బాదామి (వాతాపి)-ఎర్ర ఇసుక రాతిలో చాళుక్య రాజధాని

సారాంశం

కఠినమైన ఎర్ర ఇసుకరాయి కొండల దిగువన, బదామి పట్టణం అగస్త్య సరస్సు నీటి చుట్టూ చుట్టబడిన లోయను కలిగి ఉంది. మునుపటి శతాబ్దాలలో వాతాపిగా పిలువబడే ఇది క్రీ. శ. 540 లో బాదామి చాళుక్యుల రాజ రాజధానిగా మారింది మరియు 757 వరకు వారి రాజకీయ కేంద్రంగా కొనసాగింది. ప్రకృతి దృశ్యం దాని ప్రారంభ ప్రాముఖ్యతను చాలా వరకు వివరిస్తుందిః శిఖరాలు మూడు వైపులా స్థావరాన్ని రక్షిస్తాయి, అయితే సరస్సు రాజధానికి మరియు దాని చుట్టూ పెరిగిన మతపరమైన భవనాలకు నీటిని సరఫరా చేస్తుంది.

బాదామి దాని రాతి గుహ దేవాలయాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది, కానీ దాని చారిత్రక ప్రకృతి దృశ్యం విస్తృతమైనది. కోటలు, శాసనాలు, కుడ్యచిత్రాలు మరియు తరువాతి స్మారక చిహ్నాల పక్కన భూటానా దేవాలయాలు, బాదామి శివాలయం మరియు జంబులింగేశ్వర ఆలయం వంటి నిర్మాణాత్మక పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి. ఐహోళే, పట్టడకల్ మరియు మహాకూటాలతో కలిసి, బాదామి మాల్ప్రభా లోయకు చెందినది, ఈ ప్రాంతంలో హిందూ మరియు జైన నిర్మాణ సంప్రదాయాలు ముఖ్యంగా ప్రభావవంతమైన రూపాల్లో అభివృద్ధి చెందాయి.

మనుగడలో ఉన్న అవశేషాలు విధ్వంసం, పునర్నిర్మాణం మరియు రాజకీయ మార్పుల కాలాలను కూడా నమోదు చేస్తాయి. పల్లవ సైన్యాలు 642లో వాతాపిని స్వాధీనం చేసుకున్నాయి, తరువాత పాలకులు దేవాలయాలు, కోటలను జోడించారు, ఈ ప్రాంతాన్ని విజయనగర చక్రవర్తులు, దక్కన్ సుల్తానేట్లు పోటీ చేశారు. నేడు, బాదామి బాగల్కోట్ జిల్లాలోని దాని తాలూకాకు ప్రధాన కార్యాలయం మరియు భారత ప్రభుత్వ హృదయ పథకం కింద వారసత్వ నగరంగా ఎంపిక చేయబడింది.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

ఈ పట్టణాన్ని ఇప్పుడు బాదామి అని పిలుస్తారు, అయితే దాని ప్రసిద్ధ చారిత్రక పేరు వాతాపి, ఇది కూడా వాతాపి అని వ్రాయబడింది. సంస్కృత వివరణ ఈ పేరును "స్నేహితుడు" లేదా "మిత్రుడు" అని అర్ధం వచ్చే ఆపి తో మరియు గాలి, వాత ను మిత్రరాజ్యంగా కలిగి ఉండాలనే ఆలోచనతో అనుసంధానిస్తుంది. చారిత్రక శాసనాలు పాత పేరును ఉపయోగిస్తాయి.

ఈ ప్రదేశంలో మొట్టమొదటి ప్రధాన శాసనం క్రీ. శ. 543 నాటిది మరియు మొదటి పులకేశికి చెందినది, అతని పేరు వల్లభేశ్వర అని కూడా ఇవ్వబడింది. ఒక కొండపై చెక్కబడిన ఇది వాతాపి పైన ఉన్న కొండ యొక్క కోటను నమోదు చేస్తుంది. మంగలేషాకు సంబంధించిన క్రీ. శ. 578 నాటి శాసనం కన్నడ భాష, లిపిలో వ్రాయబడింది. ఈ రికార్డులు భౌతిక అవశేషాలను రాజధానిని అభివృద్ధి చేసిన పాలకులతో అనుసంధానించడానికి సహాయపడతాయి.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

బాదామి 586 మీటర్ల సగటు ఎత్తులో 15.92 ° N మరియు 75.68 ° E వద్ద ఉంది. ఈ పట్టణం సుమారు 10.3 చదరపు కిలోమీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఇది రాతి కొండల మధ్య లోయ ముఖద్వారం వద్ద ఉంది, అగస్త్య సరస్సు మరొక వైపు పరీవాహక ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించింది. చుట్టుపక్కల ఉన్న ఎర్ర ఇసుకరాయి వెలుపలి భాగాలు నిర్వచించే దృశ్య లక్షణం మరియు ముఖ్యమైన చారిత్రక వనరు రెండూః అవి తవ్విన స్మారక చిహ్నాలకు రక్షణాత్మక ఎత్తైన భూమిని మరియు సామగ్రిని అందించాయి.

