کوچ خاندان

جائزہ

1515 میں بسوا سنگھا نے برنادی اور کراٹویا ندیوں کے درمیان بارو بھویان سرداروں کے ایک سلسلے کو شکست دینے کے بعد خود کو کامتا کا بادشاہ قرار دیا۔ ان کی فتح نے کوچ خاندان کی تشکیل کو نشان زد کیا، جو ایک حکمران گھرانہ تھا جو موجودہ آسام اور شمالی بنگال کی چار صدیوں سے زیادہ کی سیاسی تاریخ کی تشکیل کرے گا۔

یہ خاندان ایک ایسے خطے سے ابھرا جو پہلے ہی سیاسی ٹکڑے ٹکڑے سے نشان زد ہے۔ کامتا نے کامروپا سلطنت کے کمزور ہونے کے بعد ترقی کی تھی، جبکہ بارو بھویوں نے کامتا اور مشرقی سلطنتوں کے درمیان بفر زون کو کنٹرول کیا تھا۔ کوچ سلطنت ان کئی ریاستی تشکیلات میں سے ایک تھی جو پندرہویں اور سولہویں صدی کے دوران شمال مشرقی ہندوستان میں اہوم، چوٹیا، دیماسا، تریپورہ اور منی پور سلطنتوں کے ساتھ پروان چڑھی۔

کوچ کی طاقت بسوا سنگھا کے بیٹوں، نارا نارائن اور شکلاڈھواج، جنہیں چلارائی کے نام سے جانا جاتا ہے، کے تحت اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ نارا نارائن نے بادشاہ کے طور پر حکومت کی جبکہ چلارائی نے فوج کی کمان سنبھالی۔ ان کے دور میں علاقائی توسیع، شاہی اداروں کی ترقی اور نئے مذہبی دھاروں کا پھیلاؤ دیکھا گیا۔ تاہم، نارا نارائن کی موت کے بعد، سلطنت مستقل طور پر کوچ بہار اور کوچ ہاجو میں تقسیم ہو گئی۔ کھاسپور میں واقع ایک تیسری شاخ براک وادی میں تیار ہوئی۔

اقتدار میں اضافہ

کوچ خاندان کا سیاسی پس منظر پرانی سلطنتوں کے زوال میں مضمر تھا۔ پال خاندان کے زوال کے بعد، بارہویں صدی کے دوران یہ خطہ کئی علاقوں میں تقسیم ہو گیا۔ تیرہویں صدی کے وسط میں، موجودہ شمالی گوہاٹی کے قریب کامروپ نگر کے حکمران سندھیا نے اپنا دارالحکومت مغرب کی طرف شمالی بنگال منتقل کر دیا۔ اس کے اختیار میں آنے والا علاقہ کامتا سلطنت کے نام سے جانا جانے لگا۔

کامتا اور مشرقی سلطنتوں کے درمیان کے علاقے پر سرداروں کے اتحاد بارو بھوئیان کا قبضہ تھا۔ 1498 میں، گور کے علاؤالدین حسین شاہ نے خین خاندان کے نیلمبر کو شکست دی، کامتا پر قبضہ کیا، اور اپنے بیٹے دانیال حسین کو اقتدار میں رکھا۔ وادی برہم پترا کے ہروپ نارائن کی قیادت میں بارو بھویوں نے بعد میں دانیال کو شکست دے کر پھانسی دے دی۔ اس کے بعد کامتا بھویان سرداروں کے ماتحت کنفیڈریٹ حکمرانی کی شکل میں واپس آگیا۔

اسی وقت آزاد کوچ قبائل کو ہاجو نامی رہنما کے تحت اکٹھا کیا جا رہا تھا، جس نے رنگ پور اور کامروپ کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا تھا۔ کوچ گروہ جنوبی میدانی علاقوں کی طرف بڑھے اور دوسری برادریوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ مورخین کوچ پاور کی ترقی کو کئی منسلک پیشرفتوں سے جوڑتے ہیں، جن میں کٹائی اور جلانے کی کاشت سے آباد زراعت کی طرف منتقلی اور پرانے قبیلے پر مبنی سیاسی ڈھانچے کو کمزور کرنا شامل ہے۔

