اہوم بادشاہی کا نقشہ، 1228-1826
تعارف
اہوم سلطنت بالائی برہم پترا وادی میں ایک چھوٹی سی تائی سیاست سے ایک کثیر نسلی سلطنت میں پروان چڑھی جس میں موجودہ آسام کے بڑے حصے شامل تھے۔ اس کی روایتی تاریخ پٹکائی رینج کو عبور کرنے کے بعد سکافا کی آمد سے شروع ہوتی ہے اور 1826 میں ینڈابو کے معاہدے کے ساتھ ختم ہوتی ہے، جب کنٹرول ایسٹ انڈیا کمپنی کے پاس چلا گیا۔ اس لیے نقشہ کسی ایک لمحے میں ایک مقررہ سلطنت کی نمائندگی نہیں کرتا، بلکہ تقریبا چھ صدیوں تک جاری رہنے والی علاقائی تاریخ کی نمائندگی کرتا ہے۔
سلطنت کے جغرافیہ کی تعریف برہم پترا اور اس کی معاون ندیوں، مشرقی پہاڑیوں، بالائی آسام کے آبی میدانوں اور دریائے مانس کے ارد گرد مغربی سرحد سے کی گئی تھی۔ سولہویں صدی میں، چوٹیا سلطنت کے الحاق اور بارو بھوئیان اور دیماسا سلطنت سے وابستہ علاقوں کے انضمام نے ابتدائی اہوم سیاست کو تبدیل کر دیا۔ سترہویں صدی میں، مغل سلطنت کے ساتھ بار بار ہونے والی جنگوں نے سلطنت کی مغربی سرحد کو آگے پیچھے دھکیل دیا، اس سے پہلے کہ 1682 میں اٹاکھولی میں اہوم کی فتح کے بعد مانس سرحد بن جائے۔
1228 اور 1826 کی تاریخیں مکمل طور پر بلا مقابلہ ہونے کے بجائے روایتی ہیں۔ سکافا کی ہجرت کی تاریخ پر بحث کی جاتی ہے، اور کچھ تاریخی اور لسانی مطالعات آسام میں اہوم سیاست کی بنیاد کے لیے بعد کی تاریخیں تجویز کرتے ہیں۔ نقشہ روایتی رینج کا استعمال کرتا ہے جبکہ ابتدائی دور کی تاریخ کو غیر یقینی قرار دیتا ہے۔
تاریخی تناظر
ابتدائی تائی سیاست
روایتی بورنجی پر مبنی تاریخ کے مطابق، سوکافا 1228 میں چین میں موجودہ دہونگ سے وابستہ تائی سیاست مونگ ماؤ سے پاٹکائی پہاڑی سلسلے کو عبور کرنے کے بعد وادی برہم پترا میں داخل ہوا۔ وہ اور ان کے پیروکار قائم شدہ برادریوں، سیاسی تشکیلات، جنگلات، دلدل اور دریا کے میدانوں کے منظر نامے سے گزرے۔ ابتدائی اہوم بستی برہم پتر وادی کے مشرقی حصے میں، خاص طور پر بالائی آسام میں مرکوز تھی۔
سکافا روایتی طور پر ابتدائی اہوم سیاست کے قیام اور ایک اہم مرکز کے طور پر چرایڈیو کی تخلیق سے وابستہ ہے۔ پہلا سیاسی ڈھانچہ ابھی تک مکمل طور پر مرکزی علاقائی ریاست نہیں تھا۔ اسے ایک غالب اتحاد کے ارد گرد منظم کئی منگوں کے ڈھیلے اتحاد کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بادشاہ نے دو بڑے مشیروں، بورگوہین اور بورگوہین کے ساتھ کام کیا۔ 1280 کی دہائی تک، ان دفاتر کو آزاد علاقے تفویض کر دیے گئے تھے، جس سے ایک ایسا نظام تشکیل پایا جس میں بادشاہ اور دو عظیم گوہین ایک دوسرے کی جانچ پڑتال کرتے ہوئے اختیار کا استعمال کرتے تھے۔
ابتدائی اہوم ڈومین وسیع تر تائی سیاسی دنیا سے جڑا ہوا تھا۔ اس نے مونگ ماؤ اور بعد میں مونگ کانگ کے ساتھ معاون یا وفاداری کے تعلقات برقرار رکھے، جسے برونجی روایات میں نارا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کچھ اہوم حکمرانوں نے چودہویں صدی کے اوائل تک خراج بھیجنا جاری رکھا، جبکہ سلطنت نے پندرہویں صدی کے اوائل تک خراج ادا کرنا بند کر دیا تھا کیونکہ پرانے تائی مراکز کی طاقت میں کمی واقع ہوئی تھی۔
زراعت، آبادکاری، اور اہومائزیشن
گیلے چاول کی زراعت اور پانی کا انتظام ابتدائی اہوم کی موجودگی کا مرکز تھا۔ اہوموں نے کناروں کی تعمیر، پانی پر قابو پانے اور گیلے چاول کی کاشت کی روایات میں حصہ ڈالا، جس سے منتخب جنگلات اور دلدلی علاقوں کو پانی کو برقرار رکھنے کے قابل سطح کے کھیتوں میں تبدیل کرنے میں مدد ملی۔ یہ پورے خطے کی تھوک تبدیلی نہیں تھی۔ کاچاریوں سمیت ابتدائی برادریوں نے بھی گیلے چاول کی کاشت کی تھی اور زرخیز دریا کے کناروں اور پانی کی فراہمی کو کنٹرول کیا تھا۔
اہوم سیاست کی توسیع میں مقابلہ، گفت و شنید، جنگ اور شمولیت شامل تھی۔ نقل مکانی کی کاشت کرنے والی برادریوں کو بتدریج سیاسی ترتیب میں لایا گیا۔ بہت سے لوگوں کو رسمی طور پر اہوم قبیلوں میں ایک عمل کے ذریعے اپنایا گیا جسے اہومائزیشن کہا جاتا ہے۔ زمرہ "اہوم" سیاسی طور پر لچکدار رہا: بادشاہ اس بات پر اختیار کا استعمال کرتا تھا کہ اہوم سماجی اور سیاسی برادری سے کس کا تعلق ہے۔
اس عمل نے سلطنت کو کثیر نسلی بنا دیا۔ تائی اہوم کی آبادی بعد میں سلطنت کی آبادی کی صرف ایک اقلیت بن گئی، جبکہ آسامی بولنے والی اور دیگر برادریاں تیزی سے نمایاں ہو گئیں۔ اس لیے نقشے کے علاقائی علاقے نسلی طور پر یکساں ریاست کے بجائے ایک سیاسی مملکت کی نمائندگی کرتے ہیں۔
ڈن شون کھام سے آسام تک
ابتدائی اہوم ڈومین کو روایتی طور پر ڈن شون کھام کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے اکثر "سنہری باغات کا ملک" یا "سونے کا صندوق" کہا جاتا تھا۔ ایک بڑی سیاسی منتقلی سوڈانگفا بامونی کونور کے دور میں ہوئی، جس کی تاریخ روایتی طور پر 1397-1407 تھی۔
