त्रिपक्षीय संघर्षः कसे कन्नौज मध्ययुगीन भारतातील सर्वात आवडता पुरस्कार बनला

मध्ययुगीन भारतीय इतिहासाच्या इतिहासात, त्रिपक्षीय संघर्षाचे प्रमाण, कालावधी आणि धोरणात्मक महत्त्व यांच्याशी काही संघर्ष स्पर्धा करतात. सुमारे दोन शतके, उपखंडातील तीन सर्वात शक्तिशाली राजवंश-गुर्जर-प्रतिहार, पाल आणि राष्ट्रकूट-यांनी वर्चस्वासाठी अथक स्पर्धेत झुंज दिली. या प्रदीर्घ संघर्षाच्या केंद्रस्थानी एकच बक्षीस होतेः कन्नौजचे प्राचीन शहर.

पण हे शहर पिढ्यानपिढ्या लढण्यालायक कशामुळे बनले? दक्षिणेकडील दख्खन पठारापर्यंत आणि पूर्वेकडील बंगालपर्यंतच्या सम्राटांनी गंगेच्या मैदानातील एकाच शहरी केंद्रावर दावा करण्यासाठी सैन्य आणि कोषागारांचा बळी का दिला? याचे उत्तर मध्ययुगीन भारताच्या सुरुवातीच्या काळातील सत्तेचे स्वरूप, वैधता आणि साम्राज्यवादी महत्त्वाकांक्षा याबद्दल बरेच काही उघड करते.

प्रीझर्व _ 0 _

लढण्यालायक हा पुरस्कार

त्रिपक्षीय संघर्ष समजून घेण्यासाठी, आपण प्रथम कन्नौज स्वतःच समजून घेतले पाहिजे. प्राचीन वैदिक काळात कन्याकुब्ज आणि संस्कृत साहित्यात महोदया म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या या शहराची वंशावळ महाकाव्यांपर्यंत विस्तारली होती. [विकिपीडिया _ प्रेझर्व्ह _ 6] नुसार, महाभारत आणि रामायण या दोन्ही ग्रंथांमध्ये याचा एक सुप्रसिद्ध शहर म्हणून उल्लेख आहे आणि पुरातत्वीय पुराव्यांवरून असे दिसून येते की इ. स. पू. 1200 च्या आसपास रंगवलेल्या ग्रे वेअर संस्कृतीपासून सतत वस्ती होती.

इ. स. च्या 7व्या शतकापर्यंत, कन्नौज हे प्राचीन वसाहतीपेक्षा अधिक महत्त्वपूर्ण बनले होते. जेव्हा वर्धन राजवंशाच्या सम्राट हर्षाने (इ. स. 1) त्याला आपली राजधानी बनवले, तेव्हा त्याने या शहराचे रूपांतर उत्तर भारतीय राजकारणाच्या केंद्रस्थानी केले. हर्षाच्या कारकिर्दीत भेट दिलेल्या चिनी यात्रेकरू झुआनझांगने कन्नौजचे वर्णन बौद्ध मठांनी भरलेले एक मोठे, समृद्ध शहर-धर्म, संस्कृती आणि व्यापाराचे वैश्विक केंद्र असे केले.

शहराचे धोरणात्मक मूल्य बहुआयामी होते. भौगोलिकदृष्ट्या, मथुरेपासून वाराणसी आणि राजगीरला जोडणाऱ्या व्यापार मार्गावर त्याने एक प्रभावी स्थान मिळवले, ज्यामुळे ते एक आर्थिक शक्तीस्थान बनले. राजकीयदृष्ट्या, कन्नौजच्या नियंत्रणाने हर्षाच्या साम्राज्याचा वारस म्हणून वैधता प्रदान केली, ज्याने उत्तर भारताचा बराचसा भाग थोड्या काळासाठी एकत्रित केला होता. प्रतीकात्मकदृष्ट्या, हे शहर अभिजात भारतीय संस्कृतीच्या केंद्रस्थानी असलेल्या आर्यवर्तावरील सर्वोच्च सार्वभौमत्वाच्या कल्पनेचे प्रतिनिधित्व करते.