ہاجو کی بیٹی ہیرا نے ہریہ منڈل سے شادی کی، جو موجودہ کوکراجھار ضلع کے چکنگرام سے تعلق رکھنے والی میک برادری کی رکن تھی۔ اس میں شامل نسلی شناختوں کو قطعی طور پر الگ کرنا مشکل ہے کیونکہ باہمی شادی عام تھی۔ ان کے بیٹے بسو کو ہاجو کی سیاسی میراث وراثت میں ملی اور وہ کھنٹاگھاٹ کے علاقے میں مشرقی کوچ شاخ کا سربراہ بن گیا۔

خیال کیا جاتا ہے کہ بیسو نے علاؤالدین حسین شاہ کے کامتا پر قبضے کے خلاف جدوجہد کے دوران ایک زمیندار کی حیثیت سے بھویوں کے ماتحت لڑائی لڑی تھی۔ اس تجربے نے اسے علاقائی سرداروں کے فوجی طریقوں سے متعارف کرایا ہوگا۔ 1509 کے آس پاس، اس نے قبائلی رہنماؤں کے ساتھ اتحاد کرنا اور بارو بھویوں کے خلاف مہم شروع کی۔ اس نے موجودہ گوہاٹی کے قریب اوگوری، جھارگاؤں، کرناپور، پھولگوری، بجنی اور پانڈوناتھ کے سرداروں کو شکست دی۔ کرناپور کے سردار نے خاص طور پر سخت مزاحمت کی اور بیہو کے دوران ایک حکمت عملی کے ذریعے شکست کھائی۔

اپنی تاجپوشی کے وقت، بسو نے ہندو مت اپنایا اور اپنا نام بسوا سنگھا رکھا۔ اس کے باوجود انہوں نے اپنے والد کی نسلی شناخت کو اپنانے کے بجائے اپنی والدہ سے وابستہ کوچ شناخت کو برقرار رکھا۔ بعد میں برہمن روایات نے شیو کو بسوا سنگھا کے والد کے طور پر پیش کیا اور کوچ یا میک لوگوں کو کشتریوں کے طور پر بیان کیا جنہوں نے مغربی آسام اور شمالی بنگال میں پناہ لی تھی۔ ان روایات نے ایک باوقار شاہی نسب نامہ قائم کرنے میں مدد کی اور بسوا سنگھا کے کشتری حیثیت کے دعوے کی حمایت کی۔

زندہ بچ جانے والے بیانات میں دارالحکومت کی نقل و حرکت کو چکنہ سے ہنگولاباس تک، جو موجودہ سموکتلا کے قریب ہے، اور پھر کامتا پور تک، جس کی شناخت اب گوسنیماری کے طور پر کی گئی ہے، بیان کیا گیا ہے۔ چونکہ یہ حرکتیں واقعات کے کافی عرصے بعد درج کی گئی تھیں، اس لیے ان سے منسلک صحیح تاریخیں اور حکمران غیر یقینی ہیں۔ انہیں برہمپتر وادی کے جنوبی میدانی علاقوں کی طرف کوچ طاقت کی بتدریج نقل و حرکت کے ثبوت کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔

سنہری دور

بسوا سنگھا کے دور حکومت نے سلطنت کی بنیاد رکھی، لیکن کوچ ریاست ان کے بیٹوں کے تحت اپنے سیاسی عروج پر پہنچ گئی۔ نارا نارائن 1540 میں ان کے جانشین بنے، جب کہ شکلاڈھواج یا چلارائی نے کمانڈر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی شراکت داری نے شاہی اختیار کو فوجی قیادت کے ساتھ ملایا اور سلطنت کو شمال مشرقی ہندوستان کے ایک بڑے حصے میں اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کے قابل بنایا۔

سلطنت کی بعد کی شاخیں اس توسیع کے پیمانے کو ظاہر کرتی ہیں۔ 1562 میں، چلارائی نے ایک مہم کے دوران تویپرا سلطنت سے براک وادی حاصل کی جس میں اس نے شمال مشرقی ہندوستان کے کئی بڑے حکمرانوں کو زیر کیا۔ اس نے برہم پور میں ایک فوجی دستہ قائم کیا۔ اس بستی کو بعد میں کوچ پور اور پھر کھاسپور کہا گیا، جو ایک علیحدہ کوچ ریاست کا مرکز بن گیا۔