سوڈانگفا کی پرورش ہبونگ کے ایک برہمن گھرانے میں ہوئی تھی اور اسے خاندانی بحران کے دور کے بعد نصب کیا گیا تھا۔ اس نے بغاوتوں کو دبایا اور کوانگ کی مہم کی مزاحمت کی۔ ایک معاہدے نے پٹکائی رینج پر دونوں حکومتوں کے درمیان سرحد طے کی۔ یہ تصفیہ مضمر ماتحت سے واضح خودمختاری کی طرف ایک تحریک کی نمائندگی کرتا تھا۔ سلطنت نے پندرہویں صدی میں آسام کا نام اپنایا، یہ اصطلاح شان یا شیام سے وابستہ ہے۔
سوڈانگفا نے چارگوا کو ایک نئے دارالحکومت کے طور پر بھی قائم کیا، سابقہ قبیلے کی وفاداریوں پر شاہی اختیار کو مضبوط کیا، اور سنگاریگھروتھا * تاجپوشی کی تقریب قائم کی۔ دربار میں برہمنانہ اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا، حالانکہ اہوم بادشاہوں کو 1648 سے پہلے ہندو مذہب میں باضابطہ طور پر شروع نہیں کیا گیا تھا۔
سولہویں صدی کی توسیع
سہونگ منگ ڈھینگیا راجہ کا دور، جو روایتی طور پر 1497-1539 کا تھا، سلطنت کی سب سے فیصلہ کن ابتدائی تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے۔ ملیشیا کو مستحکم کیا گیا، اور ریاست اہوم نے اپنے سابقہ اپر آسام اڈے سے آگے پھیلنا شروع کر دیا۔
چوٹیا سلطنت بنیادی ابتدائی ہدف تھی۔ اہوم مہمات 1513 میں شروع ہوئیں اور 1523 میں سلطنت کے الحاق کے ساتھ اختتام پذیر ہوئیں۔ اس فتح نے اہوم ریاست کو نیا علاقہ، سیاسی اہلکاروں، کمانڈروں، جنگجوؤں، کاریگر گروہوں، ٹیکنالوجیز اور صدیا کے علاقے تک رسائی دلائی۔ اس نے اہوموں کو پہاڑی برادریوں کے ساتھ زیادہ براہ راست رابطے میں لایا جن میں میریس، ابورس، مشمی اور ڈفلاس شامل ہیں۔
وسطی آسام کے کچھ حصوں کو کنٹرول کرنے والے بارو بھوئیان کو 1527 میں منتقل کر دیا گیا اور وہ لکھاریوں اور جنگجوؤں کی حیثیت سے پھیلتی ہوئی ریاست میں ضم ہو گئے۔ مغرب میں اہوموں نے 1532 میں ترک کے ماتحت بنگال کی افواج کا مقابلہ کیا۔ حملہ آور فوج کو شکست ہوئی، اور اہوم افواج نے دریائے کراٹویا کی طرف پیچھے ہٹنے والی قیادت کا تعاقب کیا۔
1536 تک اہوم کی حکمرانی ناگاؤں کے علاقے میں دریائے کولونگ تک پھیل گئی۔ دویانگ-دھنسیری وادی کی طرف توسیع کم مستقل تھی۔ اہوم فوجوں نے دو مواقع پر دیماپور پر قبضہ کیا، جو دیماسا سلطنت کا دارالحکومت تھا، لیکن انہوں نے دیماپور یا بالائی دھنسیری وادی کو مستقل طور پر ضم نہیں کیا۔ موثر اہوم انتظامیہ مارنگی اور نچلی دھنسیری وادی میں مرکوز رہی۔
ریاست کی تشکیل اور پختہ مملکت
سولہویں صدی کے علاقائی حصول کے ساتھ ادارہ جاتی تبدیلیاں بھی آئیں۔ سہونگمنگ نے سورگنارائن کا لقب اختیار کیا، اور اہوم ریاست نے ایک زیادہ وسیع شاہی رسمی حکم تیار کیا۔ بورپیٹروگوہین کا دفتر سرحدی دفاتر کے ساتھ بنایا گیا تھا، جن میں صدیاخوا گوہین اور مارنگیخوا گوہین شامل ہیں۔
1603 سے 1641 تک حکومت کرنے والے پرتاپ سنگھا کے تحت، سلطنت نے اپنے پختہ انتظامی نظام کی بہت سی خصوصیات حاصل کیں۔ پیک نظام کو 1609 میں کھیلوں میں دوبارہ منظم کیا گیا۔ بوربروا اور بورفوکن کے دفاتر قائم کیے گئے، اور وزرا کی کونسل کو پانچ اراکین تک بڑھا دیا گیا۔ آسامی شاہی دربار میں داخل ہوئی اور آہستہ آہستہ اہوم کی جگہ مرکزی درباری زبان بن گئی۔
پرتاپ سنگھا نے 1581 میں کوچ سلطنت کی تقسیم کے بعد کوچ ہاجو شاخ کے ساتھ بھی اتحاد کیا۔ اس اتحاد کا مقصد بنگال سے مغلوں کی توسیع کے خلاف ایک بفر بنانا تھا۔ جب 1614 میں کوچ ہاجو کا خاتمہ ہوا تو مغل طاقت دریائے برنادی تک پہنچ گئی، جس سے اہوم-مغل سرحد براہ راست تنازعہ میں آ گئی۔
علاقائی وسعت اور حدود
بنیادی جغرافیہ
اہوم سلطنت وادی برہم پترا، خاص طور پر موجودہ آسام کے مشرقی اور وسطی حصوں میں مقیم تھی۔ سلطنت کا علاقہ اس کی اوسط چوڑائی کے لحاظ سے لمبا اور تنگ تھا۔ بعد کی تفصیل تقریبا 500 میل، یا تقریبا 800 کلومیٹر کی لمبائی، اور 60 میل، یا تقریبا 96 کلومیٹر کی اوسط چوڑائی دیتی ہے۔
اس علاقے کو روایتی طور پر تین وسیع جغرافیائی علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا:
- اترکل **، یا برہم پتر کا شمالی کنارہ
- دکھنکل **، یا جنوبی کنارے
- ماجولی **، نظام برہم پترا کے اندر دریا کا بڑا جزیرہ
شمالی کنارے کو زیادہ آباد اور زرخیز قرار دیا گیا تھا۔ اس کے باوجود اہوم بادشاہوں نے اپنے دارالحکومتوں کو بنیادی طور پر جنوبی کنارے پر واقع کیا، جہاں ناقابل رسائی گڑھ اور قابل دفاع مرکزی مقامات اسٹریٹجک فوائد پیش کرتے تھے۔
مشرقی اور شمال مشرقی سرحدیں
