దేవత కవిని చేసినప్పుడుః కాళిదాసుని దైవిక పరివర్తన

భారతీయ మౌఖిక సంప్రదాయం యొక్క గొప్ప చిత్రలేఖనంలో, కొన్ని కథలు కాళిదాసు యొక్క పరివర్తన వంటి ఊహను సంగ్రహిస్తాయి-ఆ వ్యక్తి పేరు "కాళి యొక్క సేవకుడు" అని అర్ధం. ఇది కేవలం వ్యక్తిగత విముక్తి కథ మాత్రమే కాదు, దైవిక దయ అత్యల్ప మూర్ఖుడిని సంస్కృత సాహిత్యంలో గొప్ప కవిగా ఎలా ఎదగగలదో వివరించే ఒక పురాణం. ఉజ్జయినిని ప్రాచీన భారతదేశ సాంస్కృతిక హృదయంగా మార్చిన పౌరాణిక రాజు [విక్రమాదిత్య _ ప్రెసెర్వ్ _ 7] యొక్క పురాణ ఆస్థానంలో ఈ కథ ముగుస్తుంది.

_ ప్రెజర్వ్ _ 0 _

మూర్ఖుడి కీర్తి

ఆయన శాస్త్రీయ సంస్కృత కవిత్వానికి స్వరం కావడానికి ముందు, ఆయన పేరు సాహిత్య ప్రతిభకు పర్యాయపదంగా మారడానికి ముందు, కాళిదాసు దేశం అంతటా ఒక సాధారణ వ్యక్తిగా పిలువబడ్డాడు-తెలివితేటలు మరియు అభ్యాసం లేని వ్యక్తి, అతను గ్రామ చతురస్రాల గుండా వెళుతున్నప్పుడు పిల్లలు కూడా అతన్ని ఎగతాళి చేస్తారు.

మౌఖిక సంప్రదాయాలు లోతైన అవమానాన్ని వర్ణిస్తాయి. పండితులు ఆయన పేరును అజ్ఞానానికి సంక్షిప్తలిపిగా ఉపయోగించేవారు. "కాళిదాసు వలె మూర్ఖుడు", వారు జాలి మరియు తిరస్కారం మిశ్రమంతో తలలు ఊపుతూ చెబుతారు. అతను చదవలేడు లేదా వ్రాయలేడు, విద్యావంతులైన తరగతులను ఆక్రమించిన తాత్విక చర్చలలో పాల్గొనలేకపోయాడు మరియు తన రోజులను ఎగతాళి చేసే వస్తువుగా జీవించాలని నిర్ణయించుకున్నట్లు అనిపించింది.

అయినప్పటికీ అతని అజ్ఞానంలో కూడా, అతని గురించి ఏదో ఉంది-ఆత్మ యొక్క సౌమ్యత, బహుశా, లేదా అపస్మారక భక్తి-ఇది చివరికి మర్త్య రాజ్యానికి మించిన శక్తుల దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. ఆయనను చూసి నవ్విన ప్రజలు ఇదే వ్యక్తి ఏదో ఒక రోజు మేఘదూత, శకుంతలా, రఘువంశ రచనలు చేస్తాడని ఊహించలేరు-ఇవి రాబోయే సహస్రాబ్దాలుగా సంస్కృత సాహిత్యాన్ని నిర్వచిస్తాయి.

కానీ పరివర్తనకు ఒక ఉత్ప్రేరకం అవసరం, మరియు కాళిదాసుకు, ఆ ఉత్ప్రేరకం అతని జీవితంలో అత్యంత వినాశకరమైన అవమానం రూపంలో వస్తుంది.

_ ప్రెజర్వ్ _ 1 _

ఉజ్జయినికి ప్రయాణం

కథ యొక్క ఏ సంస్కరణను వింటాడనే దానిపై ఆధారపడి మారుతూ ఉండే పరిస్థితుల ద్వారా-కొందరు బ్రాహ్మణులను కుట్ర చేయడం ద్వారా మోసపూరితంగా చెబుతారు, మరికొందరు అది విధి అని చెప్పుకుంటారు-కాళిదాసు తనను తాను విక్రమాదిత్య రాజు యొక్క అద్భుతమైన రాజధాని ఉజ్జయిని మార్గంలో కనుగొన్నాడు.

