే కాకుండా, ఆ తరువాత వచ్చిన రాజకీయ పరిణామాలలో కూడా ఉంది. హింస నోఖాలి, బీహార్, యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్, పంజాబ్ మరియు వాయువ్య సరిహద్దు ప్రావిన్స్లకు వ్యాపించింది. ఈ హత్యలు అనేక మంది రాజకీయ నాయకులు మరియు సాధారణ ప్రజలలో హిందువులు మరియు ముస్లింలు ఇకపై ఒకే వలసవాద అనంతర రాజకీయ వ్యవస్థను సురక్షితంగా పంచుకోలేరని నమ్మకాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేశాయి.

ఈ కార్యక్రమం వివాదాస్పదంగా మిగిలిపోయింది. సంఘటనల క్రమం, వ్యక్తిగత నాయకుల ప్రవర్తన మరియు ముస్లిం లీగ్, కాంగ్రెస్, బెంగాల్ ప్రభుత్వం, స్థానిక కార్యకర్తలు, నేర సమూహాలు మరియు వలస పాలన యొక్క సాపేక్ష బాధ్యత గురించి చరిత్రకారులు మరియు రాజకీయ సంప్రదాయాలు విభేదిస్తున్నాయి. విపత్తును ఎవరు ప్రారంభించారు లేదా నిరోధించగలిగారు అనే దాని కంటే విపత్తు యొక్క స్థాయి మరియు దాని స్వల్పకాలిక పరిణామాల గురించి ఎక్కువ ఏకాభిప్రాయం ఉంది.

నేపథ్యం

1946 నాటికి, బ్రిటిష్ రాజ్ అధికార బదిలీకి సిద్ధమవుతోంది. భారత స్వాతంత్య్ర ఉద్యమం నిర్ణయాత్మక దశకు చేరుకుంది, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ మరియు అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ భారతదేశ భవిష్యత్తుపై చర్చలలో ప్రాతినిధ్యం వహించిన రెండు అతిపెద్ద రాజకీయ శక్తులు. బ్రిటిష్ పాలన అంతం కావాలని వారు అంగీకరించారు, కానీ దాని స్థానంలో వచ్చే రాజకీయ నిర్మాణంపై వారు ప్రాథమికంగా విభేదించారు.

1940 నాటి లాహోర్ తీర్మానం నుండి భారతదేశానికి వాయువ్య మరియు తూర్పున ఉన్న ముస్లిం-మెజారిటీ ప్రాంతాలు స్వతంత్ర రాష్ట్రాలను ఏర్పాటు చేయాలని ముస్లిం లీగ్ డిమాండ్ చేసింది. ఈ డిమాండ్ను తరచుగా పాకిస్తాన్ కోసం డిమాండ్ అని పిలుస్తారు. కాంగ్రెస్ ఆధిపత్యంలో ఉన్న బలమైన కేంద్ర ప్రభుత్వం ముస్లింలను హిందూ మెజారిటీ రాజకీయ సంకల్పానికి శాశ్వతంగా బలహీనపరుస్తుందని లీగ్ భయపడింది.

అధికార బదిలీకి ఒక ప్రణాళికను ప్రతిపాదించడానికి బ్రిటిష్ క్యాబినెట్ మిషన్ 1946లో భారతదేశానికి వచ్చింది. మే 16 నాటి దాని ప్రణాళిక ప్రాంతీయ స్వయంప్రతిపత్తి కోసం లీగ్ డిమాండ్తో భారత ఐక్యతను పునరుద్దరించడానికి ప్రయత్నించింది. ఇది మూడు స్థాయిల ప్రభుత్వాన్ని ప్రతిపాదించిందిః కేంద్ర అధికారం, ప్రావిన్సుల సమూహాలు మరియు వ్యక్తిగత ప్రావిన్సులు. రక్షణ, విదేశీ వ్యవహారాలు, కమ్యూనికేషన్లను కేంద్ర ప్రభుత్వం నియంత్రిస్తుంది. ఇతర అధికారాలు ఎక్కువగా ప్రావిన్సుల వద్ద లేదా ప్రావిన్సుల సమూహాల వద్దనే ఉంటాయి.

సమూహ ఏర్పాటు కీలకమైంది. వాయువ్య మరియు తూర్పున ఉన్న ముస్లిం-మెజారిటీ ప్రావిన్సులకు వెంటనే ప్రత్యేక సార్వభౌమ రాజ్యాన్ని సృష్టించకుండా సమన్వయం చేయడానికి ఇది ఒక మార్గాన్ని అందించింది. ముస్లిం లీగ్ నాయకుడు ముహమ్మద్ అలీ జిన్నా, కేంద్ర కాంగ్రెస్ నాయకత్వం సూత్రప్రాయంగా ఈ ప్రణాళికను అంగీకరించారు. అయితే, ఈ ఏర్పాటు బలహీనంగా ఉంది, ఎందుకంటే కాంగ్రెస్ మరియు లీగ్ సమూహాల భవిష్యత్ అధికారాలను భిన్నంగా అర్థం చేసుకున్నాయి.

జూలై 10న అప్పటి కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు జవహర్లాల్ నెహ్రూ బొంబాయిలో విలేకరుల సమావేశం నిర్వహించారు. రాజ్యాంగ సభలో కాంగ్రెస్ పాల్గొంటుందని, అయితే క్యాబినెట్ మిషన్ ప్లాన్ను సవరించే హక్కును నిలుపుకుందని ఆయన పేర్కొన్నారు. ప్రావిన్సులు ఒక సమూహంలో చేరాలని బలవంతం చేయబడతాయనే ఆలోచనను కూడా ఆయన తిరస్కరించారు. కేంద్ర రాజకీయ ప్రక్రియపై కాంగ్రెస్ నియంత్రణ సాధించిన తర్వాత గ్రూపింగ్ పథకాన్ని రద్దు చేయవచ్చని ఇది లీగ్కు సూచించింది.

నెహ్రూ ప్రకటనను క్యాబినెట్ మిషన్ ప్లాన్ చుట్టూ కుదిరిన అవగాహనకు ద్రోహం అని జిన్నా అభివర్ణించారు. జూలై 29న, ముస్లిం లీగ్ ఈ ప్రణాళికకు తన మునుపటి ఆమోదాన్ని ఉపసంహరించుకుంది. రాజ్యాంగ సభను బహిష్కరించాలని, ప్రత్యక్ష చర్య అని పిలిచే దానిని కొనసాగించాలని కూడా నిర్ణయించింది. లీగ్ నిర్ణయం సంప్రదాయ యుద్ధ ప్రకటన కాదు. పాకిస్తాన్ డిమాండ్ను నిర్లక్ష్యం చేయలేమని నిరూపించడానికి రూపొందించిన రాజకీయ సమీకరణ, సాధారణ సమ్మెలు, ఆర్థిక మూసివేతలకు ఇది పిలుపు.

ఆగస్టు 16వ తేదీని ప్రత్యక్ష కార్యాచరణ దినోత్సవంగా జరుపుకుంటామని జూలైలో జిన్నా ప్రకటించారు. ప్రత్యామ్నాయాలు "విభజించబడిన భారతదేశం లేదా నాశనం చేయబడిన భారతదేశం" అని ఆయన హెచ్చరించారు. మరొక ప్రకటనలో, లీగ్ రాజ్యాంగ పద్ధతులకు వీడ్కోలు చెప్పిందని, "ఇబ్బందులను సృష్టించడానికి" సిద్ధంగా ఉందని ఆయన ప్రకటించారు. ఈ ప్రకటనలు తీవ్రమైన రాజకీయ అనుమానాల నేపథ్యంలో వినిపించాయి. నాయకులు, అధికారులు మరియు తరువాత కలకత్తాలో సమావేశమైన జనసమూహం వారి అర్థాలను భిన్నంగా అర్థం చేసుకున్నారు.

రాజకీయ వ్యవస్థ కూడా విస్తృతంగా కుప్పకూలింది. బ్రిటిష్ పరిపాలన సాధ్యమైనంత తక్కువ రాజకీయ వ్యయంతో ఉపసంహరించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుండగా, కాంగ్రెస్ మరియు ముస్లిం లీగ్ వారసుడు రాష్ట్రం లేదా రాష్ట్రాలను పరిపాలించే సంస్థలపై ప్రభావం కోసం పోటీ పడ్డాయి. బెంగాల్లో రెండు సంస్థలకు ప్రత్యేకించి విస్తృతమైన రాజకీయ పునాది ఉండేది. దాని నాయకులకు సామూహిక రాజకీయాలు, అనువైన పొత్తులు మరియు ప్రజా సమీకరణలో అనుభవం ఉంది. అయినప్పటికీ ఆ రాజకీయ సంస్కృతి జాతీయతపై ఘర్షణ వల్ల వెలువడిన భావోద్వేగాలను అదుపులో ఉంచలేకపోయింది.