مشرقی سرحد پٹکائی سلسلے اور آسام سے باہر تائی سیاسی دنیا سے جڑی ہوئی تھی۔ وادی میں سکافا کی نقل و حرکت پٹکائی پہاڑوں کے پار یا اس کے قریب کے راستوں پر ہوئی۔ چرائی دیو اور دیگر ابتدائی مراکز مشرقی برہم پترا وادی میں واقع تھے، جہاں اہوموں کا مقابلہ چوٹیا سلطنت، کچاری برادریوں، پہاڑی گروہوں اور منتقلی کی کاشت کرنے والے معاشروں سے ہوا۔
سلطنت کے الحاق نے اہوم کے اقتدار کو صدیا اور مشرقی سرحد تک بڑھا دیا۔ سادیاخوا گوہین نے سادیا کے علاقے پر حکومت کی، جبکہ بن لونگیا، بھٹیالیا اور ڈھینگیا گوہین نے کی فتح کے ذریعے حاصل کردہ دیگر علاقوں پر حکومت کی۔ نقشے میں ان علاقوں کو اصل اہوم مرکز سے ممتاز کرنا چاہیے: انہیں فوجی توسیع کے ذریعے ریاست میں شامل کیا گیا تھا اور سرحدی علاقوں کے طور پر زیر انتظام تھا۔
جنوبی سرحد
جنوبی سرحد ناگا پہاڑیوں، دیماسا سلطنت اور دویانگ-دھنسیری علاقے کی طرف بھاگی۔ ریاست اہوم نے دھن سری کے مغرب میں ناگا گروہوں سے متصل علاقے کا انتظام کرنے کے لیے مارنگیخوا گوہین قائم کیا۔ کھامجنگ، بنروک، تینگکھونگ اور دیگر سرحدی علاقوں پر خصوصی اہلکاروں کے ذریعے حکومت کی جاتی تھی۔
اہوم افواج نے دیماسا سلطنت کے خلاف بار بار مہم چلائی۔ انہوں نے دیما پور پر دو بار قبضہ کیا لیکن شہر یا بالائی دھنسیری وادی پر مستقل حکومت قائم نہیں کی۔ اس لیے جنوبی سرحد یکساں طور پر کنٹرول شدہ سرحد کے بجائے فوجی دباؤ اور محدود انتظامی رسائی کا علاقہ تھا۔
مغربی سرحد
مغربی سرحد اہوم مغل تنازعات کے دوران سب سے زیادہ ڈرامائی انداز میں بدل گئی۔ کوچ سلطنت اور اس کی جانشین ریاستیں ابتدائی طور پر اہوموں اور مغلوں کے درمیان کھڑی تھیں۔ کوچ ہاجو کے مغل اقتدار میں آنے کے بعد مغلوں نے برہم پتر وادی کی طرف پیش قدمی کی۔
1616 میں سمدھارا کی جنگ نے مسلسل اہوم مغل تنازعہ کا آغاز کیا۔ مغل افواج نے بعد میں دریائے برنادی کے مشرق کی طرف کے علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ شاہ جہاں کی بیماری کے بعد سیاسی انتشار کے دوران اہوموں نے علاقہ دوبارہ حاصل کیا۔ 1659 میں مغل فوج کے کامروپ سے پیچھے ہٹنے کے بعد اہوم کی فوجوں نے گوہاٹی، پانڈو اور ساریگھاٹ پر قبضہ کر لیا۔ اہوم افواج نے بعد میں کامروپ اور دھوبری پر قبضہ کر لیا، جبکہ ایک مقامی کوچ حکمران کو گہلا وجے پور میں اہوم کے تحفظ میں نصب کیا گیا۔
میر جمعہ ثانی نے 1662 میں حملہ کیا اور اہوم کے دارالحکومت گڑھ گاؤں پر قبضہ کر لیا۔ مغلوں کا دباؤ مستقل طور پر کامیاب نہیں ہوا۔ ساریگھاٹ سے وابستہ اہوم فتح کے بعد، سلطنت نے دوبارہ پہل کی۔ کامروپ چند سالوں کے لیے مغلوں کے قبضے میں واپس آیا، لیکن اہوموں نے بالآخر مغل سرحد کو مغرب کی طرف دھکیل دیا۔
1682 میں اتکھولی کی جنگ نے دریائے مانس پر مغربی سرحد طے کی۔ یہ حد برطانوی الحاق تک کافی حد تک تبدیل نہیں ہوئی۔ نقشے پر، اس لیے مانس کو اہوم سلطنت کی پختہ مغربی سرحد کے طور پر دکھایا جانا چاہیے۔
معاون اور منحصر علاقے
اہوم سلطنت سے منسلک ہر علاقے پر اسی طرح حکومت نہیں کی جاتی تھی۔ مرکزی وادی اور اہم انتظامی علاقے براہ راست شاہی اختیار کے تحت تھے۔ دوسرے علاقوں پر شاہی شہزادوں، سرحدی افسران، مقامی گورنروں یا منحصر حکمرانوں کی حکومت ہوتی تھی۔
پندرہ درج شدہ جاگیردار ریاستیں تھیں۔ ان میں درانگ، رانی، بیلٹولا، لوکی، بردوار، دیماروا، گوبھا اور نیلی شامل تھے۔ درانگ اور بیلٹولا کوچ خاندان کی شاخوں سے وابستہ تھے۔ رانی کے ساتھ دیگر جاگیردار ریاستوں سے مختلف سلوک کیا جاتا تھا اور وہ یکساں سالانہ خراج ادا نہیں کرتی تھی۔
جینتیا، دیماسا اور منی پور نے بعض اوقات اہوم کی بالادستی کو تسلیم کیا یا خراج ادا کیا۔ ریاست اہوم کے ساتھ ان کے تعلقات براہ راست الحاق کے برابر نہیں تھے۔ تھپیتا سنچیتا * کی سیاسی زبان، جس کا مطلب ہے "قائم اور محفوظ"، ان تعلقات کا اظہار کرتی ہے جن میں مقامی ریاستوں نے مخصوص مواقع پر اہوم کے اختیار کو تسلیم کرتے ہوئے ایک حد تک خود مختاری برقرار رکھی۔
انتظامی ڈھانچہ
سوارگدیو اور عظیم گوہین
اہوم کے بادشاہ کو اہوم میں سوارگدیو، یا چاو فا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ جانشینی عام طور پر سکافا کے نزول کے بعد ہوتی تھی، حالانکہ عظیم گوہین بعض اوقات کسی مختلف اہل نسل کا انتخاب کر سکتے تھے یا کسی حکمران کو معزول کر سکتے تھے۔
برہمگوہین اور بورگوہین دو اصل عظیم مشیر تھے۔ ان کے دفاتر متعین علاقوں اور کافی اختیار سے وابستہ تھے۔ برہم پترا کے شمالی کنارے پر برہگوہین کا علاقہ سادیا اور دریائے گریلوا کے درمیان واقع تھا۔ بورگوہین کا علاقہ مغرب کی طرف دریائے بوری تک پھیلا ہوا تھا۔ ان کے عہدے عام طور پر مخصوص نسلوں سے لیے جاتے تھے اور شاہی جانشینی سے الگ تھے۔