ఆ రోజుల్లో ఉజ్జయిని సాధారణ నగరం కాదు. వేతల పంచవిమ్షతి మరియు సింఘసన్ బట్టిసి వంటి గ్రంథాలలో భద్రపరచబడిన సాంప్రదాయ కథల ప్రకారం, ఇది ఒక రాజు యొక్క స్థానం, అతని న్యాయం పురాణమైనది, అతని ఔదార్యానికి హద్దులు లేవు మరియు అతని కోర్టు ఉపఖండం నలుమూలల నుండి అత్యుత్తమ మనస్సులను ఆకర్షించింది. విక్రమాదిత్య-దీని పేరు "శౌర్యానికి సూర్యుడు" అని అర్ధం-వందల వేల బంగారు నాణేలను పండితులకు మరియు పేదలకు పంపిణీ చేస్తాడని, అతను ఎక్కడ కనుగొన్నారో అక్కడ జ్ఞానాన్ని మరియు బహుమతి ఇచ్చే తేజస్సును పరీక్షిస్తాడని చెప్పబడింది.

రాజు యొక్క కోర్టు నవరత్నాలు లేదా తొమ్మిది రత్నాలకు ఆతిథ్యం ఇవ్వడానికి ప్రసిద్ధి చెందింది-అసాధారణమైన ప్రతిభ కలిగిన తొమ్మిది మంది పండితులు, వారు విలువైన ఆభరణాల వలె జ్ఞాన రంగాన్ని ప్రకాశవంతం చేశారు. విక్రమాదిత్య చేత గుర్తించబడటం అంటే విద్యా చరిత్రలో అమరత్వాన్ని సాధించడం.

నైపుణ్యం కలిగిన హస్తకళాకారులు చెక్కిన పాలరాయి స్తంభాలు మరియు యానిమేటెడ్ తాత్విక చర్చలలో నిమగ్నమైన విద్వాంసులతో సందడిగా ఉన్న దాని ప్రాంగణాలతో, కాళిదాసు రాజభవనం యొక్క ఎత్తైన ద్వారాల వద్దకు చేరుకున్నప్పుడు, అతను తన అసమర్థత యొక్క పూర్తి బరువును అనుభవించి ఉండాలి. ఇక్కడ, అజ్ఞానం కేవలం ఎగతాళి చేయబడలేదు-ఇది కోర్టు ప్రాతినిధ్యం వహించిన ప్రతిదానికీ అవమానకరం.

అయినా ఏదో-విధి, దైవిక సంకల్పం లేదా సాధారణ మానవ వేగం-అతన్ని ఆ అద్భుతమైన ద్వారాల గుండా ముందుకు తీసుకువెళ్ళింది.

_ ప్రెజర్వ్ _ 2 _

కోర్టులో అవమానాలు

కాళిదాసును సమావేశమైన పండితుల ముందు తీసుకువచ్చినప్పుడు విక్రమాదిత్యుని రాజసభ పూర్తి సమావేశంలో ఉంది. ఈ హాలు కళల పట్ల రాజు ప్రోత్సాహానికి నిదర్శనం-ప్రతి స్తంభం రాతితో ఒక కథను చెబుతుంది, ప్రతి గోడ గత యుగాల నుండి జ్ఞానం యొక్క శాసనాలను కలిగి ఉంది.

అర్ధ వృత్తంలో ఏర్పాటు చేయబడిన పట్టు మెత్తలు మీద కూర్చున్న ఆస్థానంలోని విద్వాంసులు, వారి చక్కటి దుస్తులు మరియు విస్తృతమైన తలపాగాలు వారిని ఆ యుగపు మేధో ఉన్నతవర్గంగా గుర్తించాయి. వారు ఉత్తమంగా చేసిన దాని కోసం సేకరించారుః చర్చ, ఉపన్యాసం మరియు మానవ అవగాహన యొక్క సరిహద్దులను నెట్టివేసిన ఆలోచనల పరీక్ష.

ఈ అరుదైన వాతావరణంలో కాళిదాసు తడబడతాడు, అతని సాధారణ దుస్తులు మరియు అలంకరించని రూపం అతన్ని వెంటనే బయటి వ్యక్తిగా గుర్తిస్తుంది.

ఆ గుర్తింపు తక్షణమే వచ్చింది. "మూర్ఖుడా!" అని ఎవరో గుసగుసలాడగా, ఆ గుసగుసలు అసెంబ్లీ అంతటా అడవి మంటలా వ్యాపించాయి. "ఇది కాళిదాస-ప్రసిద్ధ సింప్లెటన్!" మర్యాదపూర్వకమైన నవ్వుల నుండి బహిరంగంగా అపహాస్యం వరకు, కోర్టు అంతటా నవ్వు అలుముకుంది.

పండితులు, తమ తెలివితేటలపై గర్వపడే వ్యక్తులు, ఈ అవకాశాన్ని తట్టుకోలేకపోయారు. వారు అతన్ని ప్రశ్నలు అడిగారు-ఏ విద్యావంతుడైన వ్యక్తి సమాధానం చెప్పగల సరళమైన చిక్కులు-మరియు అతను ప్రతిస్పందనల కోసం తడబడుతున్నప్పుడు క్రూరమైన వినోదంతో చూశారు. అతను చేయలేడని తెలిసి, వేదాల నుండి ప్రాథమిక శ్లోకాలను పఠించమని వారు ఆయనను కోరారు. వారు అతని అవగాహనకు మించిన తాత్విక విషయాలపై అతని అభిప్రాయాన్ని అభ్యర్థించారు.

రాజు సలహాదారులు కూడా అటువంటి అజ్ఞాన వ్యక్తిని రాజ సమక్షంలోకి ప్రవేశించడానికి ఎందుకు అనుమతించారు అని బిగ్గరగా అడిగారు. ఇది ఒక రకమైన జోక్? కోర్టు సహనానికి పరీక్ష?

కాళిదాసు ప్రతి క్షణం బాధాకరంగా ఉండేది. ఆ నవ్వు పాలరాయి గోడల నుండి ప్రతిధ్వనించింది, అతని సిగ్గును రెట్టింపు చేసినట్లు అనిపించింది. అతను అక్కడ నిలబడ్డాడు, తనను తాను రక్షించుకోలేకపోయాడు, తప్పించుకోలేకపోయాడు, చాలా మంది పురుషులను పూర్తిగా విచ్ఛిన్నం చేసే విధంగా పూర్తి అవమానాన్ని అనుభవించాడు.

కానీ ఆ చీకటి క్షణంలో, అతనిలో ఏదో కదిలింది-అహంకారం కాదు, ఎందుకంటే అతనికి నిరాశ తప్ప మరొకటి మిగిలి లేదు. మరియు తన నిరాశలో, అతను తనకు తెలిసిన ఏకైక ఆశ్రయం వైపు తిరిగాడుః ప్రార్థన.

_ ప్రెజర్వ్ _ 3 _

దేవత యొక్క ఆశీర్వాదం

తరువాత ఏమి జరిగిందో శతాబ్దాలుగా చెప్పబడింది మరియు తిరిగి చెప్పబడింది, లెక్కలేనన్ని కథకులచే అలంకరించబడింది మరియు శుద్ధి చేయబడింది, అయినప్పటికీ అద్భుతం యొక్క ప్రధాన అంశం స్థిరంగా ఉంది.

కాళిదాసు, తన అవమానపు తీవ్రతలలో, కళ్ళు మూసుకుని, సంపూర్ణ నిరాశతో పుట్టిన ఉత్సాహంతో ప్రార్థించాడు. అతను కాళి దేవతను పిలిచాడు-భయంకరమైన దైవిక తల్లి, చెడును నాశనం చేసేది, నిజమైన భక్తులకు వరాలను అందించేది. అతని ప్రార్థన అధునాతనమైనది లేదా నేర్చుకున్నది కాదు; అది విరిగిన హృదయం యొక్క ముడి, ఫిల్టర్ చేయని లోతుల నుండి వచ్చింది.

మరియు దేవత సమాధానం ఇచ్చింది.

మౌఖిక సంప్రదాయం ప్రకారం, కోర్టు వాతావరణం క్షణాల్లోనే మారిపోయింది. ఒక అతీంద్రియ కాంతి హాల్ ని నింపి, అపహాస్యం చేసే పండితులు నిశ్శబ్దంగా ఉండి, వారి కళ్ళను కప్పి ఉంచింది. గాలి కూడా దైవిక శక్తితో కంపించినట్లు అనిపించింది.

ఆశ్చర్యపోయిన సమావేశానికి ముందు, కాళి దేవత తన భక్తుడికి కనిపించింది-ఆమె భయంకరమైన, విధ్వంసక కోణంలో కాదు, కానీ నిజాయితీతో తనను పిలిచే వారిని పైకి లేపే దయగల తల్లిగా. ఆ దృక్పథం ఎంత శక్తివంతమైనదంటే, సంశయవాద పండితులు కూడా తాము చూసిన వాటిని తిరస్కరించలేకపోయారు.

దేవత తన చేతిని కాళిదాసుని తలపై ఉంచి ఆశీర్వదించింది. ఆ స్పర్శలో ప్రతిదీ మారిపోయింది. అతని మనస్సును మేఘావృతం చేసిన అజ్ఞానం సూర్యుడి ముందు ఉదయం పొగమంచు లాగా కరిగిపోయింది. ఆయనలో జ్ఞానం ప్రవహించింది-కేవలం వాస్తవాలు మరియు గణాంకాలు మాత్రమే కాదు, నిజమైన అవగాహన కూడా. భాష యొక్క నిర్మాణాలు, కవిత్వం యొక్క లయలు, తత్వశాస్త్రం యొక్క లోతులు-అన్నీ ఆయనకు ఒకే, పరివర్తన చెందుతున్న క్షణంలో స్పష్టమయ్యాయి.

ఆ క్షణంలోనే ఆయన పేరు కొత్త అర్థాన్ని సంతరించుకుంది. అతను ఇకపై కాళిదాస అనే వ్యక్తి మాత్రమే కాదు; అతను నిజంగా మరియు పూర్తిగా, కాళి యొక్క సేవకుడు అయ్యాడు, ఆమె దైవిక కృపతో ఆశీర్వదించబడ్డాడు.

_ ప్రెజర్వ్ _ 4 _

మొదటి పద్యం

కాళిదాసు తన కళ్ళు తెరిచినప్పుడు, దృష్టి క్షీణించింది, కానీ దాని ప్రభావాలు అలాగే ఉండిపోయాయి. ఆ కోర్టు హాలులో నిలబడిన వ్యక్తి ప్రాథమికంగా రూపాంతరం చెందాడు. ఎక్కడ గందరగోళం ఉండేది, ఇప్పుడు స్పష్టత వచ్చింది. ఎక్కడ అజ్ఞానం ఉండేదో, అక్కడ ఇప్పుడు జ్ఞానం ఉంది. ఎక్కడ నిశ్శబ్దం ఉండేదో, అక్కడ ఇప్పుడు కవిత్వం ఉంటుంది.

పండితులు, తాము చూసిన దాని నుండి ఇంకా ఉలిక్కిపడుతూ, కాళిదాసు-వారు కొన్ని క్షణాల క్రితం ఎగతాళి చేస్తున్న మూర్ఖుడు-తన భంగిమను నిటారుగా చేసి, మాట్లాడటానికి నోరు తెరిచినప్పుడు ఆశ్చర్యపోయిన నిశ్శబ్దంతో చూశారు.

ఉద్భవించినది ఒక అజ్ఞాన వ్యక్తి యొక్క పొరపాట్లు చేసే ప్రసంగం కాదు, కానీ అటువంటి అద్భుతమైన అందం మరియు సాంకేతిక పరిపూర్ణత కలిగిన పద్యం, అది అదే వ్యక్తి నుండి రావడం అసాధ్యం అనిపించింది. ఆయన మాటలు పూర్తి వరదలో ఒక నది లాగా ప్రవహించాయి, ప్రతి అక్షరం సంపూర్ణంగా ఉంచబడింది, ప్రతి రూపకం లోతైన సత్యాలను ప్రకాశింపజేస్తుంది.

ఆ క్షణంలో ఆయన రచించిన మొదటి పద్యం-ఖచ్చితమైన పదాలు వేర్వేరు కథనాలలో మారుతూ ఉంటాయి-సంస్కృత గద్యం, వ్యాకరణం మరియు కవితా సంప్రదాయంపై పూర్తి ప్రావీణ్యాన్ని ప్రదర్శించింది. సాంకేతిక నైపుణ్యం కంటే, ఇది నిజమైన కవితా ప్రతిభను చూపించిందిః సంక్లిష్టమైన భావోద్వేగాలను మరియు ఆలోచనలను ఏకకాలంలో ఖచ్చితమైన మరియు ప్రేరేపించే భాషలో సంగ్రహించే సామర్థ్యం.