గతంలో వాతాపి సరస్సు అని పిలువబడే అగస్త్య సరస్సు ఏడవ శతాబ్దంలో పూర్తయిన మానవ నిర్మిత నీటి ప్రాజెక్ట్. ఇది బహుశా రాజధానికి వ్యూహాత్మక నీటి వనరుగా పనిచేసింది. దాని చుట్టూ దేవాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి, ఈ జలాశయం బాదామి యొక్క రాజకీయ, నిర్మాణ మరియు పవిత్ర ప్రకృతి దృశ్యంలో కేంద్ర అంశంగా మారింది.

బాదామి బాగల్కోట్ నుండి 30 కిలోమీటర్లు, ఐహోళే నుండి 46 కిలోమీటర్లు, బీజాపూర్ నుండి 128 కిలోమీటర్లు, హుబ్లీ నుండి 132 కిలోమీటర్లు మరియు బెంగళూరు నుండి 589 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. వేసవి కాలం మార్చి నుండి జూన్ వరకు ఉంటుంది, ఉష్ణోగ్రతలు సుమారు 22 °సి నుండి 40 °సి వరకు ఉంటాయి. వర్షాకాలం సాధారణంగా జూలై నుండి అక్టోబర్ వరకు ఉంటుంది, శీతాకాలం నవంబర్ నుండి ఫిబ్రవరి వరకు ఉంటుంది. సగటు వార్షిక వర్షపాతం సుమారు 680 మిల్లీమీటర్లు ఉంటుంది. నవంబర్ నుండి మార్చి వరకు సందర్శనకు అత్యంత సౌకర్యవంతమైన కాలంగా పరిగణించబడుతుంది.

ప్రాచీన చరిత్ర

బాదామి స్మారక చిహ్నాలలో భద్రపరచబడిన చరిత్ర బాదామి చాళుక్యుల ఉదయంతో ప్రముఖంగా ప్రారంభమవుతుంది. మొదటి పులకేశిని సాధారణంగా 540లో రాజవంశం స్థాపకుడిగా పరిగణిస్తారు. వాతాపి వద్ద రాజధానిని స్థాపించాలనే ఆయన నిర్ణయం వ్యూహాత్మకంగా ఉండొచ్చు. కఠినమైన ఇసుకరాయి శిఖరాలు మూడు వైపులా స్థావరాన్ని రక్షించాయి, మరియు బలవర్థకమైన కొండ పాలకులకు రక్షణాత్మక స్థానాన్ని ఇచ్చింది.

మొదటి పులకేశి కుమారుడు మొదటి కీర్త్తివర్మన్ వాతాపిని బలోపేతం చేశాడు. కీర్త్తివర్మన్ మరణం తరువాత, అతని సోదరుడు మంగలేషా పరిపాలించగా, కీర్త్తివర్మన్ కుమారులు ఇంకా మైనర్లుగానే ఉన్నారు. మహాకూట స్తంభ శాసనం ఈ పాలన కాలాన్ని నమోదు చేస్తుంది. కీర్తివర్మన్ మరియు మంగలేషా బాదామి గుహ దేవాలయాల నిర్మాణంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, ఇది కొత్త చాళుక్య నిర్మాణ సంస్కృతి యొక్క స్పష్టమైన వ్యక్తీకరణలలో ఒకటిగా మారింది.

చారిత్రక కాలక్రమం

బాదామి చాళుక్య కాలం

ఆరవ మరియు ఎనిమిదవ శతాబ్దాల మధ్య కర్ణాటక, మహారాష్ట్ర మరియు తమిళనాడు మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్లోని కొన్ని ప్రాంతాలను పాలించిన రాజ్యానికి వాతాపి రాజధానిగా ఉండేది. చాళుక్యుల పాలనలో, బాదామి కళ మరియు వాస్తుశిల్పానికి ప్రాంతీయ కేంద్రంగా మారింది. మాల్ప్రభా లోయ ఆలయ నిర్మాణదారులు ద్రావిడ మరియు నాగర రూపాలతో ప్రయోగాలు చేసి, బాదామి మరియు దాని పొరుగు ప్రదేశాలలో కనిపించే వైవిధ్యమైన నిర్మాణ సంప్రదాయాన్ని సృష్టించారు.