దేశం అనే ఆలోచన వేగంగా మారుతోంది. చాలా మంది రాజకీయ నాయకులకు, ఇది ఇప్పటికీ ప్రాంతీయ అధికారాలు, కేంద్ర అధికారం మరియు సార్వభౌమాధికార బదిలీతో కూడిన రాజ్యాంగపరమైన ప్రశ్నగా ఉంది. చాలా మంది సాధారణ ప్రజలకు, ఇది సమాజం, భద్రత మరియు ప్రాదేశిక సంబంధమైన ప్రశ్నగా మారింది. అందువల్ల చర్చలను ప్రభావితం చేయడానికి ఉద్దేశించిన రాజకీయ ప్రదర్శనను మనుగడ కోసం పోరాటంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఇది డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే యొక్క పరిణామాలను దాని నిర్వాహకులు ఊహించిన దానికంటే చాలా వినాశకరమైనదిగా చేయడానికి సహాయపడింది.

ముందడుగు వేయండి

కలకత్తాలో నెలల తరబడి మతపరమైన ఉద్రిక్తతలు ఎక్కువగా ఉండేవి. 1946 ఫిబ్రవరిలో జరిగిన అల్లర్లు అప్పటికే హిందువులు, ముస్లింల మధ్య సంబంధాలను దెబ్బతీశాయి. రెండు వర్గాలకు సంబంధించిన వార్తాపత్రికలు తరచుగా రెచ్చగొట్టే మరియు పక్షపాత భాషను ఉపయోగించాయి, ఇది భయం మరియు కోపాన్ని పెంచింది. వాతావరణం యొక్క ఒక ఉదాహరణలో, కలకత్తా మేయర్ సయ్యద్ మొహమ్మద్ ఉస్మాన్ కు ఆపాదించబడిన ఒక కరపత్రం, ధైర్యాన్ని కోల్పోకూడదని మరియు సంఘర్షణకు సిద్ధం కావాలని ముస్లింలను ప్రోత్సహించడానికి యుద్ధ మరియు మతపరమైన భాషను ఉపయోగించింది.

అఖండ్ హిందూస్తాన్ లేదా యునైటెడ్ ఇండియా అనే నినాదం చుట్టూ హిందూ రాజకీయ అభిప్రాయం సమీకరించబడింది. బెంగాల్లోని కొంతమంది కాంగ్రెస్ నాయకులు బలమైన హిందూ రాజకీయ గుర్తింపును అభివృద్ధి చేశారు, ఎందుకంటే వారు విభజించబడిన బెంగాల్లోని హిందువులు అల్పసంఖ్యాకులుగా మారే అవకాశం లేదా ప్రభావాన్ని కోల్పోయే అవకాశం ఉందని భావించారు. పాకిస్తాన్ ఉద్యమం, అదే సమయంలో, ముస్లిం రాజకీయ సంఘీభావాన్ని ప్రోత్సహించింది. రెండు వైపుల నుండి ప్రచారం మతపరమైన గుర్తింపులను రాజకీయ గుర్తింపులుగా చట్టబద్ధం చేయడానికి సహాయపడింది.

ఆగస్టు 16న లీగ్ కార్యక్రమం ప్రతిష్టాత్మకమైనది. దాని వార్తాపత్రిక, ది స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా, వివరణాత్మక షెడ్యూల్ను ప్రచురించింది. నిత్యావసర సేవలతో పాటు పౌర, వాణిజ్య, పారిశ్రామిక జీవనం అంతటా పూర్తి సమ్మె, సాధారణ సమ్మెకు ఈ ప్రణాళిక పిలుపునిచ్చింది. కలకత్తా, హౌరా, హూగ్లీ, మెటియాబ్రూజ్ మరియు 24 పరగణాలలోని అనేక ప్రాంతాల్లో ఊరేగింపులు ప్రారంభమై, ఇప్పుడు షహీద్ మినార్ అని పిలువబడే ఒచ్టర్లోనీ స్మారక చిహ్నం వద్ద కలుస్తాయి.

ఈ స్మారక చిహ్నం వద్ద ఒక సామూహిక ర్యాలీకి బెంగాల్ ముఖ్యమంత్రి హుస్సేన్ షహీద్ సుహ్రావర్దీ అధ్యక్షత వహించాల్సి ఉంది. శుక్రవారం ప్రార్థనలకు ముందు కార్యక్రమాన్ని వివరించడానికి ప్రతి వార్డులోని మసీదులకు కార్మికులను పంపాలని లీగ్ తన శాఖలను ఆదేశించింది. జుమా ప్రార్థనల తరువాత ప్రత్యేక ప్రార్థనలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. లీగ్ నోటీసులు ఆ రోజును రంజాన్ నెలతో అనుసంధానించి, ముస్లిం భారతదేశం కోసం పోరాటాన్ని వివరించడానికి మతపరమైన చిత్రాలను ఉపయోగించాయి.

బెంగాల్ ప్రభుత్వం ఒక నిర్ణయంలో పాలుపంచుకుంది, అది తరువాత తీవ్ర విమర్శలను ఆకర్షించింది. బెంగాల్ ప్రధాన కార్యదర్శి రోనాల్డ్ లెస్లీ వాకర్ సలహా మేరకు, ఆగస్టు 16ను ప్రభుత్వ సెలవు దినంగా ప్రకటించాలని గవర్నర్ సర్ ఫ్రెడెరిక్ బుర్రోస్ను సుహ్రావర్దీ కోరారు. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు, దుకాణాలు మరియు వాణిజ్య సంస్థలను మూసివేయడం వల్ల పికెటింగ్కు సంబంధించిన సంఘర్షణ తగ్గుతుందని వాకర్ విశ్వసించాడు. వ్యాపారాలు ఇప్పటికే మూసివేసినట్లయితే, సమ్మెకారులు మరియు సమ్మెలో చేరడానికి నిరాకరించిన వారి మధ్య ఘర్షణలు తక్కువగా ఉండవచ్చు.

బెంగాల్ కాంగ్రెస్ ఈ సెలవుదినాన్ని వ్యతిరేకించింది. ఈ మూసివేత ముస్లిం లీగ్ తన సంస్థ బలహీనంగా ఉన్న ప్రాంతాలలో కూడా హర్తాల్ను అమలు చేయడానికి సహాయపడుతుందని వాదించింది. హిందూ దుకాణదారులు, కార్యాలయ కార్మికులు లీగ్ రాజకీయ ప్రదర్శనలో పాల్గొనవలసి వస్తుందని కూడా కాంగ్రెస్ నాయకులు భయపడ్డారు. ఆగస్టు 14న, బెంగాల్ శాసనసభలో కాంగ్రెస్ నాయకుడు కిరణ్ శంకర్ రాయ్, హర్తాల్ను ధిక్కరిస్తూ తమ వ్యాపారాలను తెరిచి ఉంచాలని హిందూ దుకాణదారులను కోరారు.

ఈ నిర్ణయం ప్రమాదకరమైన వైరుధ్యాన్ని సృష్టించింది. లీగ్ ఈ సెలవుదినాన్ని సామూహిక సమీకరణకు ఒక అవకాశంగా వ్యాఖ్యానించింది, అయితే కాంగ్రెస్ మద్దతుదారులు మూసివేతకు వ్యతిరేకతను తమ రాజకీయ, ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యానికి రక్షణగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. అందువల్ల వీధులు ఊరేగింపులు మరియు ప్రతిఘటన రెండింటికీ సిద్ధం చేయబడ్డాయి. మరొక పక్షం శాంతియుతంగా వ్యవహరిస్తుందని ఏ పక్షమూ ఖచ్చితంగా చెప్పలేకపోయింది, సామూహిక ఘర్షణను నియంత్రించడానికి పరిపాలన సమర్థవంతమైన ప్రణాళికను అభివృద్ధి చేయలేదు.

వలసరాజ్యాల ప్రభుత్వం ఇతర బెదిరింపులకు కూడా ప్రాధాన్యత ఇచ్చింది. ఇండియన్ నేషనల్ ఆర్మీ ట్రయల్స్ కు సంబంధించిన నిరసనల సమయంలో, పరిపాలన యంత్రాంగం బ్రిటిష్ వ్యతిరేక ప్రదర్శనలను పర్యవేక్షించడం మరియు అణచివేయడాన్ని నొక్కి చెప్పే అత్యవసర కార్యాచరణ పథకాన్ని రూపొందించింది. వలసవాద వ్యతిరేక ఆందోళన గురించి అధికారుల భయాల కంటే భారతీయులలో మతపరమైన హింస తక్కువ దృష్టిని ఆకర్షించింది. బుర్రోస్ తరువాత ప్రభుత్వ సెలవుదినాన్ని సమర్థించారు, ఇది శాంతియుత పౌరులు ఇంట్లో ఉండటానికి అనుమతిస్తుందని వాదించారు. బహిరంగ దుకాణాలు మరియు మార్కెట్లు మరింత దోపిడీ మరియు హత్యలను సృష్టించి ఉండవచ్చని కూడా ఆయన సూచించారు. ఇతర విమర్శకులు ఈ సెలవుదినం హింసకు పరిస్థితులను సృష్టించడానికి సహాయపడిందని విశ్వసించారు.