ఈ అసాధ్యమైన పరివర్తనను విన్న పండితులు స్తంభింపజేసి కూర్చున్నారు, వారి మునుపటి అపహాస్యం మర్చిపోయారు. ఆ యువకుడిలో తాము ఎల్లప్పుడూ సామర్థ్యాన్ని చూశామని కొందరు తరువాత పేర్కొన్నారు. మరికొందరు పద్యాల అందాన్ని చూసి బహిరంగంగా ఏడ్చారు. తాము అపూర్వమైనదాన్ని చూస్తున్నట్లు అందరూ గుర్తించారు-మానవ భాషలో వ్యక్తమైన దైవిక అద్భుతం.

ఈ పరివర్తన ఎంత సంపూర్ణమైనది, ఎంత కాదనలేనిది, దాని మూలాన్ని ఎవరూ ప్రశ్నించలేకపోయారు. ఇది అధ్యయనం ద్వారా పొందిన అభ్యాసం కాదు, కానీ దయ ద్వారా ఇవ్వబడిన జ్ఞానం.

_ ప్రెజర్వ్ _ 5 _

రాజు ద్వారా గుర్తింపు

తన సింహాసనం నుండి మొత్తం సంఘటనను గమనించిన విక్రమాదిత్య రాజు, ఇప్పుడు ఆశ్చర్యం మరియు ఆనందం యొక్క వ్యక్తీకరణతో ముందుకు వంగి ఉన్నాడు. అసంఖ్యాక విద్వాంసులను పోషించిన రాజు, అసంఖ్యాకమైన అభ్యాసం మరియు తెలివి ప్రదర్శనలను చూసిన రాజు, అసాధారణమైన విషయం జరిగిందని వెంటనే గుర్తించాడు.

కాళిదాసు మాట్లాడటం కొనసాగించడంతో, అప్రయత్నంగా పాండిత్యంతో పద్యం తరువాత పద్యం వ్రాస్తూ, రాజు ఆనందం పెరిగింది. ఇక్కడ తన ఆస్థానానికి జోడించడానికి మరొక విద్యావంతుడైన పండితుడు మాత్రమే కాదు, అతీంద్రియ మేధావి కవి-రాజ్యాలు మరియు రాజవంశాలను అధిగమించే పని.

పురాణాలలో తన ఔదార్యానికి ప్రసిద్ధి చెందిన విక్రమాదిత్యుడు జ్ఞానం మరియు ప్రతిభకు ప్రతిఫలం ఇవ్వడానికి లక్షలాది బంగారు నాణేలను ఇచ్చాడు. కథ యొక్క కొన్ని సంస్కరణల ప్రకారం, అతను ఒకసారి వింధ్యవాస అనే పండితుడికి బంగారు నాణేలను మరియు బౌద్ధ తత్వవేత్త వాసుబంధుకు సమానమైన మొత్తాన్ని ఇచ్చాడు. కానీ ఆయన కాళిదశలో చూసినది బంగారం కంటే విలువైనది-అది మానవజాతి అందరికీ ఇచ్చిన బహుమతి.

రాజు తన సింహాసనం నుండి లేచి రూపాంతరం చెందిన కవి వద్దకు వెళ్లాడు. మొత్తం అసెంబ్లీ ముందు, అతను కాళిదాసుడిని ఆస్థానంలోకి ప్రవేశించిన మూర్ఖుడిగా కాకుండా, దైవిక జోక్యంతో మేల్కొన్న మేధావి కవిగా గుర్తించి సత్కరించాడు.

నవరత్నాలతో సహా ఆస్థాన పండితులు కొత్త కవికి నమస్కరించారు. వారు ఒక అద్భుతాన్ని చూశారు, మరియు వారు ఇప్పుడే విన్న శ్లోకాలు ప్రారంభం మాత్రమే అని వారికి తెలుసు. ఈ వ్యక్తి సంస్కృత సాహిత్యాన్ని నిర్వచించే రచనలను సృష్టించాడు.

_ ప్రెజర్వ్ _ 6 _

ఒక పురాణం యొక్క జననం

ఆ రోజు నుండి, కాళిదాసు విక్రమాదిత్య ఆస్థానంలోని గొప్ప పండితులలో తన స్థానాన్ని పొందాడు. కొన్ని సంప్రదాయాలు అతన్ని తొమ్మిది రత్నాలలో ఒకటిగా పరిగణిస్తాయి, అయితే ఈ పురాణ సమూహం యొక్క ఖచ్చితమైన కూర్పు వేర్వేరు కథలలో మారుతూ ఉంటుంది.