రెండవ పులకేశి 610లో అధికారంలోకి వచ్చి 642 వరకు పాలించాడు. ఆయన పాలన చాళుక్య శక్తిలో అత్యంత ముఖ్యమైన దశల్లో ఒకటిగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది. ఈ కాలంలో నగరం సంపదను, స్మారక కట్టడాలను కూడగట్టుకుంది, కానీ దాని ప్రాముఖ్యత కూడా దీనిని లక్ష్యంగా మార్చింది.

వాతాపి పల్లవుల స్వాధీనం

642లో రెండవ పులకేశిని పల్లవులకు చెందిన నరసింహవర్మన్ ఓడించాడు. పల్లవ సైన్యం వాతాపిపైకి దిగి, రాజప్రాసాదాన్ని దోచుకుని, పురుషులను చంపి, మహిళలను బందీలుగా తీసుకొని, వారి ఖజానాలోని దేవాలయాలను తొలగించింది. నగరం కాలిపోయింది, మరియు ప్రాణాలతో బయటపడినవారు-బోధకులు, వాస్తుశిల్పులు, వ్యాపారులు, అధికారులు మరియు కార్మికులతో సహా-వారు తీసుకువెళ్ళగలిగిన వాటితో పారిపోతున్నట్లు వర్ణించబడింది.

పల్లవ లిపిలో వ్రాయబడిన బాదామిలో ఇప్పటికీ దొరికిన పల్లవ శాసనం, పులకేశి మునుపటి విజయాలకు ప్రతీకారంగా ఈ దాడిని ప్రదర్శిస్తుంది. హర్ష, వేంగీలపై విజయాలు సాధించిన తరువాత రెండవ పులకేశి నిర్మించిన విజయ స్తంభాన్ని కూడా నరసింహవర్మన్ కంచికి తీసుకెళ్లారు.

తరువాతి మౌఖిక సంప్రదాయం ఈ ప్రచారాన్ని వాతాపి గణపతి చిత్రంతో అనుసంధానిస్తుంది. ఆ సంప్రదాయం ప్రకారం, విగ్రహాన్ని ప్రస్తుత నాగపట్నం సమీపంలోని ఉత్రాపతీశ్వరస్వామి ఆలయానికి తీసుకువెళ్లారు. ఈ సంప్రదాయం కర్ణాటక సంగీతంలో వాతాపి గణపతి తరువాత వేడుకలతో కూడా ముడిపడి ఉంది, అయితే ఈ కథనం బాదామి వద్ద వివరించిన శాసనాల ద్వారా స్థాపించబడిన వివరాల కంటే మౌఖిక సంప్రదాయంగా మిగిలిపోయింది.

రాష్ట్రకూటులు, తరువాత చాళుక్యులు

మొదటి చాళుక్య కాలం తరువాత బాదామి నిర్మాణ చరిత్ర కొనసాగింది. రాష్ట్రకూటులు, తరువాత చాళుక్యులు ఈ ప్రాంతంలో అదనపు దేవాలయాలు, కళాత్మక రచనలను నిర్మించారు. ఉత్తర భూటానా సమూహం మరియు ఎల్లమ్మ ఆలయం పదమూడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పూర్తయ్యాయి. ప్రధాన చాళుక్య రాజధానిగా దాని పాత్ర గడిచిన తరువాత కూడా బాదామి చురుకైన మతపరమైన మరియు నిర్మాణ ప్రకృతి దృశ్యంగా మిగిలిపోయిందని ఈ తరువాతి స్మారక చిహ్నాలు చూపిస్తున్నాయి.

విజయనగర మరియు దక్కన్ సుల్తానేట్లు

బాదామి మరియు విస్తృత మాల్ప్రభా ప్రాంతంపై తరువాత విజయనగర సామ్రాజ్యానికి చెందిన హిందూ చక్రవర్తులు మరియు దక్కన్కు చెందిన టర్కో-పర్షియన్ సుల్తాన్లు పోరాడారు. విజయనగర పాలకులు బాదామి మరియు ఇతర ప్రదేశాలలో కోట గోడలను విస్తరించారు. శిథిలమైన గోడలు, కొండపై ఉన్న కోటలు మరియు మనుగడలో ఉన్న దేవాలయాలు ఇప్పటికీ ఈ శతాబ్దాల పోటీని ప్రతిబింబిస్తాయి.

తరువాత టర్కో-పర్షియన్ ఢిల్లీ సుల్తానేట్తో సంబంధం ఉన్న దండయాత్రల సమయంలో ఈ ప్రాంతం నష్టం మరియు ఆలయ విధ్వంసాన్ని చవిచూసింది. బాదామి వద్ద తరువాత ఇస్లామిక్ స్మారక చిహ్నాలలో గుహ ప్రవేశద్వారం సమీపంలో ఉన్న మర్కజ్ జుమ్మా మరియు నిర్మాణాత్మక దేవాలయాలు, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు అబ్దుల్ మాలిక్ అజీజ్ సమాధి ఉన్నాయి. ఎగువ శివాలయ సమీపంలో ఉన్న సయ్యద్ హజ్రత్ బాద్షా దర్గా మరొక స్మారక చిహ్నం.

రాజకీయ ప్రాముఖ్యత

బాదామి యొక్క ప్రాముఖ్యత బలవర్థకమైన రాజధానిగా దాని పాత్రతో ప్రారంభమైంది. దాని శిఖరాలు చాళుక్యులకు సహజ రక్షణ ప్రయోజనాన్ని అందించగా, మానవ నిర్మిత సరస్సు స్థావరం యొక్క నీటి భద్రతను బలోపేతం చేసింది. కొండ కోట, రాజభవనం, దేవాలయాలు మరియు జలాశయం వివిక్త స్మారక చిహ్నాల కంటే ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన రాజకీయ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని ఏర్పరుచుకున్నాయి.

ప్రారంభ చాళుక్యుల స్థానంగా, వాతాపి ద్వీపకల్ప భారతదేశంలోని పెద్ద భాగం అంతటా విస్తరించిన రాజ్యంతో అనుసంధానించబడి ఉంది. 642ను పల్లవులు స్వాధీనం చేసుకోవడం నగరం యొక్క వ్యూహాత్మక విలువను ప్రదర్శిస్తుందిః వాతాపిని స్వాధీనం చేసుకోవడం అంటే చాళుక్య అధికార కేంద్రంపై నేరుగా దాడి చేయడం. తరువాత విజయనగర పాలనలో జరిగిన కోట విస్తరణలు కూడా చాళుక్య రాజధాని క్షీణించిన చాలా కాలం తర్వాత కూడా ఈ ప్రదేశం సైనిక ప్రాముఖ్యతను కొనసాగించిందని చూపిస్తున్నాయి.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

బాదామిలో హిందూ, జైన స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి. గుహ దేవాలయాలలో వైష్ణవ మరియు జైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి, అయితే చుట్టుపక్కల నిర్మాణ దేవాలయాలలో భూటానా సమూహాలు, బాదామి శివాలయ, జంబులింగేశ్వర ఆలయం మరియు ఎల్లమ్మ ఆలయం ఉన్నాయి. తీర్థంకర ఆదినాథునికి అంకితం చేయబడిన ఒక జైన రాతి చెక్కిన ఆలయం కూడా భూటానాథ ఆలయానికి సమీపంలో పన్నెండవ శతాబ్దపు శాసనాలతో ముడిపడి ఉంది.

భారతీయ కళల చరిత్రకు ఈ ప్రదేశం చాలా ముఖ్యమైనది. దీని దేవాలయాలు ద్రావిడ మరియు నాగర నిర్మాణ రూపాలను మిళితం చేస్తాయి, మరియు దాని స్మారక చిహ్నాలు క్రీ. శ. మొదటి సహస్రాబ్ది మధ్యలో కర్ణాటక కళల సంప్రదాయం అభివృద్ధిని ప్రకాశవంతం చేయడానికి సహాయపడతాయి. బాదామి, ఐహోళే, పట్టడకల్ మరియు మహాకూట కలిసి ఈ నిర్మాణ పరివర్తనను అధ్యయనం చేయడానికి విస్తృత సందర్భాన్ని అందిస్తాయి.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

బాదామి గుహ దేవాలయాలు పట్టణంలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన స్మారక చిహ్నాలు. మొదటి కీర్త్తివర్మన్, మంగలేషా వారి నిర్మాణంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. ఆరవ శతాబ్దం చివరి నాటికి ఈ గుహలు పూర్తిగా చిత్రించబడి ఉండవచ్చు. అసలు అలంకరణలో ఎక్కువ భాగం కనుమరుగైంది, కానీ కుడ్య శకలాలు, బ్యాండ్లు మరియు క్షీణించిన విభాగాలు 3 మరియు 4 గుహలలో ఉన్నాయి.