थोडक्यात, कन्नौज हे मध्ययुगीन भारतातील सर्वात श्रीमंत शहर होते-आणि ज्याने त्यावर राज्य केले तो चक्रवर्तिन, त्या काळातील सार्वत्रिक सम्राट असल्याचा दावा करू शकत होता.

प्रीझर्व्ह _ 1 _

तीन शक्ती उदयाला

इ. स. 647 मध्ये जेव्हा हर्ष वारसांशिवाय मरण पावला, तेव्हा भारताचे राजकीय परिदृश्य ढासळले. त्याच्या मृत्यूमुळे निर्माण झालेली सत्तेची पोकळी एकाच उत्तराधिकारीने नव्हे तर तीन प्रादेशिक शक्तींनी भरून काढली, जी पुढील दोन शतके वर्चस्वासाठी झुंजत घालवतील.

पश्चिमेकडून गुर्जर-प्रतिहार (आर. 730-1036 इ. स.) आले, ज्यांनी अवंती (आधुनिक मध्य प्रदेश) मधील उज्जैन येथे स्वतःला स्थापित केले होते. या राज्यकर्त्यांनी सिंधच्या अरब आक्रमणांविरूद्ध भारताचे रक्षक म्हणून स्वतःला उभे केले आणि एक जबरदस्त लष्करी यंत्र तयार करताना हिंदू धर्माचे संरक्षक म्हणून त्यांची प्रतिमा विकसित केली.

पूर्वेकडून बंगाल आणि बिहारवर नियंत्रण ठेवणारे पाल (आर. 750-1162 इ. स.) हे बौद्ध सम्राट उदयास आले. पालांनी भारतीय राजवटीच्या वेगळ्या दृष्टिकोनाचे प्रतिनिधित्व केले-ज्याची मुळे बौद्ध आश्रय आणि पूर्वेकडील गंगेच्या मैदानी आणि सागरी व्यापार मार्गांच्या व्यावसायिक संपत्तीमध्ये रुजलेली होती.

दक्षिणेकडून दख्खनच्या पठारावरून राज्य करणारे राष्ट्रकूट (आर. 753-982 इ. स.) उदयास आले. भौगोलिकदृष्ट्या कन्नौजपासून दूर असले तरी, राष्ट्रकूटांना हे समजले होते की खऱ्या शाही स्थितीसाठी उत्तरेकडे वर्चस्व असणे आवश्यक आहे, जिथे सत्तेचे प्राचीन केंद्र होते.

[विकिपीडिया _ प्रेझर्व्ह _ 7 _ च्या मते, या तीन राजवंशांमधील संघर्ष त्रिपक्षीय संघर्ष म्हणून ओळखला जाऊ लागला, ही संज्ञा केवळ प्रादेशिक विस्तारापेक्षा वैधतेसाठीचा संघर्ष म्हणून स्पर्धेचे त्रिकोणी स्वरूप आणि त्याचे मूलभूत स्वरूप या दोन्हींचा समावेश करते.

प्रत्येक राजवंशाकडे कन्नौजवर दावा करण्यासाठी संसाधने, महत्त्वाकांक्षा आणि वैचारिक समर्थन होते. त्यानंतर जे घडले ते एक निर्णायक युद्ध नव्हते तर एक बहु-पिढी बुद्धिबळ खेळ होता ज्यामध्ये बक्षीस अनेक वेळा बदलले गेले आणि जिथे विजय अनेकदा तात्पुरता सिद्ध झाला.

प्रीझर्व _ 2 _

पहिली फेरीः वत्सराजचा विजय आणि ध्रुवचा हस्तक्षेप

त्रिपक्षीय संघर्षाच्या सुरुवातीच्या हालचाली त्याची गुंतागुंतीची गतिशीलता प्रकट करतात. इसवी सन 780 च्या सुमारास गुर्जर-प्रतिहार शासक वत्सराजाने (आर. 780-800 इसवी सन) कन्नौजसाठी बोली लावली. त्याचा पहिला प्रतिस्पर्धी इंद्रयुध हा एक स्थानिक शासक होता, जो हर्षचा वंश संपुष्टात आल्यानंतर शहरात स्वतःला प्रस्थापित करण्यात यशस्वी झाला होता. वत्सराजने इंद्रयुधचा निर्णायक पराभव केला, परंतु त्याच्या विजयाने तात्काळ लक्ष वेधून घेतले.

पाल सम्राट धर्मपाल (सुमारे इ. स. 1), ज्याने पूर्वेकडून राज्य केले, तो प्रतिस्पर्धी शक्तीला कन्नौजवर बिनविरोध नियंत्रण ठेवू देऊ शकला नाही. त्याने आपल्या सैन्य ासह पश्चिमेकडे कूच केले आणि तीन महान शक्तींपैकी दोन शक्तींमधील पहिला मोठा संघर्ष सुरू केला. त्यानंतरच्या लढाईत वत्सराजाने धर्मपालचा पराभव केला आणि उत्तर भारतावर प्रतिहाराचे वर्चस्व प्रस्थापित केले.

पण त्रिपक्षीय संघर्ष हा कधीही दोन खेळाडूंचा खेळ नव्हता. राष्ट्रकूट शासक ध्रुव धारवर्षाने (इ. स. 1) दख्खनमधून निरीक्षण केले, त्याने ओळखले की कन्नौजमध्ये प्रतिहाराच्या मजबूत उपस्थितीमुळे राष्ट्रकूटाच्या हितसंबंधांना धोका निर्माण होईल. लष्करी क्षमतेच्या आश्चर्यकारक प्रदर्शनात ध्रुवाने उत्तरेकडील मोहीम सुरू केली, वत्सराजाला पराभूत केले आणि स्वतःसाठी कन्नौज ताब्यात घेतले.

हा क्षण त्या वेळेपर्यंत दक्षिण भारतीय शासकाने केलेला उत्तरेकडील सर्वात दूरचा विस्तार होता-एक उल्लेखनीय कामगिरी ज्याने उपखंडात सत्ता प्रक्षेपित करण्याची राष्ट्रकूटांची क्षमता दर्शविली. तथापि, ध्रुवची स्थिती शेवटी अस्थिर होती. त्याचा सत्तेचा तळ दक्षिणेकडे एक हजार किलोमीटरवर होता आणि कन्नौजवर नियंत्रण राखण्यासाठी आवश्यक संसाधने तो अनिश्चित काळासाठी सोडू शकला नाही.

जेव्हा ध्रुव त्याच्या मुख्य प्रदेशांचे एकत्रीकरण करण्यासाठी दक्षिणेकडे परतला, तेव्हा त्याने धर्मपालला नाममात्र कन्नौजच्या नियंत्रणात सोडले. पाल सम्राट लढाई हरला होता परंतु त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याच्या जाण्याने त्याला बक्षीस मिळाले-एक नमुना जो संपूर्ण संघर्षात पुनरावृत्ती होईल.

प्रीझर्व्ह _ 3 _

पाल आरोहण आणि वसाहतवादाचे राजकारण

धर्मपालाचे कन्नौजवरील नियंत्रण जरी थेट विजयापेक्षा राष्ट्रकूट हस्तक्षेपाद्वारे साध्य झाले असले, तरी त्याला महत्त्वाकांक्षी राजकीय रणनीती आखण्याची मुभा मिळाली. दूरच्या बंगालमधून थेट कन्नौजवर राज्य करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी, त्याने एक कठपुतळी शासक स्थापन केला आणि एक भव्य शाही सभा आयोजित केली जिथे अनेक राजांनी त्याचे वर्चस्व मान्य केले.

या दृष्टिकोनातून मध्ययुगीन भारतीय राज्यकलेची अत्याधुनिक समज प्रतिबिंबित झाली. एखाद्याचे सर्वोच्चत्व मान्य करणाऱ्या अधीनस्थ शासकांचे जाळे तयार करण्यापेक्षा थेट प्रादेशिक नियंत्रण कमी महत्त्वाचे होते. कनौज येथील धर्मपाल यांच्या सभेची रचना उत्तर भारतातील प्रमुख सम्राट म्हणून त्यांची स्थिती प्रसारित करण्यासाठी करण्यात आली होती, जरी त्यांचे वास्तविक नियंत्रण कमकुवत राहिले.

पाल धोरण काही काळासाठी यशस्वी ठरले. स्वतःला कन्नौजचा राजा बनवून धर्मपाल आपल्या लष्करी साधनसंपत्तीचा अतिरेक न करता शाही दर्जा मिळवू शकला. त्याच्या सामंती व्यवस्थेमुळे स्थानिक शासकांना पाल वर्चस्व स्वीकारताना त्यांची पदे टिकवून ठेवण्याची मुभा मिळाली, ज्यामुळे पूर्व-आधुनिक भारतीय राजकारणाच्या वास्तविकतेशी जुळवून घेणारे वर्चस्वाचे लवचिक स्वरूप निर्माण झाले.

तथापि, या व्यवस्थेत एक अंतर्निहित कमकुवतपणा होताः तिला थेट आव्हान देण्याच्या प्रतिहार आणि राष्ट्रकूटांच्या सततच्या असमर्थतेवर किंवा अनिच्छेवर ती अवलंबून होती. आणि त्यांचा पराभव सहन करत आणि अवंतीमध्ये त्यांची ताकद वाढवत असलेल्या प्रतिहारांचा कन्नौजमधून कायमस्वरूपी बहिष्कार स्वीकारण्याचा कोणताही हेतू नव्हता.

PRESERVE _ 4 _

प्रतिहारा विजयः नागभट्ट दुसराचा निर्णायक विजय

गुर्जर-प्रतिहारांचा क्षण राजवंशाच्या सर्वात सक्षम शासकांपैकी एक असलेल्या नागभट्ट दुसरा (आर. 805-833 इ. स.) याच्या अधिपत्याखाली आला. वत्सराजच्या अनुभवातून शिकत, नागभट्ट दुसरा याने आपली लष्करी ताकद काळजीपूर्वक वाढवली आणि हल्ला करण्यासाठी आपला क्षण निवडला.

नागभट्ट दुसरा याची मोहीम सर्वसमावेशक होती. त्याने पाल सैन्य ाचा पराभव केला, धर्मपालची सामंती व्यवस्था उद्ध्वस्त केली आणि कन्नौजवर प्रतिहाराचे दृढ नियंत्रण प्रस्थापित केले. ध्रुवच्या छोट्या व्यवसायाच्या उलट, प्रतिहाराचा विजय टिकाऊ ठरला. पुढील दोन शतके बहुतेक काळ कन्नौज प्रतिहाराच्या नियंत्रणाखाली राहील, ज्यामुळे शेवटी पाश्चिमात्य राजवंशाला वत्सराजच्या काळापासून मागितलेले बक्षीस मिळाले.

प्रतिहाराचे यश अनेक घटकांवर अवलंबून होते. भौगोलिकदृष्ट्या, अवंती बंगाल किंवा दख्खनपेक्षा कन्नौजच्या अधिक जवळ होती, ज्यामुळे सातत्यपूर्ण नियंत्रण अधिक व्यवहार्य झाले. लष्करीदृष्ट्या, प्रतिहारांनी पूर्व आणि दक्षिण अशा दोन्ही प्रतिस्पर्ध्यांविरुद्ध प्रभावी घोडदळ सैन्य आणि बचावात्मक धोरणे विकसित केली होती. राजकीयदृष्ट्या, त्यांनी गंगेच्या मैदानातील स्थानिक उच्चभ्रूंमध्ये पाठिंबा जोपासला, ज्यामुळे पाल किंवा राष्ट्रकूट साध्य करू शकत होते त्यापेक्षा त्यांच्या राजवटीसाठी अधिक स्थिर पाया तयार झाला.

प्रतिहारा राजवटीत कन्नौजने नवीन सुवर्णयुगात प्रवेश केला. राजघराण्याला शहराच्या प्राचीन प्रतिष्ठेशी जोडणारे हे शहर शाही शिलालेखांमध्ये महोदया म्हणून ओळखले जाऊ लागले. प्रतिहारांनी मंदिरांना आश्रय दिला, संस्कृत शिक्षणाला पाठिंबा दिला आणि कन्नौजला समृद्ध करणारे व्यापार जाळे राखले.

तरीही प्रतिहाराच्या वर्चस्वानेही त्रिपक्षीय संघर्षाचा अंत झाला नाही. राष्ट्रकूटांनी वेळोवेळी उत्तरेकडील मोहिमा सुरू ठेवल्या आणि पाल पूर्वेला एक शक्ती राहिले. हा संघर्ष संस्थात्मक झाला होता-मध्ययुगीन भारतीय राजकीय परिदृश्याचे कायमस्वरूपी वैशिष्ट्य.

प्रीझर्व _ 5 _

वारसाः संघर्ष काय उघड करतो

तिन्ही राजवंश कमकुवत झाल्याने 10 व्या शतकात त्रिपक्षीय संघर्ष अखेरीस संपुष्टात आला. इ. स. 982 मध्ये राष्ट्रकूटांचे पतन झाले, इ. स. 1036 पर्यंत प्रतिहारांचे तुकडे झाले आणि 11 व्या शतकात पालांचे हळूहळू पतन झाले. नवीन शक्ती-वायव्येकडील गझनवी आणि राजस्थानमधील चाहमान (चौहान)-उत्तर भारताच्या नियंत्रणास आव्हान देतील.

पण कन्नौजसाठीच्या दोन शतकांच्या संघर्षाने भारतीय इतिहासावर एक अमिट छाप सोडली. हे दाखवून देते की हर्षानंतरचा भारत खरोखरच बहुध्रुवीय जग बनला होता जिथे कोणतेही एक राजवंश कायमस्वरूपी वर्चस्व प्राप्त करू शकत नव्हते. या संघर्षाने युती, युद्ध आणि कायदेशीरपणाचे नमुने स्थापित केले जे शतकानुशतके भारतीय राजकारणावर प्रभाव टाकतील.

हा संघर्ष मध्ययुगीन भारतीय साम्राज्यवादाचे स्वरूप देखील प्रकट करतो. कन्नौजचे नियंत्रण प्रामुख्याने आर्थिक उत्खनन किंवा प्रादेशिक प्रशासनासाठी नव्हे तर प्रतीकात्मक आणि राजकीय कारणांसाठी महत्त्वाचे होते. हे शहर स्वतः वैधतेचे प्रतिनिधित्व करत होते-आर्यवर्तावर सर्वोच्च सार्वभौमत्वाचा दावा करण्याचा अधिकार. सत्तेइतकीच प्रतिष्ठेसाठी, साधनसंपत्तीइतकीच चिन्हांसाठीही ही स्पर्धा होती.

आज, कन्नौजला "भारताची अत्तर राजधानी" म्हणून ओळखले जाते, जे त्याच्या पारंपारिक अत्तर उत्पादनासाठी प्रसिद्ध आहे-एक संरक्षित भौगोलिक संकेत जो शतकानुशतके कारागीर परंपरा चालू ठेवतो. जेव्हा ते भारतीय राजकीय कल्पनेच्या केंद्रस्थानी होते, तेव्हा शहराची आधुनिक शांतता त्याचे मध्ययुगीन महत्त्व नाकारते.

तरीही कदाचित हा बदल योग्य आहे. त्रिपक्षीय संघर्षाने शेवटी लष्करी सामर्थ्याच्या मर्यादा आणि प्रतीकात्मक बक्षिसांवरील अंतहीन संघर्षाचे निरर्थकता दाखवून दिली. कन्नौजवर लढताना थकलेले राजवंश अखेरीस कोसळले, तर शहर स्वतःच टिकून राहिले, अंतिम शाही चषक म्हणून त्याच्या भूमिकेच्या पलीकडे जुळवून घेतले आणि विकसित झाले.

अखेरीस, कन्नौजने आपल्या सर्व भावी विजेत्यांना मागे टाकले-एक स्मरणपत्र की शहरे, संस्कृती आणि संस्कृती त्या ताब्यात घेऊ इच्छिणाऱ्या साम्राज्यांपेक्षा अधिक टिकाऊ सिद्ध होतात.