ఈవెంట్

ఆగస్టు 16 ఉదయం

ప్రధాన ర్యాలీకి ముందు క్రమరాహిత్యం యొక్క మొదటి సంకేతాలు కనిపించాయి. ఉదయం 10 గంటల నాటికి, లాల్బజార్లోని పోలీసు ప్రధాన కార్యాలయానికి నగరం అంతటా ఉత్సాహం, దుకాణాలను బలవంతంగా మూసివేయడం, ఘర్షణలు, కత్తిపోట్లు, రాళ్లు, ఇటుకలు విసరడం వంటి నివేదికలు వచ్చాయి. ఈ సంఘటనలు రాజాబజార్, కేలాబగన్, కాలేజ్ స్ట్రీట్, హారిసన్ రోడ్, కొలూటోలా, బుర్రాబజార్ వంటి ఉత్తర-మధ్య ప్రాంతాలలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి.

ఈ జిల్లాలు గతంలో మతపరమైన అల్లర్లను ఎదుర్కొన్నాయి. వారిలో సాధారణంగా హిందువులు అధిక సంఖ్యాకులు, బలమైన ఆర్థిక స్థితిని కలిగి ఉండేవారు. అందువల్ల ప్రారంభ ఘర్షణల నమూనా ప్రస్తుత సామాజిక, ఆర్థిక వైరుధ్యాలతో రాజకీయ సమీకరణను మిళితం చేసింది. సమ్మెను అమలు చేయడానికి లేదా ప్రతిఘటించడానికి ప్రయత్నాలు ప్రారంభమై ఉండవచ్చు, అది త్వరలోనే మతపరమైన స్వభావాన్ని పొందింది.

ఆర్థిక అసమానతలు, దట్టమైన స్థావరాలతో ఇప్పటికే రూపుదిద్దుకున్న నగరంలో పరిస్థితి అభివృద్ధి చెందింది. దుకాణాలు మూసివేయబడి, సాధారణ కదలికలకు అంతరాయం కలిగించిన తర్వాత, పుకార్లు వేగంగా వ్యాపించవచ్చు. ఒక ప్రాంతంలో గాయాలు లేదా దాడుల నివేదికలు మరొక ప్రాంతంలో ప్రతీకారాన్ని రేకెత్తించవచ్చు. రవాణా మరియు వాణిజ్య జీవితం మూసివేయడం వల్ల ప్రజలు తప్పించుకోవడం లేదా నమ్మదగిన సమాచారాన్ని పొందడం కష్టమైంది.

సామూహిక సమావేశం

ప్రధాన సమావేశం మధ్యాహ్నం 2 గంటలకు ప్రారంభమైనప్పటికీ, ప్రార్థనల తరువాత మధ్యాహ్నం నుండి ముస్లిం ఊరేగింపులు ప్రారంభమయ్యాయి. జనసమూహం యొక్క అంచనాలు చాలా భిన్నంగా ఉండేవి. ఒక సెంట్రల్ ఇంటెలిజెన్స్ ఆఫీసర్ రిపోర్టర్ సుమారు 30,000 వ్యక్తులను అంచనా వేశారు; ఒక స్పెషల్ బ్రాంచ్ ఇన్స్పెక్టర్ అంచనా 500,000; మరియు ఒక స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా రిపోర్టర్ సుమారు 100,000 సంఖ్యను ఇచ్చారు. సంక్షోభ సమయంలో పెద్ద మరియు వేగంగా కదులుతున్న జనసమూహాన్ని కొలవడం ఎంత కష్టమో ఈ తేడాలు చూపిస్తున్నాయి.

చాలా మంది పాల్గొనేవారు ఇనుప కర్రలు మరియు లాఠీలు లేదా వెదురు కర్రలు మోసుకెళ్తున్నట్లు నివేదించబడింది. ఆయుధాల ఉనికి ప్రతి పాల్గొనేవారు హింసను ఉద్దేశించినట్లు కాదు, కానీ ఇది సమావేశాన్ని మరింత ప్రమాదకరంగా చేసింది మరియు స్థానిక ఘర్షణలు ప్రాణాంతకంగా మారే అవకాశాన్ని పెంచింది.

ముఖ్య వక్తలలో ఖ్వాజా నజీముద్దీన్, సుహ్రావర్దీ ఉన్నారు. శాంతిభద్రతలు, సంయమనం కోసం నజీముద్దీన్ విజ్ఞప్తి చేశారు, అయితే ఉదయం 11 గంటల నాటికి గాయపడిన వారందరూ ముస్లింలు అని, ముస్లింలు ఆత్మరక్షణలో మాత్రమే ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారని పేర్కొంటూ జనసమూహం ఆగ్రహాన్ని పెంచారు. సాయుధ ముస్లింలు చర్యను ఎదుర్కోబోమని సుహ్రావర్దీ పరోక్షంగా వాగ్దానం చేసినట్లు కనిపించింది.

సుహ్రావర్దీ ప్రసంగం యొక్క ఖచ్చితమైన పదాలు మరియు అర్థం వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. కలకత్తా పోలీస్ స్పెషల్ బ్రాంచ్ సమావేశానికి ఒక షార్ట్హ్యాండ్ రిపోర్టర్ను మాత్రమే పంపింది, కాబట్టి పూర్తి ట్రాన్స్క్రిప్ట్ మిగిలి లేదు. సుహ్రావర్దీ పోలీసు, సైనిక ఏర్పాట్లను ప్రస్తావించి, వారు జోక్యం చేసుకోరని సూచించారని పరిపాలనకు అందుబాటులో ఉన్న రెండు ఖాతాలు అంగీకరించాయి, అయితే ఆ ఏర్పాట్లను తాను "చూశానని" లేదా దళాలను నిరోధించగలిగానని ఆయన చెప్పారా అనే దానిపై వారు విభేదించారు.

వెనక్కి తగ్గాలని అధికారులను ఆదేశించిన నిర్దిష్ట పోలీసు ఉత్తర్వు ఖాతాలో ఎటువంటి ఆధారాలు లేవు. ఏదేమైనా, పెద్ద మరియు ఎక్కువగా నిరక్షరాస్యులైన సమూహంలో సృష్టించబడిన అభిప్రాయాన్ని తక్షణ శిక్షకు భయపడకుండా వ్యవహరించడానికి అనుమతిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. హిందువులపై దాడులు, హిందువుల యాజమాన్యంలోని దుకాణాలపై దోపిడీలు పాల్గొనేవారు సమావేశం నుండి బయలుదేరడంతో ప్రారంభమయ్యాయని కొన్ని వృత్తాంతాలు నివేదిస్తున్నాయి. ఇతర నివేదికలు హారిసన్ రోడ్ వెంబడి సాయుధ ముస్లిం ముఠాలతో వెళ్తున్న ట్రక్కులు ఇటుకలు, సీసాలతో హిందూ దుకాణాలపై దాడి చేశాయని వివరించాయి.

ప్రసంగంపై అనిశ్చితి సంఘటనను పునర్నిర్మించడంలో పెద్ద సమస్యను వివరిస్తుంది. జనసమూహానికి భరోసా ఇవ్వడానికి లేదా నియంత్రించడానికి చేసిన రాజకీయ ప్రకటనను బెదిరింపు లేదా ఆహ్వానంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. మొత్తం ప్రసంగాన్ని నమోదు చేయడంలో వైఫల్యం తరువాత పరిశీలకులకు పోటీ వివరణలను మిగిల్చింది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి బాధ్యతపై రాజకీయ వాదనలో భాగంగా మారింది.

హింస వ్యాప్తి

హింస కేవలం సమావేశానికి లేదా ఒకే పొరుగువారికి పరిమితం కాలేదు. దాడులు, దోపిడీలు, హత్యలు కలకత్తాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో వ్యాపించాయి. వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో హిందువులు మరియు ముస్లింలు బాధితులు మరియు నేరస్థులు అయ్యారు. ఈ సంఘటన రెండు వ్యవస్థీకృత సైన్యాల మధ్య ఒక్క ఘర్షణ కాదు; ఇది ఊరేగింపులు, పొరుగు సమూహాలు, సాయుధ ముఠాలు, కార్మికులు, నివాసితులు మరియు రాజకీయ మద్దతుదారులతో కూడిన పౌర వ్యవస్థ విచ్ఛిన్నం.

సాయంత్రం 6 గంటలకు, అల్లర్లు జరిగిన నగరంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో కర్ఫ్యూ విధించారు. రాత్రి 8 గంటలకు, ప్రధాన మార్గాలను రక్షించడానికి మరియు ఆ ధమనుల వెంట గస్తీ నిర్వహించడానికి బలగాలను మోహరించారు. ఇది ప్రధాన రహదారులకు దూరంగా మురికివాడలు మరియు ఇతర అభివృద్ధి చెందని ప్రాంతాలపై దృష్టి పెట్టడానికి పోలీసులకు వీలు కల్పించింది. మోహరింపు కొన్ని ప్రదేశాలలో క్రమరాహిత్యాన్ని తగ్గించింది కానీ వెంటనే నగరవ్యాప్త నియంత్రణను పునరుద్ధరించలేదు.

మెటియాబ్రూజ్లోని లిచుబాగాన్లోని కేసోరం కాటన్ మిల్స్ కాంపౌండ్లో ఒక తీవ్రమైన సంఘటన జరిగింది. గార్డెన్ రీచ్ టెక్స్టైల్ వర్కర్స్ యూనియన్ అధ్యక్షుడు సయ్యద్ అబ్దుల్లా ఫరూకీ హిందూ మిల్లు కార్మికులపై దాడులలో తీవ్రవాద గుంపుకు నాయకత్వం వహించినట్లు సమాచారం. బాధితులలో చాలా మంది ఒడియా కార్మికులు ఉన్నారు. మరణించిన వారి అంచనాలు 7,000 మరియు 10,000 మధ్య ఉన్నాయి, కానీ బాధితుల గుర్తింపు మరియు మతపరమైన కూర్పు వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. కొన్ని నివేదికలు బాధితులలో ఎక్కువ మంది ముస్లింలు ఉన్నారని పేర్కొంటుండగా, మరికొందరు హిందువులు మెజారిటీగా ఉన్నారని వాదిస్తున్నారు.

లిచుబాగన్పై అసమ్మతి అనేది మరణాల సంఖ్యను స్థాపించడంలో విస్తృతమైన కష్టానికి ఒక ఉదాహరణ. పరిపాలన విచ్ఛిన్నం కారణంగా ఈ ప్రాంతం ప్రభావితమైంది, బాధితులను ఎల్లప్పుడూ వెంటనే గుర్తించలేదు మరియు తరువాత రాజకీయ కథనాలు తరచుగా అల్లర్లకు పోటీ వివరణలకు మద్దతుగా చనిపోయినవారిని ఉపయోగించాయి. ప్రాణాలతో బయటపడిన నలుగురు ఆగస్టు 25న మెటియాబ్రూజ్ పోలీస్ స్టేషన్లో ఫరూకీపై ఫిర్యాదు చేశారు. ఒడిశా ప్రభుత్వంలో మంత్రి అయిన విశ్వనాథ్ దాస్ ఈ హత్యలపై దర్యాప్తు చేయడానికి లిచుబాగన్ను సందర్శించారు.

అత్యంత దారుణమైన హత్య

అత్యంత దారుణమైన హత్యలు ఆగస్టు 17న జరిగాయి. మధ్యాహ్నం నాటికి, సైనికులు అత్యంత తీవ్రంగా ప్రభావితమైన ప్రాంతాలను నియంత్రణలోకి తీసుకువచ్చారు, రాత్రి సమయంలో సైన్యం తన పట్టును విస్తరించింది. అయినప్పటికీ సైనిక నియంత్రణకు వెలుపల ఉన్న ప్రాంతాలు ప్రమాదకరంగా ఉండిపోయాయి. మురికివాడల్లో గందరగోళం, హింస పెరగడం కొనసాగింది.

ఆగస్టు 18 ఉదయం, కత్తులు, ఇనుప బార్లు మరియు తుపాకీలతో సాయుధమైన సిక్కులు మరియు హిందువులతో బస్సులు మరియు టాక్సీలు నగరం గుండా వెళుతున్నట్లు సమాచారం. ఇది లీగ్ యొక్క హర్తాల్ చుట్టూ ఉన్న ప్రారంభ సమీకరణ నుండి విస్తృత ప్రతీకారానికి మార్పును సూచిస్తుంది. నిరసనకు అసలు నిర్వాహకులు కాని సమూహాలు పాల్గొన్నాయి, అయితే దాడుల వార్తలు తదుపరి దాడులను సమర్థించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి.

అనేక రోజుల పాటు, నగరం వీధులను దళాలు నియంత్రించే ప్రాంతాలు మరియు పోలీసులు మరియు స్థానిక నివాసితులు పరిమిత రక్షణతో గందరగోళాన్ని ఎదుర్కొన్న ప్రాంతాల మధ్య విభజించబడింది. ప్రజల రాకపోకలు ప్రమాదకరంగా మారాయి. వేలాది మంది కలకత్తా నుండి బయలుదేరడానికి ప్రయత్నించారు, హుగ్లీ నదిపై ఉన్న హౌరా వంతెన హౌరా స్టేషన్ వైపు ప్రయాణిస్తున్న నిర్వాసితులతో కిక్కిరిసిపోయింది. అయితే, ఈ వివాదం చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలలో వ్యాపించడంతో చాలా మంది నగరం వెలుపల హింసను ఎదుర్కొన్నారు.

ఆర్డర్ పునరుద్ధరణ

సీల్దాలో మోహరించిన దళాలను మోహరించమని సుహ్రావర్దీ పదేపదే బ్రిటిష్ అధికారులను ఒత్తిడి చేశారు. మొదటి దళాలు ఆగస్టు 17న తెల్లవారుజామున 1.45 గంటలకు హింసాత్మక ప్రదేశాలకు చేరుకున్నాయి. తరువాత, సంక్షోభం యొక్క స్థాయి స్పష్టంగా తెలియడంతో, మరిన్ని దళాలను ఉపయోగించారు.

ఆగస్టు 21న బెంగాల్ను వైస్రాయ్ పాలనలో ఉంచారు. భారత, గూర్ఖా దళాల నాలుగు బెటాలియన్ల మద్దతుతో ఐదు బెటాలియన్ల బ్రిటిష్ దళాలను కలకత్తాలో మోహరించారు. బ్రిటిష్ దళాలు అందుబాటులో లేవని అందుబాటులో ఉన్న నివేదికలు సూచించనప్పటికీ, దళాలను ముందుగానే పిలవాలని లార్డ్ వావెల్ తరువాత పేర్కొన్నాడు. ఆగస్టు 22న అల్లర్లు తగ్గాయి.

తక్షణ సంక్షోభం ముగింపు దాని రాజకీయ అర్థాన్ని పరిష్కరించలేదు. వీధులు నిశ్శబ్దంగా ఉండేవి, కానీ వేలాది మంది చంపబడ్డారు, ఇళ్లు ధ్వంసమయ్యాయి మరియు వర్గాల మధ్య విశ్వాసం తీవ్రంగా దెబ్బతింది. ఎవరు విఫలమయ్యారనే ప్రశ్న-రాజకీయ నాయకులు, ప్రాంతీయ ప్రభుత్వం, పోలీసులు, వలస పరిపాలన లేదా స్థానిక నటులు-బెంగాల్ మరియు విభజన చరిత్రపై కొనసాగుతున్న పోరాటంలో భాగంగా మారింది.

పాల్గొనేవారు

అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్

క్యాబినెట్ మిషన్ ప్లాన్ నుండి వైదొలిగిన తరువాత ముస్లిం లీగ్ డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే అని పిలిచింది. ముస్లింలు తమను శాశ్వత కాంగ్రెస్ ఆధిపత్యంలో ఉంచగల రాజ్యాంగ ఏర్పాటును అంగీకరించరని చూపించడమే దీని లక్ష్యం. జిన్నా పిలుపు సాధారణ సమ్మె మరియు సామూహిక రాజకీయ చర్య కోసం, నగరవ్యాప్త ఊచకోతకు ప్రకటించిన ప్రణాళిక కాదు. ఏదేమైనా, ఘర్షణ యొక్క రాజకీయ భాష, సాయుధ ఊరేగింపుల సంస్థ మరియు మతపరమైన సమీకరణ తీవ్రతతో కలిపి, హింస వేగంగా రాజకీయ నియంత్రణ నుండి తప్పించుకోగల పరిస్థితులను సృష్టించింది.

సుహ్రావర్దీ ప్రత్యేకించి సంక్లిష్టమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించారు. బెంగాల్ ముఖ్యమంత్రిగా, ఆయన ప్రాంతీయ ప్రభుత్వానికి బాధ్యత వహించారు; ప్రముఖ ముస్లిం లీగ్ రాజకీయవేత్తగా, ఆయన హర్తాల్ వెనుక రాజకీయ సమీకరణతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. అతను లాల్బజార్లోని పోలీసు నియంత్రణ గదిలో, తరచుగా మద్దతుదారులతో కలిసి గణనీయమైన సమయాన్ని గడిపాడు. అతను పోలీసు విధుల్లో జోక్యం చేసుకున్నాడని, సమర్థవంతమైన చర్యలకు ఆటంకం కలిగించాడని, పక్షపాతంతో వ్యవహరించాడని విమర్శకులు ఆరోపించారు. ఆగస్టు 16న హిందూ పోలీసులను తొలగించినట్లు కూడా నివేదించబడింది.