గుహ 3 ఒక వైష్ణవ హిందూ గుహ, ఇందులో లౌకిక విషయాల చిత్రాలతో పాటు శివుడు మరియు పార్వతి పురాణాలకు సంబంధించిన దృశ్యాలు ఉన్నాయి. కుడ్యచిత్రాలు పైకప్పులపై మరియు సహజ అంశాలకు తక్కువ గురయ్యే ప్రాంతాలలో కనిపిస్తాయి. భారతదేశంలో హిందూ పురాణాల యొక్క మొట్టమొదటి చిత్రాలలో ఇవి ఉన్నాయి.

అగస్త్య సరస్సు చుట్టూ భూటానా దేవాలయాలు ఉన్నాయి. తూర్పు భూటానా సమూహం మరియు జంబులింగేశ్వర ఆలయం విస్తృతంగా ఆరవ మరియు ఎనిమిదవ శతాబ్దాల మధ్య నాటివి, అయితే ఉత్తర భూటానా సమూహం తరువాతి వరుస నిర్మాణానికి చెందినది. ఇతర ముఖ్యమైన అవశేషాలలో బాదామి శివాలయం, మాలేగిట్టి శివాలయం, ఎగువ శివాలయం, కోట గోడలు మరియు కొండపై నిర్మాణాలు ఉన్నాయి.

ప్రముఖ వ్యక్తిత్వాలు

మొదటి పులకేశి బాదామి చాళుక్య రాజవంశం పునాది మరియు వాతాపి ప్రారంభ కోటతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. మొదటి కీర్త్తివర్మన్ రాజధానిని బలోపేతం చేయగా, అతని సోదరుడు మంగలేషా కీర్త్తివర్మన్ కుమారుల అల్పసంఖ్యాక కాలంలో పాలించాడు మరియు గుహ దేవాలయాలతో అనుసంధానించబడి ఉన్నాడు.

610 నుండి 642 వరకు పాలించిన రెండవ పులకేశి, బాదామితో సంబంధం ఉన్న అత్యంత ప్రముఖ చాళుక్య పాలకుడు. పల్లవ రాజు నరసింహవర్మన్ చేతిలో అతని ఓటమి నగరాన్ని దోచుకోవడానికి దారితీసింది. వాతాపిని నరసింహవర్మన్ స్వాధీనం చేసుకోవడం నగర చరిత్రలో నిర్వచించే భాగాలలో ఒకటిగా మారింది.

తిరోగమనం మరియు పునరుజ్జీవనం

చాళుక్య రాజధానిగా బాదామి పాత్ర రాజవంశం యొక్క మారుతున్న రాజకీయ అదృష్టంతో ముగిసింది, పల్లవ దాడిలో విధ్వంసం సంభవించింది. అయినప్పటికీ ఈ ప్రదేశం యొక్క మతపరమైన మరియు నిర్మాణ జీవితం అంతం కాలేదు. రాష్ట్రకూట మరియు తరువాత చాళుక్య బిల్డర్లు స్మారక చిహ్నాలను జోడించారు, తరువాత విజయనగర పాలనలో కోటలు విస్తరించబడ్డాయి.

దండయాత్ర సైన్యాలు ఈ ప్రాంతంలోని అనేక దేవాలయాలను దెబ్బతీసినప్పటికీ లేదా నాశనం చేసినప్పటికీ, గుహలు, నిర్మాణాత్మక పుణ్యక్షేత్రాలు, శాసనాలు, కుడ్యచిత్రాలు, శిఖరాలు, సరస్సు మరియు కోటల కలయిక బాదామి యొక్క చారిత్రక పాత్ర మనుగడ సాగించడానికి వీలు కల్పించింది. వారసత్వ నగరంగా దాని ఆధునిక గుర్తింపు ఈ లేయర్డ్ గతం పట్ల కొత్త దృష్టిని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఆధునిక నగరం

2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం, బాదామి జనాభా 30,943, ఇందులో 15,539 పురుషులు మరియు 15,404 మహిళలు ఉన్నారు. పట్టణం 6,214 గృహాలను నమోదు చేసింది. దాని మొత్తం అక్షరాస్యత సంఖ్య 71.4 శాతంగా ఉండగా, ఏడు మరియు అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సు ఉన్న జనాభాకు సమర్థవంతమైన అక్షరాస్యత రేటు 81.6 శాతంగా ఉంది. కన్నడ ప్రధాన భాషగా మాట్లాడతారు.

