તુગલક રાજવંશ

ઝાંખી

1320માં ગાઝી મલિકે ખુસરો ખાન પાસેથી દિલ્હી પર કબજો જમાવ્યો અને ગિયાથ અલ-દિન તુગલકનું બિરુદ મેળવ્યું. શાસકના તે પરિવર્તનથી દિલ્હી સલ્તનતના ત્રીજા રાજવંશ તુગલક રાજવંશની સ્થાપના થઈ. તે 1413 સુધી ચાલ્યું હતું, જોકે સલ્તનત પરનું તેનું અસરકારક નિયંત્રણ તેના ઔપચારિક અંતના ઘણા સમય પહેલા તીવ્ર રીતે સંકોચાઈ ગયું હતું.

તુગલક કાળમાં અસાધારણ પ્રાદેશિક મહત્વાકાંક્ષાને ગંભીર રાજકીય અને આર્થિક તાણ સાથે જોડવામાં આવી હતી. મુહમ્મદ બિન તુગલકના શાસન હેઠળ દિલ્હી સલ્તનત તેની સૌથી મોટી ભૌગોલિક હદ સુધી પહોંચી હતી. અભિયાનો તેની સેનાઓને બંગાળ, ગુજરાત, માલવા, દખ્ખણ, તેલંગાણા, તમિલ પ્રદેશ અને તિરહુત તરફ લઈ ગયા. થોડા સમય માટે દિલ્હીએ મોટાભાગના ભારતીય ઉપખંડ પર સત્તા હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમ છતાં આ જ વિસ્તરણને કારણે સામ્રાજ્યનું સંચાલન કરવું મુશ્કેલ બન્યું હતું. બળવાઓ ઘણા વધ્યા, દિલ્હીથી પ્રાંતો અલગ થયા, કરવેરાની માંગણીઓએ ખેતીને નુકસાન પહોંચાડ્યું અને દૌલતાબાદમાં ટ્રાન્સફર અને ટોકન ચલણની રજૂઆત જેવી મહત્વાકાંક્ષી નીતિઓએ વિક્ષેપકારક પરિણામો ઉત્પન્ન કર્યા.

રાજવંશનો ઇતિહાસ પણ શાસનની વિરોધાભાસી શૈલીઓ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. ગિયાથ અલ-દીન તુગલકએ એક નવું શાસન અને કિલ્લેબંધીવાળા શહેરની સ્થાપના કરી. મુહમ્મદ બિન તુગલક બૌદ્ધિક રીતે નિપુણ અને મહત્વાકાંક્ષી હતા, પરંતુ તેમના અભિયાનો, નાણાકીય માંગણીઓ, સજાઓ અને વહીવટી પ્રયોગોએ મોટા પાયે વિરોધ પેદા કર્યો હતો. ફિરોઝ શાહ તુગલકે કેટલીક બાબતોમાં વધુ નરમાશથી શાસન કર્યું અને નહેરો, પુલો, શાળાઓ, મસ્જિદો અને અન્ય ઇમારતોને પ્રાયોજિત કરી, પરંતુ તેમના શાસનકાળમાં ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા, પ્રાંતીય મુશ્કેલીઓ અને ઉત્તરાધિકારની કટોકટીની શરૂઆત પણ જોવા મળી.

1388માં ફિરોઝ શાહના મૃત્યુ પછી, હરીફ જૂથોએ સત્તા માટે સંઘર્ષ કર્યો હતો. બે ગૃહ યુદ્ધોએ રાજકીય કેન્દ્રને વિભાજિત કર્યું હતું, જ્યારે પ્રાંતો અને સ્થાનિક શાસકોએ સ્વતંત્રતા પર ભાર મૂક્યો હતો. 1398-99માં તૈમુરના આક્રમણથી કટોકટી તેના સૌથી નીચલા સ્તરે પહોંચી ગઈ હતી. દિલ્હીને લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું, તેની વસ્તીને સામૂહિક હત્યાનો સામનો કરવો પડ્યો હતો અને તુગલક શાસકોની સત્તા ઘાતક રીતે નબળી પડી હતી. અગાઉ મુલ્તાન અને સિંધ સાથે સંકળાયેલા ખિઝર ખાને 1414માં દિલ્હીમાં પ્રવેશ કર્યો અને સૈયદ રાજવંશની સ્થાપના કરી.

રાઇઝ ટુ પાવર

ખિલજી રાજવંશની કટોકટી

દિલ્હીમાં અસ્થિરતાના સમયગાળા દરમિયાન તુગલક સત્તામાં આવ્યા હતા. ખિલજી રાજવંશે 1320 પહેલાં દિલ્હી સલ્તનત પર શાસન કર્યું હતું, પરંતુ 1316માં અલાઉદ્દીન ખિલજીના મૃત્યુ પછી મહેલની ધરપકડ અને હત્યાઓ થઈ હતી. અલાઉદ્દીન ખિલજીના પુત્ર મુબારક ખિલજીની હત્યા કર્યા બાદ ખુસરો ખાન આખરે જૂન 1320માં સુલતાન બન્યો હતો.

ખુસરો ખાન અગાઉ એક હિન્દુ ગુલામ હતો જેને બળજબરીથી ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યો હતો અને તેણે સૈન્ય જનરલ તરીકે દિલ્હી સલ્તનતની સેવા કરી હતી. તેમની સત્તા કબજે કરવાની સાથે ખિલજી પરિવારના સભ્યો સામે હિંસા પણ થઈ હતી. ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં સચવાયેલો અહેવાલ તેમને દિલ્હીના મુસ્લિમ ઉમરાવો અને ઉમરાવોના સમર્થનનો અભાવ હોવાનું વર્ણવે છે. તેથી આ જૂથોએ પંજાબના ખિલજીના રાજ્યપાલ ગાઝી મલિકને હસ્તક્ષેપનું નેતૃત્વ કરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું.

ગાઝી મલિકે આમંત્રણ સ્વીકારી લીધું અને દિલ્હી તરફ કૂચ કરી. 1320માં, તેણે ખુસરો ખાનને હરાવ્યો અને મારી નાખ્યો, પછી ગિયાથ અલ-દીન તુગલક નામથી સિંહાસન સંભાળ્યું. તેમના રાજ્યારોહણથી રાજવંશમાં પરિવર્તન આવ્યું અને અંતિમ ખિલજી વર્ષોની અશાંતિ પછી દિલ્હી ઉમરાવો દ્વારા રાજકીય વ્યવસ્થાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ થયો.

ગિયાથ અલ-દિનનું એકીકરણ

સુલતાન બન્યા પછી, ગિયાથ અલ-દીને મલિક, અમીર અને અધિકારીઓને પુરસ્કાર આપ્યો જેમણે તેમને ખુસરો ખાનને હરાવવામાં મદદ કરી હતી. જેમણે તેમના પુરોગામીની સેવા કરી હતી તેમને સજા કરવામાં આવી હતી. પુરસ્કારો અને દંડની આ વહેંચણીએ નવી રાજકીય વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરવામાં મદદ કરી, પરંતુ તેણે શાસનને લશ્કરી અને કુલીન જૂથો સાથે પણ જોડી દીધું જેણે રાજવંશના પરિવર્તનને શક્ય બનાવ્યું હતું.

ગિયાથ અલ-દીને કરવેરામાં પણ ફેરફાર કર્યો હતો. તેમના દરબારી ઇતિહાસકાર ઝિયાઉદ્દીન બરાનીના જણાવ્યા અનુસાર, તેમણે ખિલજીના સમયગાળા દરમિયાન મુસ્લિમો પર લાદવામાં આવેલા કરવેરાના દરમાં ઘટાડો કર્યો હતો પરંતુ હિંદુઓ પર કરવેરામાં વધારો કર્યો હતો. બરાનીએ આ નીતિને હિંદુ પ્રજાને રાજ્યને પડકાર આપવા માટે પૂરતા શ્રીમંત બનતા અટકાવવાના સંદર્ભમાં સમજાવી હતી. આ નીતિ સલ્તનતના અસમાન ધાર્મિક અને નાણાકીય માળખાને દર્શાવે છે, જેમાં બિન-મુસ્લિમ સમુદાયો વિશિષ્ટ કર અને જવાબદારીઓને આધિન હતા.

નવા સુલતાને દિલ્હીની લશ્કરી નબળાઈને પણ સંબોધિત કરી હતી. તેમણે દિલ્હીથી લગભગ છ કિલોમીટર પૂર્વમાં તુગલકાબાદ શહેરની સ્થાપના કરી હતી. તેના કિલ્લેબંધીનો હેતુ મોંગોલ હુમલાઓ સામે વધુ રક્ષણાત્મક સ્થિતિ પ્રદાન કરવાનો હતો. આ શહેર સંરક્ષણ અને શાહી સત્તા સાથે નવા રાજવંશની ચિંતાની સ્પષ્ટ સ્થાપત્ય અભિવ્યક્તિઓમાંનું એક બની ગયું.

પ્રારંભિક દખ્ખણ અભિયાન

ગિયાથ અલ-દિનના સૌથી મોટા પુત્ર, જૌના ખાન, જે પાછળથી મુહમ્મદ બિન તુગલક તરીકે ઓળખાતા હતા, તેમને લશ્કરી જવાબદારીઓ સોંપવામાં આવી હતી. 1321માં, જૌના ખાનને હાલના તેલંગાણા સાથે સંકળાયેલા અરંગલ અને તિલાંગના હિન્દુ રજવાડાઓ પર હુમલો કરવા માટે દેવગીર તરફ મોકલવામાં આવ્યો હતો.