کوچ کا اختیار مشرقی علاقوں میں بھی پھیل گیا جو کوچ ہاجو بن گئے۔ نارا نارائن نے چلارائی کے بیٹے راگھودیو کو اس علاقے کا گورنر مقرر کیا۔ نارا نارائن کی موت کے بعد، راگھودیو نے آزادی کا اعلان کیا۔ اس ایکٹ نے مغرب میں کوچ بہار اور مشرق میں کوچ ہاجو کے درمیان دیرپا تقسیم پیدا کی۔

نارا نارائن کا دور حکومت بھی مذہبی اور ثقافتی تبدیلی سے وابستہ تھا۔ شنکر دیو نے مادھو دیو اور دامودر دیو کے ساتھ مل کر کوچ بہار میں ایکسرانا-نام دھرم کی تبلیغ کی۔ اس تحریک نے مملکت میں ثقافتی نشاۃ ثانیہ میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کا پھیلاؤ فوری یا بلا مقابلہ نہیں تھا۔ کوچ، میک اور کچاری برادریوں نے ابتدائی طور پر نئی مذہبی تحریک کی مزاحمت کی۔ اس لیے نارا نارائن نے ایک حکم جاری کیا جس میں سلطنت کے لوگوں کے ذریعے اپنائے جانے والے مختلف مذہبی طریقوں کو تسلیم کیا گیا۔ تاہم، اٹھارہویں صدی کے آخر تک، کوچ آبادی کے بڑے حصے نے کافی ہندو مواد کو جذب کر لیا تھا۔

انتظامیہ اور حکمرانی

کوچ ریاست ایک بادشاہت تھی، لیکن اس کا سیاسی ڈھانچہ تمام علاقوں میں یکساں نہیں تھا۔ اصل سلطنت قبائلی سرداروں، علاقائی زمینداروں اور قائم شدہ سرداروں کے درمیان اتحاد اور فتح کے ذریعے تشکیل دی گئی تھی۔ جیسے جیسے خاندان میں توسیع ہوتی گئی، اس کے اختیار کا اظہار گورنروں، معاون حکمرانوں، فوجی کمانڈروں اور متعلقہ حکمران گھروں کے ذریعے کیا گیا۔

نارا نارائن کی موت کے بعد ہونے والی تقسیم نے دو حریف سیاسی مراکز پیدا کر دیے۔ کوچ بہار نے حکمرانوں کی ایک الگ لائن برقرار رکھی، جبکہ کوچ ہاجو نے راگھودیو اور اس کے جانشین پرکشت نارائن کے تحت ترقی کی۔ دیگر شاخیں درانگ، بیلٹولا، بجنی اور کھاسپور میں نمودار ہوئیں۔ یہ نسل اور سیاسی تاریخ سے جڑے ہوئے تھے، لیکن وہ کسی ایک مرکزی اختیار کے تحت نہیں رہے۔

کھاسپور مقامی تنظیم کی ایک واضح مثال فراہم کرتا ہے۔ گیریژن کے قیام کے چند سال بعد، کمل نارائن، جسے چلارائی اور نارا نارائن کا سوتیلا بھائی کہا جاتا ہے، اس کا دیوان بن گیا۔ انہوں نے ریاست میں اٹھارہ کوچ خاندانی قبیلوں کو موروثی کرداروں میں منظم کیا۔ یہ گروہ دھیان کے نام سے مشہور ہو گئے، یہ نام دیوان سے ماخوذ ہے۔ اس انتظام سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح کوچ کی حکمرانی نے پرانے رشتہ داری اور قبیلے کے ڈھانچے کو علاقائی ریاست کی ضروریات کے مطابق ڈھال لیا۔

خاندان کی سنسکرت کاری کا عمل بھی سیاسی تھا۔ بسوا سنگھا کے ہندو مت کو اپنانے اور بعد میں شیو شاہی نسب کی پیش کش نے حکمران گھرانے کو کشتری حیثیت سے جوڑنے میں مدد کی۔ یہ عمل بتدریج اور ناہموار تھا۔ راج بنشی شتریا شناخت پر بادشاہ کا دعوی پہلے تیار ہوا، جبکہ نچلے درجے کے کوچ گروہوں نے اٹھارہویں صدی کے بعد ہی راج بنشی نام کو زیادہ وسیع پیمانے پر اپنایا۔

فوجی مہمات

بسوا سنگھا کی بارو بھویوں کے خلاف مہمات کوچ حکمرانی کے قیام میں مرکزی حیثیت رکھتی تھیں۔ اوگوری، جھارگاؤں، کرناپور، پھولگوری، بجنی اور پانڈوناتھ کے سرداروں پر اس کی فتوحات نے اقتدار کے کئی مسابقتی مراکز کو ختم کر دیا۔ 1515 تک، اس نے ایک ایسی سلطنت پر قبضہ کر لیا جو مشرق میں دریائے برنادی اور مغرب میں دریائے کراٹویا سے گھرا ہوا تھا۔

چلارائی نے بعد میں ایسی مہمات کی قیادت کی جس نے پورے شمال مشرقی ہندوستان میں کوچ کے اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ 1562 میں وادی باراک کے حصول نے ریاست کھاسپور کی تشکیل کو ممکن بنایا اور اس خاندان کو اپنے اصل اڈے کے جنوب مشرق میں ایک اسٹریٹجک موجودگی دی۔

کوچ بہار اور کوچ ہاجو کے درمیان تقسیم نے خاندان کو مغل سلطنت کے ساتھ براہ راست تنازعہ میں ڈال دیا۔ 1612 میں مغل صوبہ نے کوچ بہار کے لکشمی نارائن کے ساتھ اتحاد کر کے کوچ ہاجو کے پرکشت نارائن پر حملہ کیا۔ سنکوش اور برنادی ندیوں کے درمیان کوچ ہاجو کے علاقے پر اسی سال کے آخر تک قبضہ کر لیا گیا تھا۔ پرکشت نارائن کو مغل شہنشاہ سے ملنے کے لیے دہلی بھیجا گیا، جب کہ اس کا بھائی بالی نارائن فرار ہو کر اہوم سلطنت میں چلا گیا۔

مغلوں نے جلد ہی برنادی کے مشرق میں اور دریائے بھرالی تک کے علاقے کو کنٹرول کرنے والے بارو بھوئیان سرداروں کو ہٹا دیا۔ 1615 میں سید حکیم اور سید ابا بکر کی قیادت میں مغل افواج نے اہوموں پر حملہ کیا لیکن انہیں واپس برنادی کی طرف دھکیل دیا گیا۔ اس کے بعد اہوم کے بادشاہ پرتاپ سنگھا نے برنادی اور بھرالی ندیوں کے درمیان کے علاقے میں بالی نارائن کو ایک جاگیردار کے طور پر قائم کیا۔ یہ علاقہ درانگ بن گیا۔ بالی نارائن کی اولاد نے اس پر اہوم سلطنت کی معاون ندیوں کے طور پر حکومت کی یہاں تک کہ انگریزوں نے 1826 میں اس پر قبضہ کر لیا۔

ثقافتی تعاون

کوچ خاندان کی ثقافتی تاریخ قبائلی روایات، علاقائی مذہبی طریقوں اور بادشاہی کی برہمنانہ شکلوں کے درمیان تعامل کی عکاسی کرتی ہے۔ بسوا سنگھا کی تاجپوشی اس تبدیلی کے ایک اہم مرحلے کی نمائندگی کرتی تھی، لیکن خاندان نے محض اپنی کوچ شناخت کو ترک نہیں کیا۔ شاہی گھرانے نے ہندو سلطنت سے وابستہ اداروں اور نسبوں کو اپناتے ہوئے اپنے قبائلی نسب کی یاد کو برقرار رکھا۔

نارا نارائن کے دور حکومت میں ایکسرانا-نام دھرم کا پھیلاؤ خاص طور پر اہم تھا۔ شنکر دیو، مادھو دیو، اور دامودر دیو نے ایک ایسی مذہبی تحریک قائم کرنے میں مدد کی جس نے سلطنت کی ثقافتی زندگی کو شکل دی۔ اس کی پیش قدمی کوچ دائرے کے تنوع کو بھی ظاہر کرتی ہے، کیونکہ عدالت نے ابتدائی طور پر ایک یکساں مذہبی نظام کو نافذ کرنے کے بجائے کوچ، میک، کچاری اور دیگر برادریوں کے مختلف طریقوں کو تسلیم کیا تھا۔

کھاسپور شاخ نے اٹھارہ دھیانوں کی تنظیم کے ذریعے ایک اضافی ادارہ جاتی میراث میں حصہ ڈالا۔ ان موروثی قبیلوں نے کوچ سماجی تنظیم کو ایک علاقائی ریاست کی انتظامیہ سے جوڑا۔

معیشت اور تجارت

دستیاب تاریخی اکاؤنٹ ٹیکس، تجارت، کرنسی، یا تجارتی اداروں کے بارے میں محدود تفصیل فراہم کرتا ہے۔ تاہم، یہ کوچ پاور کے عروج کو ایک بڑی معاشی اور سماجی تبدیلی سے جوڑتا ہے: سلیش اینڈ برن کاشتکاری سے آباد زراعت کی طرف تحریک۔ اس منتقلی نے پرانے قبیلے پر مبنی تعلقات کو کمزور کرنے میں مدد کی اور بڑے علاقائی حکام کی تشکیل کی حمایت کی۔

کامتا، برہم پترا وادی، اور براک وادی میں سلطنت کی توسیع نے مختلف زرعی اور سیاسی علاقوں کو کوچ کے وسیع دائرے میں لایا۔ فوجی دستوں، گورنروں اور معاون علاقوں کا قیام اس متنوع منظر نامے میں اختیار کو برقرار رکھنے کی کوشش کی نشاندہی کرتا ہے، حالانکہ محصول کی وصولی کے عین مطابق طریقہ کار یہاں درج نہیں ہیں۔

زوال اور زوال

سلطنت کی مستقل تقسیم خاندان کی بعد کی تاریخ کا سب سے اہم موڑ تھا۔ نارا نارائن کی موت کے بعد راگھودیو کے آزادی کے اعلان نے کوچ ہاجو کو کوچ بہار سے الگ کر دیا۔ ایک واحد مملکت کے بجائے، کوچ کی سیاسی دنیا متعلقہ لیکن اکثر مسابقتی ریاستوں کا ایک گروہ بن گئی۔

مغلوں کی مداخلت نے کوچ ہاجو کی آزادی کو مزید کم کر دیا۔ 1612 میں اس کے علاقے پر قبضے اور اس کے بعد اہوموں کے ساتھ ہونے والے تنازعہ نے مشرقی شاخ کو ایک متنازعہ سرحد میں تبدیل کر دیا۔ درانگ میں بالی نارائن کے قیام نے کوچ سے منسلک حکمران لائن کو محفوظ رکھا، لیکن صرف ایک اہوم معاون کے طور پر۔

کھاسپور نے ایک مختلف راستہ اختیار کیا۔ اس کی آزاد حکمرانی 1745 میں ختم ہوئی جب ریاست کچاری سلطنت میں ضم ہو گئی۔ آخری کھاسپور حکمران بھیم سنگھا کی صرف ایک اولاد تھی، ایک بیٹی جس کا نام کانچانی تھا، جس نے کچاری سلطنت کے شہزادے سے شادی کی۔ یہ شادی کھاسپور کے کچاری طاقت کے ساتھ انضمام کے ساتھ ہوئی۔

کوچ بہار دوسری شاخوں کے مقابلے میں زیادہ دیر تک زندہ رہا۔ برطانوی حکمرانی کے دوران، یہ ایک آزاد مملکت کے بجائے ایک شاہی ریاست بن گئی۔ شاہی ریاست کو ہندوستان کی آزادی کے بعد جذب کر لیا گیا تھا، اور شاہی خاندان کی سیاسی تاریخ روایتی طور پر 1949 میں ختم ہو گئی تھی۔