చారిత్రక రికార్డు వివాదాస్పదమైంది. కొన్ని వృత్తాంతాలు సుహ్రావర్దీ ఉద్దేశపూర్వకంగా ముస్లిం హింసను ప్రేరేపించినట్లు చిత్రీకరించాయి; మరికొన్ని వేగంగా కుప్పకూలిపోతున్న పరిస్థితిని నిర్వహించడానికి ఆయన చేసిన ప్రయత్నాలను మరియు సైనిక సహాయం కోసం ఆయన చేసిన ఒత్తిడిని నొక్కి చెబుతున్నాయి. సామూహిక సమావేశంలో ఆయన చేసిన ఆరోపణలు చర్చకు కేంద్రంగా ఉన్నాయి, ఎందుకంటే వాటిని సంయమనం యొక్క వాగ్దానం లేదా పోలీసులు జోక్యం చేసుకోరనే హామీగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

మరో ప్రధాన వక్త అయిన ఖ్వాజా నజీముద్దీన్ శాంతియుతంగా ఉండాలని పిలుపునిచ్చారు, అయితే ముస్లింలు ఆత్మరక్షణలో వ్యవహరిస్తున్నారని కూడా అభివర్ణించారు. లీగ్ యొక్క స్థానిక శాఖలు, మసీదు కార్మికులు మరియు వాలంటీర్ కార్ప్స్ ఆ రోజు ఊరేగింపులు మరియు సమావేశాలను నిర్వహించడానికి సహాయపడ్డాయి. వారి సంస్థాగత సామర్థ్యం ప్రదర్శనను సాధ్యం చేసింది, కానీ పరిస్థితి హింసాత్మకంగా మారినప్పుడు రాజకీయ నెట్వర్క్లు ఉన్నాయని కూడా దీని అర్థం.

కాంగ్రెస్, హిందూ రాజకీయ సమీకరణ

బెంగాల్లోని కాంగ్రెస్ నాయకులు ప్రభుత్వ సెలవుదినాన్ని వ్యతిరేకించారు మరియు హర్తాల్ను ధిక్కరించాలని హిందూ దుకాణదారులను కోరారు. వారి వ్యతిరేకత రాజ్యాంగ అసమ్మతిని మరియు ముస్లిం లీగ్ నగరంపై నియంత్రణను ప్రదర్శించడానికి షట్డౌన్ను ఉపయోగిస్తుందనే భయం రెండింటినీ ప్రతిబింబించింది. కాంగ్రెస్ మద్దతుదారులు లీగ్ యొక్క రాజకీయ కార్యక్రమాన్ని భారతదేశ విభజన దిశగా ఒక అడుగుగా భావించారు మరియు అఖండ్ హిందూస్తాన్ చుట్టూ సమీకరించడం ప్రతిస్పందనగా మారింది.

సంఘటనల గురించి కాంగ్రెస్ కథనం ముస్లిం లీగ్పై, ముఖ్యంగా సుహ్రావర్దీ ప్రభుత్వంపై ప్రాథమిక బాధ్యతను ఉంచింది. లీగ్ ఘర్షణను సృష్టించిందని, పోలీసుల ప్రతిస్పందనను బలహీనపరచడానికి తన పరిపాలనా ప్రభావాన్ని ఉపయోగించిందని, హిందువులపై దాడి చేయడానికి సాయుధ మద్దతుదారులను అనుమతించిందని కాంగ్రెస్ నాయకులు వాదించారు. అదే సమయంలో, కాంగ్రెస్ నాయకులు, మద్దతుదారులు కేవలం పరిశీలకులు మాత్రమే కాదు. హిందూ సమూహాలు ప్రతీకార హింసలో పాల్గొన్నాయి, మరియు హత్య యొక్క విస్తృత నమూనాను ఒక పక్షం యొక్క చర్యల ద్వారా మాత్రమే వివరించలేము.

ఈ అల్లర్లకు నెహ్రూ, గాంధీ ప్రతికూలంగా స్పందించారు. నెహ్రూ ఈ హింసను సాధారణ అల్లర్ల కంటే చాలా ఎక్కువ అని అభివర్ణించారు, హత్యలు మరియు క్రూరమైన క్రూరత్వం వీధులను ఆక్రమించాయని గమనించారు. వారి ప్రతిస్పందన మానవతావాద దిగ్భ్రాంతిని, మతపరమైన హింస చర్చల ద్వారా ఏకీకృత భారతదేశానికి గల అవకాశాన్ని నాశనం చేస్తోందనే రాజకీయ అవగాహనను ప్రతిబింబించింది.

బెంగాల్ ప్రభుత్వం మరియు వలస అధికారులు

ప్రభుత్వ సెలవుదినాన్ని ఆమోదించాలని బెంగాల్ ప్రభుత్వం తీసుకున్న నిర్ణయం తక్షణ విమర్శలలో ఒకటిగా మారింది. కాంగ్రెస్ అభ్యంతరాలు ఉన్నప్పటికీ గవర్నర్ బుర్రోస్ ఈ అభ్యర్థనను ఆమోదించారు. ఈ సెలవుదినం శాంతియుత పౌరులు ఇంటి లోపల ఉండటానికి వీలు కల్పించిందని, ఇంకా ఎక్కువ దోపిడీ, హత్యలను నిరోధించి ఉండవచ్చని వాదిస్తూ ఆయన తరువాత ఈ నిర్ణయాన్ని సమర్థించారు.

వలసరాజ్యాల తొలగింపు యొక్క విస్తృత సంక్షోభం వలసరాజ్యాల పరిపాలన ప్రతిస్పందనను బలహీనపరిచింది. అధికారులు శాంతిభద్రతలను కాపాడుకుంటూ అధికారాన్ని బదిలీ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కానీ సామూహిక సమీకరణ స్థాయిని వారు పూర్తిగా ఊహించలేదు. ఎమర్జెన్సీ యాక్షన్ స్కీమ్ మతపరమైన హింస కంటే ఇండియన్ నేషనల్ ఆర్మీ విచారణలకు సంబంధించిన బ్రిటిష్ వ్యతిరేక నిరసనలకు ప్రాధాన్యతనిచ్చింది.

దట్టమైన నగరంలో ఏకకాలంలో జరిగిన సంఘటనలపై స్పందించడానికి పోలీసులు చాలా కష్టపడ్డారు. ప్రధాన ప్రసంగం యొక్క నమ్మదగిన లిప్యంతరీకరణ లేకపోవడం, అసంపూర్ణ గూఢచార సమాచారం మరియు సైనిక మోహరింపులో జాప్యం ప్రతిస్పందనను మరింత క్లిష్టతరం చేసింది. చివరకు తగినంత సంఖ్యలో దళాలను మోహరించినప్పుడు, వారు ప్రధాన మార్గాలు మరియు ప్రభావిత ప్రాంతాలను భద్రపరచగలిగారు, కానీ హత్య అప్పటికే వినాశకరమైన స్థాయికి చేరుకున్న తర్వాత మాత్రమే.

స్థానిక సమూహాలు మరియు సాధారణ నివాసితులు

ఈ హింసలో ప్రధాన రాజకీయ పార్టీల కంటే ఎక్కువ మంది పాల్గొన్నారు. ఊరేగింపులు, పొరుగు సమూహాలు, కార్మికులు, దుకాణదారులు, రవాణా నిర్వాహకులు, నేరస్థులు మరియు నివాసితులు అందరూ సంఘటనల గమనాన్ని ప్రభావితం చేశారు. కొందరు దాడులు లేదా దోపిడీలో పాల్గొన్నారు; మరికొందరు పొరుగువారిని రక్షించారు, కుటుంబాలకు ఆశ్రయం కల్పించారు లేదా పారిపోవడానికి ప్రయత్నించారు. అందుబాటులో ఉన్న వృత్తాంతాలు ఈ చర్యల యొక్క పూర్తి సామాజిక చరిత్రను అందించవు, కానీ అవి సామూహిక రాజకీయాలు త్వరగా స్థానిక హింసగా మారాయని చూపిస్తున్నాయి.

