துக்ளக் வம்சம்

கண்ணோட்டம்

1320 ஆம் ஆண்டில், காசி மாலிக் குஸ்ரோ கானிடமிருந்து டெல்லியைக் கைப்பற்றி, கியாத் அல்-தின் துக்ளக் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். ஆட்சியாளரின் அந்த மாற்றம் தில்லி சுல்தானகத்தின் மூன்றாவது வம்சமான துக்ளக் வம்சத்தை நிறுவியது. இது 1413 வரை நீடித்தது, இருப்பினும் சுல்தானகம் மீதான அதன் திறமையான கட்டுப்பாடு அதன் முறையான முடிவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கடுமையாக சுருங்கியது.

துக்ளக் காலம் அசாதாரணமான பிராந்திய லட்சியத்தை கடுமையான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடியுடன் இணைத்தது. முகமது பின் துக்ளக்கின் கீழ், தில்லி சுல்தானகம் அதன் மிகப்பெரிய புவியியல் அளவை எட்டியது. படையெடுப்புகள் அதன் படைகளை வங்காளம், குஜராத், மால்வா, தக்காணம், தெலுங்கானா, தமிழ் பிராந்தியம் மற்றும் திர்ஹட் நோக்கி கொண்டு சென்றன. ஒரு காலத்திற்கு, டெல்லி இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பகுதி மீது அதிகாரத்தைக் கோரியது. இருப்பினும் அதே விரிவாக்கம் பேரரசை நிர்வகிப்பதை கடினமாக்கியது. கிளர்ச்சிகள் பெருகின, தில்லியிலிருந்து மாகாணங்கள் பிரிக்கப்பட்டன, வரி கோரிக்கைகள் சாகுபடியை சேதப்படுத்தின, மேலும் தௌலதாபாத்திற்கு மாற்றுவது மற்றும் டோக்கன் நாணயத்தை அறிமுகப்படுத்துவது போன்ற லட்சியக் கொள்கைகள் சீர்குலைக்கும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தின.

இந்த வம்சத்தின் வரலாறும் மாறுபட்ட ஆட்சி பாணிகளால் குறிக்கப்படுகிறது. கியாத் அல்-தின் துக்ளக் ஒரு புதிய ஆட்சியையும் பலப்படுத்தப்பட்ட நகரத்தையும் நிறுவினார். முஹம்மது பின் துக்ளக் அறிவார்ந்த மற்றும் லட்சியமாக இருந்தார், ஆனால் அவரது பிரச்சாரங்கள், நிதி கோரிக்கைகள், தண்டனைகள் மற்றும் நிர்வாக சோதனைகள் பெரிய அளவில் எதிர்ப்பை உருவாக்கின. ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் சில விஷயங்களில் மிகவும் மென்மையாக ஆட்சி செய்தார் மற்றும் கால்வாய்கள், பாலங்கள், பள்ளிகள், மசூதிகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்களுக்கு நிதியுதவி செய்தார், ஆனால் அவரது ஆட்சி மத சகிப்புத்தன்மை, மாகாண சிக்கல்கள் மற்றும் வாரிசு நெருக்கடியின் தொடக்கங்களையும் கண்டது.

1388இல் ஃபிரோஸ் ஷா இறந்த பிறகு, போட்டி பிரிவுகள் அதிகாரத்திற்காக போராடின. இரண்டு உள்நாட்டுப் போர்கள் அரசியல் மையத்தைப் பிரித்தன, அதே நேரத்தில் மாகாணங்களும் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களும் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தினர். 1398-99இல் தைமூரின் படையெடுப்பு நெருக்கடியை அதன் மிகக் குறைந்த நிலைக்கு கொண்டு வந்தது. தில்லி சூறையாடப்பட்டது, அதன் மக்கள் வெகுஜனக் கொலைகளைச் சந்தித்தனர், துக்ளக் ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரம் மோசமாக பலவீனமடைந்தது. முன்பு முல்தான் மற்றும் சிந்துவுடன் தொடர்புடைய கிசர் கான், 1414 இல் தில்லிக்குள் நுழைந்து சையத் வம்சத்தை நிறுவினார்.

அதிகாரத்திற்கு எழுதல்

கில்ஜி வம்சத்தின் நெருக்கடி

தில்லியில் ஸ்திரமின்மை நிலவிய காலகட்டத்தில் துக்ளக்குகள் ஆட்சிக்கு வந்தனர். கில்ஜி வம்சம் 1320 க்கு முன்பு டெல்லி சுல்தானகத்தை ஆட்சி செய்தது, ஆனால் 1316 இல் அலாவுதீன் கில்ஜியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து அரண்மனை கைதுகள் மற்றும் படுகொலைகள் நடந்தன. அலாவுதீன் கில்ஜியின் மகன் முபாரக் கில்ஜியைக் கொன்ற பிறகு ஜூன் 1320 இல் குஸ்ரோ கான் சுல்தானாக ஆனார்.

குஸ்ரோ கான் முன்பு ஒரு இந்து அடிமையாக இருந்தார், அவர் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு டெல்லி சுல்தானகத்தில் இராணுவத் தளபதியாக பணியாற்றினார். அவர் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியது கில்ஜி குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான வன்முறையுடன் இணைந்தது. டெல்லியின் முஸ்லீம் பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் ஆதரவு அவருக்கு இல்லை என்று வரலாற்று பதிவில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள பதிவு விவரிக்கிறது. எனவே இந்த குழுக்கள் பஞ்சாபில் உள்ள கில்ஜி ஆளுநரான காசி மாலிக்கை தலையிட அழைத்தன.

காசி மாலிக் அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்டு டெல்லியை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார். 1320 ஆம் ஆண்டில், அவர் குஸ்ரோ கானை தோற்கடித்து கொன்றார், பின்னர் கியாத் அல்-தின் துக்ளக் என்ற பெயரில் அரியணை ஏறினார். அவரது பதவியேற்பு வம்சத்தின் மாற்றத்தையும், கடைசி கில்ஜி ஆண்டுகளின் கொந்தளிப்புக்குப் பிறகு அரசியல் ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க டெல்லி பிரபுத்துவத்தின் முயற்சியையும் குறித்தது.

கியாத் அல்-தினின் ஒருங்கிணைப்பு

சுல்தானாக ஆன பிறகு, குஸ்ரோ கானைத் தோற்கடிக்க உதவிய மாலிக், அமீர் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு கியாத் அல்-தின் வெகுமதி அளித்தார். அவரது முன்னோருக்கு சேவை செய்தவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர். வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் இந்த விநியோகம் புதிய அரசியல் ஒழுங்கை நிறுவ உதவியது, ஆனால் இது வம்சத்தின் மாற்றத்தை சாத்தியமாக்கிய இராணுவ மற்றும் பிரபுத்துவ குழுக்களுடன் ஆட்சியை இணைத்தது.

கியாத் அல்-தின் வரியையும் மாற்றினார். அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியர் ஜியாஉதீன் பரானியின் கூற்றுப்படி, கில்ஜி காலத்தில் முஸ்லிம்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட வரி விகிதத்தை அவர் குறைத்தார், ஆனால் இந்துக்கள் மீதான வரிகளை உயர்த்தினார். ஹிந்து குடிமக்கள் மாநிலத்திற்கு சவால் விடும் அளவுக்கு செல்வந்தர்களாக மாறுவதைத் தடுக்கும் வகையில் இந்த கொள்கையை பரானி விளக்கினார். இந்தக் கொள்கை சுல்தானகத்தின் சமத்துவமற்ற மத மற்றும் நிதி கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்துகிறது, இதில் முஸ்லிம் அல்லாத சமூகங்கள் தனித்துவமான வரிகள் மற்றும் கடமைகளுக்கு உட்பட்டிருந்தன.

புதிய சுல்தான் டெல்லியின் இராணுவ பாதிப்புகளையும் உரையாற்றினார். தில்லிக்கு கிழக்கே சுமார் ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள துக்ளகாபாத் நகரத்தை அவர் நிறுவினார். அதன் கோட்டைகள் மங்கோலிய தாக்குதல்களுக்கு எதிராக மிகவும் பாதுகாப்பான நிலையை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. புதிய வம்சத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் அரச அதிகாரத்தின் மீதான அக்கறையின் தெளிவான கட்டிடக்கலை வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக இந்த நகரம் மாறியது.

ஆரம்பகால டெக்கண் படையெடுப்பு

கியாத் அல்-தினின் மூத்த மகன், பின்னர் முகமது பின் துக்ளக் என்று அழைக்கப்பட்ட ஜானா கான், இராணுவப் பொறுப்புகளை ஒப்படைத்தார். 1321 ஆம் ஆண்டில், இன்றைய தெலுங்கானாவுடன் தொடர்புடைய பகுதிகளான அரங்கல் மற்றும் திலங் ஆகிய இந்து இராஜ்ஜியங்களை தாக்குவதற்காக ஜௌனா கான் தியோகிர் நோக்கி அனுப்பப்பட்டார்.

முதல் முயற்சி தோல்வியடைந்தது. கியாத் அல்-தின் பின்னர் கணிசமான வலுவூட்டல்களை அனுப்பி, தனது மகனுக்கு மீண்டும் பிரச்சாரத்தை மேற்கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தினார். இரண்டாவது பயணம் வெற்றி பெற்றது. அரங்கல் வீழ்ந்தது, சுல்தான்பூர் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது, அதன் செல்வம், மாநில கருவூலம் மற்றும் கைதிகள் தில்லிக்கு மாற்றப்பட்டனர். இந்தப் படையெடுப்பு புதிய வம்சத்தின் வளங்களை வலுப்படுத்தி, தில்லி சுல்தானகத்தின் வரம்பை தக்காணம் மற்றும் தெலுங்கானா வரை விரிவுபடுத்தியது.

இந்த விரிவாக்கத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட முறைகள் இராணுவ வெற்றி, கொள்ளை, கப்பம் மற்றும் கைதிகளின் இயக்கம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. இந்த நடைமுறைகள் மத்திய கருவூலத்தை வழங்கின, ஆனால் டெல்லியின் படைகளுக்கு உட்பட்ட இராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் மக்களிடையே எதிர்ப்பை உருவாக்கின.

வங்காளமும் கியாத் அல்-தினின் மரணமும்

லக்னூட்டியில் உள்ள முஸ்லீம் பிரபுக்கள் ஷம்சுதீன் ஃபிரோஸ் ஷாவுக்கு எதிராக வங்காளத்தில் தலையிடுமாறு அவரை அழைத்ததை அடுத்து கியாத் அல்-தின் கிழக்கு நோக்கி விரிவடைந்தார். அவர் டெல்லியை தனது மகன் உலுக் கானின் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, 1324-25 காலகட்டத்தில் லக்னோட்டியை நோக்கி ஒரு இராணுவத்தை வழிநடத்தினார். இந்தப் பிரச்சாரம் வெற்றி பெற்றது.

இருப்பினும், திரும்பும் பயணத்தில், சுல்தான் குஷ்க் என்று அழைக்கப்படும் இடிந்து விழுந்த மர கட்டமைப்பில் இறந்தார். அவரது மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக மாறியது. இப்னு பட்டூட்டா, அல்-சபாதி, இஸாமி மற்றும் வின்சென்ட் ஸ்மித் உள்ளிட்ட பல வரலாற்றாசிரியர்கள், பின்னர் ஜானா கான் சரிவை ஏற்பாடு செய்ததாகவும், அதன் மூலம் தனது தந்தையைக் கொன்றதாகவும் கூறினர். இந்த பதிவின் படி, கியாத் அல்-தின் திரும்பிய பிறகு அவர்களை டெல்லியில் இருந்து அகற்ற விரும்புவதாக ஜானா கானும் ஒரு சூஃபி போதகரும் அறிந்தனர்.

அதிகாரப்பூர்வ வரலாற்று பதிவுகள் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. ஒரு அரசவை வரலாற்றாசிரியர் ஒரு மாற்று பதிவை வழங்கினார், அதில் மின்னல் தாக்குதல் சரிவுக்கு காரணமாக அமைந்தது. மற்றொரு வரலாற்றாசிரியரான அல்-பதாவுனி, யானைகளின் இயக்கமே கட்டமைப்புச் செயலிழப்புக்குக் காரணம் என்றும், இந்த விபத்து திட்டமிடப்பட்டதாக வதந்தி பரவியதாகவும் கூறினார். எனவே கிடைக்கக்கூடிய கணக்குகள் ஒரு விபத்து கதை மற்றும் பெற்றோர் கொலை குற்றச்சாட்டு ஆகிய இரண்டையும் பாதுகாக்கின்றன.

கியாத் அல்-தின் 1325 ஆம் ஆண்டில் தனது விருப்பமான மகன் மஹ்மூத் கானுடன் இறந்தார். பின்னர் ஜௌனா கான் அவருக்குப் பிறகு முகமது பின் துக்ளக் ஆனார்.

பொற்காலம்

மிகப்பெரிய பிராந்திய விரிவாக்கம்

முகமது பின் துக்ளக்கின் ஆட்சி துக்ளக் வம்சத்தின் பிராந்திய உச்சநிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஏறத்தாழ 1330 மற்றும் 1335 க்கு இடையில், இராணுவப் படையெடுப்புகள் தில்லி சுல்தானகத்தை அதன் பரந்த அளவிற்கு கொண்டு வந்தன. இந்த சுல்தான் மால்வா, குஜராத், மராட்டா பிராந்தியம், தெலுங்கானா, கம்பிலா, துர்-சாமுண்டர், தமிழ் பிராந்தியம், வங்காளம், சிட்டகாங், சுனார்கன் மற்றும் திர்ஹட் ஆகிய பகுதிகளை தாக்கினார் அல்லது தாக்கினார்.

இந்த விரிவாக்கம் ஒவ்வொரு பிராந்தியத்தின் நிலையான இணைப்பாக இருக்கவில்லை. சில பிரதேசங்கள் செல்வத்திற்காக சோதனை செய்யப்பட்டன, மற்றவை ஆளுநர்கள் அல்லது இராணுவ அதிகாரிகளின் அதிகாரத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, பிரச்சாரங்களின் அளவு இந்திய துணைக் கண்டத்தின் பெரும்பகுதி மீது சுல்தானகம் தற்காலிகமாக அதிகாரத்தைக் கோரியது என்பதைக் குறிக்கிறது.

இராணுவ விரிவாக்கம் மாநிலத்திற்கு கொள்ளை, மீட்கும் பணம், கைதிகள் மற்றும் புதிதாக மதிப்பிடப்பட்ட வருவாயை வழங்கியது. இது ஒரு நிர்வாகப் பிரச்சினையையும் உருவாக்கியது, அது பெருகிய முறையில் கடுமையானதாக மாறியது: தில்லியிலிருந்து படைகள் மேலும் நகர்ந்ததால், சுல்தானுக்கும் அவரது அதிகாரிகளுக்கும் மாகாண அதிகாரிகளுடன் தொடர்புகொள்வதும், ஏற்பாடு செய்வதும், ஒழுங்குபடுத்துவதும் கடினமாகியது.

சாம்ராஜ்யத்தின் செலவு

முகமது பின் துக்ளக்கின் தொலைதூர படையெடுப்புகள் விலை உயர்ந்தவையாக இருந்தன. சுல்தானகத்திற்கு பெரிய படைகள், வழக்கமான கொடுப்பனவுகள், அதிகாரிகள் மற்றும் பொருட்கள் தேவைப்பட்டன. கருவூலம் தீர்ந்துவிட்டதால், அரசாங்கம் கிராமப்புறங்களில் கடுமையான கோரிக்கைகளை விதித்தது.

மிகவும் கடுமையான வரி அதிகரிப்பு கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு இடையிலான வளமான நிலங்களில் ஏற்பட்டது. முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீதான நில வரி சில மாவட்டங்களில் பத்து மடங்காகவும், மற்ற மாவட்டங்களில் இருபது மடங்காகவும் உயர்த்தப்பட்டது. கூடுதலாக, முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் வாழும் திம்மிகள் அல்லது முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள், தங்கள் அறுவடை செய்யப்பட்ட பயிரில் பாதி அல்லது அதற்கு மேல் பயிர் வரியில் ஒப்படைக்க வேண்டியிருந்தது.

அதன் விளைவுகள் அழிவுகரமானவையாக இருந்தன. கிராமங்கள் சாகுபடியைக் கைவிட்டு காடுகளுக்குள் ஓடின. இடம்பெயர்ந்த சிலர் கொள்ளை குழுக்களை உருவாக்கினர். அதைத் தொடர்ந்து பஞ்சம் ஏற்பட்டது. கைது, சித்திரவதை மற்றும் வெகுஜன தண்டனைகள் மூலம் அரசு பதிலளித்தது, சுல்தானகத்திற்கு எதிரான விரோதத்தை மேலும் அதிகரித்தது.

வரி முறை வெறுமனே மத்திய மதிப்பீட்டின் ஒரு விஷயம் அல்ல. முகமது பின் துக்ளக் அடிக்கடி வீரர்கள், நீதிபதிகள், ஆலோசகர்கள், வஜீர்கள், ஆளுநர்கள், மாவட்ட அதிகாரிகள் மற்றும் பிற ஊழியர்களுக்கு இந்து கிராமங்களிலிருந்து வரி வசூலிக்கும் உரிமையை வழங்கி அவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்கினார். இந்த அதிகாரிகள் ஒரு பகுதியை தக்க வைத்துக் கொண்டு மீதமுள்ளதை கருவூலத்திற்கு அனுப்பினர். அதிகாரிகள் வருவாய் வசூலை கட்டாயப்படுத்தி, அவர்கள் சேகரித்தவற்றில் ஒரு பகுதியை வைத்திருக்கக்கூடிய ஒரு அமைப்பு என்று இப்னு பதூதா இந்த ஏற்பாட்டை விவரித்தார்.

இத்தகைய ஏற்பாடுகள் அதிகாரிகளுக்கு முடிந்தவரை பிரித்தெடுக்க சக்திவாய்ந்த ஊக்கங்களை அளித்தன. அவர்கள் மத்திய அரசாங்கத்தை உள்ளூர் இடைத்தரகர்களை சார்ந்திருக்கச் செய்தனர், அவர்களின் நலன்கள் எப்போதும் சுல்தானின் நலன்களுடன் பொருந்தவில்லை. வரிவிதிப்பு, இராணுவ அழுத்தம் மற்றும் ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரம் ஆகியவற்றின் கலவையானது ஊழல், கிளர்ச்சி மற்றும் மாகாண விசுவாசத்தை பலவீனப்படுத்த பங்களித்தது.

நிர்வாகமும்

சுல்தானும் பிரபுக்களும்

துக்ளக் மாநிலம் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட முடியாட்சியாக இருந்தது, ஆனால் அதன் அதிகாரம் இராணுவத் தளபதிகள், முஸ்லீம் பிரபுக்கள், ஆளுநர்கள், மத அதிகாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் வருவாய் வசூலிப்பவர்களின் ஒத்துழைப்பைப் பொறுத்தது. ஆட்சியாளர் அரச குடும்ப உறுப்பினர்களையும் முஸ்லீம் பிரபுத்துவத்தையும் இக்தா பிரதேசங்களில் நாயிப்களாக நியமித்தார். இந்த அதிகாரிகள் வரிகளையும் கப்பத்தையும் வசூலிப்பார்கள், ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட பங்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார்கள், மீதமுள்ளதை சுல்தானின் கருவூலத்திற்கு மாற்றுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது.

இந்த அமைப்பு துணை ஒப்பந்த அடுக்குகள் வழியாக விரிவடைந்தது. ஒரு நாயப் கிராமங்களின் மீது அமீர்களுக்கும் இராணுவத் தளபதிகளுக்கும் உரிமைகளை வழங்க முடியும், அவர்கள் பின்னர் முஸ்லிம் அல்லாத விவசாயிகளிடமிருந்து விளைபொருள்களையும் சொத்துக்களையும் சேகரித்தனர். கோட்பாட்டில், இந்த ஏற்பாடு அரசுக்கு வருவாயையும், பிரபுக்களுக்கு வருமானத்தையும் வழங்கியது. நடைமுறையில், இந்த அமைப்பு அதிகப்படியான அகழ்வாராய்ச்சியை ஊக்குவித்து, அதிகாரிகள் தில்லிக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறியபோது கிளர்ச்சியை சாத்தியமாக்க முடியும்.

ஃபிரோஸ் ஷாவின் ஆட்சியின் ஒரு உதாரணம் இந்த பதற்றத்தை விளக்குகிறது. 1377 ஆம் ஆண்டில், குஜராத்தின் இக்தாவை நிர்வகிக்க ஷம்சால்தீன் தம்கானி என்ற பிரபுவுடன் ஒப்பந்தம் செய்து, ஒரு மகத்தான வருடாந்திர கப்பம் வழங்குவதாக உறுதியளித்தார். அவர் முஸ்லீம் அமீர்களை அனுப்புவதன் மூலம் தேவையான தொகையை வசூலிக்க முயன்றார், ஆனால் தோல்வியடைந்தார். பின்னர் அவர் சேகரித்ததை மறைத்து கிளர்ச்சி செய்தார். குஜராத்தின் சிப்பாய்களும் விவசாயிகளும் கிளர்ச்சி பிரபுக்களின் சார்பாக போரை ஆதரிக்கவில்லை என்றாலும், ஷம்சால்தீன் தம்கானி இறுதியில் கொல்லப்பட்டார்.

மதக் கொள்கையும் வற்புறுத்தலும்

துக்ளக் ஆட்சியாளர்கள் மத ரீதியாக வேறுபட்ட மக்களை ஆட்சி செய்தனர். நில வரிகள், பயிர் வரிகள் மற்றும் ஜிஸியா உள்ளிட்ட முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மீது விதிக்கப்பட்ட தனித்துவமான வரிகளை இந்த பதிவு விவரிக்கிறது. சுயம்பு சிவன் கோயில் மற்றும் ஆயிரம் தூண் கோயில் உள்ளிட்ட தக்காணத்தில் உள்ள இந்து மற்றும் சமண கோயில்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களையும் இது பதிவு செய்கிறது.

முஹம்மது பின் துக்ளக் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் இருவரிடமும் கடுமையாக இருந்தார். அவரது தண்டனைகளில் மரணதண்டனை, சித்திரவதை மற்றும் மற்றவர்களை எச்சரிக்க விரும்பும் பொது நிகழ்ச்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியர் பரணி முஸ்லீம் இரத்தம் அடிக்கடி சிந்தப்பட்டதாக எழுதினார், அதே நேரத்தில் கைதிகள் மரணதண்டனை, சித்திரவதை அல்லது அடிப்பதற்காக அரண்மனைக்கு முன் கொண்டு வரப்படுவதை இபின் பட்டூட்டா விவரித்தார்.

அரசு வன்முறையின் இலக்குகளில் முஸ்லீம் குழுக்கள் மற்றும் எதிர்ப்பில் சந்தேகிக்கப்படும் அதிகாரிகள் அடங்குவர். இப்னு பதூதா சூஃபிகள் உட்பட மத பிரமுகர்களின் மரணதண்டனை அல்லது தண்டனையை பதிவு செய்தார். சுல்தான் அனுப்பிய உணவை அந்த நபர் மறுத்ததை அடுத்து ஷேக் ஷினாப் அல்-தின் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு இறுதியில் தலை துண்டிக்கப்பட்டதை அவர் விவரித்தார்.

முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் கொள்கைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள காரணங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை மரபுவழி இஸ்லாமிய நடைமுறையை அமல்படுத்துவதற்கும் ஜிஹாத்தை ஊக்குவிப்பதற்கும் முயற்சிப்பதாகக் கருதினர். அவரது நடத்தை மன உறுதியற்ற தன்மையை பிரதிபலித்தது என்று மற்றவர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். சான்றுகள் அவரது அறிவார்ந்த லட்சியத்தின் எளிய கொண்டாட்டத்தையோ அல்லது அவரது அனைத்து செயல்களுக்கும் ஒரு விளக்கத்தையோ அனுமதிக்காது.

ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் ஆட்சியின் பாணியை மாற்றினார், ஆனால் சுல்தானகத்தின் மத வரிசைமுறையை மாற்றவில்லை. தனது நினைவுக் குறிப்பில், முந்தைய ஆட்சிகளுடன் தொடர்புடைய தீவிர சித்திரவதைகளை தடை செய்த ஒரு ஆட்சியாளராக அவர் தன்னை முன்வைத்தார். உறுப்பு நீக்கம், குருட்டுத்தனம், உயிருடன் வெட்டுதல், எலும்புகளை நசுக்குதல், தொண்டையில் உருகிய ஈயத்தை ஊற்றுதல், மக்களை எரிப்பது, கைகள் மற்றும் கால்களில் நகங்களை ஓட்டுவது போன்ற தண்டனைகளை அவர் தடைசெய்த நடைமுறைகளாக பட்டியலிட்டார்.

அதே நேரத்தில், ஃபிரோஸ் ஷா மத சமத்துவத்தை நிறுவவில்லை. அதிகாரத்தை சவால் செய்ய ஷியா, மஹ்தி அல்லது இந்து குழுக்களின் முயற்சிகளை அவர் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. தனது படைகளால் அழிக்கப்பட்ட கோயில்களை மீண்டும் கட்டுவதையும் அவர் எதிர்த்தார். வரி மற்றும் ஜிஸியாவிலிருந்து விலக்குகளையும், புதிதாக மதம் மாறியவர்களுக்கு பரிசுகள் மற்றும் கௌரவங்களையும் வழங்குவதன் மூலம் இந்துக்களை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றியதாக அவர் கூறினார். அதே நேரத்தில், அவர் ஜிஸ்யா சேகரிப்பை விரிவுபடுத்தி, இந்து பிராமணர்களுக்கான முந்தைய விலக்குகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார்.

தௌலதாபாத்திற்கு இடமாற்றம்

முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் மிகவும் வியத்தகு கொள்கைகளில் ஒன்று, தலைநகரை தில்லியிலிருந்து தியோகிருக்கு மாற்ற முயற்சித்தது, அதை அவர் தௌலதாபாத் என்று மறுபெயரிட்டார். அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள், பிரபுக்கள், சையித்கள், ஷேக்குகள் மற்றும் மத அறிஞர்கள் உட்பட டெல்லியின் முஸ்லீம் மக்களை புதிய நிர்வாக மையத்திற்கு மாற்ற சுல்தான் உத்தரவிட்டார்.

இந்தக் கொள்கையை தக்காணத்தை ஆட்சி செய்வதற்கும், பேரரசின் விரிவாக்கத்தில் அதன் மத மற்றும் அரசியல் உயரடுக்குகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் ஒரு பரந்த முயற்சியின் ஒரு பகுதியாக புரிந்து கொள்ளலாம். முஹம்மது பின் துக்ளக் ஒரு பரந்த ஏகாதிபத்திய பணிக்கான தனது திட்டங்களை ஆதரிப்பதற்காக மக்களை இடமாற்றம் செய்ய விரும்பினார். சூஃபிகளும் பிற மத பிரமுகர்களும் இஸ்லாமிய அடையாளங்களை பேரரசின் அரசியல் மொழிக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்கவும், தக்காணத்தில் வசிப்பவர்களை மதம் மாற தூண்டவும் உதவுவார்கள் என்றும் அவர் எதிர்பார்த்தார்.

இந்த இயக்கம் வற்புறுத்தலாக இருந்தது. மறுத்த பிரபுக்கள் தண்டிக்கப்பட்டனர், இணங்காதது கிளர்ச்சியாக கருதப்பட்டது. பஞ்சாபில் மங்கோலிய அழுத்தம் தோன்றியபோது, சுல்தான் உயரடுக்கை தில்லிக்கு திருப்பி அனுப்பினார், இருப்பினும் தௌலதாபாத் ஒரு நிர்வாக மையமாக தொடர்ந்து செயல்பட்டது.

அதன் விளைவுகள் நீடித்தன. பிரபுத்துவம் முகமது பின் துக்ளக் மீது ஆழ்ந்த விரோதத்தை வளர்த்துக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், இந்த இயக்கம் தௌலதாபாத்தில் ஒரு நிலையான முஸ்லீம் உயரடுக்கை உருவாக்கியது மற்றும் தக்காணத்தில் முஸ்லீம் மக்கள் தொகையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. இடமாற்ற முயற்சி டெல்லியை நிரந்தரமாக மாற்றவில்லை என்றாலும், அது வட இந்தியாவின் அரசியல் வரலாற்றை தக்காணத்துடன் ஒரு புதிய வழியில் இணைத்தது.

டோக்கன் நாணயம்

முகமது பின் துக்ளக் வெள்ளி நாணயங்களின் பெயரளவு மதிப்புள்ள பித்தளை மற்றும் செம்பு நாணயங்களை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் மாநில கருவூலத்தின் சரிவை நிவர்த்தி செய்ய முயன்றார். விலையுயர்ந்த இராணுவ நடவடிக்கைகள் விலைமதிப்பற்ற உலோக நாணயங்களின் விநியோகத்தை முடித்த பின்னர் கிடைக்கக்கூடிய நாணயத்தை அதிகரிக்கும் நோக்கில் இந்த சோதனை நடத்தப்பட்டது.

புதிய நாணயங்கள் எளிதில் போலியானவை என்பதால் இந்தக் கொள்கை தோல்வியடைந்தது. மக்கள் தங்கள் சொந்த வீடுகளில் கிடைக்கும் அடிப்படை உலோகத்திலிருந்து அவற்றை உற்பத்தி செய்யலாம். வீடுகள் நாணய அச்சகங்களாக மாறியதாகவும், மாகாணங்களில் வசிப்பவர்கள் கப்பம், வரி மற்றும் ஜிஸ்யா செலுத்துவதற்காக ஏராளமான போலி செம்பு நாணயங்களை தயாரித்ததாகவும் ஜியாஉதீன் பரானி எழுதினார்.

அரசாங்கம் இறுதியில் நாணயத்தை திரும்பப் பெற்றது. சுல்தான் உண்மையான மற்றும் கள்ள நாணயங்களை பெரும் செலவில் திரும்ப வாங்க வேண்டியிருந்தது. துக்ளகாபாத்தின் சுவர்களுக்குள் குவிந்த நாணயங்களின் மலைகளை இப்னு பட்டூட்டாவின் பதிவு விவரிக்கிறது. இந்த சோதனை கருவூலத்தை சேதப்படுத்தியது மற்றும் மோசடிகளை போதுமான அளவு கட்டுப்படுத்த முடியாத நாணயக் கொள்கையால் உருவாக்கப்பட்ட அபாயங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக மாறியது.

இராணுவப் பிரச்சாரங்கள்

தக்காணத்திலும் தெற்கிலும் பிரச்சாரங்கள்

துக்ளக் இராணுவத் திட்டம் தில்லியிலிருந்து தொலைதூரப் பகுதிகளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் படையெடுப்புகளை நம்பியிருந்தது. ஜௌனா கானின் கீழ் அரங்கலை முன்கூட்டியே கைப்பற்றியது தக்காணத்தில் வம்சத்தின் நிலையை வலுப்படுத்தியது. முகமது பின் துக்ளக் இந்தக் கொள்கையைத் தொடர்ந்தார், மத்திய மற்றும் தென்னிந்தியா முழுவதும் உள்ள பகுதிகளைத் தாக்கினார் அல்லது சூறையாடினார்.

இந்த படையெடுப்புகள் தில்லிக்கு செல்வத்தையும் கைதிகளையும் கொண்டு வந்தன, ஆனால் அவை பேரரசின் அரசியல் அடித்தளத்தையும் சேதப்படுத்தின. உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள், இராணுவத் தளபதிகள் மற்றும் சமூகங்கள் வரிகள் மற்றும் பொருட்களை வழங்க வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் தொலைதூர ஆளுநர்கள் சுயாதீனமான அதிகாரத்தை நிறுவுவதற்கான வாய்ப்புகளைப் பெற்றனர்.

1327க்குப் பிறகு எதிர்ப்பு தீவிரமடைந்தது. வட இந்தியாவின் கைதலை பூர்வீகமாகக் கொண்ட முஸ்லிம் சிப்பாய் ஜலாலுதீன் அஹ்சான் கான், தெற்கில் மதுரை சுல்தானகத்தை நிறுவினார். தில்லி சுல்தானகத்தின் தாக்குதல்களுக்கு நேரடி பதிலடியாக தென்னிந்தியாவில் விஜயநகரப் பேரரசு உருவானது, இறுதியில் தென்னிந்தியாவை டெல்லியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்து விடுவிக்க உதவியது.

1336இல், முசுனூரி நாயக்கின் கபயா நாயக் துக்ளக் படையைத் தோற்கடித்து வாரங்கலை மீண்டும் கைப்பற்றினார். இந்த பின்னடைவுகள் சுல்தானகத்தின் இராணுவ மேன்மை நிரந்தரமானது அல்ல என்பதையும், டெல்லியின் படைகள் பின்வாங்கிய பிறகு உள்ளூர் அரசியல் அமைப்புகளால் நிலப்பரப்பை மீட்டெடுக்க முடியும் என்பதையும் நிரூபித்தன.

கிளர்ச்சிகளும் சுருங்கி வந்த சாம்ராஜ்யமும்

முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது கிளர்ச்சிகள் வழக்கமானவையாக மாறின. அவரது சொந்த மருமகன் 1338இல் மால்வாவில் கிளர்ச்சி செய்தார். சுல்தான் தனிப்பட்ட முறையில் அவரைத் தாக்கி, அவரைக் கைது செய்து, உயிருடன் தோலுரித்தார். 1339 வாக்கில், உள்ளூர் முஸ்லீம் அதிகாரிகளால் நிர்வகிக்கப்படும் கிழக்கத்திய பகுதிகளும், இந்து ஆட்சியாளர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தெற்கு பகுதிகளும் சுதந்திரத்தை அறிவித்தன.

சுல்தானுக்கு எல்லா இடங்களிலும் அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க தேவையான வளங்களும் ஆதரவும் இல்லை. 1347 ஆம் ஆண்டில், ஆப்கானியரான இஸ்மாயில் முகின் கீழ் டெக்கண் கிளர்ச்சி செய்தது. இஸ்மாயில் ஆட்சியாளராகத் தொடர விரும்பவில்லை, மேலும் பஹ்மானிய சுல்தானகத்தை நிறுவிய மற்றொரு ஆப்கானியரான ஜாபர் கானிடம் அதிகாரத்தை ஒப்படைத்தார். இதன் மூலம் டெக்கண் ஒரு சுதந்திர முஸ்லீம் இராஜ்ஜியமாகவும், வடக்கு அதிகாரத்திற்கு நீண்டகால போட்டியாளராகவும் மாறியது.

முகமது பின் துக்ளக் 1351 மார்ச் மாதம் சிந்து மற்றும் குஜராத்தில் கிளர்ச்சியாளர்களைத் துரத்தி தண்டிக்க முயன்றபோது இறந்தார். அவரது ஆட்சியின் முடிவில், டெல்லி சுல்தானகத்தின் பயனுள்ள புவியியல் கட்டுப்பாடு நர்மதா ஆற்றின் வடக்குப் பகுதிகளுக்கு சுருங்கிவிட்டது.

ஃபிரோஸ் ஷாவின் கீழ் வங்காளம்

ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் சுல்தானகத்தின் முந்தைய எல்லைகளை மீட்டெடுக்க முயன்றார். 1359இல் அவர் வங்காளத்திற்கு எதிராக பதினொரு மாதங்கள் போர் தொடுத்தார். இந்தப் பிரச்சாரம் வங்காளத்தை மீண்டும் டெல்லியின் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வரவில்லை. டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு வெளியே வங்காளம் இருந்தது, இது ஃபிரோஸ் ஷாவின் இராணுவத் தலைமையின் வரம்புகளை நிரூபித்தது.

அவரது இராணுவத் திறன் முந்தைய ஆட்சியாளர்களை விட பலவீனமாக கருதப்பட்டது, குறிப்பாக திறமையற்ற இராணுவத் தலைமை காரணமாக. எனவே ஃபிரோஸ் ஷாவின் ஆட்சி பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பை விட உள் திட்டங்கள் மற்றும் மீதமுள்ள இராஜ்ஜியத்தின் நிர்வாகத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தியது.

கலாச்சார பங்களிப்புகள்

கட்டிடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புற அடித்தளங்கள்

துக்ளக் ஆட்சியாளர்கள் இந்தோ-இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலையை கணிசமான அளவில் ஆதரித்தனர். கியாத் அல்-தின் மங்கோலிய தாக்குதல்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பை மனதில் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு கோட்டை நகரமான துக்ளகாபாத்தை நிறுவினார். அதன் உருவாக்கம் புதிய வம்சத்தின் முன்னுரிமைகளை வெளிப்படுத்தியது: இராணுவ பாதுகாப்பு, மத்திய அதிகாரம் மற்றும் ஒரு தனித்துவமான அரச மையத்தை நிறுவுதல்.

ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் ஏராளமான கட்டிடத் திட்டங்களுக்கு நிதியுதவி செய்தார். இவற்றில் நீர்ப்பாசன கால்வாய்கள், பாலங்கள், மதரஸாக்கள், மசூதிகள் மற்றும் பிற இஸ்லாமிய கட்டமைப்புகள் அடங்கும். மசூதிகளுக்கு அருகில் பண்டைய கல் தூண்கள் அல்லது லாட்டுகளை நிறுவுவதிலும் அவர் தொடர்புடையவர். இந்த தூண்கள் பழைய இந்து மற்றும் பௌத்த நினைவுச்சின்னங்களாக இருந்தன, மேலும் அவை சுல்தானின் கட்டுமானத் திட்டத்தில் இணைக்கப்பட்டன, அவை புதிய இஸ்லாமிய நீதிமன்றத்தை முந்தைய அரசியல் மற்றும் மத மரபுகளின் புலப்படும் எச்சங்களுடன் இணைத்தன.

ஃபிரோஸ் ஷாவின் ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்ட கால்வாய்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன. அவர்களின் உயிர்வாழ்வு துக்ளக் அரசவையின் உடனடி அரசியல் தேவைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட நீர்ப்பாசனத் திட்டத்தின் நடைமுறை முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

வரலாற்று எழுத்துக்கள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள்

அரசவை வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் பயணிகளின் எழுத்துக்களில் துக்ளக் காலம் வழக்கத்திற்கு மாறாக நன்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜியாஉதீன் பரானி முகமது பின் துக்ளக் மற்றும் ஃபிரோஸ் ஷா ஆகியோரின் அரசவைகளில் பணியாற்றினார். வரிவிதிப்பு, அரசியல் மோதல்கள், தண்டனைகள், உன்னதமான பிரிவுகள் மற்றும் சுல்தான்களின் நடத்தை பற்றிய விரிவான அவதானிப்புகள் அவரது பதிவுகளில் உள்ளன.

ஷாம்ஸ்-இ சிராஜ் அஃபிஃப் ஃபிரோஸ் ஷாவின் ஆட்சியின் போது சதித்திட்டங்கள் மற்றும் படுகொலை முயற்சிகள் உள்ளிட்ட நிகழ்வுகளை பதிவு செய்தார். சிர்ஹிண்டி மற்றும் பீஹமத்கானியின் பிற பதிவுகள் ஃபிரோஸ் ஷாவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து நடந்த உள்நாட்டுப் போர்களை விவரிக்கின்றன.

ஃபிரோஸ் ஷா தனது கொள்கைகள், மதக் கண்ணோட்டம், சித்திரவதை மீதான கட்டுப்பாடுகள், கட்டுமானத் திட்டங்கள் மற்றும் இஸ்லாத்திற்கு மாறுவதை ஊக்குவிப்பதற்கான முயற்சிகள் ஆகியவற்றை விவரிக்கும் ஒரு நினைவுக் குறிப்பை விட்டுச் சென்றார். அவரது சுய விளக்கக்காட்சி அவரது அரசவை வரலாற்றாசிரியர்களின் விளக்கங்களிலிருந்து முக்கியத்துவம் பெறுவதில் வேறுபடுகிறது, ஆனால் இந்த கணக்குகள் அனைத்தும் சேர்ந்து ஆட்சியாளர் தனது ஆட்சியை எவ்வாறு நினைவுகூர விரும்பினார் என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது.

மொராக்கோ பயணி இப்னு பட்டூட்டா 1334 ஆம் ஆண்டில், முகமது பின் துக்ளக்கின் பிராந்திய அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் இருந்தபோது இந்தியாவுக்கு விஜயம் செய்தார். அம்புகள், ஒட்டகங்கள், குதிரைகள், அடிமைகள் மற்றும் பிற பொருட்கள் உள்ளிட்ட பரிசுகளை அவர் வழங்கினார். தில்லிக்கு அருகிலுள்ள இரண்டரை இந்து கிராமங்களில் உள்ள வரிகளிலிருந்து இபின் பட்டூட்டா வசூலிக்கக்கூடிய வருடாந்திர சம்பளத்துடன் சுல்தான் அவருக்கு ஒரு பெரிய வரவேற்பு பரிசு, ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட வீடு மற்றும் ஒரு நீதிபதியாக நியமனம் வழங்கினார்.

இப்னு பட்டூட்டாவின் நினைவுக் குறிப்பு ஒரு பயணக் குறிப்பு மற்றும் துக்ளக் அரசவையின் முக்கியமான விளக்கமாகும். அரச பரிசு வழங்கல், அதிகாரிகளின் கோரிக்கைகள், வரிவிதிப்பு முறை, கைதிகளை நடத்துவது, சுல்தான் பயன்படுத்திய கடுமையான தண்டனைகள் மற்றும் 1335 இல் தொடங்கிய ஏழு ஆண்டு பஞ்சம் ஆகியவற்றை அவர் பதிவு செய்தார். குவாத் அல்-இஸ்லாம் மசூதி மற்றும் குதுப் மினார் உள்ளிட்ட குதுப் வளாகம் பற்றிய தகவல்களையும் அவரது கணக்கு பாதுகாக்கிறது.

மதம் மற்றும் நீதிமன்ற கலாச்சாரம்

துக்ளக் அரசவை இஸ்லாமிய அரசியல் மற்றும் மதக் கருத்துக்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பெரிய இந்து, சமண மற்றும் முஸ்லீம் மக்களை ஆட்சி செய்தது. சுல்தான்கள் வெற்றி, வரிவிதிப்பு, மதமாற்றம் மற்றும் அச்சுறுத்தலாக கருதப்படும் மதக் குழுக்களை ஒடுக்குவதை சட்டப்பூர்வமாக்க மத மொழியைப் பயன்படுத்தினர்.

இந்த அரசவையில் சூஃபிகள், அறிஞர்கள், நீதிபதிகள், இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் பாரசீக எழுத்தாளர்களும் இருந்தனர். சுல்தானுடனான அவர்களின் உறவுகள் நிலையற்றதாக இருக்கலாம். மத அந்தஸ்து பாதுகாப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை, இது சூஃபிகள் மற்றும் பிற முஸ்லீம் பிரமுகர்களுக்கு எதிராக கீழ்ப்படியாமை அல்லது அரசியல் எதிர்ப்பில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட தண்டனைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

அறிவுசார் ஆதரவு மற்றும் வற்புறுத்தும் சக்தியின் இந்த கலவையானது வம்சத்தின் கலாச்சார வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மையமாக உள்ளது. முஹம்மது பின் துக்ளக் குர்ஆன், இஸ்லாமிய நீதித்துறை, கவிதை மற்றும் பிற துறைகளில் அறிவார்ந்தவர் என்று விவரிக்கப்பட்டார், இருப்பினும் அதே ஆட்சியாளர் கடுமையான தண்டனைகள் மற்றும் கொள்கைகளுடன் தொடர்புடையவர், இது பரவலான இடையூறுகளை ஏற்படுத்தியது.

பொருளாதாரம் மற்றும் வர்த்தகம்

வருவாய் வசூல்

துக்ளக் பொருளாதாரம் நில வருவாய், கப்பம், பயிர் வரி மற்றும் இராணுவ நடவடிக்கைகளின் போது எடுக்கப்பட்ட செல்வம் ஆகியவற்றை பெரிதும் சார்ந்திருந்தது. கைப்பற்றப்பட்ட பகுதிகளில், அதிகாரிகள் கிராமங்களிலிருந்து வரிகளை வசூலித்து ஒரு பகுதியை மத்திய கருவூலத்திற்கு அனுப்பினர். எஞ்சியவர்கள் இக்தா முறையை நிர்வகிக்கும் அதிகாரிகள், வீரர்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு ஆதரவளித்தனர்.

மாகாண அதிகாரிகள் விசுவாசமாகவும் மதிப்பீடுகள் நிர்வகிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும்போது இந்த ஏற்பாடு செயல்பட முடியும். கிராமப்புற சமூகங்கள் வழங்கக்கூடியதை விட அதிகமாக அரசு கோரியபோது அது அழிவுகரமானதாக மாறியது. முஹம்மது பின் துக்ளக்கின் ஆட்சியின் போது நிலம் மற்றும் பயிர் வரிகளில் ஏற்பட்ட கூர்மையான அதிகரிப்பு விவசாயிகள் தங்கள் கிராமங்களை கைவிட்டு விவசாயத்தை நிறுத்த வழிவகுத்தது. சாகுபடியின் விளைவாக ஏற்பட்ட சரிவு பஞ்சத்திற்கு பங்களித்தது மற்றும் அரசு சார்ந்திருந்த நிதி அடித்தளத்தை குறைத்தது.

இராணுவச் செலவுகளால் கருவூலம் மேலும் பலவீனமடைந்தது. தொலைதூரப் பகுதிகளுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களுக்காகவும், தங்கள் நோக்கங்களை ஒருபோதும் அடையாத திட்டமிடப்பட்ட படையெடுப்புகளுக்காகவும் படைகள் கூடியிருந்தன. வெற்றிகள் புதிய வருவாயை வழங்கத் தவறியபோதும் அரசு வீரர்களுக்கும் குதிரைகளுக்கும் ஆதரவளிக்க வேண்டியிருந்தது.

குரசன் மற்றும் சீனாவை நோக்கிய தோல்வியுற்ற பிரச்சாரங்கள்

முகம்மது பின் துக்ளக் பாபிலோன் மற்றும் பெர்சியா உட்பட குரசன் மற்றும் ஈராக்கிற்கு எதிரான பிரச்சாரங்களைத் திட்டமிட்டார். அவர் டெல்லிக்கு அருகே 100க்கும் மேற்பட்ட குதிரைகளைக் கொண்ட குதிரைப் படையை திரட்டி, அதை ஒரு வருடம் அரசு செலவில் பராமரித்தார். குரசனைப் பற்றி தனக்குத் தெரியும் என்று கூறிய உளவாளிகளுக்கு இப்பகுதி எவ்வாறு தாக்கப்படலாம் என்ற தகவலுக்காக வெகுமதி வழங்கப்பட்டது.

இந்தப் பிரச்சாரம் தொடங்குவதற்கு முன்பே கைவிடப்பட்டது. முந்தைய சோதனைகளின் மூலம் திரட்டப்பட்ட செல்வம் தீர்ந்துவிட்டது, மாகாணங்கள் இராணுவத்தை ஆதரிக்க மிகவும் ஏழ்மையாக இருந்தன, மேலும் வீரர்கள் ஊதியம் இல்லாமல் சேவையில் இருக்க மறுத்தனர்.

சுல்தான் இமயமலை வழியாக சீனாவை நோக்கி 100,000 வீரர்களையும் அனுப்பினார். ஹிந்துக்கள் மலைப்பாதைகளைத் தடுத்து, பாதுகாப்பாக பின்வாங்குவதைத் தடுத்தனர். காங்க்ராவின் இரண்டாம் பிருத்வி சந்த் இராணுவத்தை மலைகளில் தோற்கடித்தார். கிட்டத்தட்ட முழு படையும் மலைகளில் அழிந்தது, அங்கு வானிலை, நிலப்பரப்பு மற்றும் பின்வாங்கும் பாதைகளின் இழப்பு உயிர்வாழ்வது சாத்தியமற்றது. பேரழிவு பற்றிய செய்தியுடன் திரும்பிய சில வீரர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

இந்த தோல்வியுற்ற பயணங்கள் ஏகாதிபத்திய லட்சியத்திற்கும் நிர்வாகத் திறனுக்கும் இடையிலான தூரத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. தில்லி நீதிமன்றம் மிகப் பெரிய படைகளை ஒன்று திரட்ட முடியும், ஆனால் அது அவர்களுக்கு உணவளிக்கவோ, பணம் செலுத்தவோ அல்லது பாதுகாப்பாக திரும்பப் பெறவோ முடியாது.

நாணயமும் நிதி நெருக்கடியும்

டோக்கன் நாணய பரிசோதனை வெள்ளி நாணயங்களை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கள்ளநோட்டு அதை ஒரு பொறுப்பாக மாற்றியது. பித்தளை மற்றும் செம்பு நாணயங்களை எளிதில் தயாரிக்க முடியும் என்பதால், வரி அதிகாரிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட நாணயங்களையும் பொய்யான நாணயங்களையும் நம்பகத்தன்மையுடன் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை. கருவூலம் வருவாயை இழந்தது, அதே நேரத்தில் பொதுமக்கள் நாணயத்தின் மீதான நம்பிக்கையை இழந்தனர்.

உண்மையான மற்றும் கள்ள நாணயங்களை மீட்டெடுப்பதற்கான அரசாங்கத்தின் முடிவு மாநிலத்திற்கு கூடுதல் சுமையை ஏற்படுத்தியது. தோல்வியுற்ற சோதனை விலையுயர்ந்த பிரச்சாரங்களுக்குப் பிறகும், கடுமையான வரிவிதிப்பு காலத்திலும் வந்தது, இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தவறுக்கு பதிலாக ஒரு பரந்த நிதி நெருக்கடியின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தது.

அடிமைத்தனமும் சந்தைகளும்

இராணுவ நடவடிக்கைகளும் தாக்குதல்களும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கைதிகளை உருவாக்கின. துக்ளக் சுல்தான்கள் வெளிநாட்டு மற்றும் இந்திய அடிமைகளுக்கான சந்தைகளை ஆதரித்தனர், மேலும் கியாத் அல்-தின், முகமது பின் துக்ளக் மற்றும் ஃபிரோஸ் ஷா ஆகியோரின் ஆட்சிக் காலத்திலும் வர்த்தகம் தொடர்ந்தது.

இப்னு பட்டூட்டாவின் நினைவுக் குறிப்பு உயரடுக்கு குடும்பங்களுக்குள் அடிமைத்தனம் மற்றும் இராஜதந்திர பரிமாற்றத்தின் சான்றுகளை வழங்குகிறது. கிரேக்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அடிமைப் பெண்ணுக்கும், டெல்லி சுல்தானகத்தில் வாங்கப்பட்ட மற்றொரு அடிமைப் பெண்ணுக்கும், இந்தியாவில் தான் திருமணம் செய்து கொண்ட ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுக்கு ஒரு மகளும் பிறந்ததாக அவர் பதிவு செய்தார். முகமது பின் துக்ளக் அடிமை சிறுவர்களையும் சிறுமிகளையும் சீனா உட்பட பிற நாடுகளுக்கு இராஜதந்திர பணிகளுடன் பரிசாக அனுப்பியதாகவும் அவர் எழுதினார்.

எனவே அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் இயக்கம் போர், நீதிமன்ற சமூகம், வீட்டு அமைப்பு மற்றும் இராஜதந்திர பரிசு வழங்குதல் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும்

முகமது பின் துக்ளக்குக்குப் பிறகு வந்த வாரிசுகள்

முஹம்மது பின் துக்ளக் கிளர்ச்சிக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தபோது 1351 இல் இறந்தார். ஒரு இணை உறவினரான மஹ்மூத் இப்னு முஹம்மது ஒரு மாதத்திற்கும் குறைவாகவே ஆட்சி செய்தார். அவருக்குப் பிறகு முகமது பின் துக்ளக்கின் நாற்பத்தைந்து வயது மருமகன் ஃபிரூஸ் ஷா துக்ளக் ஆட்சிக்கு வந்தார்.

பஞ்சம், கைவிடப்பட்ட கிராமங்கள், சோர்வடைந்த கருவூலம் மற்றும் முன்னாள் ஏகாதிபத்திய பிராந்தியத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்த ஒரு இராஜ்ஜியத்தை ஃபிரோஸ் ஷா மரபுரிமையாகப் பெற்றார். அவரது ஆட்சி முப்பத்தேழு ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் மீதமுள்ள சுல்தானகத்திற்கு ஒப்பீட்டளவில் ஸ்திரத்தன்மையைக் கொண்டுவந்தது, ஆனால் அது பேரரசை அதன் முந்தைய அளவிற்கு மீட்டெடுக்கவில்லை.

ஃபிரோஸ் ஷாவின் அரசவை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரை முகமது பின் துக்ளக்கை விட அதிக இரக்கமுள்ளவராக கருதினர். சில வகையான சித்திரவதைகள் மீதான அவரது தடையும், கால்வாய்கள் மற்றும் பொது கட்டிடங்களில் அவர் செய்த முதலீடும் இராஜ்ஜியத்தின் ஒரு வித்தியாசமான பிம்பத்தை உருவாக்க உதவியது. ஆயினும்கூட, அவர் ஒரு படிநிலை மத ஒழுங்கை பராமரித்தார், ஜிஸியாவை விரிவுபடுத்தினார், சில சூழ்நிலைகளில் கட்டாய மதமாற்றத்தை ஆதரித்தார், மேலும் அதிகாரத்தை எதிர்ப்பதாக அவர் கருதிய மதக் குழுக்களை துன்புறுத்தினார்.

கோஷ்டி மோதல்

ஃபிரோஸ் ஷாவின் பிற்கால ஆட்சி அவரது சந்ததியினருக்கும் பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான போராட்டங்களால் பலவீனமடைந்தது. அவரது விருப்பமான பேரன் 1376 இல் இறந்தார். இந்த இழப்புக்குப் பிறகு, சுல்தான் தனது பிராந்தியங்கள் முழுவதும் ஷரியத்தை அமல்படுத்த தனது வஜீர்களை அதிகளவில் நம்பியிருந்தார்.

ஃபிரோஸ் ஷாவின் விருப்பமான முதலாம் வஜீர் கான் ஜஹானின் மகனான இரண்டாம் கான் ஜஹான், 1368 இல் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசவை நபராக ஆனார். அவர் ஃபிரோஸ் ஷாவின் மகன் முகமது ஷாவுடன் வெளிப்படையாக போட்டியிட்டார். இரண்டாம் கான் ஜஹான் தனது கொள்ளுப் பேரனை வாரிசாக நியமிக்க சுல்தானை வற்புறுத்தி, முகமது ஷாவை பதவி நீக்கம் செய்ய முயன்றார்.

அதற்கு பதிலாக ஃபிரோஸ் ஷா இரண்டாம் கான் ஜஹானை பணிநீக்கம் செய்தார். இந்த நெருக்கடி வசீரின் கைது மற்றும் மரணதண்டனை, ஒரு கிளர்ச்சி மற்றும் முதல் உள்நாட்டுப் போருக்கு வழிவகுத்தது. முகமது ஷா 1387இல் வெளியேற்றப்பட்டார், சுல்தான் 1388இல் இறந்தார்.

அதைத் தொடர்ந்து வந்த தொடர்ச்சி நிலையற்றதாக இருந்தது. துக்ளக் கான் அதிகாரத்தை ஏற்றார், ஆனால் மோதலில் இறந்தார். அபு பக்கர் ஷா பின்னர் ஆட்சி செய்து ஒரு வருடத்திற்குள் இறந்தார். முகமது ஷா 1390 இல் சுல்தானாக ஆனார், ஆனால் மோதல் தொடர்ந்தது. அந்த நேரத்தில், இரண்டாம் கான் ஜஹானுடன் இணைந்த அல்லது ஆதரிப்பதாக சந்தேகிக்கப்படும் அனைத்து முஸ்லீம் பிரபுக்களும் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

கிராமப்புற மற்றும் பிராந்திய மக்களிடையே கிளர்ச்சிகள்

முஸ்லீம் பிரபுத்துவத்திற்கு இடையிலான உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்ற மக்களிடையே ஏற்பட்ட கிளர்ச்சிகளுடன் ஒத்துப்போனது. இமயமலை அடிவாரத்தில் உள்ள இந்து சமூகங்கள் சுல்தானின் அதிகாரிகளுக்கு ஜிஸியா மற்றும் கராஜ் கொடுப்பதை நிறுத்திவிட்டன. தெற்கு தோவாப்பில் இருந்த இந்து விவசாயிகளும் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

1390இல் முகமது ஷா தில்லிக்கு அருகிலும் தெற்கு தோவாபிலும் கிளர்ச்சியாளர்களைத் தாக்கினார். இந்த பிரச்சாரத்தில் விவசாயிகளின் வெகுஜன மரணதண்டனைகள் மற்றும் எட்டாவாவின் அழிவு ஆகியவை அடங்கும். ஆயினும்கூட பலத்தைப் பயன்படுத்தியதால் சுல்தானகத்தின் முன்னாள் பிராந்திய கட்டமைப்பை மீட்டெடுக்க முடியவில்லை. இந்தியாவின் பெரும்பகுதி ஏற்கனவே சிறிய முஸ்லீம் சுல்தானகங்கள் மற்றும் இந்து இராஜ்ஜியங்களின் இணைப்பாக மாறியது.

லாகூர் பிராந்தியம் மற்றும் வடமேற்கு தெற்காசியாவில், இந்து குழுக்கள் மீண்டும் சுயாட்சியை நிலைநாட்டின. முகமது ஷா தனது மகன் ஹுமாயூன் கானை தளபதியாக கொண்டு அவர்களைத் தாக்கத் தயாரானார், ஆனால் 1394 ஜனவரியில் படையெடுப்பு தொடங்குவதற்கு முன்பே இறந்தார். ஹுமாயூன் கான் ஆட்சியாளரானார், இரண்டு மாதங்களுக்குள் கொல்லப்பட்டார். அவரது சகோதரர் நசீர் அல்-தின் மஹ்மூத் ஷா பின்னர் அரியணை ஏறினார்.

இரண்டு போட்டி சுல்தான்கள்

நசீர் அல்-தின் மஹ்மூத் ஷாவுக்கு பிரபுக்கள், வஜீர்கள் மற்றும் அமீர்கள் மத்தியில் ஆதரவு குறைவாகவே இருந்தது. சுல்தானகம் அதன் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு மாகாணங்கள் அனைத்தின் மீதும் கட்டுப்பாட்டை இழந்தது. அக்டோபர் 1394 இல், தில்லியில் உள்ள போட்டி பிரிவுகள் இரண்டாவது உள்நாட்டுப் போரை உருவாக்கின.

டார்டார் கான் மற்றொரு ஆட்சியாளரான நசீர் அல்-தின் நுஸ்ரத் ஷாவை முதல் சுல்தானின் அதிகார இருக்கையிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள ஃபிரோசாபாத்தில் நிறுவினார். மஹ்மூத் ஷா மற்றும் நுஸ்ரத் ஷா இருவரும் தில்லி சுல்தானகத்தின் நியாயமான ஆட்சியாளர் என்று கூறினர். ஒவ்வொன்றும் முஸ்லீம் பிரபுக்களின் பிரிவுகளால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு சிறிய இராணுவத்தை கட்டுப்படுத்தின.

இந்த மோதல் 1398 இல் தைமூர் படையெடுப்பு வரை நீடித்தது. போர்கள் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தன, அதே நேரத்தில் அமீர்கள் பக்கங்களை மாற்றினர் மற்றும் அரசியல் விசுவாசம் மாறியது. வெளிப்புற படையெடுப்பாளருக்கு எதிராக போட்டி நீதிமன்றங்களால் ஒன்றுபட்ட பாதுகாப்பை வழங்க முடியவில்லை.

தைமூரின் படையெடுப்பு

டாமர்லேன் என்றும் அழைக்கப்படும் துருக்கிய-மங்கோலிய ஆட்சியாளரான தைமூர் 1398-99இல் படையெடுத்தார். அவர் தில்லி சுல்தானகத்தின் நான்கு படைகளை தோற்கடித்தார். தைமூர் டெல்லியை நெருங்கியபோது சுல்தான் மஹ்மூத் கான் தப்பி ஓடினார்.

அந்த நேரத்தில் இந்த நகரம் உலகின் பணக்கார நகரங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, அதன் பிடிப்பை தைமூருக்கு ஒரு பெரிய வெற்றியாக மாற்றியது. எட்டு நாட்களுக்கு டெல்லி சூறையாடப்பட்டது. அதன் மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் 100,000 க்கும் மேற்பட்ட கைதிகள் கொல்லப்பட்டனர். நகரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஆக்கிரமிப்பு இராணுவத்திற்கு எதிராக குடிமக்கள் எழுந்தபோது, தைமூரின் வீரர்கள் பதிலடி கொடுக்கும் படுகொலையை நடத்தினர்.

இந்தப் படையெடுப்பு பஞ்சம், உள்நாட்டுப் போர், நிதிச் சரிவு மற்றும் மாகாணப் பிரிவினை ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட சேதத்தை மேலும் அதிகரித்தது. மக்கள்தொகை மற்றும் செல்வ இழப்பிலிருந்து டெல்லியால் விரைவாக மீண்டு வர முடியவில்லை. துக்ளக் வம்சம் பெயரிலேயே தொடர்ந்தது, ஆனால் பரந்த சுல்தானகத்தை கட்டளையிடும் அதன் திறன் அழிக்கப்பட்டது.

தைமூர் புறப்படுவதற்கு முன்பு தில்லியில் கிசர் கானை தனது வைஸ்ராயாக நியமித்ததாக நம்பப்படுகிறது. கிசர் கான் ஆரம்பத்தில் முல்தான், தீபால்பூர் மற்றும் சிந்துவின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தினார். அவர் படிப்படியாக தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தி 1414 ஜூன் 6 அன்று வெற்றிகரமாக தில்லிக்குள் நுழைந்தார். அவரது வெற்றி துக்ளக் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து சையது வம்சத்தைத் தொடங்கியது.

மரபு

துக்ளக் வம்சம் ஒரு சிக்கலான பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது. அதன் ஆட்சியாளர்கள் டெல்லி சுல்தானகத்தின் மிகப்பெரிய பிராந்திய விரிவாக்கத்தை உருவாக்கினர், ஆனால் பேரரசின் அளவு அதை தொடர்ந்து நிர்வகிக்கும் நீதிமன்றத்தின் திறனை விட அதிகமாக இருந்தது. முகமது பின் துக்ளக்கின் படையெடுப்புகள் வெற்றி, கப்பம், நிர்வாகம் மற்றும் இடம்பெயர்வு மூலம் டெல்லியை துணைக் கண்டத்தின் தொலைதூர பகுதிகளுடன் இணைத்தன. அவர்கள் புதிய அரசியல் அமைப்புகளை உருவாக்க உதவிய எதிர்ப்பையும் உருவாக்கினர்.

தக்காணம் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெற்றது. தௌலதாபாத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அது ஓரளவு மாற்றப்பட்டாலும், இப்பகுதியில் ஒரு நீடித்த முஸ்லீம் உயரடுக்கை நிறுவ உதவியது. துக்ளக் அதிகாரத்தின் சரிவு பஹ்மானிய சுல்தானகத்தின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது மற்றும் விஜயநகரப் பேரரசு வளர்ந்த அரசியல் சூழலை வலுப்படுத்தியது.

இந்த வம்சம் டெல்லி மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளின் கட்டிடக்கலையையும் வடிவமைத்தது. துக்ளகாபாத் ஸ்தாபக ஆட்சியாளரின் தற்காப்பு மற்றும் நினைவுச்சின்ன அபிலாஷைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. ஃபிரோஸ் ஷாவின் கால்வாய்கள், பாலங்கள், மசூதிகள், மதரஸாக்கள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகள் இடைக்கால இராஜ்ஜியத்திற்கு பொதுப் பணிகளின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபித்தன. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை சில கால்வாய்களின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு இந்த திட்டங்களுக்கு வம்சத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நடைமுறை வாழ்க்கையை வழங்கியது.

ஆட்சி வரலாற்றில் துக்ளக் காலம் சமமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக உள்ளது. அதன் வரிவிதிப்பு முறை, ஒதுக்கப்பட்ட வருவாய் வசூல் எவ்வாறு ஒரு நீதிமன்றத்தை வலுப்படுத்த முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் உள்ளூர் சுரண்டலை ஊக்குவிக்கிறது. அதன் நாணய பரிசோதனை உற்பத்தி மற்றும் அங்கீகாரத்தின் மீது பயனுள்ள கட்டுப்பாடு இல்லாமல் டோக்கன் பணத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் அபாயங்களை விளக்குகிறது. மூலதனத்தின் பரிமாற்றம் கட்டாய இடம்பெயர்வு மூலம் ஒரு பெரிய பேரரசை மறுசீரமைக்க முயற்சிக்கும் மகத்தான மனித செலவை வெளிப்படுத்துகிறது.

வம்சத்தின் அரசியல் சரிவு ஒரு நிகழ்வால் மட்டும் ஏற்படவில்லை. கடுமையான வரிவிதிப்பு, பஞ்சம், கிளர்ச்சி, தோல்வியுற்ற இராணுவ பயணங்கள், மத மோதல்கள், மாகாண சுதந்திரம், வாரிசு மோதல்கள் மற்றும் உன்னதமான கன்னைவாதம் ஆகியவை பல தசாப்தங்களாக குவிந்தன. தைமூரின் படையெடுப்பு இந்த உள் பலவீனத்தை அம்பலப்படுத்தி துரிதப்படுத்திய தீர்க்கமான வெளிப்புற அதிர்ச்சியாக இருந்தது.

எனவே துக்ளக்குகள் வெறுமனே வெற்றியாளர்களாகவோ தோல்வியுற்ற சீர்திருத்தவாதிகளாகவோ நினைவுகூரப்படுவதில்லை. அவர்களின் ஆட்சி வேகமாக விரிவடைந்து வரும் இடைக்கால அரசுக்குள் நிலவும் பதட்டங்களை வெளிப்படுத்துகிறது: கிராமப்புற சமூகத்தின் திறனுக்கு எதிராக வருவாயின் தேவை; மாகாண உயரடுக்குகளின் அதிகாரத்திற்கு எதிராக சுல்தானின் அதிகாரம்; மற்றும் தொலைதூர பிராந்தியங்களின் அரசியல் வலிமைக்கு எதிராக ஒரு மத்திய நீதிமன்றத்தின் அபிலாஷைகள்.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 1320, தலைப்பு: "வம்சத்தின் அடித்தளம்", விளக்கம்: "காசி மாலிக் குஸ்ரோ கானைத் தோற்கடித்து, கியாத் அல்-தின் துக்ளக் என்ற பட்டத்தைப் பெற்று, தில்லியில் துக்ளக் ஆட்சியை நிறுவுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1321, தலைப்பு: "முதல் டெக்கண் படையெடுப்பு", விளக்கம்: "ஜௌனா கான் அரங்கல் மற்றும் திலங்கைத் தாக்க தியோகீரை நோக்கி அனுப்பப்படுகிறார்; முதல் முயற்சி தோல்வியடைகிறது". }, {ஆண்டு: 1321, தலைப்பு: "அரங்கலைக் கைப்பற்றுதல்", விளக்கம்: "வலுவூட்டல்களைப் பெற்ற பிறகு, ஜௌனா கான் அரங்கலைக் கைப்பற்றி, அதற்கு சுல்தான்பூர் என்று பெயர் மாற்றி, அதன் செல்வத்தையும் கைதிகளையும் டெல்லிக்கு அனுப்புகிறார்". }, {ஆண்டு: 1324, தலைப்பு: "வங்காளத்தில் பிரச்சாரம்", விளக்கம்: "வங்காளத்தில் ஷம்சுதீன் :பிரோஸ் ஷாவுக்கு எதிரான கியாத் அல்-தின் பிரச்சாரங்கள்". }, {ஆண்டு: 1325, தலைப்பு: "கியாத் அல்-தினின் மரணம்", விளக்கம்: "கியாத் அல்-தின் வங்காளத்திலிருந்து திரும்பும் போது ஒரு மர அமைப்பு இடிந்து விழுந்து இறந்தார். அவருக்குப் பிறகு முகமது பின் துக்ளக் என்ற பெயரில் ஜௌனா கான் பதவியேற்கிறார். }, {ஆண்டு: 1327, தலைப்பு: "தவுலதாபாத்தை நோக்கிச் செல்லுங்கள்", விளக்கம்: "முஹமது பின் துக்ளக் டெல்லியின் முஸ்லீம் உயரடுக்கை தியோகிருக்குச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறார், இது தவுலதாபாத் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1335, தலைப்பு: "பிராந்திய உயர் புள்ளி", விளக்கம்: "முகமது பின் துக்ளக்கின் படையெடுப்புகளின் போது டெல்லி சுல்தானகம் அதன் மிகப்பெரிய புவியியல் அளவை அடைகிறது". }, {ஆண்டு: 1336, தலைப்பு: "வாரங்கலை மீண்டும் கைப்பற்றுதல்", விளக்கம்: "முசுனூரி நாயக்கின் கபயா நாயக் துக்ளக் இராணுவத்தை தோற்கடித்து வாரங்கலை மீண்டும் கைப்பற்றுகிறார்". }, {ஆண்டு: 1338, தலைப்பு: "மால்வாவில் கிளர்ச்சி", விளக்கம்: "மால்வாவில் முகமது பின் துக்ளக்கின் மருமகன் கிளர்ச்சியாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்படுகிறார்கள்". }, {ஆண்டு: 1347, தலைப்பு: "தக்காணத்தின் சுதந்திரம்", விளக்கம்: "தக்காணத்தில் ஒரு கிளர்ச்சி ஜாபர் கானின் கீழ் பஹ்மானிய சுல்தானகத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1351, தலைப்பு: ":பிரோஸ் ஷாவின் இணைவு", விளக்கம்: "சிந்து மற்றும் குஜராத்தில் படையெடுப்புகளின் போது முகமது பின் துக்ளக் இறந்த பிறகு, அவரது மருமகன் :பிரோஸ் ஷா துக்ளக் சுல்தானாகிறார்". }, {ஆண்டு: 1359, தலைப்பு: "வங்காளத்துடன் போர்", விளக்கம்: ":பிரோஸ் ஷா பதினொரு மாதங்கள் வங்காளத்திற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார், ஆனால் அதை மீண்டும் டெல்லியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரத் தவறிவிட்டார்". }, {ஆண்டு: 1377, தலைப்பு: "குஜராத்தில் கிளர்ச்சி", விளக்கம்: "ஷம்சல்தின் தம்கானியின் தோல்வியுற்ற வருவாய் ஒப்பந்தம் தில்லிக்கு எதிரான கிளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது". }, {ஆண்டு: 1388, தலைப்பு: ":பிரோஸ் ஷாவின் மரணம்", விளக்கம்: ":பிரோஸ் ஷா முப்பத்தேழு ஆண்டுகள் ஆட்சிக்குப் பிறகு இறந்தார், வாரிசுப் போராட்டங்கள் தீவிரமடைந்தன". }, {ஆண்டு: 1394, தலைப்பு: "இரண்டாம் உள்நாட்டுப் போர்", விளக்கம்: "போட்டி துக்ளக் சுல்தான்கள், நசீர் அல்-தின் மஹ்மூத் ஷா மற்றும் நசீர் அல்-தின் நுஸ்ரத் ஷா, டெல்லி மற்றும் :பிரோசாபாத்திலிருந்து அதிகாரம் கோருகின்றனர்". }, [ஆண்டு: 1398, தலைப்பு: "தைமூர் டெல்லி மீது படையெடுக்கிறார்", விளக்கம்: "தைமூர் சுல்தானகத்தின் படைகளைத் தோற்கடித்து, டெல்லியைக் கைப்பற்றி, எட்டு நாள் கொள்ளை மற்றும் படுகொலைகளைத் தொடங்குகிறார்". }, {ஆண்டு: 1413, தலைப்பு: "துக்ளக் ஆட்சியின் முடிவு", விளக்கம்: "பல தசாப்தங்களாக அரசியல் துண்டு துண்டுகள் மற்றும் தைமூர் ஏற்படுத்திய பேரழிவுக்குப் பிறகு வம்சத்தின் முறையான காலம் முடிவடைகிறது". }, {ஆண்டு: 1414, தலைப்பு: "சையித்களின் எழுச்சி", விளக்கம்: "கிசர் கான் ஜூன் 6 அன்று தில்லிக்குள் நுழைந்து அடுத்தடுத்த சையித் வம்சத்தை நிறுவுகிறார்". } ]} />

மேலும் காண்க

• [கில்ஜி வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [சையீத் வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [முஹம்மது பின் துக்ளக் _ பிரசெர்வ் _ 2 _
• [ஃபிரோஸ் ஷா துக்ளக் _ பிரஸ்ஸர்வ் _ 3 _
• [தைமூர் _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [டெல்லி _ பிரிஸர்வ் _ 5 _
• [துக்ளகாபாத் கோட்டை _ பிரிஸர்வ் _ 6 _