द्वारका-कृष्णा की तटीय तीर्थयात्रा का शहर

सारांश

कच्छ की खाड़ी के मुहाने पर, जहां गोमती नदी अरब सागर से मिलती है, द्वारका खड़ा हैः एक तटीय शहर जिसका इतिहास तीर्थयात्रा, किंवदंती, समुद्री गतिविधि और बार-बार पुनर्निर्माण से अविभाज्य है। गुजरात में ओखामंडल प्रायद्वीप के पश्चिमी तट पर स्थित, यह अरब सागर का सामना करता है और एक ऐसे परिदृश्य पर कब्जा करता है जहां भूमि और पानी के बीच की सीमा ने हमेशा मानव बस्ती को आकार दिया है।

हिंदू परंपराओं के लिए, द्वारका कृष्ण का शहर है। प्राचीन महाकाव्य और पौराणिक विवरणों में इसे गढ़वाली तटीय राजधानी के रूप में वर्णित किया गया है, जहाँ कृष्ण मथुरा में कंस को हराने के बाद चले गए थे। इस शहर की गिनती चार धाम, आदि शंकराचार्य से जुड़े चार प्रमुख तीर्थ स्थलों और सप्त पुरी, भारत के सात प्राचीन पवित्र शहरों में भी की जाती है। आज, द्वारकाधीश मंदिर, गोमती घाट, रुक्मिणी देवी मंदिर, बेट द्वारका और पास के शैव मंदिर पूरे वर्ष तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं।

द्वारका का महत्व धार्मिक परंपरा तक ही सीमित नहीं है। भूमि पर और अरब सागर के नीचे पुरातात्विक जांच ने बस्तियों, किले जैसी संरचनाओं, एक बड़े पत्थर से निर्मित जेट्टी और त्रिकोणीय पत्थर के लंगरों की पहचान की है। ये खोज एक तटीय बस्ती और बंदरगाह परंपरा की ओर इशारा करती हैं, हालांकि वे महाकाव्य साहित्य में वर्णित शहर के हर विवरण को स्वयं स्थापित नहीं करते हैं। इसलिए द्वारका को एक ऐसे स्थान के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है जहाँ कई शताब्दियों से साहित्यिक स्मृति, जीवित पूजा और भौतिक साक्ष्य जमा हुए हैं।

भारत की 2011 की जनगणना में आधुनिक शहर की आबादी 38,873 थी। पर्यटन और तीर्थयात्रा इसके अधिकांश राजस्व की आपूर्ति करते हैं, जबकि कृषि, नमक, सीमेंट उत्पादन और ऊर्जा उत्पादन भी स्थानीय अर्थव्यवस्था में योगदान करते हैं। इसके मंदिर अलग-अलग पुरातात्विक स्मारकों के बजाय सक्रिय संस्थान बने हुए हैं।

व्युत्पत्ति और नाम

आधुनिक नाम द्वारका संस्कृत द्वारका से विकसित हुआ है। मूल शब्द द्वार का अर्थ है "द्वार", "द्वार" या "प्रवेश द्वार", जबकि प्रत्यय -का एक स्थान को दर्शाता है। इसलिए नाम की व्याख्या आमतौर पर "फाटकों का शहर" या "प्रवेश द्वार शहर" के रूप में की जाती है। इसका अर्थ कई प्रवेश द्वारों के साथ एक किलेबंद तटीय बस्ती के रूप में शहर के साहित्यिक विवरण के अनुरूप है।

महाभारत और हरिवंश सहित प्राचीन भारतीय ग्रंथों में द्वारका का उल्लेख मिलता है। इन विवरणों में, शहर कृष्ण से जुड़ा हुआ है और तट पर एक संरक्षित बस्ती के रूप में चित्रित किया गया है। यह नाम बाद में गुजराती और हिंदी में द्वारका जैसे क्षेत्रीय रूपों में विकसित हुआ।

इस शहर को द्वारकावती, द्वारकामती, और मोक्षपुरी के नाम से भी जाना जाता है। पहले दो नाम स्थान-नाम के संस्कृत रूप को संरक्षित करते हैं, जबकि मोक्षपुरी मुक्ति से जुड़े शहर के रूप में अपने धार्मिक जुड़ाव को व्यक्त करता है। द्वारका को पारंपरिक रूप से गुजरात की पहली राजधानी भी माना जाता है, हालांकि यह दावा सुरक्षित रूप से प्रलेखित राजनीतिक कालक्रम के बजाय शहर से जुड़ी ऐतिहासिक और धार्मिक स्मृति से संबंधित है।

भूगोल और स्थान

द्वारका सौराष्ट्र या काठियावाड़ प्रायद्वीप के पश्चिमी छोर पर स्थित है। यह कच्छ की खाड़ी में नदी के मुहाने के पास गोमती नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है। गोमती नदी द्वारका से लगभग 10 किलोमीटर पूर्व में मूल-गोमती नामक स्थान पर भावदा गाँव के पास उत्पन्न होती है। उन्नीसवीं शताब्दी तक, नदी एक बंदरगाह के रूप में कार्य करती थी, जो तटीय आवाजाही और समुद्री व्यापार के साथ शहर के संबंधों को मजबूत करती थी।