బాదామి ఇప్పుడు వారసత్వ పర్యాటకానికి మాత్రమే కాకుండా అధిరోహణకు కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది. దాని ఎర్ర ఇసుకరాయి శిఖరాలు ఉచిత క్రీడా అధిరోహణ మరియు బౌల్డరింగ్ కోసం స్థానిక మరియు అంతర్జాతీయ అధిరోహకులను ఆకర్షిస్తాయి. 150 కంటే ఎక్కువ బోల్ట్ మార్గాలు మరియు అనేక ఫ్రీ-క్లైంబింగ్ మార్గాలు నమోదు చేయబడ్డాయి. జర్మన్ పర్వతారోహకుడు గెర్హార్డ్ షార్ మరియు బెంగళూరుకు చెందిన పర్వతారోహకుడు ప్రాణేష్ మంచయ్య "బోల్ట్స్ ఫర్ బెంగళూరు" ప్రాజెక్ట్ ద్వారా క్రీడా మార్గాలను ఏర్పాటు చేయడంలో సహాయపడ్డారు.

ఈ పట్టణం యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక ఉనికిలో తమిళ చారిత్రక-కాల్పనిక ధారావాహికం శివగమియిన్ సప్తం, హిందీ చిత్రం గురు మరియు తమిళ చిత్రం తాజ్ మహల్ ఉన్నాయి. "ఆది మంజా కిలాంగే" పాటలోని ఒక భాగాన్ని అగస్త్య తీర్థలో చిత్రీకరించారు.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 540, శీర్షికః "మొదటి పులకేశి చాళుక్య రాజధానిని స్థాపించాడు", వివరణః "మొదటి పులకేశిని సాధారణంగా బాదామి చాళుక్య రాజవంశం స్థాపకుడిగా పరిగణిస్తారు, వాతాపి దాని రాజధాని అవుతుంది". }, {సంవత్సరంః 543, శీర్షికః "కొండ-కోట శాసనం", వివరణః "మొదటి పులకేశి శాసనం వాతాపి పైన ఉన్న కొండ కోటను నమోదు చేసింది". }, {సంవత్సరంః 578, శీర్షికః "మంగలేషా శాసనం", వివరణః "కన్నడలో ఒక గుహ శాసనం మంగలేషా కాలాన్ని నమోదు చేస్తుంది". }, {సంవత్సరంః 610, శీర్షికః "రెండవ పులకేశి అధికారంలోకి వస్తాడు", వివరణః "రెండవ పులకేశి వాతాపి వద్ద చాళుక్య శక్తి యొక్క ఎత్తుకు సంబంధించిన పాలనను ప్రారంభిస్తాడు". }, {సంవత్సరంః 642, శీర్షికః "పల్లవులు వాతాపిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు", వివరణః "నరసింహవర్మన్ సైన్యం చాళుక్యులను ఓడించి, నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని, దాని సంపదను తీసుకువెళుతుంది". }, {సంవత్సరంః 1200, శీర్షికః "తరువాత మధ్యయుగ ఆలయ భవనం", వివరణః "ఉత్తర భూటానా సమూహం మరియు ఎల్లమ్మ ఆలయం ఈ ప్రాంతం యొక్క తరువాతి నిర్మాణ చరిత్రలో భాగంగా ఉన్నాయి". }, {సంవత్సరంః 1500, శీర్షికః "విజయనగరం క్రింద కోటలు", వివరణః "బదామి వివాదాస్పద దక్కన్ భూభాగంలో భాగమైనందున విజయనగర పాలకులు కోట గోడలను విస్తరించారు". }, {సంవత్సరంః 2011, శీర్షికః "జనాభా గణన నమోదు చేయబడింది", వివరణః "బాదామి జనాభా 30,943 వద్ద నమోదు చేయబడింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [ఐహోళే _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [పట్టడకల్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [మహాకూట _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [బాదామి చాళుక్యులు _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [పులకేశి II _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [బాదామి గుహ దేవాలయాలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _
• [భూతనాథ దేవాలయాలు _ ప్రెసెర్వ్ _ 6 _