سہونگمنگ نے 1527 میں بورپیٹروگوہین کو شامل کیا۔ نئے دفتر نے برہمگوہین اور بورگوہین کے علاقوں کے درمیان کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ ان تینوں عظیم گوہینوں نے بادشاہ کے ماتحت اہم سیاسی ڈھانچہ تشکیل دیا۔
پترا منتریاں
پانچ پرنسپل دفاتر نے پترا منتری، یا وزرا کی کونسل تشکیل دی۔ ایک وزیر کے پاس راج منتری، یا وزیر اعلی کا خطاب بھی تھا، اور وہ جاکیچک گاؤں کے ایک اضافی ہزار پائکوں کی خدمت بھی رکھتا تھا۔
کونسل مرکزی سیاسی اشرافیہ کی نمائندگی کرتی تھی، لیکن سلطنت کا انتظام صرف دارالحکومت سے نہیں ہوتا تھا۔ اقتدار شاہی افسران، موروثی اور غیر موروثی گورنروں، سرحدی کمانڈروں، مقامی عہدیداروں اور جاگیردار حکمرانوں کے ذریعے تقسیم کیا جاتا تھا۔
بوربروا اور بورفوکان
پرتاپ سنگھا نے دو دفاتر قائم کیے جو پختہ سلطنت میں خاص طور پر اہم ہو گئے۔
بوربروا نے سلطنت کے مشرقی حصے میں فوجی اور عدالتی اختیار کو مشترکہ کیا، خاص طور پر کالیابور کے مشرق کا وہ خطہ جو ڈنگاریوں کے براہ راست کنٹرول میں نہیں تھا۔ بوربروا دارالحکومت سے کام کرتے تھے اور انہیں پیک کے ایک حصے تک رسائی حاصل تھی۔
بورفوکان نے مغلوں کے خلاف سرحد سمیت مغربی علاقوں پر حکومت کی۔ گوہاٹی میں مقیم، بورفوکن نے مغرب میں بادشاہ کے وائسرائے کے طور پر خدمات انجام دیں اور شہری اور فوجی دونوں اختیارات کا استعمال کیا۔ نقشے پر دکھائی گئی مغربی سرحد اس لیے ایک انتظامی سرحد بھی تھی، جس میں گوہاٹی ایک بڑے کمانڈ سینٹر کے طور پر کام کر رہا تھا۔
سرحدی گورنرز
سرحدی علاقوں کا انتظام ان دفاتر کے ذریعے کیا جاتا تھا جن کے نام اکثر ان کے زیر انتظام علاقوں کی عکاسی کرتے تھے۔ ان میں شامل ہیں:
- صدیاخوا گوہین **، صدیا میں مقیم
- مارنگیخوا گوہین **، نچلے دھنسیری اور مارنگی علاقے کا انتظام کرتے ہوئے
- سولل گوہین **، ناگاؤں اور چردوار کے کچھ حصے سے وابستہ
- کاجلی مکھیا گوہین **، کاجلی مکھ اور جینتیا اور دیماروا کے ساتھ تعلقات کا ذمہ دار
- کھمجنگیا گوہین **، کھمجنگ کا ذمہ دار
- بنروکیا گوہین **، بنروک کی ذمہ دار
- تنگکھونگیا گوہین **، چنگکھونگ کا ذمہ دار
- بن لنگیا گوہین **، جو دھیماجی میں بن لنگ کا ذمہ دار ہے
- بھٹیلیا گوہین **، جو بھٹی اور ہبونگ کے علاقے کی ذمہ دار ہے
- ڈھینگیا گوہین **، جو ڈھینگ یا منگکلانگ کے علاقے کی ذمہ دار ہے
- کالیابوریا گوہین **، کالیابور کا ذمہ دار
- جاگیال گوہین **، ناگاؤں میں جاگی کا ذمہ دار اور ست راجہ سرداروں کے ساتھ تعلقات
ان دفاتر سے پتہ چلتا ہے کہ اہوم ریاست اپنے علاقے پر ایک پرت دار ڈھانچے کے ذریعے حکومت کرتی تھی۔ کچھ علاقے پرانے شاہی مراکز تھے، کچھ فتح کے علاقے تھے، اور دیگر سرحدی علاقے تھے جن میں پڑوسی برادریوں کے ساتھ فوجی نگرانی اور سفارتی رابطے کی ضرورت ہوتی تھی۔
پائیک نظام
پائیک نظام نے سلطنت کی محنت، فوجی اور انتظامی بنیاد بنائی۔ ایک عام موضوع ایک پائیک تھا۔ چار پائکوں نے ایک گوٹ تشکیل دیا، اور گروپ کے ایک رکن کو ریاستی خدمت تفویض کی جا سکتی تھی جبکہ دیگر گھریلو کھیتوں کو برقرار رکھتے تھے۔
عہدیداروں کی درجہ بندی ان کی کمان کے تحت پائکوں کی تعداد کے مطابق کی گئی تھی:
- اے بورا نے 20 پائکوں کی نگرانی کی۔
- اے سائیکیا نگرانی 100۔
- ایک ہزاریکا زیر نگرانی 1,000۔
- اے راجخوا کمانڈ 3,000۔
- اے فوکان نے 6,000 کا حکم دیا۔
اس نظام کو 1609 میں کھیل نظام کے تحت دوبارہ منظم کیا گیا تھا۔ پیک شاہی، فوجی، مذہبی یا ادارہ جاتی خدمت کے لیے تفویض کیے جا سکتے ہیں۔ اس نظام نے سلطنت کو مزدوروں اور سپاہیوں کو متحرک کرنے میں مدد کی، لیکن اٹھارہویں صدی تک یہ تیزی سے سخت اور بوجھل ہو گیا تھا۔
زمین کا سروے اور ریکارڈ
اہوم انتظامیہ نے تفصیلی ریکارڈ برقرار رکھے۔ زمینی سروے میں 12 فٹ کے بانس کے پیمائش کے کھمبے کا استعمال کیا گیا جسے نال کہا جاتا ہے۔ کھیتوں کا رقبہ لوچا، بیگھا، اور پورا میں شمار کیا گیا تھا۔ چار بیگھاؤں نے ایک پورا بنایا۔
ریکارڈ کو درابدھارا بروا نے برقرار رکھا تھا۔ اہم گرانٹس، خاص طور پر مذہبی اداروں یا برہمنوں کو تفویض کردہ محصول سے پاک زمینوں کو تانبے کی تختیوں پر درج کیا جا سکتا ہے۔ ان طریقوں نے اہوم سلطنت کی ایک کاغازی راج، یا ریکارڈ کی بادشاہی کے طور پر شہرت میں اہم کردار ادا کیا۔
انفراسٹرکچر اور مواصلات
تاریخی ریکارڈ اہوم کی انتظامی تنظیم، پانی کے انتظام، قلعوں، دریا کی نقل و حمل، اور فوجی جہازوں کو اس سے زیادہ واضح طور پر بیان کرتا ہے جتنا کہ یہ ایک مسلسل سڑک نیٹ ورک کو بیان کرتا ہے۔ سلطنت کے ذریعے نقل و حرکت کا بہت زیادہ انحصار برہم پتر اور اس کی معاون ندیوں کے ساتھ ساتھ دارالحکومتوں، سرحدی چوکیوں اور بستیوں کو جوڑنے والے مقامی راستوں پر تھا۔
دارالحکومت اور سیاسی مراکز
جیسے جیسے دارالحکومتوں کو منتقل کیا گیا یا توسیع کی گئی سلطنت کا سیاسی جغرافیہ بدل گیا۔ چرائیدیو کا تعلق ابتدائی اہوم بستی سے تھا۔ سوڈانگفا نے چارگوا کو اس دور میں قائم کیا جب شاہی اختیار کو مستحکم کیا جا رہا تھا۔ گڑھ گاؤں ایک بڑا شاہی مرکز بن گیا اور میر جمعہ کے حملے کے دوران مغل افواج نے اس پر قبضہ کر لیا۔ رنگ پور بعد میں اہم دارالحکومتوں میں سے ایک بن گیا اور اس میں بڑی شاہی اور رسمی عمارتیں تھیں۔
دارالحکومت کا علاقہ انتظامی دفاتر، فوجی اداروں، مذہبی مقامات، ٹینکوں، ورکشاپس اور شاہی رہائش گاہوں سے منسلک تھا۔ رنگ پور کے تعمیر شدہ ماحول میں رنگ گھر، تلتل گھر اور گولہ گھر شامل تھے۔ گڑھ گاؤں میں کیرنگ گھر اور دیگر شاہی ڈھانچے موجود تھے۔
پانی کا انتظام
مملکت اہوم کا زرعی اور سیاسی جغرافیہ پانی پر قابو پانے پر منحصر تھا۔ گیلے چاول کی کاشت کے لیے کناروں، نالوں اور پانی کو برقرار رکھنے کے قابل کھیتوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ سلطنت کے حکمرانوں نے عملی پانی کی فراہمی اور مذہبی مقاصد دونوں کے لیے متعدد ٹینکوں کی کھدائی کی۔
اہم ٹینکوں میں شامل ہیں:
- شیوساگر ٹینک
- جیساگر ٹینک
- گوری ساگر ٹینک
- لکشمی ساگر ٹینک
- وشوساگر یا راجماؤ پکھوری
اہوم حکمرانوں کی طرف سے تعمیر کردہ ٹینکوں کی تعداد کا تخمینہ تقریبا 200 لگایا گیا ہے۔ بہت سے مندروں، شاہی بنیادوں اور شہری مراکز سے وابستہ تھے۔
دریا کی نقل و حمل اور بحریہ
برہم پترا اور منسلک آبی گزرگاہوں نے ایک بڑا مواصلاتی اور فوجی نظام فراہم کیا۔ اہوم بحریہ کو مسلح افواج کا سب سے اہم ڈویژن سمجھا جاتا تھا۔ جنگی جہاز جو باچاری کے نام سے جانے جاتے ہیں بنگالی کوسہ سے ملتے جلتے تھے۔ وہ تقریبا 70 سے 80 آدمیوں کو لے جا سکتے تھے اور ہلکے، تیز اور ڈوبنے میں مشکل تھے۔
بحریہ کی قیادت نوبیچا فوکان اور نوسلیہ فوکان کر رہے تھے۔ آخری دور تک، بہت سے جہاز بندوق لے کر جاتے تھے۔ میر جمعہ کے حملے سے وابستہ ایک فوجی بیان میں آسام کے بادشاہ سے تعلق رکھنے والے جہازوں کا حوالہ دیا گیا ہے، حالانکہ یہ اعداد و شمار ایک تاریخی فوجی تفصیل کی طرف اشارہ کرتے ہیں اور اسے مستقل طور پر فعال جنگی جہازوں کی درست مردم شماری کے طور پر نہیں مانا جانا چاہیے۔
قلعے اور دفاعی کام
حملہ آور فوجوں کا مقابلہ کرنے کے لیے اسٹریٹجک مقامات پر قلعے تعینات کیے گئے تھے۔ دریا کے ماحول نے اہوموں کو قلعہ بند پوزیشنوں، بحری نقل و حرکت، کناروں اور متحرک افواج کو یکجا کرنے کے قابل بنایا۔ گوہاٹی، ساریگھاٹ اور دریائے مانس کے آس پاس کی مغربی سرحد خاص طور پر اہم تھی کیونکہ اسے بنگال اور کامروپ میں مقیم مغل فوجی نظام کا سامنا کرنا پڑا۔
اقتصادی جغرافیہ
زراعت اور محنت
سلطنت کی اقتصادی بنیاد گیلی چاول کی زراعت تھی، جسے کناروں اور پانی کے انتظام کی مدد حاصل تھی۔ ابتدائی اہوم آباد کاروں نے زرخیز دریا کے کناروں کا انتخاب کیا اور ان علاقوں میں کاشتکاری کو فروغ دیا جنہیں ہموار کیا جا سکتا تھا اور بے قابو پانی سے محفوظ کیا جا سکتا تھا۔ کاچاریوں جیسی برادریوں کے درمیان موجودہ زرعی روایات بھی وسیع تر معاشی منظر نامے کا حصہ بنیں۔
پائیک نظام نے کاشتکاری کو فوجی اور عوامی خدمت سے جوڑا۔ مزدوروں کی ذمہ داریوں نے زراعت، قلعہ بندی، انتظامیہ، نقل و حمل اور شاہی منصوبوں کی حمایت کی۔ یہ نظام نہ تو جاگیردارانہ تھا اور نہ ہی محض مالیاتی ٹیکس کا ڈھانچہ تھا۔ یہ ذاتی خدمت اور اجتماعی مزدوری کا نظام تھا۔
تجارت اور کرنسی
تجارت اکثر بارٹر کے ذریعے کی جاتی تھی، حالانکہ وقت کے ساتھ ساتھ پیسے کی گردش میں توسیع ہوئی۔ کرنسی میں کوری، روپے اور سونے کے سکے شامل تھے۔ جےادھواج سنگھا نے سترہویں صدی میں پہلے سکے متعارف کروائے، جبکہ پائیک نظام کے تحت ذاتی خدمت کا استعمال جاری رہا۔
رودر سنگھا کے دور حکومت میں بیرونی تجارت میں اضافہ ہوا۔ شیو سنگھا کے دور کے نوشتہ جات میں مندر کی پوجا کے سلسلے میں چاول، گھی، تیل، دالوں، بکریوں اور کبوتروں کی قیمتیں درج ہیں۔ یہ ریکارڈ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ معیشت پیسے کے زیادہ استعمال کی طرف بڑھ رہی تھی حالانکہ تبادلہ اہم رہا۔
تبتی اور ٹرانس ہمالیائی روابط
اہوم سلطنت نے اپنے شمال اور مشرق کے علاقوں کے ساتھ تجارتی اور سیاسی رابطے برقرار رکھے۔ جےادھواج سنگھا کے ایک سکے میں چینی حروف ہوتے ہیں جن کی تشریح یا تو "آپ کی عزت کا خزانہ" یا "تبت کی کرنسی" کے طور پر کی گئی ہے۔ تشریح پر بحث جاری ہے۔ اس کے باوجود یہ سکہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اہوم کے حکمران تجارت سے متعلق تھے جس میں تاجر یا زائرین شامل تھے جو تبت کی سمت سے آتے تھے۔
حساب کے مطابق شمال مشرقی ہندوستان یا ہندوستان میں کہیں بھی چاندی کی کانیں نہیں تھیں، اس لیے چاندی تجارت کے ذریعے اس خطے میں داخل ہوئی۔ بعد کے دور کے کچھ سکے تجارتی رابطوں کے ذریعے حاصل کردہ چاندی سے بنے ہو سکتے ہیں۔ رودر سنگھا تبت اور دیگر پڑوسی ممالک کے ساتھ توسیع شدہ تجارت سے وابستہ ہے، حالانکہ سلطنت میں غیر ملکی نقل و حرکت کو کنٹرول کیا جاتا تھا۔
وسائل اور دستکاری کی پیداوار
سلطنت کی فتح نے اہوموں کو کاریگروں اور پیشہ ورانہ ماہرین کے نئے گروپوں تک رسائی دلائی۔ اس نے سلطنت کو تانبے اور چاندی جیسی دھاتوں سے بھی جوڑا جو چین اور مشرقی پہاڑی علاقوں سے تجارت سے وابستہ تھے۔ صدیا کے نمکین چشموں کا حصول کی توسیع کا ایک اور اہم علاقائی اور معاشی نتیجہ تھا۔
عدالت نے بعد کے دور میں نئے فنون، دستکاری، فصلوں اور لباس کے انداز کی حمایت کی۔ سکے اور منیٹائزیشن میں توسیع ہوئی، خاص طور پر اٹھارہویں صدی کے دوران، جب موموریا بغاوت سے پہلے تجارت اور آبادی میں اضافہ ہوا۔
ثقافتی اور مذہبی جغرافیہ
ایک کثیر نسلی سلطنت
اہوم سلطنت میں تائی اہوم، آسامی بولنے والے، چوتیا، کچاری، موران، بارہہی، دیماسا، کوچ، ناگا اور دیگر برادریاں شامل تھیں۔ سیاسی شمولیت میں اکثر لوگوں کو اہوم قبیلوں میں اپنانا، فوجی خدمات، انتظامی ملازمت، اور نئی شناختوں کی ترقی شامل ہوتی تھی۔
انیسویں صدی تک، برطانوی ہندوستان کی 1872 اور 1881 کی مردم شماری کے مطابق تائی اہوم کی آبادی آبادی کا 10 فیصد سے بھی کم تھی۔ ان بعد کے اعداد و شمار کو براہ راست ابتدائی صدیوں میں پیش نہیں کیا جانا چاہیے، لیکن یہ اس بات کا مظاہرہ کرتے ہیں کہ سلطنت کس حد تک سماجی اور ثقافتی طور پر متنوع ہو گئی تھی۔
زبان اور عدالتی ثقافت
اہوم کے سیاسی اداروں نے سلطنت کی تائی شکلوں اور لنگڈن روایت پر مرکوز خاندانی نظریے کو برقرار رکھا۔ اہوم رسم الخط چودہویں اور سولہویں صدی کے اواخر کے درمیان تیار ہوا، اور تاریخی ریکارڈ میں شناخت شدہ قدیم ترین زندہ بچ جانے والا اہوم متن سہونگ منگ کے دور حکومت کا سانپ کا ستون نوشتہ ہے۔
آسامی پرتاپ سنگھا کے ماتحت دربار میں داخل ہوئے۔ یہ پہلے اہوم کے ساتھ ساتھ موجود تھا اور آخر کار اس کی جگہ اسے اہم درباری زبان بنا دیا گیا۔ برنجی روایت کی ترقی نے ایک اہم ریکارڈ رکھنے اور تاریخی ثقافت کو جنم دیا، حالانکہ تواریخ کی تاریخ اور ابتدائی تاریخ پر بحث جاری ہے۔
برہمن اثر و رسوخ اور ہندو ادارے
چودہویں صدی کے آخر سے اور خاص طور پر سولہویں صدی کی توسیع کے بعد برہمن کا اثر تیزی سے اہم ہوتا گیا۔ سہونگمنگ نے سورگنارائن کا لقب اختیار کیا اور نئے مضامین کے درمیان اختیار کو مستحکم کرنے کے لیے ہندو رسمی شکلوں کو استعمال کیا۔ پرتاپ سنگھا نے ہندو اداروں کی سرپرستی کی اور اہوم ناموں کے ساتھ ساتھ ہندو نام بھی استعمال کیے۔
اہوم بادشاہوں کی ہندو مت میں باضابطہ شروعات 1648 سے پہلے نہیں ہوئی تھی۔ بعد کے حکمرانوں نے ویشنو ستروں اور شکتا برہمنوں کے ساتھ قریبی تعلقات استوار کیے۔ اس لیے سلطنت کے مذہبی جغرافیہ میں اہوم رسمی روایات، برہمنیاتی ادارے، ویشنو خانقاہیں، شکتا مراکز، اور دربار کی سرپرستی میں مندر شامل تھے۔
مندر، ٹینک اور شاہی فن تعمیر
اہوم کے حکمرانوں نے متعدد مندروں اور پانی کے بڑے ٹینکوں کی سرپرستی کی۔ اہوم دور سے وابستہ اہم مندروں کے گروپوں اور مقامات میں شیوساگر، جیساگر، اور گوریساگر گروپس ؛ رودرساگر ؛ نیگریٹنگ شیو ٹیمپل ؛ رنگ ناتھ ؛ مانیکرنیشور ؛ درگیشوری ؛ ہٹیمورا ؛ کیدار ؛ بسستھ ؛ سکریشور ؛ امانندا ؛ اور رودریشور شامل ہیں۔
دارالحکومت کے علاقوں نے سیاسی اور مذہبی فن تعمیر کو یکجا کیا۔ رنگ پور میں رنگ گھر، تلاتل گھر اور گولہ گھر شامل تھے۔ گڑھ گاؤں میں کیرنگ گھر موجود تھا۔ یہ ڈھانچے شاہی طاقت، فوجی تنظیم، تقریب اور مزدوروں کو متحرک کرنے کی معاشی صلاحیت کی نمائندگی کرتے تھے۔
مذہبی تنازعہ اور موموریا بغاوت
سلطنت کی بعد کی مذہبی تاریخ دربار اور ویشنو برادریوں کے درمیان بڑھتے ہوئے تنازعات سے نشان زد ہوئی۔ گدھار سنگھا طاقتور ویشنو ستروں کے ساتھ تنازعہ میں آ گیا اور ویشنووں پر وسیع پیمانے پر ظلم و ستم شروع کر دیا۔ شیو سنگھا کے دور میں شودر مہنتوں اور ان کے پیروکاروں پر ظلم و ستم نے موموریا بغاوت میں اہم کردار ادا کیا۔
اس بغاوت نے آخری پیک نظام اور مرکزی ریاست کی کمزوریوں کو بے نقاب کر دیا۔ باغیوں نے دارالحکومت پر قبضہ کر لیا اور کچھ عرصے تک اس پر قبضہ کر لیا، اور سلطنت کو انہیں ہٹانے کے لیے کیپٹن ویلش کے تحت برطانوی فوجی مدد کی ضرورت تھی۔ جبر پھانسی اور ہجرت کے ذریعے آبادی میں بڑے پیمانے پر کمی کا سبب بنا، لیکن اس نے بنیادی سیاسی اور سماجی تنازعات کو حل نہیں کیا۔
فوجی جغرافیہ
فوجی تنظیم
اہوم فوج میں پیدل فوج، گھڑ سوار، ہاتھی، توپ خانے، جاسوسی اور ایک طاقتور بحریہ شامل تھی۔ ہتھیاروں میں تلواریں، نیزے، کمان، تیر، بندوقیں، میچ لاک اور توپیں شامل تھیں۔ سولہویں صدی کے اوائل میں آتشیں اسلحہ متعارف کرایا گیا، اور اہوم افواج نے بندوقیں، توپ خانے اور بارود تیار کرنے میں مہارت حاصل کی۔
پائیک نظام نے افرادی قوت کی بنیاد فراہم کی۔ پیکوں کو گوٹس اور کھیل میں تقسیم کیا گیا اور انہیں فوجی یا عوامی خدمت کے لیے تفویض کیا گیا۔ خدمت کے بدلے میں مارشل پائکوں کو زمین دی جا سکتی تھی۔ گھورا بروا نے گھڑ سواروں کی کمان سنبھالی، ہاٹی بروا نے ہاتھیوں کی، اور کھرگھریا فوکان نے بارود کی تیاری کی نگرانی کی۔
دفاعی جغرافیہ
اہوم فوج وادی برہم پترا کے جغرافیہ پر انحصار کرتی تھی۔ ندیوں نے نقل و حرکت کو محدود کر دیا، جبکہ دلدل، جنگلات، کناروں اور قلعہ بند مقامات نے حملہ آور قوتوں کو سست کر دیا۔ بحریہ نے آبی گزرگاہوں کے ساتھ تیزی سے نقل و حرکت کو فعال کیا اور اہوم کمانڈروں کو دریا کی گزرگاہوں اور سپلائی کے راستوں کا مقابلہ کرنے کی اجازت دی۔
گوہاٹی اور ساریگھاٹ مغربی سرحد کے دفاع کے لیے مرکزی تھے۔ اٹاکھولی میں فتح کے بعد دریائے مانس آخری مغربی سرحد بن گیا۔ مشرق اور جنوب میں، سرحدی دفاتر اور فوجی بستیوں کا سامنا پٹکائی، ناگا پہاڑیوں، دیماسا علاقوں اور دیگر پہاڑی علاقوں سے تھا۔
اہوم-مغل جنگیں
اہوم-مغل تنازعہ سترہویں صدی کے اوائل سے لے کر 1682 میں اٹاکھولی میں اہوم کی فتح تک جاری رہا۔ مغلوں نے بنگال میں اقتدار قائم کیا تھا اور شمال مشرقی ہندوستان میں توسیع کرنے کی کوشش کی تھی۔ احوموں نے، بدلے میں، وادی برہم پترا پر اپنا کنٹرول برقرار رکھنے اور مغلوں کی پیش قدمی کے دوران کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی۔
1662 میں گڑھگاؤں پر مغلوں کے قبضے نے اہوم کے دارالحکومت کی کمزوری کا مظاہرہ کیا جب سلطنت کو ایک بڑے شاہی حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ پھر بھی دریاؤں اور مانسون کے ماحول میں مغلوں کا اقتدار برقرار رکھنا مشکل تھا۔ ریاست اہوم نے دوبارہ حاصل کیا، اپنی افواج کو دوبارہ تعمیر کیا، اور مغرب میں اپنا علاقہ دوبارہ حاصل کیا۔
ساریگھاٹ کی جنگ ایک بڑے مغل حملے کے خلاف اہوم کے دفاع سے وابستہ ہو گئی۔ مہمات کے وسیع تر سلسلے کے بعد، اہوموں نے اپنی مغربی سرحد کو دریائے مانس تک بڑھا دیا۔ 1682 میں اٹاکھولی میں، انہوں نے مغلوں کو شکست دی اور وہ حد طے کی جو سلطنت کی باقی آزاد تاریخ کے لیے برقرار رہی۔
فوجی نقشہ
مملکت اہوم کے نقشے میں فوجی جغرافیہ کو واحد مستقل سرحد کے بجائے بدلتی ہوئی سرحدوں کے سلسلے کے طور پر دکھایا جانا چاہیے۔ ابتدائی مشرقی سیاست، سولہویں صدی میں صدیا اور دریائے کولونگ کی طرف توسیع، متنازعہ دھنسیری اور دیماسا سرحد، اور مغربی مغل سرحد ہر ایک کا تعلق علاقائی ترقی کے مختلف مراحل سے تھا۔
براہ راست فوجی قبضے کو مستقل انتظامیہ سے ممتاز کرنا بھی ضروری ہے۔ اہوم کی فوجیں دیما پور پہنچ گئیں، لیکن بالائی دھنسیری علاقے کو مستقل طور پر ضم نہیں کیا گیا۔ مغلوں نے مختلف اوقات میں گڑھگاؤں، گوہاٹی اور کامروپ کے کچھ حصوں پر قبضہ کر لیا، لیکن آخری سرحد مغرب کی طرف مانس کی طرف لوٹ گئی۔
سیاسی جغرافیہ
مونگ ماؤ اور مونگ کانگ
ابتدائی اہوم سیاست نے دیگر تائی ریاستوں کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے۔ سکافا کی ہجرت کی روایات اہوموں کو مونگ ماؤ سے جوڑتی ہیں۔ بعد کے سیاسی تعلقات میں مونگ کانگ، یا نارا شامل تھے، جس نے مونگ ماؤ کی جگہ مضبوط علاقائی طاقت کے طور پر لے لی۔ خراج عقیدت کے تعلقات چودہویں صدی کے اوائل تک جاری رہے، لیکن پندرہویں صدی تک اہوم کی آزادی زیادہ واضح ہو گئی۔
چوٹیا اور کچاری پڑوسی
جب اہوم پہنچے تو اور کچاری سلطنتیں وادی برہم پترا میں پہلے سے موجود بڑی سیاسی تشکیلات میں سے تھیں۔ اہوم-چوتیا تعلقات رابطے سے تنازعہ کی طرف منتقل ہوئے اور 1523 کے الحاق میں ختم ہوئے۔
کچاری سلطنت ایک اہم جنوبی پڑوسی بنی رہی۔ اہوم مہمات دیما پور پہنچ گئیں، لیکن اس کے نتیجے میں ہونے والے تعلقات نے پورے دیماسا ڈومین پر اہوم کا مستقل کنٹرول پیدا نہیں کیا۔ مارنگی سرحد نے اس سمت میں براہ راست انتظامیہ کی عملی حدود کو نشان زد کیا۔
کوچ ریاستیں اور مغل سلطنت
کوچ سلطنتوں نے مغربی سیاسی منظر نامے کی تشکیل کی۔ کوچ سلطنت کی تقسیم کے بعد، اہوموں نے 1603 سے 1614 تک کوچ ہاجو کے ساتھ اتحاد کیا۔ اس اتحاد کا مقصد مغلوں کی توسیع کو روکنا تھا۔ ایک بار جب مغل سلطنت نے کوچ ہاجو کو جذب کر لیا تو اہوم ریاست کا سامنا براہ راست مغلوں سے ہوا۔
اہوم-مغل تعلقات میں جنگ، عارضی پیشے، مذاکرات اور سرحدی بستیاں شامل تھیں۔ بالآخر مانس کی سرحد اہوم کی فوجی کامیابی کی عکاسی کرتی تھی اور سلطنت کی سب سے مستحکم مغربی حد بن گئی۔
جینتیا، دیماسا اور منی پور
جینتیا، دیماسا اور منی پور مرکزی اہوم انتظامیہ میں مستقل طور پر ضم نہیں ہوئے تھے۔ اہوم دربار کے ساتھ ان کے تعلقات میں سفارت کاری، خراج تحسین، فوجی مہمات، اور کبھی کبھار بالادستی کا اعتراف شامل تھا۔
راجیشور سنگھا کے دور حکومت میں، ایک اہوم مہم نے برمی قبضے کے بعد منی پور کی بازیابی میں مدد کی۔ ناگا پہاڑیوں کے ذریعے بھیجی گئی پہلی مہم ناکام ہو گئی، جبکہ پرانے رہا راستے کا استعمال کرتے ہوئے دوسری مہم کامیاب ہو گئی۔ اس واقعہ سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح اہوم عدالت نے اپنے براہ راست زیر انتظام وادی کے علاقوں سے باہر اقتدار کو پیش کیا۔
میراث اور زوال
تنگکھونگیا حکومت
گدھار سنگھا نے 1682 میں تنگکھونگیا حکومت قائم کی۔ یہ سلطنت کے اختتام تک اقتدار میں رہا۔ اس دور میں نسبتا امن اور استحکام، آبادی میں اضافہ، توسیع شدہ تجارت، سکے سازی، نئے دستکاری اور بڑے تعمیراتی کام شامل تھے۔
رودر سنگھا، جس نے 1696 سے 1714 تک حکومت کی، سلطنت کے علاقائی اور سیاسی عروج سے وابستہ ہے۔ اس نے دیماسا اور جینتیا سلطنتوں کو زیر کیا اور مغرب کی طرف مزید توسیع کے منصوبے تیار کیے۔ وہ مغلوں کے خلاف ہندو حکمرانوں کا اتحاد بھی سمجھتے تھے، لیکن ان منصوبوں پر عمل درآمد کرنے سے پہلے ہی ان کی موت ہو گئی۔
اٹھارہویں صدی کے دوران، شاہی سرپرستی نے مندروں، ٹینکوں، محلات، رسمی عمارتوں اور ثقافتی اداروں کی تعمیر کی۔ ایک ہی وقت میں، امرا، مذہبی حکام اور درباری دھڑوں کے درمیان اقتدار کے ارتکاز نے نئے تناؤ پیدا کیے۔
مواموریا بغاوت اور آبادی میں کمی
اٹھارہویں صدی کے وسط تک، مملکت اہوم ایک کمزور ادارہ جاتی بنیاد اور محدود معاشی سرپلس کے ساتھ ایک حد سے زیادہ بوجھ والا درجہ بندی کا ڈھانچہ بن چکا تھا۔ پیک نظام، جس نے ریاست کو مزدوروں کو متحرک کرنے اور مغلوں کے حملوں کے خلاف مزاحمت کرنے کے قابل بنایا تھا، تیزی سے فرسودہ ہوتا جا رہا تھا۔
مواموریا بغاوت 1769 میں شروع ہوئی اور انیسویں صدی کے اوائل تک جاری رہی۔ باغیوں نے رنگ پور پر کچھ عرصے تک قبضہ کر کے رکھا۔ مرکزی ریاست کو کنٹرول بحال کرنے کے لیے برطانوی مدد کی ضرورت تھی، لیکن اس کے بعد ہونے والے جبر کی وجہ سے سزائے موت اور ہجرت کے ذریعے آبادی میں شدید کمی واقع ہوئی۔ اندازے کے مطابق نصف سے زیادہ آبادی بغاوت کے دوران کھو گئی تھی۔
برمی حملے اور سلطنت کا خاتمہ
شاہی تنازعات اور اندرونی تنازعات نے سلطنت کو مزید کمزور کر دیا۔ برمی مداخلت 1817 کے بعد شروع ہوئی، اور 1817 سے 1825 تک بار بار برمی حملوں نے اضافی تباہی اور آبادی کو نقصان پہنچایا۔ برمی حکومت نے بقیہ آبادی کو ایک اندازے کے مطابق ایک تہائی کم کر دیا۔
برطانوی مداخلت پہلی اینگلو برمی جنگ کا باعث بنی۔ 1826 میں ینڈابو کے معاہدے کے تحت اہوم سلطنت کا اختیار ایسٹ انڈیا کمپنی کے پاس چلا گیا۔ اس لیے سلطنت کا روایتی تاریخی دائرہ 1826 میں ختم ہوتا ہے، حالانکہ اہوم دور کی سیاسی، ثقافتی اور تعمیراتی میراث پورے آسام میں جاری ہے۔
نقشہ کیسے پڑھیں
اس نقشے کو تہوں میں پڑھا جانا چاہیے:
- مشرقی مرکز بالائی برہم پترا وادی میں ابتدائی اہوم سیاست کی نمائندگی کرتا ہے، جو چرایڈیو اور پہلی شاہی بستیوں سے وابستہ ہے۔
- سولہویں صدی کی توسیع میں چوٹیا کے علاقے، سادیا، ناگاؤں کے کچھ حصے، کولونگ سرحد، اور نچلے دھنسیری اور مارنگی کے علاقے شامل ہیں۔
- مغربی سرحد کوچ ریاستوں اور مغل سلطنت کے ساتھ تنازعہ کی بدلتی ہوئی لکیر کو درج کرتی ہے۔
- پختہ حد 1682 میں اٹاکھولی میں اہوم کی فتح کے بعد دریائے مانس کو مغربی کنارے پر رکھتی ہے۔
- سرحدی اور معاون علاقوں کو یکساں طور پر زیر انتظام بنیادی علاقے کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے۔ جینتیا، دیماسا، منی پور، کوچ اور پہاڑی علاقوں نے اہوم دربار کے ساتھ بدلتے ہوئے تعلقات برقرار رکھے۔
- دارالحکومت اور انتظامی مراکز ابتدائی مراکز جیسے چرائیڈیو اور چاراگوا سے گڑھگاؤں اور رنگ پور تک سیاسی طاقت کی نقل و حرکت کو ظاہر کرتے ہیں، جس میں گوہاٹی پرنسپل ویسٹرن کمانڈ سینٹر کے طور پر کام کرتا ہے۔
اس لیے اہوم سلطنت ایک بدلتی ہوئی دریا کی وادی والی ریاست تھی جس کی سرحدیں زراعت، پانی پر قابو، فوجی نقل و حرکت، سفارت کاری اور متنوع برادریوں کو شامل کرنے سے تشکیل پائی تھیں۔ اس کے نقشے کو مستقل طور پر طے شدہ سلطنت کے سنیپ شاٹ کے بجائے علاقائی تشکیل کی تاریخ کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