హింసను ఆపడం ఎందుకు కష్టంగా ఉందో కూడా పాల్గొనే స్థాయి వివరిస్తుంది. లీగ్ మరియు కాంగ్రెస్ పెద్ద సమూహాన్ని సమీకరించగలిగాయి, కానీ భయం మరియు ప్రతీకారం ఆధిపత్య శక్తులుగా మారిన తర్వాత ప్రతి పాల్గొనేవారిని విశ్వసనీయంగా నియంత్రించలేకపోయాయి. కలకత్తా స్థాపించిన హర్తాళ్లు, సామూహిక సమావేశాల సంప్రదాయాలు ఘర్షణను కలిగి ఉంటాయని నాయకులు భావించారు. బదులుగా, రాజకీయ సమీకరణ ఆ సంప్రదాయాలను అధిగమించిన భావోద్వేగాలను విడుదల చేసింది.

పరిణామాలు

తక్షణ పరిణామం స్థానభ్రంశం ద్వారా గుర్తించబడింది. వేలాది మంది కలకత్తా నుండి పారిపోయారు, చాలా మంది హౌరా వంతెనను దాటి హౌరా స్టేషన్ వైపు వెళ్లారు. కొందరు ప్రత్యక్ష దాడుల నుండి తప్పించుకుంటున్నారు; మరికొందరు తమ పొరుగు ప్రాంతాలకు హింస తిరిగి వస్తుందని భయపడ్డారు. నగరం ఇళ్లు, దుకాణాలు, కార్యాలయాలు మరియు సాధారణ కమ్యూనికేషన్ మార్గాలను కోల్పోయింది.

మానవ వ్యయాన్ని ఖచ్చితంగా లెక్కించడం కష్టం. 72 గంటల సంక్షోభంతో 4,000 కంటే ఎక్కువ మరణాలు మరియు సుమారు 100,000 నిరాశ్రయులైన ప్రజలు విస్తృతంగా సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, కానీ ఖచ్చితమైన సంఖ్య అందుబాటులో లేదు. కొన్ని స్థానిక ఎపిసోడ్లు చాలా ఎక్కువ వివాదాస్పద అంచనాలను కలిగి ఉండగా, అధికారిక మరియు రాజకీయ ఖాతాలు తరచుగా తీవ్రంగా భిన్నంగా ఉంటాయి. అంగీకరించబడిన ఒక్క వ్యక్తి లేకపోవడం విపత్తు యొక్క స్థాయిని తగ్గించదు; ఇది పరిపాలనా పతనాన్ని మరియు తరువాత మృతుల రాజకీయీకరణను ప్రదర్శిస్తుంది.

ఈ హింస త్వరలోనే కలకత్తా దాటి వ్యాపించింది. ఈ హత్యల వార్తలు 1946 అక్టోబరులో నోఖాలి-తిప్పేరా హింసకు దోహదపడ్డాయి. ఇది బీహార్లో ప్రతీకార హింసకు, తరువాత యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్, పంజాబ్లలో సామూహిక హత్యలకు కూడా దోహదపడింది. మతపరమైన హింస వివిధ ప్రాంతాలలో హిందువులు, ముస్లింలు, సిక్కులను ప్రభావితం చేసింది. ఈ సంఘటనలు వాటి కారణాలు లేదా రూపాలలో ఒకేలా లేవు, కానీ అవి పుకార్లు, భయం మరియు ఒక సమాజం మరొకదానికి ఆపాదించబడిన నేరాలకు ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనే నమ్మకం ద్వారా అనుసంధానించబడ్డాయి.

రాజకీయ పరిణామాలు తక్షణమే జరిగాయి. ఈ హత్యలు హిందువులకు భయపడే ముస్లింలలో ప్రత్యేక ముస్లిం మాతృభూమి కోసం పిలుపులను తీవ్రతరం చేశాయి, అయితే చాలా మంది హిందువులు పాకిస్తాన్ ముస్లిం-మెజారిటీ ప్రావిన్సులలో తమ భద్రతకు ముప్పు కలిగిస్తుందని నిర్ధారించారు. పదేపదే జరిగే సామూహిక హత్యల నేపథ్యంలో ఐక్య భారతదేశాన్ని కొనసాగించే అవకాశాన్ని కాపాడుకోవడం మరింత కష్టంగా మారింది.

ఆగష్టు 27న వావెల్తో జరిగిన సమావేశంలో, అహింస ప్రకటిత సూత్రం అయినప్పటికీ, భారతదేశం రక్తపాతాన్ని కోరుకుంటే, దానికి ఒక రక్తపాతం ఉంటుందని గాంధీ చెప్పినట్లు సమాచారం. రాజకీయ ఆదర్శాలు క్షేత్రస్థాయి సంఘటనలను నియంత్రించడం లేదని భయంకరమైన గుర్తింపును ఈ ప్రకటన ప్రతిబింబిస్తుంది.

జనాభా పరిణామాలు అనేక సంవత్సరాలుగా బయటపడ్డాయి. విభజనకు ముందు, కలకత్తాలో సుమారు 2,952,142 హిందువులు, 1,099,562 ముస్లింలు మరియు 12,852 సిక్కులు ఉన్నారు. స్వాతంత్య్రం వచ్చిన తరువాత, ముస్లిం జనాభా సుమారు ఐడి2కి పడిపోయింది, ఎందుకంటే అల్లర్ల తరువాత సుమారు ఐడి1 ముస్లింలు కలకత్తా నుండి తూర్పు పాకిస్తాన్కు వలస వచ్చారు. 1951 జనాభా లెక్కల ప్రకారం కలకత్తా జనాభాలో 27 శాతం మంది తూర్పు బెంగాలీ శరణార్థులు, వారిలో ఎక్కువ మంది హిందూ బెంగాలీలు ఉన్నారు.

తూర్పు పాకిస్తాన్ నుండి సుమారు 320,000 హిందువులు 1946 మరియు 1950 మధ్య కలకత్తాకు వలస వచ్చారని అంచనాలు సూచిస్తున్నాయి. జనాభా లెక్కల ప్రకారం, కలకత్తా జనాభాలో హిందువుల వాటా 1941లో 73 శాతం నుండి 1951లో 84 శాతానికి పెరిగింది, అయితే ముస్లింల వాటా 23 శాతం నుండి 12 శాతానికి పడిపోయింది. ఈ మార్పులు డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే వల్ల మాత్రమే సంభవించలేదు, కానీ ఈ హత్యలు హింస మరియు అభద్రతలో భాగంగా ఏర్పడ్డాయి, ఇది వలసలను ప్రేరేపించింది మరియు చివరికి బెంగాల్ మతపరమైన పునర్వ్యవస్థీకరణకు దోహదపడింది.

చారిత్రక ప్రాముఖ్యత

డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే ఒక రాజ్యాంగ వివాదాన్ని ప్రజా క్రమం యొక్క సామూహిక సంక్షోభంగా మార్చింది. క్యాబినెట్ మిషన్ ప్లాన్ శక్తివంతమైన ప్రావిన్సులు మరియు ప్రావిన్షియల్ గ్రూపులతో పరిమిత కేంద్రాన్ని కలపడం ద్వారా భారతీయ యూనియన్ను కాపాడటానికి ప్రయత్నించింది. దాని పతనం ఒక ముఖ్యమైన రాజకీయ రాజీని తొలగించింది. కలకత్తా హత్యలు అప్పుడు రాజ్యాంగ అసమ్మతి యొక్క పరిణామాలను పొరుగు హింస, స్థానభ్రంశం మరియు మత భయం రూపంలో కనిపించేలా చేశాయి.

ఈ సంఘటన డీకోలనైజేషన్ సమయంలో రాజకీయ నియంత్రణ పరిమితులను కూడా ప్రదర్శించింది. సమావేశాలు, సమ్మెలు, బహిరంగ ప్రచారాలను నిర్వహించడంలో ముస్లిం లీగ్, కాంగ్రెస్లకు అనుభవం ఉంది. అయినప్పటికీ ఇద్దరూ ప్రజాదరణ పొందిన భావోద్వేగం యొక్క శక్తిని తప్పుగా లెక్కించారు. రాజకీయ నాయకులు సామూహిక చర్యలను రాజ్యాంగ లక్ష్యాల వైపు మళ్ళించగల సాధనంగా భావించారు. కలకత్తాలో, జాతీయత మరియు సమాజం గురించి జనసమూహం యొక్క వివరణ నిర్వాహకుల ఊహలను అధిగమించింది.

ఈ అల్లర్లు ముఖ్యంగా బెంగాల్ భవిష్యత్తును తీవ్రంగా ప్రభావితం చేశాయి. బెంగాల్లో పెద్ద ముస్లిం జనాభా, శక్తివంతమైన హిందూ వాణిజ్య ఉనికి మరియు రెండు వర్గాలు గణనీయమైన సంస్థాగత బలాన్ని కలిగి ఉన్న ప్రాంతీయ రాజకీయ వ్యవస్థ ఉన్నాయి. హింస ప్రావిన్స్ విభజనను మరింత ఆమోదయోగ్యంగా కనిపించేలా చేసింది. తరువాతి విభాగం కలకత్తాతో సహా హిందూ-మెజారిటీ పశ్చిమ బెంగాల్ను మరియు ముస్లిం-మెజారిటీ తూర్పు బెంగాల్ను ఉత్పత్తి చేసింది, ఇది తూర్పు పాకిస్తాన్ మరియు తరువాత బంగ్లాదేశ్గా మారింది.