మౌఖిక సంప్రదాయంలో ఖచ్చితమైన విషయం ఏమిటంటే, కాళిదాసు సంస్కృత సాహిత్యంలో అత్యంత ప్రసిద్ధ రచనలలో కొన్నింటిని రచించాడు. ఆయన నాటకాలు, కవితలు మరియు ఇతిహాసాలు వేలాది సంవత్సరాల పాటు అధ్యయనం చేయబడతాయి, ప్రదర్శించబడతాయి మరియు ప్రశంసించబడతాయి. అభిజ్ఞానసకుంతలం (శకుంతలా గుర్తింపు) డజన్ల కొద్దీ భాషలలోకి అనువదించబడుతుంది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా కవులు మరియు నాటక రచయితలను ప్రభావితం చేస్తుంది. మేఘదూత (క్లౌడ్ మెసెంజర్) గీత కవిత్వానికి కొత్త ప్రమాణాలను స్థాపిస్తుంది. రఘువంశం రామ రాజవంశాన్ని ఎంత నైపుణ్యంతో వివరిస్తుందంటే అది ఆస్థాన మహాకావ్య కవిత్వానికి నమూనాగా మారింది.

అయినప్పటికీ మౌఖిక సంప్రదాయం ఆయన ప్రతిభ యొక్క మూలాన్ని ఎన్నడూ మరచిపోలేదు. కాళిదాసు కథ యొక్క ప్రతి కథనం విక్రమాదిత్యుని ఆస్థానంలో పరివర్తన చెందిన ఆ క్షణానికి తిరిగి వస్తుంది-ఒక దేవత తన భక్తుడిని కరుణతో చూసి, సహస్రాబ్దాలుగా మానవ సంస్కృతిని సుసంపన్నం చేసే బహుమతిని ఇచ్చిన క్షణం.

ఈ కథ భారతీయ సంప్రదాయంలో అనేక ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడుతుంది. ఇది దైవిక కృప యొక్క శక్తికి నిదర్శనం, వారి పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా దేవతలు ఎవరినైనా పైకి ఎత్తగలరని చూపిస్తుంది. నిజమైన జ్ఞానం మానవ అహంకారం నుండి కాదని, వినయం మరియు భక్తి నుండి వస్తుందని ఇది గుర్తు చేస్తుంది. అసాధ్యంగా అనిపించే దానికి ఇది ఒక వివరణః ఒక వ్యక్తి భాష మరియు కవితా రూపంపై అంత పూర్తి ప్రావీణ్యం ఎలా కలిగి ఉంటాడు? మౌఖిక సంప్రదాయం ప్రకారం, సమాధానం ఏమిటంటే, అతని మేధావి పూర్తిగా మానవుడు కాదు-ఇది ఒక దైవిక బహుమతి, ఇది అత్యున్నత కృప యొక్క క్షణంలో ఇవ్వబడింది.

నేడు, పండితులు కాళిదాసు రచనలను అధ్యయనం చేసి, వాటి సాంకేతిక పరిపూర్ణత మరియు భావోద్వేగ లోతును చూసి ఆశ్చర్యపోయినప్పుడు, వారు ఆ పురాణ పరివర్తన ఫలాలను పరిశీలిస్తున్నారు. కథను అక్షరాలా విశ్వసించినా లేదా కళాత్మక మేధావి యొక్క రహస్యానికి అందమైన రూపకంగా చూసినా, భారతదేశం తన గొప్ప కవిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటుందనే దానిలో ఇది ఒక అంతర్భాగంగా మిగిలిపోయింది.

ఆ రోజు విక్రమాదిత్యుని ఆస్థానంలోకి ప్రవేశించిన మూర్ఖుడు పురాణగాథగా వెళ్ళిపోయాడు. మరియు పురాణం జీవించి ఉంది, చెప్పబడింది మరియు తిరిగి చెప్పబడింది, పరివర్తన ఎల్లప్పుడూ సాధ్యమేనని, దైవిక దయ మన చీకటి క్షణాలలో మనల్ని కనుగొనగలదని మరియు కొన్నిసార్లు, విశ్వాసం తప్ప ఏమీ లేని వారికి గొప్ప బహుమతులు వస్తాయని గుర్తుచేస్తుంది.