પહેલો પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો. ત્યારબાદ ગિયાથ અલ-દીને નોંધપાત્ર સૈન્યબળ મોકલ્યું અને પોતાના પુત્રને ફરીથી અભિયાન હાથ ધરવાની સૂચના આપી. બીજું અભિયાન સફળ રહ્યું હતું. અરંગલ પડી ગયું, તેનું નામ બદલીને સુલ્તાનપુર રાખવામાં આવ્યું અને તેની સંપત્તિ, રાજ્યની તિજોરી અને કેદીઓને દિલ્હીમાં ટ્રાન્સફર કરવામાં આવ્યા. આ અભિયાને નવા રાજવંશના સંસાધનોને મજબૂત બનાવ્યા અને દિલ્હી સલ્તનતના વિસ્તારને દખ્ખણ અને તેલંગાણામાં વિસ્તાર્યો.

આ વિસ્તરણમાં ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિઓ લશ્કરી વિજય, લૂંટ, ખંડણી અને કેદીઓની હિલચાલ પર આધારિત હતી. આ પ્રથાઓએ કેન્દ્રીય ખજાનો પૂરો પાડ્યો હતો પરંતુ દિલ્હીની સેનાને આધિન રાજ્યો અને વસ્તી વચ્ચે પ્રતિકાર પણ ઊભો કર્યો હતો.

બંગાળ અને ગિયાથ અલ-દિનનું મૃત્યુ

લખનૌતીમાં મુસ્લિમ ઉમરાવોએ તેમને શમ્સુદ્દીન ફિરોઝ શાહ સામે બંગાળમાં હસ્તક્ષેપ કરવા આમંત્રણ આપ્યા પછી ગિયાથ અલ-દીને પૂર્વ તરફ વિસ્તરણ કર્યું હતું. તેમણે દિલ્હીને તેમના પુત્ર ઉલુગ ખાનના નિયંત્રણ હેઠળ મૂકી અને 1324-25 દરમિયાન લખનૌતી તરફ સેનાનું નેતૃત્વ કર્યું. આ અભિયાન સફળ રહ્યું હતું.

પરત ફરતી વખતે, જોકે, સુલતાનનું કુશ્ક તરીકે ઓળખાતા તૂટી પડેલા લાકડાના માળખામાં મૃત્યુ થયું હતું. તેમના મૃત્યુના સંજોગો વિવાદનો વિષય બની ગયા હતા. ઇબ્ન બતૂતા, અલ-સફાદી, ઇસામી અને વિન્સેન્ટ સ્મિથ સહિતના કેટલાક ઇતિહાસકારોએ પાછળથી જણાવ્યું હતું કે જૌના ખાને પતનની વ્યવસ્થા કરી હતી અને આ રીતે તેના પિતાની હત્યા કરી હતી. આ અહેવાલ અનુસાર, જૌના ખાન અને એક સૂફી ઉપદેશકને ખબર પડી હતી કે ગિયાથ અલ-દિન પરત ફર્યા બાદ તેમને દિલ્હીથી દૂર કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે.

સત્તાવાર ઐતિહાસિક રેકોર્ડ એકસમાન ન હતો. એક દરબારી ઇતિહાસકારએ એક વૈકલ્પિક અહેવાલ રજૂ કર્યો હતો જેમાં વીજળી પડવાથી પતન થયું હતું. અન્ય એક ઇતિહાસકાર, અલ-બદાયુનીએ માળખાકીય નિષ્ફળતાને હાથીઓની હિલચાલને આભારી ગણાવી હતી અને એક અફવાનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો કે અકસ્માતનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. તેથી ઉપલબ્ધ અહેવાલો અકસ્માતની કથા અને પિતૃહત્યાના આરોપ બંનેને જાળવી રાખે છે.

ગિયાથ અલ-દિન 1325 માં તેમના પ્રિય પુત્ર મહમૂદ ખાન સાથે મૃત્યુ પામ્યા હતા. જૌના ખાન પછી તેમના અનુગામી મુહમ્મદ બિન તુગલક બન્યા હતા.

સુવર્ણ યુગ

સૌથી વધુ પ્રાદેશિક વિસ્તાર

મુહમ્મદ બિન તુગલકનું શાસન તુગલક રાજવંશના પ્રાદેશિક શિખરનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું. આશરે 1330 અને 1335 ની વચ્ચે, લશ્કરી અભિયાનોએ દિલ્હી સલ્તનતને તેની વ્યાપક હદ સુધી લાવી હતી. સુલતાને માળવા, ગુજરાત, મરાઠા પ્રદેશ, તેલંગાણા, કમ્પિલા, ધુર-સમુંદર, તમિલ પ્રદેશ, બંગાળ, ચિત્તાગોંગ, સુનારગણ અને તિરહુત પર હુમલો કર્યો અથવા દરોડા પાડ્યા હતા.

આ વિસ્તરણ દરેક પ્રદેશનું સ્થિર જોડાણ નહોતું. કેટલાક પ્રદેશો પર સંપત્તિ માટે દરોડા પાડવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે અન્યને રાજ્યપાલો અથવા લશ્કરી અધિકારીઓની સત્તા હેઠળ મૂકવામાં આવ્યા હતા. તેમ છતાં ઝુંબેશોનું પ્રમાણ એ હતું કે સલ્તનતે અસ્થાયી રૂપે મોટાભાગના ભારતીય ઉપખંડ પર સત્તા પર દાવો કર્યો હતો.

લશ્કરી વિસ્તરણથી રાજ્યને લૂંટ, ખંડણીની ચૂકવણી, કેદીઓ અને નવી આકારણી કરાયેલી આવક પૂરી પાડવામાં આવી હતી. તેણે એક વહીવટી સમસ્યા પણ ઉભી કરી જે વધુને વધુ ગંભીર બની હતીઃ જેટલી વધુ સેનાઓ દિલ્હીથી આગળ વધી, સુલતાન અને તેના અધિકારીઓ માટે પ્રાંતીય અધિકારીઓ સાથે વાતચીત, જોગવાઈ અને શિસ્ત કરવી મુશ્કેલ બની ગઈ.

સામ્રાજ્યની કિંમત

મુહમ્મદ બિન તુગલકના દૂરના અભિયાનો ખર્ચાળ હતા. સલ્તનતને મોટી સેના, નિયમિત ચૂકવણી, અધિકારીઓ અને પુરવઠાની જરૂર હતી. જેમ જેમ તિજોરી ખતમ થઈ ગઈ, તેમ તેમ સરકારે ગ્રામ્ય વિસ્તારો પર ભારે માંગણીઓ લાદવામાં આવી.

સૌથી ગંભીર કરવેરાનો વધારો ગંગા અને યમુના નદીઓ વચ્ચેની ફળદ્રુપ જમીનમાં થયો હતો. બિન-મુસ્લિમો પરનો જમીન વેરો કેટલાક જિલ્લાઓમાં દસ ગણો અને અન્ય જિલ્લાઓમાં વીસ ગણો વધારવામાં આવ્યો હતો. વધુમાં, મુસ્લિમ શાસન હેઠળ રહેતા ધિમ્મીઓ અથવા બિન-મુસ્લિમોએ તેમના લણેલા પાકનો અડધો કે તેથી વધુ હિસ્સો પાક વેરામાં જમા કરાવવો પડતો હતો.

તેના પરિણામો વિનાશક રહ્યા હતા. ગામડાઓ ખેતી છોડીને જંગલોમાં ભાગી ગયા હતા. કેટલાક વિસ્થાપિત લોકોએ લૂંટારાઓના જૂથો બનાવ્યા. ત્યારબાદ દુષ્કાળ પડ્યો હતો. રાજ્યએ ધરપકડ, ત્રાસ અને સામૂહિક સજાઓ સાથે પ્રતિક્રિયા આપી, સલ્તનત પ્રત્યે દુશ્મનાવટમાં વધુ વધારો કર્યો.

કરવેરાની વ્યવસ્થા માત્ર કેન્દ્રીય આકારણીની બાબત નહોતી. મુહમ્મદ બિન તુગલક વારંવાર સૈનિકો, ન્યાયાધીશો, સલાહકારો, વઝીર, રાજ્યપાલો, જિલ્લા અધિકારીઓ અને અન્ય નોકરોને હિન્દુ ગામોમાંથી કર વસૂલવાનો અધિકાર આપીને વળતર આપતા હતા. આ અધિકારીઓએ એક હિસ્સો જાળવી રાખ્યો હતો અને બાકીનો હિસ્સો તિજોરીમાં મોકલી દીધો હતો. ઇબ્ન બતૂતાએ આ વ્યવસ્થાને એક એવી વ્યવસ્થા તરીકે વર્ણવી હતી જેમાં અધિકારીઓ મહેસૂલ એકત્ર કરવા માટે દબાણ કરી શકે અને તેઓ જે એકત્રિત કરે છે તેનો એક ભાગ રાખી શકે.

આવી વ્યવસ્થાઓએ અધિકારીઓને શક્ય તેટલું બહાર કાઢવા માટે શક્તિશાળી પ્રોત્સાહનો આપ્યા. તેમણે કેન્દ્ર સરકારને સ્થાનિક વચેટિયાઓ પર નિર્ભર પણ બનાવી દીધી, જેમના હિતો હંમેશા સુલતાનના હિતો સાથે મેળ ખાતા ન હતા. કરવેરા, લશ્કરી દબાણ અને સોંપાયેલ સત્તાના સંયોજનથી ભ્રષ્ટાચાર, બળવો અને પ્રાંતીય વફાદારી નબળી પડી હતી.

વહીવટ અને શાસન

સુલતાન અને ઉમરાવો

તુગલક રાજ્ય એક કેન્દ્રીકૃત રાજાશાહી હતું, પરંતુ તેની સત્તા લશ્કરી સેનાપતિઓ, મુસ્લિમ ઉમરાવો, રાજ્યપાલો, ધાર્મિક અધિકારીઓ અને સ્થાનિક મહેસૂલ સંગ્રાહકોના સહકાર પર આધારિત હતી. શાસકે શાહી પરિવારના સભ્યો અને મુસ્લિમ ઉમરાવોને ઇક્તા પ્રદેશો પર નાયબ તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. આ અધિકારીઓ પાસેથી કરવેરા અને કર વસૂલવાની, સંમત હિસ્સો જાળવી રાખવાની અને બાકીનો હિસ્સો સુલતાનની તિજોરીમાં ટ્રાન્સફર કરવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી.

આ પ્રણાલી પેટા કરારના સ્તરો દ્વારા વિસ્તૃત થઈ હતી. નાયબ અમીરો અને સૈન્યના સેનાપતિઓને ગામડાઓ પર અધિકારો આપી શકતો હતો, જેઓ પછી બિન-મુસ્લિમ ખેડૂતો પાસેથી ઉપજ અને મિલકત એકત્રિત કરતા હતા. સિદ્ધાંતમાં, આ વ્યવસ્થા રાજ્યને આવક અને ઉમરાવોને આવક પૂરી પાડતી હતી. વ્યવહારમાં, આ વ્યવસ્થા અતિશય ઉત્ખનનને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે અને જ્યારે અધિકારીઓ દિલ્હીને આપેલા વચનો પૂરા કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે ત્યારે બળવો શક્ય બનાવી શકે છે.

ફિરોઝ શાહના શાસનકાળનું એક ઉદાહરણ આ તણાવને દર્શાવે છે. 1377માં, શમસલ્દીન દમઘાની નામના ઉમરાવે ગુજરાતના ઇક્તાનું સંચાલન કરવા માટે કરાર કર્યો હતો અને એક પ્રચંડ વાર્ષિક ખંડણીનું વચન આપ્યું હતું. તેમણે મુસ્લિમ અમીરોને તૈનાત કરીને જરૂરી રકમ એકત્ર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ નિષ્ફળ રહ્યા. ત્યારબાદ તેણે જે એકત્રિત કર્યું હતું અને બળવો કર્યો હતો તેને છુપાવી દીધો હતો. આખરે શમસલ્દીન દમઘાની માર્યા ગયા હતા, જ્યારે ગુજરાતના સૈનિકો અને ખેડૂતોએ બળવાખોર ઉમરાવો વતી યુદ્ધને ટેકો આપ્યો ન હતો.

ધાર્મિક નીતિ અને બળજબરી

તુગલક શાસકો ધાર્મિક રીતે વૈવિધ્યસભર વસ્તી પર શાસન કરતા હતા. આ રેકોર્ડ બિન-મુસ્લિમો પર લાદવામાં આવેલા વિશિષ્ટ કરવેરાનું વર્ણન કરે છે, જેમાં જમીન કર, પાક કર અને જિઝિયા સામેલ છે. તેમાં સ્વયંભૂ શિવ મંદિર અને હજાર સ્તંભ મંદિર સહિત દખ્ખણમાં હિન્દુ અને જૈન મંદિરો સામેના અભિયાનો પણ નોંધવામાં આવ્યા છે.

મુહમ્મદ બિન તુગલક બિન-મુસ્લિમો અને મુસ્લિમો બંને પ્રત્યે કઠોર હતા. તેમની સજાઓમાં ફાંસી, યાતના અને અન્ય લોકોને ચેતવણી આપવાના હેતુથી જાહેર પ્રદર્શનનો સમાવેશ થતો હતો. તેમના દરબારના ઇતિહાસકાર બરાનીએ લખ્યું હતું કે મુસ્લિમોનું લોહી વારંવાર વહેવડાવવામાં આવતું હતું, જ્યારે ઇબ્ન બતૂતાએ કેદીઓને ફાંસી, યાતના અથવા મારવા માટે મહેલમાં લાવવામાં આવતા હોવાનું વર્ણવ્યું હતું.

રાજ્યની હિંસાના લક્ષ્યાંકોમાં મુસ્લિમ જૂથો અને વિરોધના શંકાસ્પદ અધિકારીઓનો સમાવેશ થતો હતો. ઇબ્ન બતૂતાએ સૂફીઓ સહિત ધાર્મિક વ્યક્તિઓની ફાંસી અથવા સજાની નોંધ કરી છે. તેણે શેખ શિનાબ અલ-દિનની યાતના અને આખરે શિરચ્છેદનું વર્ણન કર્યું જ્યારે તે વ્યક્તિએ સુલતાન દ્વારા મોકલવામાં આવેલા ભોજનનો ઇનકાર કર્યો હતો.

મુહમ્મદ બિન તુગલકની નીતિઓ પાછળના કારણોનું અલગ અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે. કેટલાક ઇતિહાસકારોએ તેને રૂઢિચુસ્ત ઇસ્લામિક પ્રથાને લાગુ કરવા અને જેહાદને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયાસ ગણાવ્યો છે. અન્ય લોકોએ સૂચવ્યું છે કે તેમનું વર્તન માનસિક અસ્થિરતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પુરાવા ન તો તેની બૌદ્ધિક મહત્વાકાંક્ષાની સરળ ઉજવણીની મંજૂરી આપે છે અને ન તો તેની બધી ક્રિયાઓ માટે એક પણ સમજૂતી આપે છે.

ફિરોઝ શાહ તુગલકે શાસનની શૈલીમાં ફેરફાર કર્યો પરંતુ સલ્તનતના ધાર્મિક પદાનુક્રમમાં નહીં. પોતાના સંસ્મરણોમાં, તેમણે પોતાની જાતને એક એવા શાસક તરીકે રજૂ કરી જેમણે અગાઉના શાસન સાથે સંકળાયેલા અત્યાચારના આત્યંતિક સ્વરૂપો પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. તેમણે અંગવિચ્છેદન, અંધત્વ, લોકોને જીવતા કાપી નાખવા, હાડકાંને કચડી નાખવા, ગળામાં પીગળેલું સીસું રેડવું, લોકોને બાળી નાખવા અને હાથ અને પગમાં નખ નાખવા જેવી સજાઓ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો.

તે જ સમયે, ફિરોઝ શાહે ધાર્મિક સમાનતા સ્થાપિત કરી નહોતી. તેમણે શિયા, મહદી અથવા હિન્દુ જૂથો દ્વારા સુન્ની સત્તાને પડકારવાના પ્રયાસોને સહન કર્યા ન હતા. તેમણે પોતાની સેના દ્વારા તોડી પાડવામાં આવેલા મંદિરોના પુનઃનિર્માણનો પણ વિરોધ કર્યો હતો. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે તેમણે કર અને જિઝિયામાંથી મુક્તિ આપીને હિંદુઓને સુન્ની ઇસ્લામમાં પરિવર્તિત કર્યા હતા, તેમજ નવા ધર્માંતરિત લોકોને ભેટો અને સન્માન આપ્યું હતું. તે જ સમયે, તેમણે જિઝ્યાના સંગ્રહનો વિસ્તાર કર્યો અને હિંદુ બ્રાહ્મણો માટે અગાઉની મુક્તિઓનો અંત આણ્યો.

દૌલતાબાદમાં ટ્રાન્સફર

મુહમ્મદ બિન તુગલકની સૌથી નાટકીય નીતિઓમાંની એક રાજધાનીને દિલ્હીથી દેવગીરમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ હતો, જેનું નામ તેમણે દૌલતાબાદ રાખ્યું હતું. સુલતાને શાહી પરિવારના સભ્યો, ઉમરાવો, સૈયદો, શેખ અને ધાર્મિક વિદ્વાનો સહિત દિલ્હીની મુસ્લિમ વસ્તીને નવા વહીવટી કેન્દ્રમાં સ્થળાંતર કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો.

આ નીતિને દખ્ખણ પર શાસન કરવાના અને સામ્રાજ્યના વિસ્તરણમાં તેના ધાર્મિક અને રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગનો ઉપયોગ કરવાના વ્યાપક પ્રયાસના ભાગ રૂપે સમજી શકાય છે. મુહમ્મદ બિન તુગલક ઇચ્છતા હતા કે વ્યાપક શાહી મિશન માટેની તેમની યોજનાઓને ટેકો આપવા માટે વસ્તી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે. તેમણે એવી પણ અપેક્ષા રાખી હતી કે સૂફીઓ અને અન્ય ધાર્મિક વ્યક્તિઓ ઇસ્લામિક પ્રતીકવાદને સામ્રાજ્યની રાજકીય ભાષામાં સ્વીકારવામાં મદદ કરશે અને દખ્ખણના રહેવાસીઓને ધર્મ પરિવર્તન માટે સમજાવશે.

આંદોલન બળજબરીથી ચાલતું હતું. જે ઉમરાવોએ ના પાડી હતી તેમને સજા કરવામાં આવી હતી અને તેનું પાલન ન કરવાને બળવો ગણવામાં આવ્યો હતો. જ્યારે પંજાબમાં મોંગોલનું દબાણ દેખાયું, ત્યારે સુલતાને કુલીન વર્ગને દિલ્હી પરત મોકલી દીધો, જોકે દૌલતાબાદ વહીવટી કેન્દ્ર તરીકે કામ કરતું રહ્યું.

તેના પરિણામો લાંબા સમય સુધી રહ્યા હતા. ઉમરાવોએ મુહમ્મદ બિન તુગલક પ્રત્યે ઊંડી દુશ્મનાવટ વિકસાવી હતી. તે જ સમયે, આ ચળવળે દૌલતાબાદમાં એક સ્થિર મુસ્લિમ અભિજાત વર્ગની રચના કરી અને દખ્ખણમાં મુસ્લિમ વસ્તીના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો. સ્થાનાંતરણના પ્રયાસોએ દિલ્હીનું કાયમી સ્થાન લીધું ન હોવા છતાં, તેણે ઉત્તર ભારતના રાજકીય ઇતિહાસને દખ્ખણ સાથે નવી રીતે જોડ્યો.

ટોકન ચલણ

મુહમ્મદ બિન તુગલકે ચાંદીના સિક્કાઓના નજીવા મૂલ્ય સાથે પિત્તળ અને તાંબાના સિક્કા રજૂ કરીને રાજ્યની તિજોરીના ઘટાડાને દૂર કરવાનો પણ પ્રયાસ કર્યો હતો. ખર્ચાળ લશ્કરી કામગીરીમાં કિંમતી ધાતુના સિક્કાઓનો પુરવઠો ખતમ થઈ ગયા પછી આ પ્રયોગનો હેતુ ઉપલબ્ધ ચલણમાં વધારો કરવાનો હતો.

નીતિ નિષ્ફળ ગઈ કારણ કે નવા સિક્કાઓ નકલી બનાવવા માટે સરળ હતા. લોકો તેમના પોતાના ઘરોમાં ઉપલબ્ધ બેઝ મેટલમાંથી તેનું ઉત્પાદન કરી શકતા હતા. ઝિયાઉદ્દીન બરાનીએ લખ્યું હતું કે ઘરો સિક્કા ટંકશાળ બની ગયા હતા અને પ્રાંતોના રહેવાસીઓએ કર, કરવેરા અને જિઝિયા ચૂકવવા માટે મોટા પ્રમાણમાં ખોટા તાંબાના સિક્કાઓનું ઉત્પાદન કર્યું હતું.

આખરે સરકારે ચલણ પાછું ખેંચી લીધું. સુલતાને મોટા ખર્ચે અસલી અને નકલી સિક્કા પાછા ખરીદવાના હતા. ઇબ્ન બતુતાના અહેવાલમાં તુગલકાબાદની દિવાલોમાં એકઠા થયેલા સિક્કાઓના પર્વતો વર્ણવવામાં આવ્યા છે. આ પ્રયોગે તિજોરીને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું અને ચલણ નીતિ દ્વારા સર્જાયેલા જોખમોનું એક જાણીતું ઉદાહરણ બની ગયું હતું, જે છેતરપિંડીને પર્યાપ્ત રીતે નિયંત્રિત કરી શક્યું ન હતું.

લશ્કરી અભિયાનો

દખ્ખણ અને દક્ષિણમાં અભિયાનો

તુગલક લશ્કરી કાર્યક્રમ દિલ્હીથી દૂરના પ્રદેશોમાં વારંવારના અભિયાનો પર આધારિત હતો. જૌના ખાન હેઠળ અરંગલના પ્રારંભિક કબજાએ દખ્ખણમાં રાજવંશની સ્થિતિને મજબૂત બનાવી હતી. મુહમ્મદ બિન તુગલકે આ નીતિ ચાલુ રાખી, મધ્ય અને દક્ષિણ ભારતના પ્રદેશો પર હુમલો કર્યો અથવા લૂંટ ચલાવી.

આ અભિયાનો સંપત્તિ અને કેદીઓને દિલ્હીમાં લાવ્યા, પરંતુ તેમણે સામ્રાજ્યના રાજકીય પાયાને પણ નુકસાન પહોંચાડ્યું. સ્થાનિક શાસકો, લશ્કરી સેનાપતિઓ અને સમુદાયોએ કર અને પુરવઠો પૂરો પાડવો જરૂરી હતો, જ્યારે દૂરના રાજ્યપાલોને સ્વતંત્ર સત્તા સ્થાપિત કરવાની તકો મળી હતી.

1327 પછી પ્રતિકાર વધુ તીવ્ર બન્યો. ઉત્તર ભારતના કૈથલના વતની મુસ્લિમ સૈનિક જલાલુદ્દીન અહસાન ખાને દક્ષિણમાં મદુરાઈ સલ્તનતની સ્થાપના કરી હતી. વિજયનગર સામ્રાજ્ય પણ દિલ્હી સલ્તનતના હુમલાના સીધા જવાબ તરીકે દક્ષિણ ભારતમાં ઉભરી આવ્યું હતું અને આખરે દક્ષિણ ભારતને દિલ્હીના નિયંત્રણમાંથી મુક્ત કરવામાં મદદ કરી હતી.

1336માં, મુસુનુરી નાયકના કપાયા નાયકે તુગલક સેનાને હરાવી અને વારંગલને ફરીથી જીતી લીધું. આ ઉલટફેરો દર્શાવે છે કે સલ્તનતની લશ્કરી શ્રેષ્ઠતા કાયમી નહોતી અને દિલ્હીની સેનાઓ પાછી ખેંચી લીધા પછી સ્થાનિક રાજકીય રચનાઓ પ્રદેશને પુનઃપ્રાપ્ત કરી શકે છે.

બળવાઓ અને સંકોચાયેલું સામ્રાજ્ય

મુહમ્મદ બિન તુગલકના શાસન દરમિયાન બળવા નિયમિત બની ગયા હતા. તેમના પોતાના ભત્રીજાએ 1338માં માળવામાં બળવો કર્યો હતો. સુલતાને વ્યક્તિગત રીતે તેના પર હુમલો કર્યો, તેને પકડી લીધો અને તેને જીવતો જીવતો કાપી નાંખ્યો. 1339 સુધીમાં, સ્થાનિક મુસ્લિમ અધિકારીઓ દ્વારા સંચાલિત પૂર્વીય પ્રદેશો અને હિન્દુ શાસકો દ્વારા નિયંત્રિત દક્ષિણ પ્રદેશોએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી.

સુલતાન પાસે દરેક જગ્યાએ સત્તા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે જરૂરી સંસાધનો અને સમર્થનનો અભાવ હતો. 1347માં, દખ્ખણએ એક અફઘાન ઇસ્માઇલ મુખ હેઠળ બળવો કર્યો હતો. ઇસ્માઇલ શાસક તરીકે ચાલુ રહેવા માંગતા ન હતા અને બહમની સલ્તનતની સ્થાપના કરનાર અન્ય એક અફઘાન ઝફર ખાનને સત્તા સોંપી હતી. આમ દખ્ખણ એક સ્વતંત્ર મુસ્લિમ સામ્રાજ્ય અને ઉત્તરીય સત્તાના લાંબા ગાળાના હરીફ બની ગયું.

સિંધ અને ગુજરાતમાં બળવાખોરોનો પીછો કરવા અને તેમને સજા આપવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે માર્ચ 1351માં મુહમ્મદ બિન તુગલકનું મૃત્યુ થયું હતું. તેમના શાસનકાળના અંત સુધીમાં, દિલ્હી સલ્તનતનું અસરકારક ભૌગોલિક નિયંત્રણ નર્મદા નદીની ઉત્તરે આવેલા વિસ્તારોમાં સંકોચાઈ ગયું હતું.

ફિરોઝ શાહના શાસન હેઠળ બંગાળ

ફિરોઝ શાહ તુગલકે સલ્તનતની અગાઉની સરહદો પરત મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. 1359માં તેમણે બંગાળ સામે અગિયાર મહિના સુધી યુદ્ધ કર્યું હતું. આ ઝુંબેશ બંગાળને દિલ્હીની સત્તા હેઠળ પાછું ન લાવી શકી. ફિરોઝ શાહના લશ્કરી નેતૃત્વની મર્યાદાઓ દર્શાવતા બંગાળ દિલ્હી સલ્તનતની બહાર રહ્યું હતું.

તેમની લશ્કરી ક્ષમતા અગાઉના શાસકોની તુલનામાં નબળી માનવામાં આવતી હતી, ખાસ કરીને બિનઅસરકારક લશ્કરી નેતૃત્વને કારણે. તેથી ફિરોઝ શાહના શાસનકાળમાં મોટા પાયે પુનઃ વિજય મેળવવાને બદલે આંતરિક યોજનાઓ અને બાકીના સામ્રાજ્યના સંચાલન પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું.

સાંસ્કૃતિક યોગદાન

સ્થાપત્ય અને શહેરી પાયા

તુગલક શાસકોએ નોંધપાત્ર પ્રમાણમાં ઇન્ડો-ઇસ્લામિક સ્થાપત્યને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. ગિયાથ અલ-દીને તુગલકાબાદની સ્થાપના કરી હતી, જે મોંગોલ હુમલાઓ સામે સંરક્ષણને ધ્યાનમાં રાખીને રચાયેલ એક કિલ્લેબંધી ધરાવતું શહેર હતું. તેની રચનાએ નવા રાજવંશની પ્રાથમિકતાઓ વ્યક્ત કરીઃ લશ્કરી સુરક્ષા, કેન્દ્રીય સત્તા અને એક અલગ શાહી કેન્દ્રની સ્થાપના.

ફિરોઝ શાહ તુગલકે સંખ્યાબંધ બાંધકામ પરિયોજનાઓને પ્રાયોજિત કરી હતી. તેમાં સિંચાઈ નહેરો, પુલો, મદ્રેસાઓ, મસ્જિદો અને અન્ય ઇસ્લામિક માળખાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ મસ્જિદોની નજીક પ્રાચીન પથ્થરના થાંભલાઓ અથવા લાટોની સ્થાપના સાથે પણ સંકળાયેલા છે. આ સ્તંભો જૂના હિન્દુ અને બૌદ્ધ સ્મારકો હતા, અને સુલતાનના બાંધકામ કાર્યક્રમમાં તેમનો સમાવેશ નવા ઇસ્લામિક દરબારને અગાઉની રાજકીય અને ધાર્મિક પરંપરાઓના દૃશ્યમાન અવશેષો સાથે જોડતો હતો.

ફિરોઝ શાહના શાસન દરમિયાન બાંધવામાં આવેલી નહેરોનો ઉપયોગ ઓગણીસમી સદી સુધી ચાલુ રહ્યો. તેમનું અસ્તિત્વ તુગલક દરબારની તાત્કાલિક રાજકીય જરૂરિયાતોની બહાર સિંચાઈ કાર્યક્રમનું વ્યવહારુ મહત્વ સૂચવે છે.

ઐતિહાસિક લેખન અને સંસ્મરણો

દરબારના ઇતિહાસકારો અને પ્રવાસીઓના લખાણોમાં તુગલક કાળનું અસામાન્ય રીતે સારી રીતે પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં આવ્યું છે. ઝિયાઉદ્દીન બરાનીએ મુહમ્મદ બિન તુગલક અને ફિરોઝ શાહના દરબારમાં સેવા આપી હતી. તેમના અહેવાલોમાં કરવેરા, રાજકીય સંઘર્ષ, સજાઓ, ઉમદા જૂથો અને સુલતાનોના વર્તન પર વિગતવાર અવલોકનો છે.

શમ્સ-એ-સિરાજ અફીફે ફિરોઝ શાહના શાસન દરમિયાનની ઘટનાઓ નોંધી હતી, જેમાં ષડયંત્ર અને હત્યાના પ્રયાસોનો સમાવેશ થાય છે. સરહિંદી અને બિહામદખાનીના અન્ય અહેવાલો ફિરોઝ શાહના મૃત્યુ પછીના ગૃહ યુદ્ધોનું વર્ણન કરે છે.

ફિરોઝ શાહે પોતે એક સંસ્મરણ છોડ્યું હતું જેમાં તેમણે પોતાની નીતિઓ, ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણ, યાતના પરના પ્રતિબંધો, બાંધકામ યોજનાઓ અને સુન્ની ઇસ્લામમાં ધર્માંતરણને પ્રોત્સાહન આપવાના પ્રયાસોનું વર્ણન કર્યું હતું. તેમની સ્વ-પ્રસ્તુતિ તેમના દરબારના ઇતિહાસકારોના વર્ણનોથી અલગ છે, પરંતુ એકસાથે આ અહેવાલો એ સમજ આપે છે કે શાસક તેમના શાસનને કેવી રીતે યાદ રાખવા ઈચ્છતો હતો.

મોરોક્કન પ્રવાસી ઇબ્ન બતૂતાએ 1334માં મુહમ્મદ બિન તુગલકની પ્રાદેશિક સત્તાની ઊંચાઈ દરમિયાન ભારતની મુલાકાત લીધી હતી. તેમણે તીર, ઊંટ, ઘોડા, ગુલામો અને અન્ય ચીજવસ્તુઓ ભેટમાં આપી હતી. સુલતાને તેમને એક મોટી સ્વાગત ભેટ, એક સજ્જ મકાન અને ન્યાયાધીશ તરીકેની નિમણૂક આપી હતી, જેમાં વાર્ષિક પગાર હતો જે ઇબ્ન બતૂતા દિલ્હી નજીકના દોઢ હિન્દુ ગામો પરના કરવેરામાંથી વસૂલ કરી શકતો હતો.

ઇબ્ન બતુતાનું સંસ્મરણ પ્રવાસનું વર્ણન અને તુગલક દરબારનું મહત્વપૂર્ણ વર્ણન બંને છે. તેમણે શાહી ભેટ આપવાની સંપત્તિ, અધિકારીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલી માંગણીઓ, કરવેરાની વ્યવસ્થા, કેદીઓ સાથે વ્યવહાર, સુલતાન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી સખત સજાઓ અને 1335માં શરૂ થયેલા સાત વર્ષના દુષ્કાળની નોંધ કરી હતી. તેમનો અહેવાલ કુતુબ સંકુલ વિશેની માહિતી પણ સાચવે છે, જેમાં કુવાત અલ-ઇસ્લામ મસ્જિદ અને કુતુબ મીનારનો સમાવેશ થાય છે.

ધર્મ અને દરબારી સંસ્કૃતિ

વિશાળ હિંદુ, જૈન અને મુસ્લિમ વસ્તી પર શાસન કરતી વખતે તુગલક દરબારને સુન્ની ઇસ્લામિક રાજકીય અને ધાર્મિક વિચારો દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. સુલતાનોએ વિજય, કરવેરા, ધર્માંતરણ અને જોખમી માનવામાં આવતા ધાર્મિક જૂથોના દમનને કાયદેસર બનાવવા માટે ધાર્મિક ભાષાનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

દરબારમાં સૂફીઓ, વિદ્વાનો, ન્યાયાધીશો, લશ્કરી અધિકારીઓ અને ફારસી લેખકો પણ હતા. સુલતાન સાથેના તેમના સંબંધો અસ્થિર હોઈ શકે છે. ધાર્મિક દરજ્જો સલામતીની બાંયધરી આપતો ન હતો, જેમ કે સૂફીઓ અને અન્ય મુસ્લિમ વ્યક્તિઓ સામે આજ્ઞાભંગ અથવા રાજકીય વિરોધના આરોપમાં નોંધાયેલી સજાઓ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

બૌદ્ધિક આશ્રય અને બળજબરી શક્તિનું આ સંયોજન રાજવંશના સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસને સમજવા માટે કેન્દ્રિય છે. મુહમ્મદ બિન તુગલકને કુરાન, ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્ર, કવિતા અને અન્ય ક્ષેત્રોમાં જાણકાર તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા હતા, તેમ છતાં તે જ શાસક ગંભીર સજાઓ અને નીતિઓ સાથે સંકળાયેલા હતા જેના કારણે વ્યાપક વિક્ષેપ પડ્યો હતો.

અર્થતંત્ર અને વેપાર

આવકની વસૂલાત

તુગલકનું અર્થતંત્ર જમીનની આવક, કર, પાક કર અને લશ્કરી અભિયાનો દરમિયાન લેવામાં આવેલી સંપત્તિ પર ભારે નિર્ભર હતું. જીતી લીધેલા વિસ્તારોમાં, અધિકારીઓએ ગામોમાંથી કર એકત્રિત કર્યો અને એક ભાગ કેન્દ્રીય તિજોરીમાં મોકલ્યો. બાકીના લોકોએ અધિકારીઓ, સૈનિકો અને ઉમરાવોને ટેકો આપ્યો જેઓ ઇક્તા પ્રણાલીનું સંચાલન કરતા હતા.

જ્યારે પ્રાંતીય અધિકારીઓ વફાદાર હોય અને મૂલ્યાંકન વ્યવસ્થિત હોય ત્યારે આ વ્યવસ્થા કામ કરી શકતી હતી. જ્યારે રાજ્યએ ગ્રામીણ સમુદાયો આપી શકે તે કરતાં વધુ માંગ કરી ત્યારે તે વિનાશક બની ગયું. મુહમ્મદ બિન તુગલકના શાસન દરમિયાન જમીન અને પાક વેરામાં તીવ્ર વધારાથી ખેડૂતોએ તેમના ગામડાઓ છોડી દીધા અને ખેતી કરવાનું બંધ કરી દીધું. ખેતીમાં પરિણામી ઘટાડાએ દુકાળમાં ફાળો આપ્યો હતો અને રાજ્ય જે નાણાકીય આધાર પર નિર્ભર હતું તેમાં ઘટાડો કર્યો હતો.

લશ્કરી ખર્ચને કારણે તિજોરી વધુ નબળી પડી હતી. સૈન્યને દૂરના પ્રદેશો સામેના અભિયાનો માટે અને આયોજિત આક્રમણો માટે એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા જે ક્યારેય તેમના ઉદ્દેશો પ્રાપ્ત કરી શક્યા ન હતા. જ્યારે વિજય નવી આવક પૂરી પાડવામાં નિષ્ફળ રહ્યા ત્યારે પણ રાજ્યને સૈનિકો અને ઘોડાઓને ટેકો આપવો પડ્યો હતો.

ખુરાસાન અને ચીન તરફના નિષ્ફળ અભિયાનો

મુહમ્મદ બિન તુગલકે બેબીલોન અને પર્શિયા સહિત ખુરાસાન અને ઇરાક સામે ઝુંબેશોનું આયોજન કર્યું હતું. તેમણે દિલ્હી નજીક 300,000 કરતાં વધુ ઘોડાઓનું ઘોડેસવાર દળ એકત્ર કર્યું અને રાજ્યના ખર્ચે એક વર્ષ સુધી તેની જાળવણી કરી. ખુરાસાનની જાણકારી હોવાનો દાવો કરનારા જાસૂસોને આ પ્રદેશ પર કેવી રીતે હુમલો થઈ શકે તે વિશેની માહિતી માટે પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો.

આ ઝુંબેશ શરૂ થાય તે પહેલાં જ તેને છોડી દેવામાં આવી હતી. અગાઉના હુમલાઓ દ્વારા સંચિત સંપત્તિ સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી, પ્રાંતો સૈન્યને ટેકો આપવા માટે ખૂબ ગરીબ હતા અને સૈનિકોએ પગાર વિના સેવામાં રહેવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

સુલતાને હિમાલય થઈને ચીન તરફ સૈનિકો પણ મોકલ્યા હતા. હિંદુઓએ પર્વતીય માર્ગોને અવરોધિત કરીને સલામત પીછેહઠ અટકાવી હતી. કાંગડાના પૃથ્વી ચંદ બીજાએ ટેકરીઓમાં સેનાને હરાવી હતી. લગભગ સમગ્ર દળ પર્વતોમાં નાશ પામ્યું હતું, જ્યાં હવામાન, ભૂપ્રદેશ અને પીછેહઠના માર્ગો ગુમાવવાથી અસ્તિત્વ ટકાવી રાખવું અશક્ય બની ગયું હતું. આપત્તિના સમાચાર સાથે પરત ફરેલા થોડા સૈનિકોને ફાંસી આપવામાં આવી હતી.

આ નિષ્ફળ અભિયાનો શાહી મહત્વાકાંક્ષા અને વહીવટી ક્ષમતા વચ્ચેનું અંતર દર્શાવે છે. દિલ્હીની અદાલત ખૂબ મોટા દળોને ભેગા કરી શકતી હતી, પરંતુ તે તેમને ખવડાવી, ચૂકવણી કરી અથવા સુરક્ષિત રીતે પાછા ખેંચી શકતી ન હતી.

ચલણ અને નાણાકીય કટોકટી

ટોકન ચલણના પ્રયોગની રચના ચાંદીના સિક્કાઓને વધારવા માટે કરવામાં આવી હતી, પરંતુ નકલી સિક્કાઓએ તેને જવાબદારીમાં ફેરવી દીધું હતું. પિત્તળ અને તાંબાના સિક્કા સરળતાથી બનાવી શકાતા હોવાથી, કરવેરા અધિકારીઓ અધિકૃત સિક્કાઓને ખોટા સિક્કાઓથી વિશ્વસનીય રીતે અલગ કરી શક્યા ન હતા. તિજોરીએ આવક ગુમાવી હતી જ્યારે જનતાએ ચલણમાં વિશ્વાસ ગુમાવી દીધો હતો.

અસલી અને નકલી બંને સિક્કાઓ પરત મેળવવાના સરકારના નિર્ણયથી રાજ્ય પર વધારાનો બોજ પડ્યો હતો. આ નિષ્ફળ પ્રયોગ ખર્ચાળ અભિયાનો પછી અને ગંભીર કરવેરાના સમયગાળા દરમિયાન આવ્યો હતો, જે તેને એક અલગ ભૂલને બદલે વ્યાપક નાણાકીય કટોકટીનો ભાગ બનાવે છે.

ગુલામી અને બજારો

લશ્કરી અભિયાનો અને હુમલાઓએ ગુલામ બનાવવામાં આવેલા કેદીઓ પેદા કર્યા હતા. તુગલક સુલતાનોએ વિદેશી અને ભારતીય ગુલામો માટે બજારોને આશ્રય આપ્યો હતો અને ગિયાથ અલ-દીન, મુહમ્મદ બિન તુગલક અને ફિરોઝ શાહના શાસન દરમિયાન વેપાર ચાલુ રહ્યો હતો.

ઇબ્ન બતુતાનું સંસ્મરણ ભદ્ર ઘરોમાં ગુલામી અને રાજદ્વારી વિનિમયનો પુરાવો પૂરો પાડે છે. તેમણે બે ગુલામ સ્ત્રીઓ સાથે બાળકો હોવાનું નોંધ્યું હતું, એક ગ્રીસથી અને બીજી દિલ્હી સલ્તનતમાં ખરીદવામાં આવી હતી, તેમજ ભારતમાં તેમણે લગ્ન કરેલી મુસ્લિમ સ્ત્રીને જન્મેલી પુત્રી. તેમણે એમ પણ લખ્યું હતું કે મુહમ્મદ બિન તુગલકે ગુલામ છોકરાઓ અને છોકરીઓને ચીન સહિત અન્ય દેશોમાં રાજદ્વારી મિશન સાથે ભેટ તરીકે મોકલ્યા હતા.

તેથી ગુલામોની હિલચાલ યુદ્ધ, દરબારી સમાજ, ઘરગથ્થુ સંગઠન અને રાજદ્વારી ભેટ આપવા સાથે જોડાયેલી હતી.

ઘટાડો અને પતન

મુહમ્મદ બિન તુગલક પછીનો વારસો

મુહમ્મદ બિન તુગલકનું 1351માં બળવો સામે ઝુંબેશ ચલાવતી વખતે મૃત્યુ થયું હતું. એક કોલેટરલ સંબંધી, મહમૂદ ઇબ્ન મુહમ્મદે એક મહિના કરતાં પણ ઓછા સમય સુધી શાસન કર્યું હતું. તેમના અનુગામી મુહમ્મદ બિન તુગલકના 45 વર્ષના ભત્રીજા ફિરોઝ શાહ તુગલક બન્યા હતા.

ફિરોઝ શાહને એક એવું રાજ્ય વારસામાં મળ્યું હતું જે દુષ્કાળ, ત્યજી દેવાયેલા ગામો, થાકેલી તિજોરી અને ભૂતપૂર્વ શાહી પ્રદેશનો મોટાભાગનો હિસ્સો ગુમાવ્યો હતો. તેમનું શાસન સિત્તેર વર્ષ સુધી ચાલ્યું હતું અને બાકીની સલ્તનતમાં સાપેક્ષ સ્થિરતા લાવી હતી, પરંતુ તેણે સામ્રાજ્યને તેની અગાઉની હદ સુધી પુનઃસ્થાપિત કર્યું ન હતું.

ફિરોઝ શાહના દરબારી ઈતિહાસકારો તેમને મુહમ્મદ બિન તુગલક કરતાં વધુ દયાળુ માનતા હતા. ત્રાસના અમુક સ્વરૂપો પર તેમના પ્રતિબંધ અને નહેરો અને જાહેર ઇમારતોમાં તેમના રોકાણથી રાજપદની એક અલગ છબી બનાવવામાં મદદ મળી. તેમ છતાં, તેમણે એક અધિક્રમિક ધાર્મિક વ્યવસ્થા જાળવી રાખી, જિઝ્યાનું વિસ્તરણ કર્યું, કેટલાક સંજોગોમાં બળજબરીથી ધર્મ પરિવર્તનને ટેકો આપ્યો અને સુન્ની સત્તાના વિરોધીઓ ગણાતા ધાર્મિક જૂથો પર અત્યાચાર કર્યો.

જૂથવાદ

ફિરોઝ શાહનું પાછળનું શાસન તેના વંશજો અને ઉમરાવો વચ્ચેના સંઘર્ષોને કારણે નબળું પડ્યું હતું. તેમના પ્રિય પૌત્રનું 1376માં અવસાન થયું હતું. આ નુકસાન પછી, સુલતાન તેના સમગ્ર પ્રદેશોમાં શરિયાનો અમલ કરવા માટે તેના વઝીર પર વધુને વધુ આધાર રાખતો હતો.

ફિરોઝ શાહના પ્રિય વજીર ખાન જહાં પ્રથમના પુત્ર ખાન જહાં દ્વિતીય 1368માં તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી એક શક્તિશાળી દરબારી વ્યક્તિ બન્યા હતા. તેમણે ફિરોઝ શાહના પુત્ર મોહમ્મદ શાહ સાથે ખુલ્લેઆમ સ્પર્ધા કરી હતી. ખાન જહાં બીજાએ સુલતાનને તેના પ્રપૌત્રને વારસદાર તરીકે નામ આપવા માટે સમજાવ્યો અને મુહમ્મદ શાહને બરતરફ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

તેના બદલે ફિરોઝ શાહે ખાન જહાં બીજાને બરતરફ કર્યો હતો. આ કટોકટી વઝીરની ધરપકડ અને ફાંસી, બળવો અને પ્રથમ ગૃહ યુદ્ધ તરફ દોરી ગઈ. મુહમ્મદ શાહને 1387માં હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા અને સુલતાનનું 1388માં અવસાન થયું હતું.

ત્યારબાદ જે ઉત્તરાધિકાર આવ્યો તે અસ્થિર હતો. તુગલક ખાને સત્તા સંભાળી પરંતુ સંઘર્ષમાં મૃત્યુ પામ્યો. ત્યારબાદ અબુ બકર શાહે શાસન કર્યું અને એક વર્ષની અંદર તેનું મૃત્યુ થયું. મુહમ્મદ શાહ 1390માં સુલતાન બન્યો, પરંતુ સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો. તે સમય સુધીમાં, ખાન જહાં દ્વિતીય સાથે જોડાયેલા અથવા તેને ટેકો આપવાની શંકા ધરાવતા તમામ મુસ્લિમ ઉમરાવોને પકડી લેવામાં આવ્યા હતા અને ફાંસી આપવામાં આવી હતી.

ગ્રામીણ અને પ્રાદેશિક વસ્તી વચ્ચે બળવો

મુસ્લિમ ઉમરાવો વચ્ચેના ગૃહ યુદ્ધો અન્ય વસ્તી વચ્ચેના બળવાઓ સાથે થયા હતા. હિમાલયની તળેટીમાં હિન્દુ સમુદાયોએ સુલતાનના અધિકારીઓને જિઝિયા અને ખરાજ ચૂકવવાનું બંધ કરી દીધું હતું. દક્ષિણ દોઆબના હિંદુ ખેડૂતોએ પણ બળવો કર્યો હતો.

1390માં, મુહમ્મદ શાહે દિલ્હી નજીક અને દક્ષિણ દોઆબમાં બળવાખોરો પર હુમલો કર્યો હતો. આ અભિયાનમાં ખેડૂતોને સામૂહિક ફાંસી અને ઇટાવાનો નાશ સામેલ હતો. તેમ છતાં બળનો ઉપયોગ સલ્તનતના ભૂતપૂર્વ પ્રાદેશિક માળખાને પુનઃસ્થાપિત કરી શક્યો ન હતો. ભારતનો મોટાભાગનો ભાગ પહેલેથી જ નાના મુસ્લિમ સલ્તનતો અને હિન્દુ રજવાડાઓનું મિશ્રણ બની ગયું હતું.

લાહોર પ્રદેશ અને ઉત્તરપશ્ચિમ દક્ષિણ એશિયામાં, હિન્દુ જૂથોએ ફરીથી સ્વ-શાસન સ્થાપિત કર્યું. મુહમ્મદ શાહ તેમના પુત્ર હુમાયુ ખાનને સેનાપતિ બનાવીને તેમના પર હુમલો કરવા તૈયાર હતા, પરંતુ અભિયાન શરૂ થાય તે પહેલાં જાન્યુઆરી 1394માં તેમનું મૃત્યુ થયું હતું. હુમાયુ ખાન શાસક બન્યો અને બે મહિનાની અંદર તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી. ત્યારબાદ તેમના ભાઈ નાસિર અલ-દીન મહમૂદ શાહે સિંહાસન સંભાળ્યું હતું.

બે હરીફ સુલતાન

નાસિર અલ-દિન મહમૂદ શાહને ઉમરાવો, વઝીર અને અમીરોનો બહુ ઓછો ટેકો હતો. સલ્તનતે તેના લગભગ તમામ પૂર્વીય અને પશ્ચિમી પ્રાંતો પરનું નિયંત્રણ ગુમાવી દીધું હતું. ઓક્ટોબર 1394માં દિલ્હીમાં હરીફ જૂથોએ બીજું ગૃહયુદ્ધ ઊભું કર્યું હતું.

તારતાર ખાને અન્ય એક શાસક, નાસિર અલ-દિન નુસરત શાહને ફિરોઝાબાદ ખાતે સ્થાપિત કર્યો, જે પ્રથમ સુલતાનની સત્તાની બેઠકથી થોડા કિલોમીટર દૂર હતો. મહમૂદ શાહ અને નુસરત શાહ બંનેએ દિલ્હી સલ્તનતના કાયદેસર શાસક હોવાનો દાવો કર્યો હતો. દરેક મુસ્લિમ ઉમરાવોના જૂથો દ્વારા સમર્થિત એક નાની સેનાને નિયંત્રિત કરતી હતી.

આ સંઘર્ષ 1398માં તૈમુરના આક્રમણ સુધી ચાલ્યો હતો. લડાઈઓ વારંવાર થતી હતી, જ્યારે અમીરોએ પક્ષ બદલ્યો હતો અને રાજકીય વફાદારી બદલાઈ હતી. હરીફ અદાલતો બાહ્ય આક્રમણકારો સામે સંયુક્ત બચાવ રજૂ કરવામાં અસમર્થ હતી.

તૈમુરનું આક્રમણ

તૈમુર, ટર્કો-મોંગોલ શાસક, જેને ટેમરલેન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેણે 1398-99માં આક્રમણ કર્યું હતું. તેણે દિલ્હી સલ્તનતની ચાર સેનાઓને હરાવી હતી. તૈમુર દિલ્હી તરફ આગળ વધ્યો ત્યારે સુલતાન મહમુદ ખાન ભાગી ગયો હતો.

આ શહેર તે સમયે વિશ્વના સૌથી ધનિક શહેરોમાંનું એક હતું, જેણે તેના કબજાને તૈમુર માટે મોટો વિજય બનાવ્યો હતો. દિલ્હીને આઠ દિવસ સુધી લૂંટી લેવામાં આવ્યું હતું. તેની વસ્તીની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને 100,000 થી વધુ કેદીઓ માર્યા ગયા હતા. શહેરના પતન પછી જ્યારે નાગરિકો કબજા હેઠળના સૈન્ય સામે ઊભા થયા, ત્યારે તૈમુરના સૈનિકોએ બદલો લેવા માટે નરસંહાર કર્યો.

આ આક્રમણે દુષ્કાળ, ગૃહ યુદ્ધ, નાણાકીય ભંગાણ અને પ્રાંતીય વિભાજનને કારણે થયેલા નુકસાનમાં વધારો કર્યો હતો. દિલ્હી વસ્તી અને સંપત્તિના નુકસાનમાંથી ઝડપથી બહાર આવી શક્યું ન હતું. તુગલક રાજવંશનું નામ ચાલુ રહ્યું, પરંતુ વિશાળ સલ્તનતને આદેશ આપવાની તેની ક્ષમતા નષ્ટ થઈ ગઈ હતી.

એવું માનવામાં આવે છે કે તૈમૂરે પ્રસ્થાન કરતા પહેલા ખીઝર ખાનને દિલ્હીમાં તેના વાઇસરોય તરીકે નિયુક્ત કર્યા હતા. ખિઝર ખાને શરૂઆતમાં મુલ્તાન, દિપાલપુર અને સિંધના કેટલાક ભાગો પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું. તેમણે ધીમે પોતાની સત્તાનો વિસ્તાર કર્યો અને 6 જૂન 1414ના રોજ વિજયી રીતે દિલ્હીમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમની જીતથી તુગલક શાસનનો અંત આવ્યો અને સૈયદ રાજવંશની શરૂઆત થઈ.

વારસો

તુગલક રાજવંશે એક જટિલ વારસો છોડ્યો હતો. તેના શાસકોએ દિલ્હી સલ્તનતનું સૌથી મોટું પ્રાદેશિક વિસ્તરણ કર્યું હતું, પરંતુ સામ્રાજ્યનું કદ તેને સતત સંચાલિત કરવાની દરબારની ક્ષમતાને વટાવી ગયું હતું. મુહમ્મદ બિન તુગલકના અભિયાનોએ દિલ્હીને વિજય, ખંડણી, વહીવટ અને સ્થળાંતર દ્વારા ઉપખંડના દૂરના ભાગો સાથે જોડ્યું હતું. તેઓએ પ્રતિકાર પણ પેદા કર્યો જેણે નવી રાજકીય રચનાઓનું નિર્માણ કરવામાં મદદ કરી.

દખ્ખણ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બન્યું. દૌલતાબાદમાં સ્થાનાંતરણને આંશિક રીતે ઉલટાવી દેવામાં આવ્યું હોવા છતાં, આ પ્રદેશમાં ટકાઉ મુસ્લિમ અભિજાત વર્ગની સ્થાપના કરવામાં મદદ મળી હતી. તુગલક સત્તાના પતનથી બહમની સલ્તનતનો ઉદય થયો અને વિજયનગર સામ્રાજ્યનો વિકાસ થયો તે રાજકીય વાતાવરણ મજબૂત થયું.

આ રાજવંશે દિલ્હી અને તેની આસપાસના વિસ્તારની સ્થાપત્યકળાને પણ આકાર આપ્યો હતો. તુગલકાબાદ સ્થાપક શાસકની રક્ષણાત્મક અને સ્મારક મહત્વાકાંક્ષાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. ફિરોઝ શાહની નહેરો, પુલો, મસ્જિદો, મદ્રેસાઓ અને અન્ય માળખાઓએ મધ્યયુગીન રાજત્વ માટે જાહેર કાર્યોનું મહત્વ દર્શાવ્યું હતું. ઓગણીસમી સદીમાં કેટલીક નહેરોના સતત ઉપયોગથી આ પરિયોજનાઓને રાજવંશની બહાર પણ વ્યવહારુ જીવન મળ્યું હતું.

શાસનના ઇતિહાસ માટે તુગલકનો સમયગાળો પણ એટલો જ મહત્વપૂર્ણ છે. તેની કરવેરા પ્રણાલી દર્શાવે છે કે કેવી રીતે સોંપાયેલ મહેસૂલ સંગ્રહ અદાલતને મજબૂત કરી શકે છે અને સ્થાનિક શોષણને પણ પ્રોત્સાહન આપી શકે છે. તેનો ચલણ પ્રયોગ ઉત્પાદન અને પ્રમાણીકરણ પર અસરકારક નિયંત્રણ વિના ટોકન મની રજૂ કરવાના જોખમોને સમજાવે છે. મૂડીનું હસ્તાંતરણ બળજબરીપૂર્વકના સ્થળાંતર દ્વારા મોટા સામ્રાજ્યનું પુનર્ગઠન કરવાના પ્રયાસની પ્રચંડ માનવીય કિંમત દર્શાવે છે.

રાજવંશનું રાજકીય પતન માત્ર એક જ ઘટનાને કારણે થયું ન હતું. ભારે કરવેરા, દુષ્કાળ, બળવો, નિષ્ફળ લશ્કરી અભિયાનો, ધાર્મિક સંઘર્ષ, પ્રાંતીય સ્વતંત્રતા, ઉત્તરાધિકારના વિવાદો અને ઉમદા જૂથવાદ ઘણા દાયકાઓથી સંચિત થયા. તૈમુરનું આક્રમણ એ નિર્ણાયક બાહ્ય આંચકો હતો જેણે આ આંતરિક નબળાઈનો પર્દાફાશ કર્યો અને તેને વેગ આપ્યો.

તેથી તુગલકને માત્ર વિજેતાઓ અથવા નિષ્ફળ સુધારકો તરીકે યાદ કરવામાં આવતા નથી. તેમનું શાસન ઝડપથી વિસ્તરતા મધ્યયુગીન રાજ્યની અંદરના તણાવને દર્શાવે છેઃ મહેસૂલની જરૂરિયાત વિરુદ્ધ ગ્રામીણ સમાજની તેને પ્રદાન કરવાની ક્ષમતા; સુલતાનની સત્તા વિરુદ્ધ પ્રાંતીય ઉચ્ચ વર્ગની શક્તિ; અને કેન્દ્રીય અદાલતની મહત્વાકાંક્ષા વિરુદ્ધ દૂરના પ્રદેશોની રાજકીય શક્તિ.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 1320, શીર્ષકઃ "રાજવંશની સ્થાપના", વર્ણનઃ "ગાઝી મલિક ખુસરો ખાનને હરાવે છે, ગિયાથ અલ-દિન તુગલકનું બિરુદ લે છે, અને દિલ્હીમાં તુગલક શાસન સ્થાપિત કરે છે". }, {વર્ષઃ 1321, શીર્ષકઃ "પ્રથમ દખ્ખણ અભિયાન", વર્ણનઃ "જૌના ખાનને અરંગલ અને તિલંગ પર હુમલો કરવા માટે દેવગીર તરફ મોકલવામાં આવે છે; પ્રથમ પ્રયાસ નિષ્ફળ જાય છે". }, {વર્ષઃ 1321, શીર્ષકઃ "અરંગલ પર કબજો", વર્ણનઃ "સૈન્યબળ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, જૌના ખાન અરંગલને કબજે કરે છે, તેનું નામ બદલીને સુલ્તાનપુર રાખે છે, અને તેની સંપત્તિ અને કેદીઓને દિલ્હી મોકલે છે". }, {વર્ષઃ 1324, શીર્ષકઃ "બંગાળમાં ઝુંબેશ", વર્ણનઃ "બંગાળમાં શમ્સુદ્દીન ફિરોઝ શાહ સામે ગિયાથ અલ-દિનની ઝુંબેશ". }, {વર્ષઃ 1325, શીર્ષકઃ "ગિયાથ અલ-દિનનું મૃત્યુ", વર્ણનઃ "ગિયાથ અલ-દિન બંગાળથી પરત ફરતી વખતે લાકડાના માળખાના પતનમાં મૃત્યુ પામે છે. જૌના ખાન તેમના સ્થાને મુહમ્મદ બિન તુગલક તરીકે આવે છે. }, {વર્ષઃ 1327, શીર્ષકઃ "દૌલતાબાદ તરફ સ્થળાંતર કરો", વર્ણનઃ "મુહમ્મદ બિન તુગલક દિલ્હીના મુસ્લિમ કુલીન વર્ગને દેવગીર જવાનો આદેશ આપે છે, જેનું નામ બદલીને દૌલતાબાદ રાખવામાં આવ્યું છે". }, {વર્ષઃ 1335, શીર્ષકઃ "પ્રાદેશિક ઉચ્ચ બિંદુ", વર્ણનઃ "મુહમ્મદ બિન તુગલકના અભિયાનો દરમિયાન દિલ્હી સલ્તનત તેની સૌથી મોટી ભૌગોલિક હદ સુધી પહોંચે છે". }, {વર્ષઃ 1336, શીર્ષકઃ "વારંગલ પર પુનઃ વિજય", વર્ણનઃ "મુસુનુરી નાયકનો કપાયા નાયક તુગલક સેનાને હરાવે છે અને વારંગલ પર ફરીથી વિજય મેળવે છે". }, {વર્ષઃ 1338, શીર્ષકઃ "માળવામાં બળવો", વર્ણનઃ "માળવામાં મુહમ્મદ બિન તુગલકના ભત્રીજા બળવાખોરોને પકડી લેવામાં આવે છે અને તેમને ફાંસી આપવામાં આવે છે". }, {વર્ષઃ 1347, શીર્ષકઃ "દખ્ખણની સ્વતંત્રતા", વર્ણનઃ "દખ્ખણમાં બળવો ઝફર ખાન હેઠળ બહમની સલ્તનતનો ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે". }, {વર્ષઃ 1351, શીર્ષકઃ "ફિરોઝ શાહનું જોડાણ", વર્ણનઃ "સિંધ અને ગુજરાતમાં અભિયાનો દરમિયાન મુહમ્મદ બિન તુગલકના મૃત્યુ પછી, તેનો ભત્રીજો ફિરોઝ શાહ તુગલક સુલતાન બને છે". }, {વર્ષઃ 1359, શીર્ષકઃ "બંગાળ સાથે યુદ્ધ", વર્ણનઃ "ફિરોઝ શાહ અગિયાર મહિના સુધી બંગાળ સામે ઝુંબેશ ચલાવે છે પરંતુ તેને દિલ્હીના નિયંત્રણમાં લાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે". }, {વર્ષઃ 1377, શીર્ષકઃ "ગુજરાતમાં બળવો", વર્ણનઃ "શમસલ્દીન દમઘાનીનો નિષ્ફળ મહેસૂલ કરાર દિલ્હી સામેના બળવામાં ફાળો આપે છે". }, {વર્ષઃ 1388, શીર્ષકઃ "ફિરોઝ શાહનું મૃત્યુ", વર્ણનઃ "ફિરોઝ શાહ સિત્તેર વર્ષના શાસન પછી મૃત્યુ પામે છે, અને ઉત્તરાધિકાર સંઘર્ષ વધુ તીવ્ર બને છે". }, {વર્ષઃ 1394, શીર્ષકઃ "બીજું ગૃહ યુદ્ધ", વર્ણનઃ "હરીફ તુગલક સુલ્તાનો, નાસિર અલ-દિન મહમૂદ શાહ અને નાસિર અલ-દિન નુસરત શાહ, દિલ્હી અને ફિરોઝાબાદથી સત્તા પર દાવો કરે છે". }, {વર્ષઃ 1398, શીર્ષકઃ "તૈમૂર દિલ્હી પર આક્રમણ કરે છે", વર્ણનઃ "તૈમૂર સલ્તનતના સૈન્યને હરાવે છે, દિલ્હી પર કબજો કરે છે, અને લૂંટ અને નરસંહારનો આઠ દિવસનો સમયગાળો શરૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1413, શીર્ષકઃ "તુગલક શાસનનો અંત", વર્ણનઃ "દાયકાઓના રાજકીય વિભાજન અને તૈમૂર દ્વારા થયેલા વિનાશ પછી રાજવંશનો ઔપચારિક સમયગાળો સમાપ્ત થાય છે". }, {વર્ષઃ 1414, શીર્ષકઃ "સૈયદોનો ઉદય", વર્ણનઃ "ખિઝર ખાન 6 જૂનના રોજ દિલ્હીમાં પ્રવેશ કરે છે અને અનુગામી સૈયદ રાજવંશની સ્થાપના કરે છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [ખિલજી રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [સૈયદ રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [મુહમ્મદ બિન તુગલક _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [ફિરોઝ શાહ તુગલક _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [તૈમૂર _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [દિલ્હી _ પ્રેઝર્વ _ 5 _
• [તુગલકાબાદ કિલ્લો _ પ્રીઝર્વ _ 6 _