میراث

کوچ خاندان نے شمالی بنگال اور شمال مشرقی ہندوستان کی تاریخوں کو جوڑا۔ کوچ گروہوں اور اتحادی برادریوں کے اتحاد سے اس کا عروج ظاہر کرتا ہے کہ پندرہویں اور سولہویں صدی کے دوران قبائلی اور علاقائی تشکیلات علاقائی سلطنتوں میں کیسے ترقی کر سکتی تھیں۔

اس کی میراث کوچ بہار، کوچ ہاجو، درانگ، بیلٹولا، بجنی اور کھاسپور کی تاریخوں میں موجود ہے۔ یہ خاندان مقامی شناختوں، ہندو شاہی حیثیت، علاقائی مذہبی تحریکوں، اور مغلوں اور اہوموں جیسی سامراجی طاقتوں کی توسیع کے تعامل کو سمجھنے کے لیے بھی اہم ہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 1498، عنوان: "کامتا پر مغلوں کا قبضہ"، تفصیل: "علاؤالدین حسین شاہ نے خان خاندان کے نیلمبر کو ہٹا دیا، کامتا پر قبضہ کر لیا، اور دانیال حسین کو انچارج بنا دیا۔" }، {سال: 1509، عنوان: "بیسو اپنی مہمات شروع کرتا ہے"، تفصیل: "بیسو نے اتحاد بنانا اور علاقے کو کنٹرول کرنے والے بارو بھویان سرداروں پر حملہ کرنا شروع کیا۔" }، {سال: 1515، عنوان: "کوچ حکمرانی کی بنیاد"، تفصیل: "بیسو، جسے بعد میں بسوا سنگھا کے نام سے جانا گیا، نے خود کو برنادی اور کراٹویا ندیوں کے درمیان کامتا کا بادشاہ قرار دیا۔" }، {سال: 1540، عنوان: "نارا نارائن بسوا سنگھا کے جانشین بنے"، تفصیل: "نارا نارائن بادشاہ بنے، ان کے بھائی چلارائی کمانڈر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔" }، {سال: 1562، عنوان: "ریاست کھاسپور کی تخلیق"، تفصیل: "چلارائی نے براک وادی حاصل کی اور برہم پور میں ایک فوجی دستہ قائم کیا، جسے بعد میں کھاسپور کے نام سے جانا گیا۔" }، {سال: 1586، عنوان: "نارا نارائن کی موت"، تفصیل: "نارا نارائن کی موت کے بعد، راگھودیو نے کوچ ہاجو میں آزادی کا اعلان کیا۔" }، {سال: 1612، عنوان: "کوچ ہاجو پر مغلوں کا قبضہ"، تفصیل: "کوچ بہار کے ساتھ اتحاد کرنے والی مغل افواج نے پرکشت نارائن پر حملہ کیا اور کوچ ہاجو پر قبضہ کر لیا۔" }، {سال: 1615، عنوان: "درانگ قائم ہوا"، تفصیل: "مغل حملے کو پسپا کرنے کے بعد، اہوم کے بادشاہ پرتاپ سنگھا نے بلینارائن کو درانگ میں ایک جاگیردار کے طور پر قائم کیا۔" }، {سال: 1745، عنوان: "کھاسپور کچاری سلطنت کے ساتھ ضم ہو گیا"، تفصیل: "کھاسپور کوچ شاخ کی آزاد حکمرانی اس وقت ختم ہوئی جب ریاست کچاری سلطنت میں ضم ہو گئی۔" }، {سال: 1826، عنوان: "درانگ کا برطانوی الحاق"، تفصیل: "انگریزوں نے درانگ پر قبضہ کر لیا، جس سے بالی نارائن کی اولاد کی معاون حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔" }، [سال: 1949، عنوان: "کوچ بہار کے سیاسی وجود کا خاتمہ"، تفصیل: "کوچ بہار، جو برطانوی حکومت کے تحت ایک شاہی ریاست بن چکی تھی، ہندوستان کی آزادی کے بعد ضم ہو گئی تھی۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [کامتا بادشاہی _ PRESERVE _ 0 _
• [اہوم کنگڈم _ پریسروی _ 1 _
• [بسوا سنگھا _ پریس _ 2 _
• [نارا نارائن _ پریس _ 3 _
• [چلارائی _ PRESERVE _ 4 _
• [کھاسپور _ پریس _ 5 _