ఈ హత్యలు ప్రతీకార హింస గొలుసును సృష్టించడానికి కూడా సహాయపడ్డాయి. 1946లో నోఖాలి, బీహార్, యునైటెడ్ ప్రావిన్సులు మరియు పంజాబ్ రెండూ తీవ్రమైన మత ఘర్షణలను ఎదుర్కొన్నాయి. ప్రతి ఎపిసోడ్కు దాని స్వంత స్థానిక పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ, అవి ప్రజల ఊహతో ముడిపడి ఉన్నాయి. ఇంట్లో హింసను సమర్థించడానికి ఇతర చోట్ల జరిగిన దురాగతాల నివేదికలను ఉపయోగించారు. ఫలితంగా విస్తరించే చక్రం ఉంది, దీనిలో ప్రతి సమాజం మునుపటి దురాక్రమణకు ప్రతిస్పందిస్తున్నట్లు భావించింది.

బ్రిటిష్ పరిపాలనకు, డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే స్థిరమైన రాజకీయ పరిష్కారం లేదా సమర్థవంతమైన భద్రతా ఏర్పాట్లు లేకుండా వేగంగా ఉపసంహరించుకునే ప్రమాదాన్ని బహిర్గతం చేసింది. పరిపాలన కాంగ్రెస్ మరియు లీగ్తో చర్చలు, వలసవాద వ్యతిరేక నిరసనను అణచివేయడం మరియు ప్రజా క్రమం నిర్వహణను సమతుల్యం చేయాల్సి వచ్చింది. హింస యొక్క స్థాయిని అంచనా వేయడంలో దాని వైఫల్యం పరివర్తనను నిర్వహించే దాని సామర్థ్యంపై విశ్వాసాన్ని దెబ్బతీసింది.

కాంగ్రెస్కు, ఈ సంఘటనలు ఐక్య కేంద్ర ప్రభుత్వంలో లీగ్ పాల్గొనడం కష్టం లేదా అసాధ్యం అనే వాదనను బలోపేతం చేశాయి. ముస్లిం లీగ్ కోసం, హిందూ మెజారిటీ పాలన నుండి ముస్లింలను రక్షించే రాజకీయ ఏర్పాటును రూపొందించాల్సిన అవసరాన్ని ఈ హింస ధృవీకరించింది. ఈ తీర్మానాలు వ్యతిరేక దిశలలో కదిలాయి కానీ అదే ఫలితాన్ని ఇచ్చాయిః రాజీకి స్థలం సన్నగిల్లింది.

వారసత్వం

డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే కలకత్తాలో ఒక విపత్తుగా మరియు విభజన మార్గంలో ఒక మలుపుగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది. "గ్రేట్ కలకత్తా కిల్లింగ్స్" అనే పేరు మరణాల స్థాయిని నొక్కి చెబుతుంది, అయితే "డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే" ఆ రోజు సమీకరణను ప్రారంభించిన రాజకీయ నిర్ణయాన్ని సూచిస్తుంది. ఒక్క పేరు మాత్రమే పూర్తి చరిత్రను సంగ్రహించదు. ఈ సంఘటన ఏకకాలంలో రాజ్యాంగ ఘర్షణ, సామూహిక సమ్మె, వరుస స్థానిక ఘర్షణలు మరియు సుదీర్ఘమైన మతపరమైన విచ్ఛిన్నం.

దాని జ్ఞాపకశక్తి రాజకీయంగా భారంగా మిగిలిపోయింది. ముస్లిం లీగ్ మద్దతుదారులు, తరువాత ముస్లిం రాజకీయ వివరణలు కాంగ్రెస్ సమీకరణ, ఆర్థిక సంఘర్షణ, కాంగ్రెస్ ఆధిపత్యంలో ఉన్న రాజకీయ వ్యవస్థలో ముస్లింల దుర్బలత్వాన్ని నొక్కిచెప్పాయి. కాంగ్రెస్ మరియు అనేక హిందూ వృత్తాంతాలు జిన్నా, లీగ్ యొక్క వాలంటీర్ కార్ప్స్ మరియు సుహ్రావర్దీ యొక్క బెంగాల్ ప్రభుత్వంపై బాధ్యతను ఉంచాయి. బ్రిటిష్ వివరణలు తరచుగా రెండు వర్గాలను నిందించాయి మరియు సాధారణ పాల్గొనేవారి హింసతో పాటు రాజకీయ నాయకుల గణనలను హైలైట్ చేశాయి.

ఈ కార్యక్రమం నోఖాలీలో గాంధీ చేసిన ప్రయత్నాలతో కూడా ముడిపడి ఉంది. అక్టోబరులో అక్కడ హింస వ్యాపించినప్పుడు, శాంతి మరియు మత సామరస్యాన్ని పునరుద్ధరించే ప్రయత్నంలో గాంధీ నాలుగు నెలలు జిల్లాలో పర్యటించి క్యాంప్ చేశారు. మతాల మధ్య విశ్వాసం కోసం వ్యక్తిగత విజ్ఞప్తుల ద్వారా విభజనను వ్యతిరేకించే చివరి ప్రధాన ప్రయత్నాలలో అతని లక్ష్యం ఒకటి. అయితే, ఇంతలో, కాంగ్రెస్ నాయకులు భారతదేశం యొక్క ప్రతిపాదిత విభజనను ఎక్కువగా అంగీకరించారు, మరియు ఉపశమనం మరియు శాంతి ప్రయత్నాలు తగ్గించబడ్డాయి.

జనాభా వారసత్వం కలకత్తా మరియు తూర్పు భారతదేశంలో స్పష్టంగా కనిపించింది. శరణార్థుల రాక, తూర్పు పాకిస్తాన్కు ముస్లింల వలసలు, నగరాల మారుతున్న మతపరమైన కూర్పు పొరుగు ప్రాంతాలను, రాజకీయ గుర్తింపులను పునర్నిర్మించాయి. తక్షణ హింస ముగిసిన చాలా కాలం తరువాత ప్రజల ఉద్యమం కలకత్తాను తూర్పు బెంగాల్, త్రిపుర, అస్సాంలతో అనుసంధానించడం కొనసాగించింది.

ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో, సంఘటనలు రచన, రాజకీయ జ్ఞాపకశక్తి మరియు సినిమా ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించడం కొనసాగింది. దర్శకుడు వివేక్ అగ్నిహోత్రి యొక్క చిత్రం ది బెంగాల్ ఫైల్స్, 5 సెప్టెంబర్ 2025న విడుదలైంది, ఇది డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే, గ్రేట్ కలకత్తా హత్యలు మరియు నోఖాలి అల్లర్లతో సహా బెంగాల్లో జరిగిన హింసను వర్ణిస్తుంది. ఇటువంటి ప్రాతినిధ్యాలు సంఘటనలను బహిరంగ చర్చలో ఉంచుతాయి, కానీ అవి నింద మరియు వివరణపై పోటీని కూడా వారసత్వంగా పొందుతాయి.

చరిత్ర రచన

ప్రధాన చారిత్రక సమస్య బాధ్యత. ఈ అల్లర్లు సామూహిక మరణాలు, నిరాశ్రయులు మరియు మతపరమైన స్థానభ్రంశం కలిగించాయని విస్తృతమైన ఏకాభిప్రాయం ఉంది. దాడుల ఖచ్చితమైన క్రమం మరియు వేర్వేరు నటులు భరించే బాధ్యత గురించి చాలా తక్కువ ఏకాభిప్రాయం ఉంది.

ఒక వివరణ ముస్లిం లీగ్ మరియు బెంగాల్ ప్రభుత్వంపై ప్రాథమిక బాధ్యతను ఉంచుతుంది. ప్రత్యక్ష చర్య కోసం లీగ్ యొక్క పిలుపు, ఊరేగింపుల వ్యవస్థీకరణ మరియు సాయుధ పాల్గొనేవారి నివేదించబడిన ఉనికిని ఇది సూచిస్తుంది. ముఖ్యమంత్రిగా, హోంమంత్రిగా సుహ్రావర్దీ పాత్రను, పోలీసు నియంత్రణ గదిలో ఆయన ఉనికిని, నిర్ణయాత్మకంగా వ్యవహరించడంలో ప్రభుత్వం విఫలమైందని ఆరోపించడాన్ని కూడా ఇది నొక్కి చెబుతుంది. ఈ దృష్టితో, ప్రభుత్వ సెలవుదినం లీగ్కు పరిపాలనాపరమైన ప్రయోజనాన్ని అందించి, హర్తాల్ను అమలు చేయడాన్ని సులభతరం చేసింది.

