ত্রিপক্ষীয় সংগ্রামঃ কীভাবে কনৌজ মধ্যযুগীয় ভারতের সর্বাধিক লোভনীয় পুরস্কার হয়ে ওঠে

মধ্যযুগীয় ভারতীয় ইতিহাসে, কয়েকটি দ্বন্দ্ব ত্রিপক্ষীয় সংগ্রামের মাত্রা, সময়কাল এবং কৌশলগত তাৎপর্যের প্রতিদ্বন্দ্বী। প্রায় দুই শতাব্দী ধরে, উপমহাদেশের তিনটি শক্তিশালী রাজবংশ-গুর্জর-প্রতিহার, পাল এবং রাষ্ট্রকূট-আধিপত্যের জন্য নিরলস প্রতিযোগিতায় মুখোমুখি হয়েছিল। এই দীর্ঘস্থায়ী সংঘাতের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল একটি মাত্র পুরস্কারঃ প্রাচীন শহর কনৌজ।

কিন্তু কী এই শহরকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে লড়াই করার যোগ্য করে তুলেছে? দাক্ষিণাত্য মালভূমি এবং বাংলার মতো সুদূর পূর্ব থেকে সম্রাটরা কেন গাঙ্গেয় সমভূমিতে একটি একক নগর কেন্দ্র দাবি করার জন্য সেনাবাহিনী ও কোষাগার ত্যাগ করেছিলেন? উত্তরটি মধ্যযুগীয় ভারতের ক্ষমতার প্রকৃতি, বৈধতা এবং সাম্রাজ্যবাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে অনেক কিছু প্রকাশ করে।

_ প্রিজার্ভ _ 0 _

যে পুরস্কারের জন্য লড়াই করা উচিত

ত্রিপক্ষীয় সংগ্রামকে বোঝার জন্য আমাদের প্রথমে কনৌজকেই বুঝতে হবে। প্রাচীন বৈদিক যুগে কন্যাকুব্জ এবং সংস্কৃত সাহিত্যে মহোদয় নামে পরিচিত, এই শহরের বংশানুক্রম মহাকাব্য পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। [উইকিপিডিয়া _ প্রেসর্ভ _ 6] অনুসারে, মহাভারত এবং রামায়ণ উভয়ই এটিকে একটি সুপরিচিত শহর হিসাবে উল্লেখ করেছে এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ 1200 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আশেপাশে পেইন্টেড গ্রে ওয়্যার সংস্কৃতি থেকে অবিচ্ছিন্ন বাসস্থান দেখায়।

7ম শতাব্দীর মধ্যে, কনৌজ একটি প্রাচীন বসতির চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ কিছুতে পরিণত হয়েছিল। বর্ধন রাজবংশের সম্রাট হর্ষ যখন এটিকে তাঁর রাজধানী করেছিলেন, তখন তিনি এই শহরটিকে উত্তর ভারতীয় রাজনীতির স্নায়ু কেন্দ্রে রূপান্তরিত করেছিলেন। চীনা তীর্থযাত্রী জুয়ানজাং, যিনি হর্ষের রাজত্বকালে পরিদর্শন করেছিলেন, কনৌজকে বৌদ্ধ মঠগুলিতে বিক্ষিপ্ত একটি বড়, সমৃদ্ধ শহর হিসাবে বর্ণনা করেছেন-ধর্ম, সংস্কৃতি এবং বাণিজ্যের একটি বিশ্বজনীন কেন্দ্র।

এই শহরের কৌশলগত মূল্য ছিল বহুমুখী। ভৌগলিকভাবে, এটি মথুরাকে বারাণসী এবং রাজগিরের সাথে সংযুক্ত বাণিজ্য পথে একটি কমান্ডিং অবস্থান দখল করে, যা এটিকে একটি অর্থনৈতিক পাওয়ার হাউসে পরিণত করে। রাজনৈতিকভাবে, কনৌজের নিয়ন্ত্রণ হর্ষের সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকারী হিসাবে বৈধতা প্রদান করেছিল, যা উত্তর ভারতের বেশিরভাগ অংশকে সংক্ষেপে একীভূত করেছিল। প্রতীকীভাবে, এই শহরটি ধ্রুপদী ভারতীয় সভ্যতার কেন্দ্রস্থল আর্যবর্তের উপর সর্বোচ্চ সার্বভৌমত্বের ধারণার প্রতিনিধিত্ব করেছিল।

সংক্ষেপে, কনৌজ স্পষ্টতই মধ্যযুগীয় ভারতের সবচেয়ে ধনী শহর ছিল-এবং যে এটি শাসন করত সে নিজেকে সেই যুগের সার্বজনীন সম্রাট চক্রবর্তিন বলে দাবি করতে পারত।

_ প্রিজার্ভ _ 1 _

তিনটি শক্তির আবির্ভাব

647 খ্রিষ্টাব্দে যখন হর্ষ কোনও উত্তরাধিকারী ছাড়াই মারা যান, তখন ভারতের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট ভেঙে যায়। তাঁর মৃত্যুর ফলে সৃষ্ট ক্ষমতার শূন্যতা কোনও একক উত্তরসূরি দ্বারা পূরণ হবে না, বরং তিনটি আঞ্চলিক শক্তি দ্বারা পূরণ হবে যারা পরবর্তী দুই শতাব্দী আধিপত্যের জন্য লড়াই করবে।

পশ্চিম থেকে গুর্জর-প্রতিহাররা (শাসনকাল 730-1036 সিই) এসেছিলেন, যারা অবন্তীর (আধুনিক মধ্যপ্রদেশ) উজ্জয়িনীতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। এই শাসকরা সিন্ধু থেকে আরব আক্রমণের বিরুদ্ধে ভারতের রক্ষক হিসাবে নিজেদের অবস্থান করেছিলেন, একটি শক্তিশালী সামরিক যন্ত্র তৈরি করার সময় হিন্দু ধর্মের রক্ষক হিসাবে একটি ভাবমূর্তি গড়ে তুলেছিলেন।

পূর্ব দিক থেকে পালদের (শাসনকাল 750-1162 খ্রিষ্টাব্দ) উত্থান ঘটে, বৌদ্ধ রাজারা যারা বাংলা ও বিহার নিয়ন্ত্রণ করতেন। পালরা ভারতীয় রাজত্বের একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করেছিল-যার মূলে ছিল বৌদ্ধ পৃষ্ঠপোষকতা এবং পূর্ব গাঙ্গেয় সমভূমি ও সামুদ্রিক বাণিজ্য পথের বাণিজ্যিক সম্পদ।

দাক্ষিণাত্যের মালভূমি থেকে শাসনকারী রাষ্ট্রকূটরা (শাসনকাল 753-982 খ্রিষ্টাব্দ) দক্ষিণ থেকে উত্থিত হয়েছিল। ভৌগোলিকভাবে কনৌজ থেকে দূরে থাকলেও রাষ্ট্রকূটরা বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রকৃত সাম্রাজ্যের মর্যাদার জন্য উত্তরে আধিপত্যের প্রয়োজন, যেখানে প্রাচীন ক্ষমতার কেন্দ্রগুলি ছিল।

[উইকিপিডিয়া _ প্রেসর্ভ _ 7] অনুসারে, এই তিনটি রাজবংশের মধ্যে দ্বন্দ্ব ত্রিপক্ষীয় সংগ্রাম নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, এমন একটি শব্দ যা প্রতিযোগিতার ত্রিমুখী প্রকৃতি এবং এর মৌলিক চরিত্র উভয়কেই নিছক আঞ্চলিক সম্প্রসারণের পরিবর্তে বৈধতা অর্জনের সংগ্রাম হিসাবে ধারণ করে।

প্রতিটি রাজবংশের কনৌজ দাবি করার জন্য সম্পদ, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আদর্শিক যৌক্তিকতা ছিল। এরপরে যা ঘটেছিল তা একক সিদ্ধান্তমূলক যুদ্ধ নয়, বরং একটি বহু প্রজন্মের দাবা খেলা যেখানে পুরস্কারটি একাধিকবার হাত বদলেছিল এবং যেখানে বিজয় প্রায়শই অস্থায়ী প্রমাণিত হত।

_ প্রিজার্ভ _ 2 _

প্রথম রাউন্ডঃ বৎসরাজের বিজয় এবং ধ্রুবের হস্তক্ষেপ

ত্রিপক্ষীয় সংগ্রামের প্রারম্ভিক পদক্ষেপগুলি এর জটিল গতিশীলতাকে প্রকাশ করে। 780 খ্রিষ্টাব্দের দিকে গুর্জর-প্রতিহার শাসক বৎসরাজ (শাসনকাল 780-800 খ্রিষ্টাব্দ) কনৌজের জন্য দরপত্র দিয়েছিলেন। তাঁর প্রথম প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন ইন্দ্রায়ুধ, একজন স্থানীয় শাসক যিনি হর্ষের বংশ শেষ হওয়ার পরে শহরে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন। বৎসরাজ ইন্দ্রায়ুধকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেছিলেন, কিন্তু তাঁর বিজয় তাৎক্ষণিক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল।

পাল সম্রাট ধর্মপাল (শাসনকাল প্রায় খ্রিষ্টাব্দ) পূর্ব থেকে শাসন করেছিলেন, তিনি কোনও প্রতিদ্বন্দ্বী শক্তিকে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় কনৌজ নিয়ন্ত্রণ করতে দেননি। তিনি তাঁর সেনাবাহিনী নিয়ে পশ্চিমে অগ্রসর হন এবং তিনটি মহান শক্তির মধ্যে দুটির মধ্যে প্রথম বড় সংঘর্ষ শুরু করেন। পরবর্তী যুদ্ধে, বৎসরাজ ধর্মপালকে পরাজিত করেন, আপাতদৃষ্টিতে উত্তর ভারতের উপর প্রতিহার আধিপত্য নিশ্চিত করেন।

কিন্তু ত্রিপক্ষীয় সংগ্রাম কখনই দুই খেলোয়াড়ের খেলা ছিল না। দাক্ষিণাত্য থেকে পর্যবেক্ষণ করে রাষ্ট্রকূট শাসক ধ্রুব ধারাবর্ষ (আর. 780-793 সিই) স্বীকার করেছিলেন যে কনৌজে একটি শক্তিশালী প্রতিহার উপস্থিতি রাষ্ট্রকূট স্বার্থকে হুমকির মুখে ফেলবে। সামরিক সক্ষমতার এক বিস্ময়কর প্রদর্শনে, ধ্রুব একটি উত্তর অভিযান শুরু করেন, বৎসরাজকে পরাজিত করেন এবং নিজের জন্য কনৌজ দখল করেন।

এই মুহূর্তটি সেই সময় পর্যন্ত কোনও দক্ষিণ ভারতীয় শাসকের দ্বারা সুদূর উত্তরাঞ্চলীয় সম্প্রসারণকে চিহ্নিত করেছিল-একটি উল্লেখযোগ্য অর্জন যা উপমহাদেশ জুড়ে রাষ্ট্রকূটদের ক্ষমতা প্রদর্শন করার ক্ষমতা প্রদর্শন করেছিল। তবে, ধ্রুবের অবস্থান শেষ পর্যন্ত অস্থিতিশীল ছিল। তাঁর ক্ষমতার ভিত্তি দক্ষিণে এক হাজার কিলোমিটার দূরে ছিল এবং কনৌজের উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় সম্পদের প্রয়োজন ছিল যা তিনি অনির্দিষ্টকালের জন্য ব্যয় করতে পারেননি।

ধ্রুব যখন তাঁর মূল অঞ্চলগুলিকে সুসংহত করার জন্য দক্ষিণে ফিরে আসেন, তখন তিনি ধর্মপালকে নামমাত্র কনৌজের নিয়ন্ত্রণে রেখে যান। পাল সম্রাট যুদ্ধে হেরে গিয়েছিলেন কিন্তু তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বীর প্রস্থানের মাধ্যমে পুরস্কারটি অর্জন করেছিলেন-এমন একটি প্যাটার্ন যা পুরো সংগ্রাম জুড়ে পুনরাবৃত্তি করবে।

_ প্রিজার্ভ _ 3 _

পাল উত্থান এবং সামন্তরাজের রাজনীতি

কনৌজের উপর ধর্মপালের নিয়ন্ত্রণ, যদিও সরাসরি বিজয়ের পরিবর্তে রাষ্ট্রকূট হস্তক্ষেপের মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছিল, তবে তাকে একটি উচ্চাভিলাষী রাজনৈতিক কৌশল অনুসরণ করতে দেয়। দূরবর্তী বাংলা থেকে সরাসরি কনৌজ শাসন করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, তিনি একটি পুতুল শাসক স্থাপন করেছিলেন এবং একটি বিশাল রাজকীয় সমাবেশের আয়োজন করেছিলেন যেখানে একাধিক রাজা তাঁর আধিপত্য স্বীকার করেছিলেন।

এই পদ্ধতিটি মধ্যযুগীয় ভারতীয় রাষ্ট্রযন্ত্রের একটি পরিশীলিত বোঝার প্রতিফলন ঘটায়। অধীনস্থ শাসকদের একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করার চেয়ে সরাসরি আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণ কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল যারা একজনের সর্বোচ্চতা স্বীকার করেছিল। কনৌজে ধর্মপালের সমাবেশটি উত্তর ভারতের বিশিষ্ট রাজা হিসাবে তাঁর অবস্থান সম্প্রচার করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, যদিও তাঁর প্রকৃত নিয়ন্ত্রণ দুর্বল ছিল।

পাল কৌশল কিছু সময়ের জন্য কাজ করেছিল। কনৌজের রাজা হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে ধর্মপাল তাঁর সামরিক সম্পদকে অতিরিক্ত প্রসারিত না করে সাম্রাজ্যের মর্যাদা দাবি করতে পারতেন। তাঁর সামন্ত ব্যবস্থা স্থানীয় শাসকদের পাল আধিপত্য স্বীকার করার পাশাপাশি তাদের অবস্থান বজায় রাখার সুযোগ করে দিয়েছিল, যা প্রাক-আধুনিক ভারতীয় রাজনীতির বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আধিপত্যের একটি নমনীয় রূপ তৈরি করেছিল।

যাইহোক, এই ব্যবস্থার একটি অন্তর্নিহিত দুর্বলতা ছিলঃ এটি প্রতিহার এবং রাষ্ট্রকূটদের সরাসরি চ্যালেঞ্জ করার জন্য ক্রমাগত অক্ষমতা বা অনিচ্ছার উপর নির্ভরশীল ছিল। এবং প্রতিহাররা, তাদের পরাজয়কে ধরে রেখে এবং অবন্তিতে তাদের শক্তি বৃদ্ধি করে, কনৌজ থেকে স্থায়ীভাবে বাদ দেওয়া মেনে নেওয়ার কোনও ইচ্ছা ছিল না।

_ প্রিজার্ভ _ 4 _

প্রতিহার বিজয়ঃ দ্বিতীয় নাগভট্টের সিদ্ধান্তমূলক বিজয়

গুর্জর-প্রতিহারদের মুহূর্তটি রাজবংশের অন্যতম সক্ষম শাসক দ্বিতীয় নাগভট্টের (শাসনকাল 805-833 সিই) অধীনে এসেছিল। বৎসরাজের অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা নিয়ে দ্বিতীয় নাগভট্ট সতর্কতার সঙ্গে তাঁর সামরিক শক্তি গড়ে তোলেন এবং আক্রমণ করার জন্য তাঁর মুহূর্তটি বেছে নেন।

দ্বিতীয় নাগভট্টের অভিযান ব্যাপক ছিল। তিনি পাল বাহিনীকে পরাজিত করেন, ধর্মপালের সামন্ত ব্যবস্থা ভেঙে দেন এবং কনৌজের উপর দৃঢ় প্রতিহার নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেন। ধ্রুবের সংক্ষিপ্ত পেশার বিপরীতে, প্রতিহার বিজয় স্থায়ী প্রমাণিত হয়েছিল। কনৌজ পরবর্তী দুই শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় প্রতিহারের নিয়ন্ত্রণে থাকবে, অবশেষে পাশ্চাত্য রাজবংশকে বৎসরাজের সময় থেকে যে পুরস্কার চেয়েছিল তা প্রদান করবে।

প্রতিহারের সাফল্য বিভিন্ন কারণে উদ্ভূত হয়েছিল। ভৌগোলিকভাবে, অবন্তী বাংলা বা দাক্ষিণাত্যের তুলনায় কনৌজের কাছাকাছি ছিল, যা টেকসই নিয়ন্ত্রণকে আরও কার্যকর করে তুলেছিল। সামরিকভাবে, প্রতিহাররা পূর্ব ও দক্ষিণ উভয় প্রতিদ্বন্দ্বীর বিরুদ্ধে কার্যকর অশ্বারোহী বাহিনী এবং প্রতিরক্ষামূলক কৌশল গড়ে তুলেছিল। রাজনৈতিকভাবে, তারা গাঙ্গেয় সমভূমিতে স্থানীয় অভিজাতদের মধ্যে সমর্থন গড়ে তুলেছিল, পাল বা রাষ্ট্রকূটদের তুলনায় তাদের শাসনের জন্য আরও স্থিতিশীল ভিত্তি তৈরি করেছিল।

প্রতিহার শাসনের অধীনে কনৌজ একটি নতুন স্বর্ণযুগে প্রবেশ করে। রাজকীয় শিলালিপিতে শহরটি মহোদয় নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা রাজবংশকে শহরের প্রাচীন মর্যাদার সাথে যুক্ত করে। প্রতিহাররা মন্দিরগুলির পৃষ্ঠপোষকতা করতেন, সংস্কৃত শিক্ষাকে সমর্থন করতেন এবং কনৌজকে সমৃদ্ধ করে তোলে এমন বাণিজ্য ব্যবস্থা বজায় রাখতেন।

তবুও প্রতিহার আধিপত্যও ত্রিপক্ষীয় সংগ্রামের অবসান ঘটায়নি। রাষ্ট্রকূটরা পর্যায়ক্রমে উত্তরাঞ্চলীয় অভিযান চালিয়ে যায় এবং পালরা পূর্বে একটি শক্তি হিসাবে থেকে যায়। এই সংগ্রাম প্রাতিষ্ঠানিক হয়ে উঠেছিল-মধ্যযুগীয় ভারতীয় রাজনৈতিক দৃশ্যপটের একটি স্থায়ী বৈশিষ্ট্য।

_ প্রিজার্ভ _ 5 _

উত্তরাধিকারঃ সংগ্রাম কী প্রকাশ করে

অবশেষে 10ম শতাব্দীতে তিনটি রাজবংশই দুর্বল হয়ে পড়ায় ত্রিপক্ষীয় সংগ্রামের অবসান ঘটে। 982 খ্রিষ্টাব্দে রাষ্ট্রকূটদের পতন ঘটে, 1036 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে প্রতিহাররা বিভক্ত হয়ে যায় এবং 11শ শতাব্দীতে পালদের ধীরে ধীরে পতন ঘটে। নতুন শক্তিগুলি-উত্তর-পশ্চিম থেকে গজনবীয়রা এবং রাজস্থান থেকে চাহামানরা (চৌহানরা)-উত্তর ভারতের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে।

কিন্তু কনৌজের জন্য দুই শতাব্দীর সংগ্রাম ভারতীয় ইতিহাসে একটি অবিস্মরণীয় ছাপ রেখে গেছে। এটি প্রমাণ করে যে, হর্ষ-পরবর্তী ভারত প্রকৃতপক্ষে একটি বহু-মেরু বিশ্বে পরিণত হয়েছিল যেখানে কোনও একক রাজবংশ স্থায়ী আধিপত্য অর্জন করতে পারেনি। এই দ্বন্দ্ব জোট, যুদ্ধ এবং বৈধতা প্রতিষ্ঠার নিদর্শন স্থাপন করেছিল যা বহু শতাব্দী ধরে ভারতীয় রাজনীতিকে প্রভাবিত করবে।

এই সংগ্রাম মধ্যযুগীয় ভারতীয় সাম্রাজ্যবাদের প্রকৃতিও প্রকাশ করে। কনৌজের নিয়ন্ত্রণ প্রাথমিকভাবে অর্থনৈতিক উত্তোলনের বা আঞ্চলিক প্রশাসনের জন্য নয়, বরং প্রতীকী ও রাজনৈতিক কারণে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। শহরটি বৈধতার প্রতিনিধিত্ব করেছিল-আর্যবর্তের উপর সর্বোচ্চ সার্বভৌমত্ব দাবি করার অধিকার। এটি ছিল ক্ষমতার পাশাপাশি মর্যাদার জন্য, সম্পদের মতো প্রতীকগুলির জন্যও একটি প্রতিযোগিতা।

আজ, কনৌজ "ভারতের সুগন্ধি রাজধানী" হিসাবে পরিচিত, যা তার ঐতিহ্যবাহী আত্তার উৎপাদনের জন্য বিখ্যাত-একটি সুরক্ষিত ভৌগলিক ইঙ্গিত যা বহু শতাব্দীর কারিগর ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে। শহরের আধুনিক প্রশান্তি এর মধ্যযুগীয় তাৎপর্যকে অস্বীকার করে, যখন এটি ভারতীয় রাজনৈতিক কল্পনার কেন্দ্রে দাঁড়িয়েছিল।

তবুও সম্ভবত সেই রূপান্তরটি উপযুক্ত। ত্রিপক্ষীয় সংগ্রাম শেষ পর্যন্ত সামরিক শক্তির সীমাবদ্ধতা এবং প্রতীকী পুরস্কারের উপর অন্তহীন সংঘাতের নিরর্থকতা প্রদর্শন করেছিল। যে রাজবংশগুলি কনৌজ নিয়ে লড়াই করে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল তারা শেষ পর্যন্ত পতিত হয়েছিল, যখন শহরটি নিজেই সহ্য করেছিল, চূড়ান্ত রাজকীয় ট্রফি হিসাবে তার ভূমিকার বাইরে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল এবং বিকশিত হয়েছিল।

শেষ পর্যন্ত, কনৌজ তার সমস্ত সম্ভাব্য বিজয়ীদের ছাড়িয়ে যায়-একটি অনুস্মারক যে শহর, সংস্কৃতি এবং সভ্যতা তাদের অধিকার করতে চায় এমন সাম্রাজ্যগুলির চেয়ে বেশি টেকসই প্রমাণিত হয়।