शहर की स्थिति ने इसे कई भौगोलिक लाभ दिए। यह अरब सागर का सामना करता था, कच्छ की खाड़ी के प्रवेश द्वार के पास खड़ा था, और तट तक पहुंचने वाले एक नदी चैनल तक इसकी पहुंच थी। साथ ही, यह स्थल तटीय कटाव और पानी की आवाजाही के लिए असुरक्षित था। पुरातात्विक व्याख्याएँ तटीय कटाव को एक प्राचीन बंदरगाह बस्ती के विनाश के संभावित कारण के रूप में पहचानती हैं।

द्वारका में एक गर्म अर्ध-शुष्क जलवायु है जो एक गर्म शुष्क जलवायु की सीमा पर है। इसकी वर्षा जून और सितंबर के बीच लगभग 16 दिनों तक चलने वाले एक छोटे मानसून के मौसम में केंद्रित होती है। औसत वार्षिक वर्षा लगभग 490 मिलीमीटर होती है, लेकिन साल दर साल भिन्नता असामान्य रूप से अधिक होती है। दर्ज की गई वार्षिक वर्षा 1987 में 15 मिलीमीटर से 2010 में मिलीमीटर तक रही है। 2 जुलाई 1998 को एक ही दिन में 1,288.1 मिलीमीटर तक गिर गया।

औसत अधिकतम तापमान लगभग 30 डिग्री सेल्सियस है, जबकि दर्ज किया गया उच्च तापमान 42.7 डिग्री सेल्सियस है। औसत न्यूनतम तापमान 23.6 डिग्री सेल्सियस है, जिसमें न्यूनतम तापमान 6.1 डिग्री सेल्सियस दर्ज किया गया है। इन स्थितियों ने, खुले तट के साथ, बस्ती, कृषि, जल उपयोग और पुरातात्विक अवशेषों के संरक्षण को प्रभावित किया है।

प्राचीन इतिहास

कृष्ण और पौराणिक शहर

द्वारका का सबसे पहला और सबसे प्रभावशाली इतिहास महाकाव्य और पौराणिक परंपरा से आता है। आख्यान के अनुसार, कृष्ण अपने चाचा कंस को हराने और मारने के बाद मथुरा से पश्चिमी तट पर चले गए। उन्होंने द्वारका में एक नई बस्ती की स्थापना की, जो उनकी राजधानी और उनके लोगों के लिए एक मजबूत शरण बन गई।

एक परंपरा के अनुसार कृष्ण ने शहर बनाने के लिए समुद्र से लगभग 96 वर्ग किलोमीटर के रूप में दी गई 12 योजना भूमि को पुनः प्राप्त किया। यह कहानी शहर की नींव को सीधे तटीय परिदृश्य से जोड़ती है। यह एक ऐसे स्थान के लिए एक धार्मिक व्याख्या भी प्रदान करता है जिसके पुरातात्विक अवशेष डूबने और कटाव से प्रभावित हुए हैं।

इन आख्यानों को पुरातात्विक तारीखों से अलग किया जाना चाहिए। साहित्यिक परंपरा कृष्ण और महाभारत से जुड़े एक शहर का वर्णन करती है, जबकि पुरातात्विक कार्य विभिन्न अवधियों से बस्ती की कई परतों की पहचान करते हैं। साक्ष्य के दो निकाय द्वारका को अलग-अलग तरीकों से रोशन करते हैंः ग्रंथ शहर के स्थायी सांस्कृतिक अर्थ को प्रकट करते हैं, जबकि खुदाई व्यवसाय, निर्माण और समुद्री गतिविधि के पैटर्न को प्रकट करती है।

पुरातात्विक साक्ष्य

भूमि पर पहली जांच 1963 में की गई थी और कलाकृतियों की एक श्रृंखला का उत्पादन किया गया था। बाद में समुद्र की ओर दो स्थानों पर खुदाई से जलमग्न बस्तियों, एक बड़ी पत्थर से निर्मित जेटी, तीन छेदों के साथ त्रिकोणीय पत्थर के लंगर, बाहरी और आंतरिक दीवारें और किले के बुर्जों का पता चला।

लंगर और बंदरगाह संरचनाएं विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं क्योंकि वे सुझाव देते हैं कि द्वारका एक बंदरगाह के रूप में कार्य करता था। उनके प्रकारशास्त्रीय वर्गीकरण का उपयोग बंदरगाह को भारत के मध्य राज्यों की अवधि से जोड़ने के लिए किया गया है। जलमग्न अवशेष बदलती तटीय स्थितियों के लिए बस्ती की भेद्यता को भी प्रदर्शित करते हैं। पुरातात्विक व्याख्या प्राचीन बंदरगाह के विनाश में एक संभावित कारक के रूप में तटीय कटाव की पहचान करती है।

द्वारकाधीश मंदिर के पास खुदाई से नौवीं शताब्दी ईस्वी में विष्णु को समर्पित एक मंदिर के प्रमाण मिले। अन्य कार्यों से पहली शताब्दी ईसा पूर्व का एक समझौता प्राप्त हुआ। एक और खुदाई ने महाभारत के साथ संभवतः समकालीन मानी जाने वाली एक बस्ती का निर्माण किया और यह दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास की है। अलग-अलग तिथियाँ इंगित करती हैं कि इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया था और एक एकल, अपरिवर्तित शहर का प्रतिनिधित्व करने के बजाय बार-बार परिवर्तित किया गया था।

तट से दूर द्वीप बेट द्वारका एक और महत्वपूर्ण पुरातात्विक परत जोड़ता है। यह एक धार्मिक तीर्थ स्थल है और हड़प्पा काल के उत्तरार्ध से जुड़ा एक पुरातात्विक स्थान है। द्वीप से एक थर्मोल्युमिनेसेंस तिथि 1570 ईसा पूर्व के रूप में दी गई है। यह साक्ष्य व्यापक द्वारका क्षेत्र में मानव गतिविधि को बाद के मंदिर शहर की तुलना में बहुत पुराने तटीय इतिहास के भीतर रखता है।

ऐतिहासिक समयरेखा

प्रारंभिक संदर्भ और मैत्रक काल

संस्कृत महाकाव्यों से परे प्रारंभिक भौगोलिक और पुरालेख चर्चाओं में द्वारका दिखाई देता है। पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी के यूनानी लेखक ने बाराका नामक स्थान का उल्लेख किया है, जिसकी व्याख्या कुछ विद्वानों ने वर्तमान द्वारका के रूप में की है। टॉलेमी की भूगोल * में बाराके का उल्लेख कांथिल की खाड़ी में एक द्वीप के रूप में किया गया है, जिसकी व्याख्या द्वारका के संभावित संदर्भ के रूप में भी की गई है। ये पहचान ऐतिहासिक व्याख्या के मामले बने हुए हैं, लेकिन वे शहर को पश्चिमी भारत के तटीय भूगोल की व्यापक चर्चा के दायरे में रखते हैं।

574 ईस्वी का एक ताम्र शिलालेख एक मजबूत ऐतिहासिक संदर्भ प्रदान करता है। यह द्वारका के राजा के रूप में पहचाने जाने वाले वराहदास के पुत्र गरुलक सिंहादित्य से जुड़ा हुआ है। यह शिलालेख पालिताना में पाया गया था और द्वारका को मैत्रक राजवंश की राजनीतिक दुनिया और पश्चिमी भारत के क्षेत्रीय शासकों से जोड़ता है।

पुरातात्विक व्याख्या में द्वारकाधीश मंदिर का प्रारंभिक रूप 200 ईसा पूर्व के बाद का नहीं बताया गया है। हालाँकि, जीवित मंदिर इतनी प्रारंभिक संरचना नहीं है। कई लंबे समय तक रहने वाले पवित्र स्थलों की तरह, मंदिर का पुनर्निर्माण, विस्तार और बार-बार परिवर्तन किया गया है।

पश्चिमी पीठ

आदि शंकराचार्य भारत के चारों कोनों में चार मठों की स्थापना से जुड़े हैं। पश्चिमी केंद्र द्वारका में स्थापित किया गया था और द्वारका पीठ, शारदा मठ या पश्चिमी पीठ के रूप में जाना जाने लगा। आदि शंकराचार्य के लिए पारंपरिक रूप से दिया गया कालक्रम 686-717 ईस्वी है।

पीठ द्वारका मंदिर परिसर का हिस्सा है। इसकी उपस्थिति ने शहर को अपने स्थानीय मंदिर से परे महत्व दिया और द्वारका को उपमहाद्वीप में फैले एक व्यापक धार्मिक नेटवर्क से जोड़ा। इस प्रकार यह शहर कृष्ण भक्तों के लिए एक गंतव्य और मठवासी शिक्षा और अधिकार दोनों का केंद्र बन गया।

पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी में संघर्ष और पुनर्निर्माण

1473 में, गुजरात के सुल्तान महमूद बेगड़ा ने द्वारका को लूट लिया और उसके मंदिर को नष्ट कर दिया। यह घटना मंदिर के इतिहास में बड़े विस्फोटों में से एक बन गई। बाद में मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया और वर्तमान संरचना आम तौर पर पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी में पुनर्निर्माण और विस्तार से जुड़ी हुई है।

आक्रमण और अस्थिरता की अवधि के दौरान, द्वारकाधीश की छवि को सुरक्षा के लिए स्थानांतरित किया गया था। कहा जाता है कि वल्लभ आचार्य ने रुक्मिणी द्वारा पूजनीय मूर्ति को पुनः प्राप्त किया और इसे सावित्री वाव के नाम से जाने जाने वाले एक बावड़ी में छिपा दिया। बाद में इसे लाडवा गांव में स्थानांतरित कर दिया गया। 1551 में, जब तुर्क अज़ीज़ ने द्वारका पर आक्रमण किया, तो मूर्ति को बेट द्वारका में स्थानांतरित कर दिया गया।

इन प्रकरणों से पता चलता है कि छवियों, संरक्षकों और समुदायों की आवाजाही के माध्यम से इस क्षेत्र का धार्मिक जीवन कैसे कायम रहा। द्वारका का पवित्र भूगोल केंद्रीय शहर से आगे सीढ़ीदार कुओं, गाँवों और बेट द्वारका द्वीप तक फैला हुआ था।

1857-59 का संघर्ष

1857 के भारतीय विद्रोह के दौरान द्वारका और व्यापक ओखामंडल क्षेत्र बड़ौदा राज्य के गायकवाड़ के शासन में थे। 1858 में ओखामंडल में स्थानीय वाघेरों और अंग्रेजों के बीच लड़ाई शुरू हो गई। वाघर्स ने एक प्रारंभिक लड़ाई जीती और सितंबर 1859 तक शासन करना जारी रखा।

ब्रिटिश सेना, गायकवाड़ और अन्य रियासतों के सैनिकों द्वारा एक संयुक्त आक्रमण ने अंततः वाघेरों को हटा दिया। अभियानों का नेतृत्व कर्नल डोनोवन ने किया था। संघर्ष के दौरान, द्वारका और बेट द्वारका के मंदिरों को क्षतिग्रस्त कर दिया गया और लूट लिया गया।

जामनगर, पोरबंदर और कच्छ के स्थानीय लोगों ने अभियानों के दौरान किए गए अत्याचारों की शिकायत की। उनकी शिकायतों के कारण मंदिरों का जीर्णोद्धार हुआ। 1861 में, महाराजा खंडेराव और अंग्रेजों ने द्वारकाधीश मंदिर का जीर्णोद्धार किया और इसके शिकारा का नवीनीकरण किया। बाद में, 1958 में, बड़ौदा के महाराजा गायकवाड़ ने द्वारका के शंकराचार्य द्वारा किए गए नवीनीकरण के दौरान एक स्वर्ण शिखर जोड़ा।

1960 से, मंदिर का रखरखाव भारत सरकार द्वारा किया जा रहा है।

राजनीतिक महत्व

द्वारका के राजनीतिक महत्व ने कई रूप ले लिए हैं। पारंपरिक विवरणों में, यह मथुरा से उनके आंदोलन के बाद कृष्ण द्वारा स्थापित राजधानी थी। क्षेत्रीय ऐतिहासिक स्मृति में, इसे गुजरात की पहली राजधानी माना जाता है। तट पर इसकी स्थिति ने इसे रणनीतिक और वाणिज्यिक हित का स्थान भी बना दिया।

साहित्यिक परंपराओं में वर्णित प्राचीन शहर को मजबूत किया गया था और कई द्वारों से सुसज्जित किया गया था। दीवारों और बुर्जों के पुरातात्विक अवशेष तटीय स्थलों पर रक्षात्मक निर्माण के लिए भौतिक साक्ष्य प्रदान करते हैं, हालांकि जीवित साक्ष्य यह स्थापित नहीं करते हैं कि ये संरचनाएं महाभारत में वर्णित सटीक शहर की थीं।

उन्नीसवीं शताब्दी में, ओखामंडल के नियंत्रण के लिए संघर्ष के माध्यम से द्वारका के महत्व का प्रदर्शन किया गया था। वाघेरों, अंग्रेजों और गायकवाड़ राज्य से जुड़ा संघर्ष केवल एक स्थानीय अशांति नहीं थीः इसने शहर के मंदिरों और धार्मिक संस्थानों को क्षेत्रीय सैन्य अभियानों के परिणामों में ला दिया। बाद के पुनर्स्थापनों से यह भी पता चलता है कि कैसे मंदिर एक राजनीतिक और सामाजिक संस्थान के रूप में कार्य करता था, जिसकी स्थिति ने पश्चिमी गुजरात में समुदायों को प्रभावित किया।

धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

द्वारकाधीश मंदिर

द्वारकाधीश मंदिर, जिसे जगत मंदिर भी कहा जाता है, द्वारका के धार्मिक जीवन का केंद्र है। यह कृष्ण को समर्पित एक वैष्णव मंदिर है, जिसकी प्रमुख छवि को द्वारकाधीश के नाम से जाना जाता है। विष्णु के चार-सशस्त्र त्रिविक्रम रूप में देवता का प्रतिनिधित्व किया गया है।

मंदिर का मुख पश्चिम की ओर है और यह समुद्र तल से लगभग 1 मीटर की ऊँचाई पर स्थित है। इसका वर्तमान रूप सोलहवीं शताब्दी से जुड़ा हुआ है, हालांकि पारंपरिक रूप से माना जाता है कि यह स्थान 1 वर्ष पुराना है और उस स्थान को चिह्नित करता है जहाँ कृष्ण ने अपना शहर और मंदिर बनाया था। पाँच मंजिला संरचना 72 स्तंभों पर बनी है। इसका शिखर लगभग 78 मीटर ऊंचा है और इसके ऊपर सूर्य और चंद्रमा के प्रतीकों वाला एक बड़ा झंडा फहराया गया है।

मंदिर की योजना में गर्भगृह, या गर्भगृह, जिसे निजामंदिर या हरिग्रह भी कहा जाता है, और एक अंतरल, या एंटीचैंबर शामिल हैं। इस परिसर में आदि शंकराचार्य से जुड़े द्वारका पीठ या पश्चिमी पीठ भी शामिल हैं।

गोमती घाट

गोमती घाट में गोमती नदी की ओर जाने वाली सीढ़ियाँ हैं। तीर्थयात्री पारंपरिक रूप से द्वारकाधीश मंदिर जाने से पहले घाट पर स्नान करते हैं। इस क्षेत्र में छोटे मंदिर समुद्र, समुद्र के देवता, सरस्वती और लक्ष्मी को समर्पित हैं।

घाट में गोमती और समुद्र के संगम पर स्थित समुद्र नारायण या संगम नारायण मंदिर भी है। चक्र नारायण मंदिर चक्र की छाप के साथ एक पत्थर को संरक्षित करता है, जिसे विष्णु की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है। गोमती मंदिर में नदी की देवी गोमती की एक छवि है, जो परंपरा के अनुसार ऋषि वशिष्ठ द्वारा पृथ्वी पर लाई गई थी।

रुक्मिणी देवी मंदिर

रुक्मिणी देवी मंदिर द्वारका से लगभग दो किलोमीटर दूर स्थित है और यह कृष्ण की मुख्य रानी रुक्मिणी को समर्पित है। परंपरा मंदिर को 2,500 वर्ष की पुरातनता प्रदान करती है, जबकि इसका वर्तमान रूप बारहवीं शताब्दी का होने का अनुमान है।

यह मंदिर समृद्ध रूप से तराशा गया है। देवी-देवताओं की मूर्तियां बाहरी हिस्से को सजाती हैं, जबकि गर्भगृह में रुक्मिणी की प्रमुख छवि है। मीनार के आधार पर पैनल में नक्काशीदार मानव आकृतियाँ हैं, जिन्हें नरथरों के रूप में जाना जाता है, और हाथी, जिन्हें गजथरों के रूप में जाना जाता है।

जन्माष्टमी

अगस्त या सितंबर में भाद्रपद के दौरान मनाया जाने वाला जन्माष्टमी द्वारका का प्रमुख त्योहार है। भजन, उपदेश, गरबा और रास नृत्यों के साथ रात भर उत्सव जारी रहते हैं। आधी रात को, प्रदर्शन कृष्ण के जन्म और बचपन को चिह्नित करते हैं।

दही हांडी या उतलोत्सवम परंपरा के एक स्थानीय रूप में लड़के एक मानव पिरामिड बनाते हैं। कृष्ण के रूप में तैयार एक युवा लड़का मक्खन के बर्तन को तोड़ने के लिए पिरामिड पर चढ़ता है, गोपियों के बीच कृष्ण के शरारती कृत्यों को याद करता है। यह त्योहार संगीत, नृत्य, अनुष्ठान और सार्वजनिक भागीदारी के माध्यम से शहर की पौराणिक पहचान को दर्शाता है।

गुगली ब्राह्मण द्वारका के वंशानुगत तीर्थ पुरोहितों के रूप में कार्य करते हैं। उनकी भूमिका तीर्थयात्रा के साथ शहर के निरंतर संस्थागत संबंध को दर्शाती है।

आर्थिक भूमिका

पर्यटन और तीर्थयात्रा द्वारका के अधिकांश राजस्व प्रदान करते हैं। यह शहर कृष्ण तीर्थ क्षेत्र का हिस्सा है, जिसमें वृंदावन, मथुरा, बरसाना, गोकुल, गोवर्धन, कुरुक्षेत्र, वेरावल और पुरी शामिल हैं। यह भारत सरकार की हेरिटेज सिटी डेवलपमेंट एंड ऑग्मेंटेशन योजना या हृदय के तहत चुने गए बारह विरासत शहरों में से एक है, जिसका उद्देश्य नागरिक बुनियादी ढांचे में सुधार करना है।

द्वारका की पुरानी अर्थव्यवस्था इसके बंदरगाह और तटीय स्थिति से जुड़ी हुई थी। बंदरगाह से बाजरा, घी, तिलहन और नमक जैसे कृषि उत्पादों का परिवहन किया जाता है। गोमती ने उन्नीसवीं शताब्दी तक एक बंदरगाह के रूप में कार्य किया, जबकि जलमग्न संरचनाएं और लंगर पहले की समुद्री भूमिका का संकेत देते हैं।

आधुनिक औद्योगिक गतिविधि मुख्य रूप से सीमेंट उत्पादन पर केंद्रित है। द्वारका के पास एक पवन फार्म 39.2 मेगावाट बिजली उत्पन्न करता है। इसका संचालन एईएस सौराष्ट्र विंडफार्म्स द्वारा किया जाता था और अब इसे टाटा पावर रिन्यूएबल एनर्जी द्वारा चलाया जाता है। शिक्षा शहर के संस्थानों में भी योगदान देती हैः शारदा पीठ द्वारा प्रायोजित शारदा पीठ विद्या सभा, द्वारका में एक कला महाविद्यालय चलाती है।

स्मारक और वास्तुकला

द्वारका की निर्मित विरासत मंदिर वास्तुकला, तीर्थयात्रा के बुनियादी ढांचे, नदी के किनारे के स्थानों और समुद्री स्थलों को जोड़ती है। द्वारकाधीश मंदिर अपने लंबे शिखर, ध्वज, मूर्तिकला कार्यक्रम, गर्भगृह और स्तंभों वाली संरचना के साथ शहर के पवित्र परिदृश्य पर हावी है।

गोमती घाट शहर और नदी के बीच संबंधों को व्यक्त करते हैं। उनके कदम अनुष्ठान स्नान की अनुमति देते हैं और समुद्र, विष्णु, सरस्वती, लक्ष्मी और नदी की देवी गोमती से जुड़े मंदिरों तक पहुंच प्रदान करते हैं।

रुक्मिणी देवी मंदिर एक अलग मंदिर परिसर का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें एक समृद्ध नक्काशीदार बाहरी और मूर्तिकला पैनल हैं। पास में, नागेश्वर ज्योतिर्लिंग एक प्राचीन शिव मंदिर है जिसे बारह ज्योतिर्लिंगों में गिना जाता है। मंदिर की छवि एक भूमिगत कोठरी में स्थित है।

प्रायद्वीप के अंत में द्वारका में एक प्रकाशस्तंभ भी है। स्थिर प्रकाश समुद्र तल से 70 फीट ऊपर है और इसे लगभग 10 मील की दूरी से देखा जा सकता है। मीनार स्वयं 40 फीट ऊँची है और उच्च जल स्तर से 117 गज की दूरी पर खड़ी है। इसका रेडियो बीकन एक सौर फोटोवोल्टिक मॉड्यूल द्वारा संचालित है। द्वारका पॉइंट से, प्रकाशस्तंभ शहर और तट का एक मनोरम दृश्य प्रदान करता है।

गोपी तालाब, द्वारका के पश्चिमी भाग में एक झील या तालाब, शहर के पवित्र भूगोल से जुड़ा एक और स्थान है। बेट द्वारका पर इसी तरह की एक झील गोपी चंदन, या "गोपी से चंदन का पेस्ट" से जुड़ी हुई है। इसके तल से सुगंधित मिट्टी को हिंदू भक्तों द्वारा पवित्रता के प्रतीक के रूप में माथे पर लगाया जाता है।

बेट द्वारका

बेट द्वारका द्वारका के तट से दूर अरब सागर में एक द्वीप है। धार्मिक परंपरा इसे द्वारका में ओखा बंदरगाह के विकास से पहले कृष्ण का मूल निवास और उनके समय से जुड़ा पुराना बंदरगाह मानती है। द्वीप के मुख्य मंदिर का श्रेय पुष्टिमार्ग संप्रदाय के वल्लभ आचार्य को दिया जाता है।

परंपरागत रूप से देवता को चावल चढ़ाया जाता है क्योंकि माना जाता है कि सुदामा ने अपने बचपन के दोस्त कृष्ण को चावल भेंट किया था। द्वीप पर छोटे मंदिर शिव, विष्णु, हनुमान, देवी, रुक्मिणी, त्रिविक्रम, देवकी, राधा, लक्ष्मी, सत्यभामा, जंबावती, लक्ष्मी नारायण और अन्य देवताओं को समर्पित हैं।

एक किंवदंती कहती है कि विष्णु ने द्वीप पर राक्षस शंखासुर का वध किया था। अन्य मंदिर मत्स्य या मछली, अवतार में विष्णु का प्रतिनिधित्व करते हैं। द्वीप का पुरातात्विक महत्व भी उतना ही उल्लेखनीय हैः यह हड़प्पा काल के उत्तरार्ध से जुड़ा हुआ है और इसने 1570 ईसा पूर्व की थर्मोल्युमिनेसेंस तिथि का उत्पादन किया है।

हनुमान दांडी मंदिर द्वारकाधीश मंदिर से लगभग छह किलोमीटर दूर बेट द्वारका पर स्थित है। इसमें हनुमान और उनके पुत्र मकरध्वज की कई छवियां हैं। किंवदंती के अनुसार, हनुमान का पसीना एक मगरमच्छ ने पी लिया था, जिसने फिर मकरध्वज को जन्म दिया। क्षत्रियों का जेठवा राजपूत वंश उनके वंशज होने का दावा करता है।

बेट द्वारका तक पहुँच में सुदर्शन सेतु द्वारा सुधार किया गया है, जो द्वीप को मुख्य भूमि से जोड़ने वाला एक पुल है।

गिरावट, पुनर्स्थापना और पुनरुत्थान

द्वारका का इतिहास उत्थान और पतन का एक सरल क्रम नहीं है। यह बार-बार परिवर्तन की कहानी है। तटीय कटाव ने संभवतः प्राचीन बंदरगाह के कुछ हिस्सों को नष्ट कर दिया, जबकि बाद के समुदायों ने पहले के पवित्र स्थल पर या उसके पास धार्मिक संरचनाओं का पुनर्निर्माण किया। द्वारकाधीश मंदिर का स्वयं एक प्रारंभिक इतिहास है जो 200 ईसा पूर्व के बाद के एक मंदिर से जुड़ा है, मंदिर के पास नौवीं शताब्दी के विष्णु मंदिर का प्रमाण है, और पंद्रहवीं और सोलहवीं शताब्दी के पुनर्निर्माण से जुड़ी एक वर्तमान संरचना है।

1473 की लूट और सोलहवीं शताब्दी के आक्रमणों ने मंदिर के अनुष्ठान जीवन को बाधित कर दिया और इसकी पवित्र छवि को स्थानांतरित कर दिया। ओखामंडल में उन्नीसवीं शताब्दी के संघर्ष ने फिर से मंदिरों को क्षतिग्रस्त कर दिया। फिर भी प्रत्येक व्यवधान के बाद जीर्णोद्धार किया गया, जिससे द्वारका एक प्रमुख तीर्थस्थल बना रहा।

आधुनिक बुनियादी ढांचे ने नवीनीकरण की इस प्रक्रिया को जारी रखा है। सुदामा सेतु, जो मुख्य भूमि द्वारका को पंचकुई द्वीप से जोड़ने वाली गोमती नदी पर एक पुल है, 2016 में खोला गया था। दिसंबर 2023 में, गुजरात सरकार ने मझगांव डॉक शिपबिल्डर्स के सहयोग से एक पानी के नीचे पर्यटन परियोजना की घोषणा की। प्रस्तावित पनडुब्बियां 100 मीटर तक उतरेंगी और पायलटों और चालक दल के साथ 24 पर्यटकों को ले जाएंगी, जिससे आगंतुक द्वारका के आसपास के समुद्री वातावरण को देख सकेंगे। इस सुविधा को अक्टूबर 2024 तक संचालित करने की घोषणा की गई थी।

आधुनिक शहर

द्वारका अब गुजरात के देवभूमि द्वारका जिले का हिस्सा है। 2011 की जनगणना के अनुसार, इसमें 38,873 निवासी थेः 20,306 पुरुष और 18,567 महिलाएँ। साक्षरता दर 75.94 प्रतिशत थी, जिसमें पुरुष साक्षरता 83 प्रतिशत और महिला साक्षरता 68.27 प्रतिशत थी। लगभग 11.98 प्रतिशत आबादी छह साल से कम उम्र की थी।

यह शहर सड़क और रेल द्वारा गुजरात और भारत के अन्य हिस्सों के शहरों से जुड़ा हुआ है। द्वारका रेलवे स्टेशन एक व्यस्त पश्चिमी रेलवे जंक्शन है जो क्षेत्रीय और लंबी दूरी की ट्रेनों द्वारा सेवा प्रदान करता है। साप्ताहिक सेवाएँ शहर को गुवाहाटी, रामेश्वरम, पुरी, तूतीकोरिन, देहरादून और कोलकाता से जोड़ती हैं। दैनिक ट्रेनें इसे अहमदाबाद, भावनगर, जामनगर, जूनागढ़, राजकोट, सूरत, वडोदरा और वेरावल से जोड़ती हैं।

निकटतम हवाई अड्डा लगभग 131 किलोमीटर दूर जामनगर हवाई अड्डा है। द्वारका राजकोट से लगभग 217 किलोमीटर, सोमनाथ से 235 किलोमीटर और अहमदाबाद से 378 किलोमीटर दूर है।

शहर के आकर्षणों में द्वारकाधीश मंदिर, गोमती घाट, रुक्मिणी देवी मंदिर, नागेश्वर ज्योतिर्लिंग, बेट द्वारका, प्रकाशस्तंभ और शिवराजपुर समुद्र तट शामिल हैं। शिवराजपुर बीच द्वारका रेलवे स्टेशन से लगभग 1 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और ब्लू फ्लैग प्रमाणन प्राप्त करने वाले भारतीय समुद्र तटों में से एक है।

इसलिए द्वारका की वर्तमान पहचान कई जुड़ी हुई भूमिकाओं पर टिकी हुई हैः पवित्र शहर, मंदिर शहर, पुरातात्विक परिदृश्य, पूर्व बंदरगाह, तटीय बस्ती और आधुनिक पर्यटन केंद्र। इसका महत्व किसी एक निर्विवाद तिथि या स्मारक में नहीं है, बल्कि जिस तरह से क्रमिक समुदायों ने एक ही तटीय स्थान की व्याख्या और निवास करना जारी रखा है, उसमें निहित है।

समयरेखा

<समयरेखा घटनाएँ = {[ {वर्षः-2000, शीर्षकः "प्रारंभिक क्षेत्रीय बस्ती", विवरणः "व्यापक द्वारका क्षेत्र के पुरातात्विक साक्ष्य में बेट द्वारका में एक अंतिम हड़प्पा संदर्भ शामिल है, जिसमें 1570 ईसा पूर्व की एक थर्मोल्युमिनेसेंस तिथि है।" }, {वर्षः-200, शीर्षकः "प्रारंभिक द्वारकाधीश मंदिर", विवरणः "पुरातात्विक व्याख्या द्वारकाधीश मंदिर के प्रारंभिक रूप को 200 ईसा पूर्व के बाद का बताती है।" }, {वर्षः-100, शीर्षकः "तटीय बस्ती", विवरणः "मंदिर के पास खुदाई ने पहली शताब्दी ईसा पूर्व की एक बस्ती का प्रमाण दिया।" }, {वर्षः 574, शीर्षकः "ताम्र शिलालेख", विवरणः "वराहदास के पुत्र सिंहादित्य से जुड़ा एक ताम्र शिलालेख, द्वारका के एक राजा की पहचान करता है।" }, {वर्षः 686, शीर्षकः "पश्चिमी मठ केंद्र", विवरणः "द्वारका पारंपरिक रूप से आदि शंकराचार्य से जुड़े पश्चिमी पीठ से जुड़ा हुआ था।" }, {वर्षः 900, शीर्षकः "विष्णु मंदिर", विवरणः "द्वारकाधीश मंदिर के पास खुदाई से विष्णु को समर्पित एक मंदिर मिला जो नौवीं शताब्दी ईस्वी का है।" }, {वर्षः 1473, शीर्षकः "द्वारका की लूट", विवरणः "महमूद बेगड़ा ने शहर को लूट लिया और मंदिर को नष्ट कर दिया।" }, {वर्षः 1551, शीर्षकः "छवि बेट द्वारका में स्थानांतरित", विवरणः "तुर्क अज़ीज़ के आक्रमण के दौरान, द्वारकाधीश की छवि बेट द्वारका में स्थानांतरित कर दी गई थी।" }, {वर्षः 1858, शीर्षकः "ओखामंडल में संघर्ष", विवरणः "वाघरों ने 1857-59 के व्यापक संकट के दौरान इस क्षेत्र में अंग्रेजों से लड़ाई लड़ी।" }, {वर्षः 1861, शीर्षकः "मंदिर जीर्णोद्धार", विवरणः "महाराजा खंडेराव और अंग्रेजों ने द्वारकाधीश मंदिर का जीर्णोद्धार किया और इसके शिकारा का नवीनीकरण किया।" }, {वर्षः 1958, शीर्षकः "स्वर्ण शिखर जोड़ा गया", विवरणः "बड़ौदा के महाराजा गायकवाड़ ने नवीनीकरण के दौरान एक स्वर्ण शिखर जोड़ा।" }, {वर्षः 1960, शीर्षकः "सरकारी रखरखाव", विवरणः "भारत सरकार ने प्रमुख मंदिर का रखरखाव संभाला।" }, {वर्षः 2016, शीर्षकः "सुदामा सेतु खुलता है", विवरणः "गोमती पर एक पुल मुख्य भूमि द्वारका को पंचकुई द्वीप से जोड़ता है।" }, {वर्षः 2023, शीर्षकः "पानी के नीचे पर्यटन की घोषणा", विवरणः "गुजरात सरकार ने द्वारका के आसपास के समुद्री क्षेत्र के लिए एक पनडुब्बी आधारित पानी के नीचे पर्यटन परियोजना की घोषणा की।" } ]} />

यह भी देखें

• [मथुरा _ प्रेसरवे _ 0 _
• [बेट द्वारका _ प्रेसरवे _ 1 _
• [सोमनाथ _ प्रेसरवे _ 2 _
• [पुरी _ प्रेसरवे _ 3 _
• [द्वारकाधीश मंदिर _ प्रेसरवे _ 4 _
• [नागेश्वर ज्योतिर्लिंग _ प्रेसरवे _ 5 _
• [आदि शंकराचार्य _ प्रेसरवे _ 6 _
• [महमूद बेगाडा _ प्रेसरवे _ 7 _