కాంగ్రెస్, హిందూ రాజకీయ సంస్థలు కూడా గణనీయంగా సహకరించాయని రెండవ వివరణ వాదిస్తుంది. ఇది సెలవుదినానికి కాంగ్రెస్ వ్యతిరేకత, దుకాణాలను తెరిచి ఉంచాలని పిలుపు మరియు యునైటెడ్ ఇండియా చుట్టూ హిందూ రాజకీయ గుర్తింపును సమీకరించడాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ వ్యాఖ్యానం యొక్క మద్దతుదారులు హిందూ ప్రతీకారం కేవలం తరువాతి ప్రతిస్పందన కాదని, కలకత్తాలో రాజకీయ అధికారం మరియు ఆర్థిక ఆధిపత్యంపై విస్తృత సంఘర్షణలో భాగమని వాదించారు.

కొన్ని బ్రిటిష్ వృత్తాంతాలలో సాధారణమైన మూడవ వివరణ, బాధ్యతను మరింత సమానంగా పంపిణీ చేస్తుంది. రెండు వర్గాలను సమీకరించారని, నాయకులు జనసమూహ ప్రతిస్పందనను తప్పుగా లెక్కించారని, స్థానిక నేర శక్తులు, సాయుధ సమూహాలు ఘర్షణను ఊచకోతగా మార్చాయని ఇది నొక్కి చెబుతుంది. ఈ వివరణ వలసరాజ్యాల వైఫల్యాన్ని కూడా హైలైట్ చేస్తుంది, ఇది తగినంత త్వరగా దళాలను పిలవలేదు మరియు మత హింస కంటే బ్రిటిష్ వ్యతిరేక నిరసనకు ప్రాధాన్యతనిచ్చింది.

మరో చారిత్రక విధానం అల్లర్లను డీకోలనైజేషన్ సమయంలో సంస్థల సంక్షోభంగా పరిగణిస్తుంది. ఈ దృక్పథం నుండి, ప్రధాన సమస్య కేవలం ఏ కమ్యూనిటీ మొదట వచ్చింది అనేది కాదు. ప్రస్తుత రాజకీయ వ్యవస్థ అధికారాన్ని కోల్పోతుంది, బ్రిటిష్ వారు నిష్క్రమించడానికి సిద్ధమవుతున్నారు మరియు కొత్త రాష్ట్రాన్ని నిర్వచించడానికి కాంగ్రెస్ మరియు లీగ్ పోటీ పడుతున్నాయి. బెంగాల్ రాజకీయ సంస్థలు తమ స్థిరపడిన సంప్రదింపుల పద్ధతులు, సామూహిక సమీకరణలు కొనసాగుతాయని భావించాయి. బదులుగా, జాతీయత యొక్క అర్థం ఎంత వేగంగా మారిందంటే, వారి పద్ధతులు ఇకపై ప్రతిస్పందనను కలిగి ఉండలేవు.

మరణాల గణాంకాలు కూడా వివాదాస్పదంగా ఉన్నాయి. మొత్తం స్కేల్-4,000 కంటే ఎక్కువ మంది మరణించారు మరియు తక్షణ వ్యవధిలో 100,000 చుట్టూ నిరాశ్రయులయ్యారు-విస్తృతంగా ఉదహరించబడింది, కానీ ఖచ్చితమైన సంఖ్యలు అందుబాటులో లేవు. వ్యక్తిగత సంఘటనల అంచనాలు, ముఖ్యంగా లిచుబాగన్ వద్ద జరిగిన హత్యలు, చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. పోటీలో ఉన్న గణాంకాలు అసంపూర్ణమైన రికార్డులు, పరిపాలనా క్రమరాహిత్యం మరియు తరువాత ఒక సమాజాన్ని ప్రధాన బాధితురాలిగా స్థాపించడానికి చేసిన రాజకీయ ప్రయత్నాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.

అందువల్ల డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే చరిత్ర నిర్మాణం మరియు ఏజెన్సీ రెండింటిపై దృష్టి పెట్టాల్సిన అవసరం ఉంది. చర్చల పతనం, మతపరమైన ప్రచారం, ఆర్థిక అసమానతలు, పరిపాలనా నిర్ణయాలు, రాజకీయ నాయకుల చర్యలు విపత్తుకు పరిస్థితులను సృష్టించాయి. అదే సమయంలో, వ్యక్తులు మరియు స్థానిక సమూహాలు దాడులు, రక్షణ, ప్రతీకారం మరియు పారిపోవడానికి కారణమయ్యే ఎంపికలను చేశాయి. ఏ ఒక్క వివరణ సంఘటన యొక్క సంక్లిష్టతను పరిష్కరించదు, కానీ రాజకీయ అధికారం బలహీనపడి, భయం పౌరసత్వం యొక్క అర్ధాన్ని నిర్వచించినప్పుడు రాజ్యాంగ సంఘర్షణ ఎంత వేగంగా మత హింసగా మారుతుందో సాక్ష్యాలు చూపుతాయి.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ [సంవత్సరంః 1940, శీర్షికః "లాహోర్ తీర్మానం", వివరణః "ముస్లిం లీగ్ భారతదేశంలోని వాయువ్య మరియు తూర్పు ప్రాంతాలలో ముస్లిం-మెజారిటీ ప్రాంతాలలో స్వతంత్ర రాష్ట్రాలను అధికారికంగా డిమాండ్ చేయడం ప్రారంభించింది". }, {సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "క్యాబినెట్ మిషన్ ప్లాన్", వివరణః "మే 16 నాటి బ్రిటిష్ ప్రతిపాదన పరిమిత కేంద్రం మరియు ప్రావిన్సుల సమూహాలతో మూడు అంచెల నిర్మాణాన్ని సూచిస్తుంది". }, [సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "నెహ్రూ జూలై ప్రకటన", వివరణః "ప్రతిపాదిత ప్రాంతీయ సమూహాలను అంగీకరించడానికి కాంగ్రెస్ కట్టుబడి లేదని జూలై 10న జవహర్లాల్ నెహ్రూ చెప్పారు". }, [సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "లీగ్ మద్దతును ఉపసంహరించుకుంటుంది", వివరణః "జూలై 29న, ముస్లిం లీగ్ క్యాబినెట్ మిషన్ పరిష్కారాన్ని తిరస్కరించింది, రాజ్యాంగ సభను బహిష్కరించింది మరియు ప్రత్యక్ష చర్యకు పిలుపునిచ్చింది". }, {సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "డైరెక్ట్ యాక్షన్ డే", వివరణః "ఆగస్టు 16న, కలకత్తాలో లీగ్ హర్తాల్, ఊరేగింపులు మరియు సామూహిక ర్యాలీలు విస్తృతమైన మత హింసగా మారాయి". }, {సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "చెత్త హత్య", వివరణః "ఆగస్టు 17న కలకత్తాలో దాడులు వ్యాప్తి చెందడంతో మరియు సైనిక దళాలు నగరాన్ని భద్రపరచడం ప్రారంభించడంతో అత్యంత తీవ్రమైన హింస జరుగుతుంది". }, {సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "సైనిక నియంత్రణ విస్తరిస్తుంది", వివరణః "ఆగస్టు 18న, సాయుధ హిందూ, సిక్కు మరియు ముస్లిం సమూహాలు సైనిక నియంత్రణకు వెలుపల ఉన్న ప్రాంతాలలో దాడులను కొనసాగించాయి". }, [సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "వైస్రాయ్ అధికారం విధించబడింది", వివరణః "ఆగస్టు 21న, బెంగాల్ వైస్రాయ్ పాలనలో ఉంచబడింది మరియు అదనపు బ్రిటిష్, భారతీయ మరియు గూర్ఖా దళాలు మోహరించబడ్డాయి". }, [సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "కలకత్తా హింస తగ్గుతుంది", వివరణః "ఆగస్టు 22న అల్లర్లు తగ్గుతాయి, కానీ స్థానభ్రంశం మరియు రాజకీయ పరిణామాలు కొనసాగుతాయి". }, [సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "నోఖాలి హింస", వివరణః "అక్టోబర్ 10 నుండి, నోఖాలి మరియు తిప్పేరాలో తీవ్రమైన హింస కలకత్తా హత్యలకు ప్రధాన కొనసాగింపుగా మారుతుంది". }, [సంవత్సరంః 1946, శీర్షికః "బీహార్ హింస", వివరణః "అక్టోబర్ 30 మరియు నవంబర్ 7 మధ్య, బీహార్లో పెద్ద ఎత్తున మతపరమైన హింస విభజనకు ముందు సంక్షోభాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేస్తుంది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [నోఖాలి అల్లర్లు _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [భారత విభజన _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [అఖిల భారత ముస్లిం లీగ్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [కోల్కతా _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _