ಭಿರಾನಾ-ಹರ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹರಪ್ಪಾ-ಅವಧಿಯ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಸಾಹತು

ಅವಲೋಕನ

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮೈದಾನದಿಂದ ಕೇವಲ 1 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಕಡಿಮೆ ದಿಬ್ಬವು ಹರಿಯಾಣದ ಫತೇಹಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುರಾತತ್ವ ವಸಾಹತು ಭಿರಾನಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಬ್ಬವು ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 190 ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ 240 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಕೆಳಗೆ ಹಕ್ರಾ ವೇರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಅವಧಿ, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಉದ್ಯೋಗದ ಪದರಗಳಿವೆ.

ಅದರ ಉತ್ಖನನದ ಅವಶೇಷಗಳು ವಸಾಹತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದರಿಂದ ಭಿರಾನಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು ನೆಲದಡಿಯ ಗುಂಡಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ನಂತರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು ಮತ್ತು ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಟೌನ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅದರ ಅಂತಿಮ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಭಿರಾನಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಹರಪ್ಪಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತುಃ ಅಗಲವಾದ ರಸ್ತೆಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಹು ಕೋಣೆಗಳ ಮನೆಗಳು.

ಈ ಸ್ಥಳದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ-7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಎರಡು ಇದ್ದಿಲಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳ ಇತರ ಇದ್ದಿಲಿನ ಮಾದರಿಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3200 ಮತ್ತು 2600 ರ ನಡುವಿನ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಿರಾನಾದಲ್ಲಿ ಹಕ್ರಾ ವೇರ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿವೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪೊಸೆಲ್ ಅವರು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಿರಾನಾವನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವೆಂದು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಕಷ್ಟಗಳ ಅಧ್ಯಯನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳು

ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ಭಿರಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಿರ್ದಾನ ಮತ್ತು ಬಿರ್ಹಾನಾಗಳನ್ನು ಸಹ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಐಎಎಸ್ಟಿ ರೂಪವೆಂದರೆ ಭೀರ್ದಾನ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆಗಳು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ವಸಾಹತುಗಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ "ಸರಸ್ವತಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭಿರಾನಾ ಋತುಮಾನದ ಘಗ್ಗರ್ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಕಾಲುವೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ. ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಘಗ್ಗರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಋಗ್ವೇದದ ಸರಸ್ವತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರಪ್ಪಾ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಘವನ್ನು ಭಿರಾನಾದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ

ಭಿರಾನಾ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹರಿಯಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಫತೇಹಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ನವದೆಹಲಿಯ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 220 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭುನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಬಳಿ ಫತೇಹಾಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 14 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಭಿರಾನಾ ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಶೇಖುಪುರ್ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನವದೆಹಲಿ-ಫಾಜಿಲ್ಕಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ವಸಾಹತು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಜವುಗು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಸ್ಥಾನವು ಆಧುನಿಕ ಹರಿಯಾಣದ ಮೂಲಕ ನಹಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಿರ್ಸಾ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುವ ಋತುಮಾನದ ಘಗ್ಗರ್ ನದಿಯ ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಚಾನೆಲ್ಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಕಾಲುವೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣಗಳಿವೆ. ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆ, ಫಲವತ್ತಾದ ಜವುಗು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಘಗ್ಗರ್-ಚೌಟಾಂಗ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಂವಹನವು ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ದಿಬ್ಬದ ಸಾಧಾರಣ ಎತ್ತರವು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಹುದು. ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ 5.5 ಮೀಟರ್ಗಳ ಏರಿಕೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಉದ್ಯೋಗ ಅವಶೇಷಗಳು, ಕಟ್ಟಡದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಮಹಡಿಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಬ್ಬದೊಳಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅನುಕ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಮಾರಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಭಿರಾನಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ

ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಹಕ್ರಾ ವೇರ್ ಹಂತ

ಎಲ್. ಎಸ್. ರಾವ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉತ್ಖನನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಿರಾನಾದ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಂತವನ್ನು ಹಕ್ರಾ ವೇರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ನೆಲದಡಿಯ ವಾಸದ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಉತ್ಖನನದ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಕಣಿವೆಯ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಜವುಗು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ಹಂತದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮಣ್ಣಿನ ಆಪ್ಲಿಕ್ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಘುವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಅಥವಾ ಚಾಕೊಲೇಟ್-ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಲಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಕಂದು-ಮೇಲೆ-ಬಫ್ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬೈಕ್ರೋಮ್ ಸಾಮಾನುಗಳು, ಕಪ್ಪು-ಮೇಲೆ-ಕೆಂಪು ಸಾಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಸರಳ ಕೆಂಪು ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹರಿಯಾಣ ಮತ್ತು ಚೋಲಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಘಗ್ಗರ್-ಚೌಟಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಚೋಲಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪುರಾವೆಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಬಳೆ, ತಾಮ್ರದ ಬಾಣದ ತಲೆ, ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಬಳೆಗಳು, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಮಣಿಗಳು, ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಟೈಟ್, ಮೂಳೆ ಬಿಂದು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ತಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೆರ್ನ್ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಕರಗಿಸಿದ ತಾಮ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬದಲು ತಾಮ್ರಶಿಲಾಯುಗದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳ ಎರಡು ಇದ್ದಿಲಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ-7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕಗಳು ಹರಪ್ಪನ್ ಸರಣಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಿಗಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳ ಇತರ ಇದ್ದಿಲಿನ ಮಾದರಿಗಳು-ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಡಜನ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಭಿರಾನಾದ ಹಕ್ರಾ ವೇರ್ ಅನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ದಿನಾಂಕಗಳು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪ ವಸಾಹತು

ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ವಸಾಹತುಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಕೋಟೆಗಳಿಲ್ಲದ ಬಯಲು ವಸಾಹತುವಾಗಿತ್ತು. 3: 2:1 ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಈ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮೊದಲನೇ ಕಾಳಿಬಂಗನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಹಂತದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅನೇಕ ಹಕ್ರಾ ವೇರ್ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಈ ಮಿಶ್ರಣವು ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಿರಾನಾವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅದರ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು.

ಈ ಹಂತದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್-ಫಾಯಿಲ್-ಆಕಾರದ ಶೆಲ್ ಸೀಲ್, ತಾಮ್ರದ ಬಾಣದ ತುದಿಗಳು, ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳು, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್, ಜಾಸ್ಪರ್, ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ, ಸ್ಟಿಟೈಟ್, ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಟೆರ್ರಕೋಟಾದ ಮಣಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಳೆ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಬುಲ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್, ಚಕ್ರಗಳು, ಗೇಮ್ ಮೆನ್, ಅಮೃತಶಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಳೆಗಳು ದೇಶೀಯ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟೋನ್ ಸ್ಲಿಂಗ್ ಪೌಂಡರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಕರಣಗಳು ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಪರಿವರ್ತನೆ

ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು. ವಸಾಹತು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಔಪಚಾರಿಕ ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ವಸಾಹತನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಒಂದು ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಜಾಗದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಣ್ಣಿನ-ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ರಸ್ತೆಗಳು, ಲೇನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬೈ-ಲೇನ್ಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂಗ್ರಹವು ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ರೂಪಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಹೊಸ ನಗರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಹಳೆಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಂತದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅರೆ-ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಎರಡು ಕ್ಯಾಶ್ಗಳನ್ನು ಚಿಕಣಿ ಮಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಮ್ರ, ಚಿಪ್ಪು, ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಮತ್ತು ಫೈನ್ಸ್ ಬಳೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಮೀನಿನ ಕೊಕ್ಕೆ, ಉಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಬಾಣದ ತಲೆ ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳು ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪ ವಸಾಹತು

ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ಉದ್ಯೋಗದ ಅವಧಿಯು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಭಿರಾನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಹರಪ್ಪ ವಸಾಹತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅದರ ಬೃಹತ್ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲ ರೇಖಾತ್ಮಕ ರಸ್ತೆಗಳು ಮನೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು.

ನೀರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮುಖ್ಯ ಚರಂಡಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಅಗಲಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಂದ ತ್ಯಾಜ್ಯ ನೀರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬೇಯಿಸಿದ ಭೂಮಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ತಂದೂರ್ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯ ಅಡುಗೆಮನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಅಡುಗೆ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಬಹು ಕೋಣೆಗಳಿರುವ ಮನೆಗಳು ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಮನೆಯು ಹತ್ತು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮೂರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಮನೆ, ಅಂಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಚುಲಾಗಳು ಅಥವಾ ಅಡುಗೆ ಒಲೆಗಳಿದ್ದವು. ಒಂದು ಒಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಧಾನ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀಟೈಟ್ ಮೊಹರುಗಳು, ತಾಮ್ರ, ಟೆರಾಕೋಟಾ, ಫೈಯೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ ಬಳೆಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ತಾಮ್ರದ ಸೆಲ್ಟ್ಗಳು, ಮೂಳೆ ವಸ್ತುಗಳು, ಟೆರಾಕೋಟಾ ಸ್ಪೋಕ್ಡ್ ಚಕ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್, ಅಗೇಟ್, ಫೈಯೆನ್ಸ್, ಸ್ಟೀಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಟೆರಾಕೋಟಾ ಮಣಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯೇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಗರ್ಲ್ ಗ್ರಾಫಿಟಿ

ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗೀಚುಬರಹವು ಭಿರಾನಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಮೊಹೆಂಜೊ-ದಾರೊದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಂಚಿನ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೋಲಿಕೆಯು ಭಿರಾನಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗೆ ಮೊಹೆಂಜೊ -ದಾರೋ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಎಲ್. ಎಸ್. ರಾವ್ ವಾದಿಸಿದರು.

ಭಿರಾನಾದ ಇತರ ಗೀಚುಬರಹಗಳು "ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ" ರೀತಿಯ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೆಲವರು ನೀರಿನ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪ್ಸರಾಗಳು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಅಪ್ಸರಾಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೀಚುಬರಹವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸಾಹತುಗಳ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಉತ್ಖನನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ನಾಗ್ಪುರದ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಉತ್ಖನನ ಶಾಖೆ-1,2003ರಿಂದ 2006ರವರೆಗಿನ ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಭಿರಾನಾವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು. ರಾವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವುಃ ಹಕ್ರಾ ಸಾಮಾನುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ರಾವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಭಿರಾನಾಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಂತೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹರಪ್ಪನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಸಾಹತಿನ ಆರಂಭವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗೆಗಿನ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಭಿರಾಣದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸೈಟ್ಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಶಾಲವಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೂ ಟೀಕೆಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ.

ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪೊಸೆಲ್, ಭಿರಾನಾದ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಮಾದರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು-ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ-ಮತ್ತು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಪದರಗಳಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.

ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿರಾನಾವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ರಾಜನ ನಿವಾಸವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಂಘಟಿತ ವಸಾಹತುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಟೌನ್ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಸಮುದಾಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ರಚನಾತ್ಮಕ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಈ ತಾಣವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೇ ಕಾಳಿಬಂಗನ್ ನ ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಕ್ರಾ ಸಾಮಾನುಗಳ ರೂಪಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್, ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ, ಜಾಸ್ಪರ್, ಅಗೇಟ್, ಸ್ಟೀಟೈಟ್, ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಫೈನ್ಸ್ನ ಮಣಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಜಾಲಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ತಾಮ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು, ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಆಟಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರುಬ್ಬುವ ಕಲ್ಲುಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ.

ವಸಾಹತಿನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕೆ, ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಡುಗೆ ಒಲೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಧಾನ್ಯಗಳು ಆಹಾರ-ಸಂಬಂಧಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಕ್ವರ್ನ್ಗಳು, ಪೌಂಡರ್ಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ವಿವಿಧ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ

ಭಿರಾನಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬದಲಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಂಪರೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆಃ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿ ವಾಸಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮಣ್ಣಿನ-ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜಿತ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ.

ಈ ಸ್ಥಳದ ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಸಾಹತು ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಓದಬೇಕು. ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆ, ಕೋಟೆಯ ಕೋಟೆ, ಕೆಳ ಪಟ್ಟಣ, ಮನೆಗಳು, ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪದರಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಿತಿ

ಭಿರಾನಾ ಫತೇಬಾದ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಆಧುನಿಕ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಹರಿಯಾಣದ ಘಗ್ಗರ್ ಪಾಲಿಯೋ-ಚಾನೆಲ್ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ತಾಣಗಳ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ರಸ್ತೆಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಇದರ ಸ್ಥಳವು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯು ಸಂದರ್ಶಕರ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಭಿರಾನಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರಕಾರಶಾಸ್ತ್ರ, ವಸಾಹತು ವಿನ್ಯಾಸ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್. ಆ ರೀತಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಏಕೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ-8000, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ದಿನಾಂಕಗಳು", ವಿವರಣೆಃ "ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ-7ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಿಂದ ಎರಡು ಇದ್ದಿಲಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ; ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-3200, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಮಟ್ಟದ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಶ್ರೇಣಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಇದ್ದಿಲು ಮಾದರಿಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು 3200-2600 BCE ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ-3200, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಹರಪ್ಪಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಭಿರಾನಾವನ್ನು ದಟ್ಟವಾದ ಮಣ್ಣಿನ-ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಹಕ್ರಾ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಬಂಗನ್-1 ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ವಸಾಹತುವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು". }, {ವರ್ಷಃ-2800, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕೋಟೆಯ ವಸಾಹತು", ವಿವರಣೆಃ "ಈ ವಸಾಹತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢ ಹರಪ್ಪಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಯ ಕೆಳಭಾಗದ ಪಟ್ಟಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು". }, {ವರ್ಷಃ-2500, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪ್ರೌಢ ಹಡಪ್ಪನ ಉದ್ಯೋಗ", ವಿವರಣೆಃ "ಈ ತಾಣವು ಯೋಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ-ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮನೆಗಳು, ಚರಂಡಿಗಳು, ಮೊಹರುಗಳು, ಮಣಿಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೌಢ ಹಡಪ್ಪನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು". }, [ವರ್ಷಃ 2003, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಉತ್ಖನನಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಉತ್ಖನನ ಶಾಖೆ-I, ನಾಗ್ಪುರ, ಭಿರಾನಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಮೂರು ಋತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಕಾಲಿಬಂಗನ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ರಾಖಿಗಡಿ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _