पूर्व गंगा राजवंश

आढावा

मुखलिंगम येथे, आधुनिक ओडिशा-आंध्र प्रदेश सीमेजवळ, कलिंगनगर आणि दक्षिण कलिंगमधील प्रदेशांचे जाळे यांच्या भोवती पूर्व गंगेचे प्रारंभिक राज्य विकसित झाले. पाचव्या शतकातील या सुरुवातीपासून, राजवंश ओडिशा, उत्तर आंध्र प्रदेश आणि आसपासच्या प्रदेशांवर राज्य करणाऱ्या सत्तेमध्ये वाढला. त्याचा राजकीय इतिहास पारंपारिकपणे तीन टप्प्यांमध्ये विभागलेला आहेः अंदाजे 493 ते 1077 पर्यंत राज्य करणारे प्रारंभिक पूर्व गंगा; सुमारे 1077 ते 1436 पर्यंत राज्य करणारे शाही पूर्व गंगा; आणि खेमुंडी गंगा, ज्यांच्या शाखा आधुनिक भारतातील संस्थानांचा आणि जमीनदार सत्तेचा शेवट होईपर्यंत चालू राहिल्या.

हे राजवंश विशेषतः त्याच्या धार्मिक आणि स्थापत्यशास्त्रीय आश्रयासाठी लक्षात ठेवले जाते. पुरी येथील जगन्नाथ मंदिर, कोणार्क सूर्य मंदिर, मुखलिंगम येथील मधुकेश्वर मंदिर, भुवनेश्वर येथील अनंत वासुदेव मंदिर आणि इतर स्मारके गंगा काळाशी किंवा तिच्या निरंतर परंपरेशी संबंधित आहेत. या इमारती राजभक्तीच्या वेगळ्या अभिव्यक्ती नव्हत्या. त्यांनी राजकीय सत्ता, संसाधनांची संघटना, धार्मिक संस्थांचे संरक्षण आणि ओडिशाच्या सांस्कृतिक निर्मितीचे प्रतिनिधित्व केले.

पूर्व गंगा कर्नाटकच्या पश्चिम गंगांपेक्षा वेगळ्या आहेत. त्यांच्या स्वतःच्या परंपरा आणि शिलालेखांनी त्यांना चंद्राच्या वंशाशी जोडले, तर पश्चिम गंगांनी सौर रेषेपासून उगम झाल्याचा दावा केला. त्याच वेळी, शिलालेख, लिपी, मंदिरांचे प्रकार, राजवंश संबंध आणि वंशावळीची परंपरा यामुळे अनेक इतिहासकारांनी असा युक्तिवाद केला आहे की पूर्व गंगेचा पश्चिम गंगा देश कर्नाटकशी महत्त्वाचा संबंध होता. या नातेसंबंधाच्या तंतोतंत तपशीलांवर वादविवाद सुरू आहे, परंतु कलिंग आणि दख्खन यांच्यातील शाश्वत संबंधांकडे पुरावे निर्देश करतात.

राजवंशाचा इतिहास पूर्व भारताच्या बदलत्या भूगोलालाही प्रतिबिंबित करतो. त्याचे शासक विष्णुकुंडिन, सोमवंशी, चोळ, कलचुरी, बंगालचे शासक आणि दिल्ली सल्तनतीशी संबंधित सैन्य ाशी लढले. त्यांनी अशा प्रदेशावर राज्य केले ज्यामध्ये पूर्वीच्या दरबारात तेलगू महत्त्वाचे होते, तर ओडियाला नंतरच्या मध्ययुगीन काळात अधिकृत स्थान मिळाले. राजघराण्याने राजकीय सत्ता प्रादेशिक संस्थांशी कशी जोडली हे त्यांचे सुवर्ण भक्त, प्रांतीय प्रशासन, राजपत्रिका, मंदिरे आणि अस्तित्वात असलेल्या शाखा या सर्वांवरून दिसून येते.

सत्तेचा उदय

महामेघवाहनांनंतरचे कलिंग

महामेघवाहन राजवंशाच्या पतनानंतर, कलिंग अनेक लहान राज्ये आणि सरंजामी प्रमुखांमध्ये विभागले गेले. त्यांच्या राज्यकर्त्यांनी कलिंगधिपती, म्हणजे 'कलिंगचा स्वामी' यासारखी उपाधी वापरली. चौथ्या शतकात, या प्रदेशाचे काही भाग गुप्तांच्या व्यापक राजकीय जगाशी देखील जोडलेले होते, तर दक्षिण ओडिशामध्ये पितृपक्ष, मथारा आणि वशिष्ठ यासारख्या स्थानिक राजवंशांचा उदय झाला.

पाचव्या शतकात दक्षिण कलिंगमध्ये पूर्व गंगेचा उदय झाला. त्यांच्या इतिहासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्याची पुनर्रचना करणे कठीण आहे कारण वाचलेल्या नोंदी असमान आहेत आणि नंतरच्या वंशावळी राजकीय स्मृती आणि राजघराण्यातील दावे एकत्र करतात. इंद्रवर्मन पहिला हा राजवंशाचा सर्वात जुना ज्ञात स्वतंत्र शासक आहे आणि जिरजिंगी ताम्रपत्र अनुदानावरून तो ओळखला जातो. कलिंगमधील गंगा राज्याचा प्रभावी संस्थापक म्हणूनही त्याचे वर्णन केले जाते.

सुरुवातीच्या गंगा राज्यकर्त्यांनी दंतपुरा आणि कलिंगनगरच्या आसपासच्या प्रदेशावर नियंत्रण ठेवले. आंध्र प्रदेशातील श्रीकाकुलम जिल्ह्यातील दंतपुरा हे आधुनिक दंतपुरम म्हणून ओळखले जाते. कलिंगनगर हे श्रीकाकुलमजवळील मुखलिंगम म्हणून ओळखले जाते. दक्षिण कलिंग, गोदावरी देश आणि पूर्व दख्खन जिथे एकत्र आले त्या प्रदेशात या दोन ठिकाणांनी एक महत्त्वाचे राजकीय केंद्र निर्माण केले.

इंद्रवर्मन परंपरा

इंद्रवर्मन पहिलाचा सुरुवातीचा उदय विष्णुकुंडिन शासक इंद्रभट्टारकाविरुद्धच्या संघर्षाशी जोडलेला आहे. राजा पृथ्वीमल्लाचे गोदावरी अनुदान आणि विष्णुकुंडिन राजाशी संबंधित रामतीर्थम अनुदान हे चतुर्दंत समारा किंवा चार दांडे असलेल्या हत्तींची लढाई म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या एका मोठ्या संघर्षाचा संदर्भ देतात. या अहवालानुसार, मितवर्मनचा मुलगा इंद्रवर्मन याने विष्णुकुंडिन राजाच्या विरोधात दक्षिण कलिंगमधील छोट्या राज्यांच्या युतीचे नेतृत्व केले.

इंद्रवर्मनच्या विजयामुळे त्याला स्वतंत्र स्थान प्रस्थापित करता आले. त्याने "तीन कलिंगांचा स्वामी" ही पदवी स्वीकारली आणि विष्णुकुंडिन दबावाला प्रतिसाद म्हणून त्याचे राजकीय केंद्र उत्तरेकडे हलवले. हे शीर्षक महत्त्वाकांक्षेचे एक महत्त्वाचे विधान होते. त्याने कलिंगच्या तीन विस्तृत प्रदेशांचा संदर्भ दिलाः दक्षिणेस कलिंग, उत्तरेस उत्कल आणि पश्चिमेस दक्षिण कोसल.

इंद्रवर्मनचा मुलगा हस्तिवर्मन याने सत्तेसाठीचा संघर्ष सुरूच ठेवला. त्याचे राज्य ओडिशाच्या राजकीय संरचनेशी संबंधित दक्षिण तोशालीचे विग्रह आणि मुद्गल या दोन सत्ताधारी घरांच्या दरम्यान होते. हस्तिवर्मनने विग्रहांविरुद्धच्या मोहिमांमध्ये भाग घेतला आणि प्राचीन कलिंगच्या उत्तरेकडील भागांवर अधिकार मिळवला. "संपूर्ण कलिंगचा शासक" ही त्याची पदवी सकल-कलिंगधीपती त्याच व्यापक राजकीय उद्दिष्टाला व्यक्त करते.

सुरुवातीच्या पूर्व गंगांनी नेहमीच पूर्णपणे स्वतंत्र सम्राट म्हणून राज्य केले नाही. जयवर्मदेव नावाच्या एका गंगा शासकाने गंजम अनुदानात स्वतःला भौमा-कार राजवंशाच्या शिवकर देव पहिलाचा अधीनस्थ म्हणून वर्णन केले. हे सूचित करते की एक मजबूत केंद्रीय सत्ता स्वीकारताना गंगा प्रभावी प्रादेशिक शासक राहू शकतात. त्यामुळे राजवंशाचा उदय स्वातंत्र्य, युती आणि अधीनतेच्या पर्यायी टप्प्यांद्वारे झाला.

कर्नाटक जोडणी आणि महेंद्र प्रदेश

अनेक नोंदी पूर्व गंगेच्या राजघराण्याला सध्याच्या कर्नाटकातील गंगावाडीशी जोडतात. अनंतवर्मन चोडगंगाच्या कोर्णी आणि विशाखापट्टणम तांब्याच्या पट्ट्या, तिसऱ्या राजराजाच्या दासगोबा तांब्याच्या पट्ट्या आणि तिसऱ्या अनंगभिमाच्या नागरी तांब्याच्या पट्ट्यात ही वंशावळ पहिल्या कामर्णवापर्यंत मागे जाते. दुसऱ्या नरसिंहदेवच्या केंडुपत्न तांब्याच्या पट्ट्यात आणि चौथ्या नरसिंहदेवच्या पुरी तांब्याच्या पट्ट्यात असेही म्हटले आहे की कामर्णव गंगावाडीतून आला होता.

कोर्णी फलकावर पहिल्या कामर्णवाचे वर्णन विरसिंहचा ज्येष्ठ पुत्र असे केले आहे. आपल्या काकांना सिंहासनावरील आपला हक्क सोडल्यानंतर त्याने कोलाहलपुरा सोडले, ज्याची ओळख कुवालालपुरा किंवा कोलार अशी आहे. त्याने चार भावांसह पूर्वेकडे प्रवास केला, महेंद्र डोंगरावर पोहोचला, गोकर्णस्वामी म्हणून शिवाची पूजा केली आणि देवतेशी संबंधित बैल प्रतीक स्वीकारले. त्यानंतर तो डोंगराच्या पूर्वेकडील बाजूला उतरला, त्याने सबरादित्य किंवा बालादित्य नावाच्या स्थानिक शासकाचा पराभव केला आणि कलिंग ताब्यात घेतले.

हा वृत्तांत एका साध्या राजकीय इतिहासापेक्षा वंशपरंपरागत मूळ परंपरा आहे. हे स्थलांतर, दैवी मंजुरी, विजय आणि शाही वैधता एकाच कथेचे भाग म्हणून सादर करते. तथापि, इतिहासकारांना कर्नाटकाशी संबंध असल्याचे समर्थन करणारे पुरावे सापडले आहेत. सातव्या शतकातील शासक इंद्रवर्मनने वापरलेली लिपी बदामी चालुक्य आणि वेंगी चालुक्यांनी वापरलेल्या सामान्य तेलगू-कन्नड लिपीसारखी आहे. पूर्व गंगा मंदिर वास्तुकलेची काही वैशिष्ट्ये देखील कर्नाटकशी संबंधित रूपांसारखीच आहेत.

पश्चिम आणि पूर्व गंगांमधील संबंध सर्व इतिहासकारांनी तंतोतंत तशाच प्रकारे स्वीकारलेले नाहीत. पश्चिम गंगांनी इक्ष्वाकु रेषेद्वारे सौर वंशाचा दावा केला, तर नंतरच्या पूर्व गंगेच्या वंशावळींनी विष्णू, ब्रह्मा, अत्रि आणि चंद्र यांच्यामार्फत चंद्राच्या वंशाचा दावा केला. तरीही शिलालेख, वास्तुकला, धार्मिक परंपरा आणि विवाह संबंधांमध्ये दोन्ही प्रदेशांमधील संबंध दिसून येतात. पूर्व गंगांच्या अधिपत्याखाली सरदार, राज्यपाल आणि सरंजामदार म्हणून काम करणारे पूर्व कदंब हे कर्नाटकशी आणखी एक संबंध प्रदान करतात.

महेंद्रगिरी येथे पूजा केली जाणारी देवता देखील या व्यापक धार्मिक भूगोलाचा भाग होती. सुरुवातीच्या आणि नंतरच्या पूर्व गंगेच्या राज्यकर्त्यांनी वारंवार गोकर्णेश्वराच्या पवित्र चरणांचा उल्लेख केला. परंपरेनुसार ही देवता कर्नाटकातील गोकर्ण येथील महाबळेश्वर मंदिराशी जोडली गेली होती. नंतरच्या नोंदी देखील कलिंग देवतेचा संबंध मधुकेश्वर किंवा जयंतेश्वराशी जोडतात. नावांच्या या संयोगातून असे सूचित होते की स्थलांतर परंपरा, पूर्वेकडील कदंब उपस्थिती आणि महेंद्रगिरीचे धार्मिक परिदृश्य एकमेकांशी जवळून जोडलेले होते.

अकराव्या शतकातील पुनरुज्जीवन

गंगा काळाच्या सुरुवातीनंतर वेंगीच्या चालुक्यांनी या प्रदेशाच्या काही भागांवर नियंत्रण मिळवले. वज्रहस्त अनियाकभिमा पहिला, ज्याला वज्रहस्त चौथा असेही म्हणतात, याने गंगा रेषेचे पुनरुज्जीवन केले, ज्याने अंदाजे 980 ते 1015 पर्यंत राज्य केले. अंतर्गत संघर्षाचा त्याला फायदा झाला आणि त्याने कलिंगमध्ये गंगेची शक्ती पुनर्संचयित केली. या नंतरच्या टप्प्यात, शैव धर्म विशेषतः प्रमुख झाला आणि मुखलिंगम येथील भव्य मंदिर संकुल बांधण्यात आले किंवा विकसित करण्यात आले.

अकराव्या शतकाच्या मध्यात पाचवा अनंतवर्मन वज्रहस्त याच्या कारकिर्दीत निर्णायक परिवर्तन झाले. त्याने प्रतिस्पर्धी शक्तींचा पराभव केला, तीनशे ब्राह्मण कुटुंबांना जमीन अनुदान दिले आणि त्रिकलिंगधीपती आणि सकल-कलिंगधीपती ही उपाधी धारण केली. त्याच्या दाव्यांनी सोमवंशी राजवंशाच्या केंद्रीकृत अधिकाराला आव्हान दिले आणि पूर्व गंगा राजवटीच्या शाही टप्प्यासाठी मार्ग तयार केला.

वज्रहस्त पाचव्यानंतर देवेंद्रवर्मन राजराज पहिला आला, ज्याने सोमवंशी राजा महशिवगुप्त जनमेंजय दुसरा याचा पराभव केला आणि वेंगी प्रदेशात गंगेची सत्ता प्रस्थापित केली. त्याने चोळांशीही युद्ध केले. अखेरीस या संघर्षाबरोबर विवाह युती झालीः चोळ राजकुमारी राजसुंदरी हिने पूर्व गंगेच्या शासकाशी विवाह केला. युद्ध आणि वंशवादी विवाहाच्या या संयोजनामुळे दोन राजघराण्यांमधील संबंध स्थिर होण्यास मदत झाली.

सुवर्णयुग

अनंतवर्मन चोडगंगा

साम्राज्याच्या युगाची सुरुवात अनंतवर्मन चोडगंगा याच्यापासून झाली, जो सुमारे 1077 मध्ये राजराजा पहिला याच्या जागी आला. त्याला वारशाने एक राज्य मिळाले जे पूर्वीच्या काळातील कमकुवतपणातून आधीच सावरले होते, परंतु त्याच्या राजवटीने गंगेच्या शक्तीचा मोठ्या प्रमाणात विस्तार केला.

त्याच्या राजवटीच्या सुरुवातीला चोळांनी दक्षिणेकडून हल्ला केला आणि विशाखापट्टणमच्या आसपासच्या प्रदेशासह गंगा राज्याचा तात्पुरता भाग घेतला. चोडगंगाने हळूहळू हरवलेल्या जमिनी परत मिळवल्या. त्याने सोमवंशी शासकांकडून उत्कल देखील जिंकले आणि उत्तर ओडिशामध्ये गंगा प्रदेशाचा विस्तार केला. पाल प्रभावक्षेत्राविरूद्ध त्याच्या मोहिमा पूर्वेकडे चालू राहिल्या. त्याने मंदाराच्या प्रमुखाला पराभूत केले, हुगळी जिल्ह्यातील आधुनिक आरामबाग म्हणून ओळखली जाणारी त्याची राजधानी अराम्या येथे लुटली आणि गंगेच्या दिशेने त्याचा पाठलाग केला. या मोहिमांदरम्यान, त्याला राधामधील सत्ताधारी प्रमुख विजयसेना याचा पाठिंबा मिळाल्याचे दिसते.

चोडगंगाच्या राजवटीशी संबंधित भौगोलिक प्रमाण लक्षणीय आहे. उत्तरेकडील गंगेपासून ते दक्षिणेकडील गोदावरीपर्यंत राज्य करत असल्याचे त्याचे वर्णन आहे. त्याच्या त्रिकलिंगधिपति या पदवीने कलिंगच्या तीन विभागांवर अधिकार व्यक्त केला आणि कलिंग, उत्कल आणि पश्चिमेकडील प्रदेशांचे एकाच राजवंशाच्या अधिपत्याखाली एकीकरण केले.

चोडगंगाच्या कारकिर्दीत देखील एक महत्त्वाचे धार्मिक संक्रमण झाले. जरी गंगा बऱ्याच काळापासून शैव धर्माशी संबंधित होते, तरी चोडगंगाने नंतर रामानुजाच्या प्रभावाखाली श्रीवैष्णव धर्म स्वीकारला. त्याच्या सिंधुरपुरा अनुदानात त्याने स्वतःचे वर्णन परमवैष्णव असे केले आहे. यामुळे पूर्वीच्या गंगेच्या राजवटीतील शैव चरित्र मिटले नाही. त्याऐवजी, राजघराण्याने आपल्या शाही ओळखीमध्ये हिंदू भक्तीचे विविध प्रकार कसे समाविष्ट केले हे यातून दिसून येते.

पुरी येथील जगन्नाथ मंदिराचे बांधकाम चोडगंगाच्या राजवटीशी संबंधित आहे. शाही अधिकार, तीर्थयात्रा, विधी सेवा आणि प्रादेशिक ओळख यांना जोडून हे मंदिर ओडिशाच्या केंद्रीय संस्थांपैकी एक बनले. मंदिराचा नंतरचा इतिहास गंगा राजवंशाच्या पलीकडे विस्तारला आहे, परंतु चोडगंगाशी त्याचा संबंध त्याच्या राजवटीच्या निर्णायक आठवणींपैकी एक आहे.

नंतरचे शाही शासक

चोडगंगाच्या जागी त्याचा मोठा मुलगा कामर्णव सातवा आला. कामर्णवाने संबलपूर-बोलांगीर मार्गावरील नियंत्रणासाठी रत्नागिरीच्या कलचुरींशी लढा दिला, परंतु तो अयशस्वी ठरला. त्यानंतरचे राज्यकर्ते-राघव देव, राजराज देव दुसरा आणि अनंगभीम देव दुसरा-हे चोडगंगाच्या अधिपत्याखालील मोठ्या विस्तारापेक्षा कमी घटनात्मक राजवट असल्याचे हयात असलेल्या अहवालात सादर केले आहे.

राजराज देव तिसरा 1198 मध्ये सिंहासनावर बसला. 1205 मध्ये, बख्तियार खिलजीने मुहम्मद शेरन खिलजीला त्याच्या सैन्य ाच्या काही तुकड्यांसह जाजनगरच्या दिशेने पाठवले. आक्रमणकारी सैन्य लखनौतीपर्यंत पुढे गेले परंतु बख्तियार खिलजीच्या मृत्यूनंतर ओडिशावर आक्रमण न करता माघार घेतली. हा प्रसंग ओडिशावर मुस्लिम आक्रमण करण्याचा पहिला प्रयत्न मानला जातो आणि तो अयशस्वी ठरला.

1211 मध्ये तिसरा अनंगभीम देव राजा झाला. दोन शक्तींमधील संघर्षाच्या प्रदीर्घ इतिहासानंतर त्याने रत्नागिरीच्या कलचुरींकडून पश्चिम संबलपूर-बोलांगीरचा प्रदेश परत मिळवला. चतेश्वर मंदिरातील शिलालेखात अनंगभिमाचा ब्राह्मण मंत्री विष्णूने विजयात प्रमुख भूमिका बजावल्याचे श्रेय दिले आहे. या शिलालेखात कलचुरी शासकाला विष्णूची इतकी भीती वाटत असल्याचे दर्शविले आहे की त्याने त्याच्या राज्यात सर्वत्र मंत्र्याला पाहण्याची कल्पना केली होती.

अनंगभीमाने बंगालचा राज्यपाल गियासुद्दीन इवाझ शाह याच्या सैन्य ाचा देखील सामना केला. बंगालच्या शासकाने ओडिशा जिंकण्याचा प्रयत्न केला पण गंगा सैन्य ाने त्याला मागे टाकले. तबकात-ए-नासिरीमध्ये असे म्हटले आहे की बंगालच्या राज्यपालाने ओडिशाच्या राजाकडून खंडणी घेतली होती, परंतु ऐतिहासिक अहवालात नमूद केलेल्या विद्वानांनी हा दावा फेटाळला आहे. अनंगभिमाच्या कारकिर्दीत, ओडिशा मुस्लिमांच्या यशस्वी विजयापासून मुक्त राहिला.

नरसिंह देव पहिला आणि उत्तरेकडील मोहिमा

तिसऱ्या अनंगभिमाचा मुलगा नरसिंह देव पहिला हा पूर्व गंगेच्या सर्वात शक्तिशाली शासकांपैकी एक होता. त्याने आक्रमक लष्करी धोरणाचे पालन केले आणि गंगेची शक्ती उत्तरेकडे नेली. त्याने लखनोर ताब्यात घेतले आणि राधामधील मुस्लिम राजवट संपुष्टात आणली. 1245 मध्ये त्याने लखनवतीपर्यंत वरेंद्रमध्ये प्रवेश केला आणि राजधानीला वेढा घातला.

ही घेराबंदी टिकली नाही. बंगालच्या शासकाने दिल्ली सल्तनतकडून अतिरिक्त कुमक मागवली आणि या मोहिमेमुळे बंगालचे कायमस्वरुपी विलीनीकरण झाले नाही. तरीसुद्धा, नरसिंहच्या मोहिमेने हे दाखवून दिले की पूर्व गंगा केवळ ओडिशाचे रक्षण करत नव्हते तर ते बंगालच्या राजकीय क्षेत्रातही युद्ध करू शकत होते.

कोणार्क सूर्यमंदिर हे नरसिंह देव पहिला याच्याशी संबंधित आहे आणि त्याचे वर्णन त्याच्या विजयाचे स्मरण म्हणून केले जाते. मंदिराचे आकारमान, प्रतिमाशास्त्र आणि स्थापत्यशास्त्रीय महत्त्वाकांक्षा शाही दरबाराला उपलब्ध असलेली संसाधने प्रतिबिंबित करतात. त्याने शाही शक्तीला सूर्याच्या पूजेशी देखील जोडले. नरसिंह हा पहिला ओडिशाचा राजा होता, ज्याने कपिलश मंदिरातील 1246 च्या शिलालेखात गजपती ही पदवी वापरली होती, ज्याचा अर्थ 'युद्धातील हत्तींचा स्वामी' किंवा 'हत्तींच्या सैन्य ासह राजा' असा आहे.

नरसिंह देव पहिला याचे राज्य गंगेच्या लष्करी सामर्थ्याच्या उच्च बिंदूचे प्रतिनिधित्व करते. राजवंशाने एक विस्तृत प्रदेश नियंत्रित केला, पश्चिम आणि उत्तरेकडून होणाऱ्या हल्ल्यांचा प्रतिकार केला आणि स्मारकीय वास्तुकलेमध्ये गुंतवणूक केली. तरीही त्यांच्या मृत्यूनंतर निर्माण झालेल्या दबावामुळे राजकीय रचना असुरक्षित राहिली.

प्रशासन आणि प्रशासन

गंगा राज्य ही एक राजेशाही होती ज्यामध्ये सम्राट प्रशासकीय आणि लष्करी व्यवस्थेच्या शीर्षस्थानी होता. हे साम्राज्य महा-मंडल नावाच्या मोठ्या प्रांतांमध्ये विभागले गेले होते. प्रत्येक महामंडलावर महामंडलिकाचे राज्य होते. हे प्रांतीय विभाग पुढे मंडळांमध्ये विभागले गेले, जे जिल्ह्यांसारखे दिसणारे विसयांमध्ये विभागले गेले.

प्रशासन गावाच्या माध्यमातून गावात पोहोचले. गावं ही ग्रामिकेखाली स्वयंशासित एकक म्हणून काम करत होती. गावातील इतर अधिकाऱ्यांमध्ये लेखापाल म्हणून काम करणारी करणिका, पोलिसांशी संबंधित दंडपाणी आणि गावचा पहारेकरी म्हणून काम करणारा ग्रामवट्टा यांचा समावेश होता. या संरचनेने स्थानिक समुदायांची जागा एकाच एकसमान नोकरशाहीने घेण्याऐवजी स्थानिक प्रशासनासह शाही अधिकार एकत्रित केले.

अस्तित्वात असलेली वर्णने कर आकारणीपेक्षा कार्यालये आणि प्रादेशिक विभागणीवर अधिक स्पष्टपणे जोर देतात. जमीन अनुदान हा राजकीय आणि धार्मिक धोरणाचा एक महत्त्वाचा भाग होता. वज्रहस्त पाचव्याने त्याच्या विजयानंतर तीनशे ब्राह्मण कुटुंबांना अनुदान दिले असे म्हटले जाते. ताम्रपत्राच्या नोंदींनी असे अनुदान जतन केले आणि शाही दावे, वंशावळी, धार्मिक संबंध आणि प्रशासकीय अधिकार नोंदवले.

गंगा लष्करी व्यवस्थेत अनेक पदे आणि पदे होती. सम्राट हा सर्वोच्च सेनापती होता आणि त्याला प्रमुख सेनापती मदत करत असे. लष्करी अधिकाऱ्यांमध्ये महासेनापती, सेनापती, महा पसायती, पसायती, दलपती आणि नायक यांचा समावेश होता. प्लेट्स आणि शिलालेखांमध्ये या शीर्षकांची उपस्थिती आदेशाचा विकसित पदानुक्रम दर्शवते.

चोडगंगाच्या कारकिर्दीत साम्राज्याने शाही नौदलही राखले. त्याची बंदरे आणि तटबंदी असलेल्या शहरांनी लष्करी सुरक्षा आणि व्यापार या दोहोंना आधार दिला. किनारपट्टीवर आणि कलिंगला दख्खन आणि बंगालशी जोडणाऱ्या मार्गांवर पसरलेल्या राज्याच्या भूगोलामुळे सागरी आणि नदीमार्गातील दळणवळण महत्त्वाचे झाले.

भाषा आणि न्यायालयीन संस्कृती

मध्ययुगीन काळाच्या सुरुवातीच्या काळात तेलगू ही राजसभेची अधिकृत भाषा होती. यावरून दक्षिण कलिंगमधील राजवंशाचा राजकीय पाया आणि पूर्व दख्खनच्या तेलगू भाषिक भागांशी असलेले त्याचे संबंध प्रतिबिंबित होतात. जसजसे साम्राज्याचा उत्तरेकडे विस्तार होत गेला, तसतसे ओडियाला नंतरच्या मध्ययुगीन काळात अधिकृत दर्जा मिळाला. ओड्राप्राकृतमधून ओडियाचा उदय हा प्रादेशिक सांस्कृतिक एकत्रीकरणाच्या व्यापक प्रक्रियेचा एक भाग होता.

एकापेक्षा जास्त राजकीय भाषांचा वापर हा विभाजित राज्य दर्शवत नव्हता. त्यात सत्तेचे बदलत जाणारे भौगोलिक केंद्र आणि राजवंशाद्वारे शासित समुदायांची विविधता प्रतिबिंबित झाली. त्यामुळे शिलालेख आणि अनुदान हे केवळ राजकीय इतिहासाच्या पुनर्बांधणीसाठीच नव्हे तर प्रादेशिक भाषांच्या विकासासाठी देखील महत्त्वाचे आहेत.

अंका शासन-वर्ष प्रणाली

पूर्वेकडील गंगांनी अंका वर्ष नावाची एक विशिष्ट राज-वर्ष प्रणाली वापरली. अंका वर्ष हे एखाद्या शासकाच्या राज्याभिषेकानंतरच्या सौर वर्षांच्या संख्येशी सोप्या पद्धतीने जुळत नसे. त्याच्या नियमांनी राजवटीच्या सामान्य कालावधीपेक्षा वेगळी गणना केली.

ही प्रणाली शाही राजवंशाच्या पलीकडे टिकून राहिली आणि ओडिया दिनदर्शिकेचा भाग राहिली. राजवटीचे वर्ष पुरीच्या गजपती महाराजांच्या नाममात्र राजवटीशी जोडलेले आहे. अशा प्रकारे, मध्ययुगीन गंगा काळाची प्रशासकीय परंपरा चालू असलेल्या दिनदर्शिका आणि शाही परंपरेचा भाग बनली.

लष्करी मोहिमा

पूर्व गंगेच्या लष्करी इतिहासाची सुरुवात विष्णुकुंडिनांविरुद्धच्या संघर्षापासून झाली. चतुर्दांत समारातील पहिल्या इंद्रवर्मनच्या विजयामुळे त्याला स्वातंत्र्य प्रस्थापित करणे आणि तीन कलिंगांवर अधिकार मिळवणे शक्य झाले. हस्तिवर्मनने विग्रहांविरुद्ध मोहिमा सुरू ठेवल्या आणि उत्तर कलिंगात गंगेचा प्रभाव वाढवला.

अनेक शतके, राजवंश प्रादेशिक सामर्थ्य आणि अधीनस्थ स्थितीमध्ये बदलत राहिला. त्याच्या शासकांना भौमा-करस, वेंगीचे चालुक्य आणि इतर प्रादेशिक शक्तींचा सामना करावा लागला. वज्रहस्त चौथा याच्या नेतृत्वाखालील पुनरुज्जीवनामुळे गंगेचे राजकीय अधिकार पुनर्संचयित झाले, तर वज्रहस्त पाचव्याने त्या अधिकाराचे रूपांतर सोमवंशींना थेट आव्हान म्हणून केले.

सोमवंशींबरोबरचे संघर्ष विशेषतः महत्त्वाचे होते कारण त्यांनी ठरवले होते की उत्तर ओडिशावर कोण नियंत्रण ठेवेल. वज्रहस्त पाचव्याने त्याच्या विजयानंतर विस्तृत पदव्या स्वीकारल्या आणि राजराज पहिला याने नंतर महशिवगुप्त जनमेंजय दुसरा याचा पराभव केला. या मोहिमांनी चोडगंगाच्या शाही राज्याचा प्रादेशिक पाया रचला.

चोळांबरोबरच्या संबंधांमध्ये संघर्ष आणि मुत्सद्देगिरी एकत्रित होती. चोळ सैन्य ाने चोडगंगाच्या सुरुवातीच्या कारकिर्दीत गंगा राज्याच्या काही भागांवर तात्पुरता कब्जा केला, परंतु त्याने गमावलेला प्रदेश परत मिळवला. चोळ राजकुमारी राजसुंदरी आणि पूर्व गंगेचा शासक यांच्यातील विवाहामुळे दोन राजवंशांमधील संबंध प्रस्थापित होण्यास मदत झाली. युद्ध आणि युती जवळून जोडलेल्या प्रदेशातील वंशवादी विवाहांचे महत्त्व या भागातून स्पष्ट होते.

रत्नागिरीच्या कलचुरींनी वेगवेगळ्या ठिकाणी संबलपूर-बोलांगीर प्रदेशावर नियंत्रण ठेवले आणि ते कायमचे प्रतिस्पर्धी बनले. कामर्णव सातवा हा प्रदेश ताब्यात घेण्यात अयशस्वी ठरला, तर अनंगभीम तिसरा याने नंतर तो परत मिळवला. साम्राज्याच्या प्रत्येक भागात गंगेची सत्ता तितकीशी सुरक्षित नव्हती हे या संघर्षातून दिसून येते. पश्चिम ओडिशा हे गंगा, कलचुरी आणि इतर प्रादेशिक शक्तींमधील स्पर्धेचे क्षेत्र राहिले.

पहिल्या नरसिंहदेवच्या उत्तरेकडील मोहिमांनी राजवंशाला बंगालमधील मुस्लिम शासकांशी थेट संघर्षात आणले. त्याच्या सैन्य ाने लखनोर ताब्यात घेतले, राधामध्ये प्रवेश केला आणि लखनवतीकडे कूच केले. या मोहिमेमुळे बंगालवर गंगेचे कायमस्वरूपी नियंत्रण निर्माण झाले नाही, परंतु त्याने त्याच्या कारकिर्दीत बंगालच्या मुस्लिम सत्तेचा ओडिशामध्ये होणारा विस्तार रोखला.

बख्तियार खिलजीच्या सैन्य ाशी संबंधित पहिला नोंदलेला प्रयत्न 1205 मध्ये झाला, जेव्हा मुहम्मद शेरन खिलजी जाजनगरच्या दिशेने पुढे गेला परंतु ओडिशावर आक्रमण न करता मागे हटला. गियासुद्दीन इवाझ शाहने नंतर राज्य जिंकण्याचा प्रयत्न केला आणि तिसऱ्या अनंगभिमाच्या सैन्य ाने त्याला माघारी धाडले. मात्र, पहिल्या नरसिंहदेवानंतर राजकीय संतुलन बदलले. दिल्लीचा सुलतान फिरोज शाह तुघलक याने 1353 ते 1358 दरम्यान ओडिशावर आक्रमण केले आणि गंगा राजाला खंडणी दिली.

विस्ताराला पाठिंबा देणारी लष्करी व्यवस्था त्यामुळे अधिकाधिक संरक्षणात्मक संस्था बनली. साम्राज्याचा ऱ्हास हा एकाच पराभवाचा परिणाम नसून हळूहळू झाला. बाह्य दबाव, केंद्रीय सत्ता कमकुवत होणे आणि प्रदेश गमावल्यामुळे नंतरच्या राज्यकर्त्यांची सत्ता कमी झाली.

सांस्कृतिक योगदान

मंदिर वास्तुकला

पूर्व गंगा हे धार्मिक वास्तुकलेचे प्रमुख आश्रयदाते होते. त्यांची मंदिरे कलिंग आणि हिंदू स्थापत्य परंपरेच्या सर्वात मान्यताप्राप्त उदाहरणांपैकी आहेत. त्यांच्या राजवटीशी जोडलेल्या स्मारकांमध्ये पुरी येथील जगन्नाथ मंदिर, कोणार्क सूर्य मंदिर, मुखलिंगम येथील मधुकेश्वर मंदिर, सिंहचलम येथील नृसिंहनाथ मंदिर, भुवनेश्वर येथील अनंत वासुदेव मंदिर, चतेश्वर मंदिर, मेघेश्वर मंदिर आणि नागनाथ मंदिर यांचा समावेश आहे.

गंगा काळाच्या सुरुवातीच्या काळात मुखलिंगम संकुल विशेषतः महत्त्वाचे आहे. ही मंदिरे शैव पूजेशी आणि दख्खनशी संबंध दर्शवणाऱ्या स्थापत्यकलेच्या विकासाशी संबंधित आहेत. पर्सी ब्राऊनने सुचवले की मुखलिंगमची मंदिरे भुवनेश्वरच्या आधीची होती आणि कर्नाटकात उगम पावलेल्या बदामी चालुक्य रूपांचे प्रतिबिंब होती. ओडिशातील एका मंदिर बुरुजात रेखा आणि पिधा देउल या सजावटीच्या प्रकारांचा समावेश आहे, ज्या पूर्वीच्या कदंब वास्तुकलेशी देखील संबंधित आहेत.

या तुलना हे सिद्ध करत नाहीत की प्रत्येक वास्तू वैशिष्ट्य कर्नाटकातून आयात केले गेले होते. तथापि, पूर्व गंगा राज्याने कर्नाटक, पूर्व दख्खन आणि कलिंग यांच्यात स्थापत्यशास्त्रीय तंत्रे, धार्मिक प्रकार आणि कलात्मक परंपरांच्या व्यापक देवाणघेवाणीत भाग घेतला या युक्तिवादाचे ते समर्थन करतात.

मुखलिंगम येथील मधुकेश्वर मंदिर पूर्वेकडील कदंब आणि बनवासीच्या धार्मिक परंपरांशी संबंधित होते. एक व्याख्या अशी आहे की कामर्णव दुसरा याने पूर्वेकडील कदंब सामंत आणि नातेवाईकाच्या विनंतीवरून हे मंदिर बांधले. आणखी एक मत असे सुचवते की हे मंदिर गोकर्णेश्वराचे मंदिर म्हणून आधीपासूनच अस्तित्वात होते आणि त्याचे नूतनीकरण करून त्याचे मधुकेश्वर असे नामकरण करण्यात आले. शिलालेखांमध्ये कथितपणे देवतेसाठी मधुकेश्वर, जयंतेश्वर आणि गोकर्णेश्वर ही नावे वापरली गेली, ज्यामुळे कलिंग आणि कर्नाटक यांच्यातील स्तरित संबंध टिकून राहिले.

पुरी आणि जगन्नाथ परंपरा

पुरी येथील जगन्नाथ मंदिर हे पूर्व गंगेशी संबंधित सर्वात प्रभावशाली धार्मिक स्मारक आहे. त्याचे बांधकाम अनंतवर्मन चोडगंगाशी जोडलेले आहे. हे मंदिर एक प्रमुख तीर्थक्षेत्र आणि ओडिशाच्या राजकीय ओळखीशी जवळून जोडलेली संस्था बनले.

मंदिराचे महत्त्व केवळ शाही बांधकामापुरते मर्यादित राहू शकत नाही. त्याची धार्मिक परंपरा कालांतराने विकसित झाली आणि त्याचे संस्थात्मक जीवन नंतरच्या राजवंशांखाली चालू राहिले. तरीही गंगा कालखंडाने या मंदिराला राज्याच्या राजकीय आणि सांस्कृतिक व्यवस्थेत एक शक्तिशाली स्थान दिले. हे मंदिर शाही आश्रय, तीर्थयात्रा, विधी सेवा आणि प्रादेशिक अस्मितेच्या संगमस्थळाचे प्रतिनिधित्व करते.

चोडगंगाचे प्रामुख्याने शैव राजवंशाच्या वातावरणातून श्रीवैष्णवमताकडे झालेले संक्रमण देखील पुरी परंपरेच्या विकासासाठी एक महत्त्वाचा संदर्भ प्रदान करते. शैव मंदिरांची भरभराट होत असताना देखील वैष्णव भक्तीने शाही विचारसरणीमध्ये स्थान मिळवले होते, असे त्याचे परमवैष्णव म्हणून केलेले वर्णन दर्शवते.

कोणार्क आणि शाही स्मरणोत्सव

कोणार्क येथील सूर्य मंदिर नरसिंह देव पहिला याच्याशी संबंधित आहे. उत्तरेकडील मोहिमांमधील त्याच्या विजयाच्या स्मरणार्थ ते बांधण्यात आले होते. त्यामुळे हे मंदिर धार्मिक स्मारक आणि शाही विधान म्हणून काम करत होते. त्याच्या सूर्याच्या समर्पणाने शासकाच्या कर्तृत्वाचा संबंध वैश्विक आणि दैवी व्यवस्थेशी जोडला, तर त्याच्या भव्य आकारमानाने शाही राज्याची संसाधने प्रदर्शित केली.

हे मंदिर गंगा काळातील व्यापक स्थापत्यकलेच्या वारशाचा एक भाग आहे, ज्यामध्ये लष्करी यश, धार्मिक आश्रय आणि राजेशाहीचा अंदाज यांचा जवळचा संबंध होता. अशा स्मारकांच्या बांधकामासाठी कामगार, साहित्य, कुशल कारागीर आणि विधी अधिकाऱ्यांची संघटना आवश्यक होती. त्यांचे अस्तित्व शाही दरबारातील सामर्थ्य आणि महत्त्वाकांक्षेचा प्रत्यक्ष पुरावा प्रदान करते.

शैव आणि वैष्णव धर्म

गंगेचा शैव धर्माशी दृढ संबंध होता. मुखलिंगम, चटेश्वर, मेघेश्वर आणि नागनाथ येथील मंदिरे शिवपूजेचे निरंतर महत्त्व दर्शवतात. महेंद्रगिरीची देवता गोकर्णेश्वर ही राजवंशाच्या परंपरेत विशेष महत्त्वाची होती.

त्याच वेळी राजवंशाने वैष्णव धर्माला पाठिंबा दिला. चोडगंगाने रामानुजाच्या प्रभावाखाली श्रीवैष्णव धर्म स्वीकारला आणि त्याने परमवैष्णव ही पदवी वापरणे हे राजक्षेत्रात वैष्णव धर्मशास्त्राचे वाढते महत्त्व दर्शवते. भुवनेश्वर येथील अनंत वासुदेव मंदिर ओडिशातील वैष्णव मंदिरातील पूजेची व्यापक उपस्थिती दर्शवते.

पुराव्यांवरून एका धार्मिक परंपरेची दुसऱ्याद्वारे सहजपणे बदली होत नाही, तर शाही संरक्षणाचा विस्तार होत असल्याचे सूचित होते. गंगा साम्राज्याच्या राजकीय जगात शैव, वैष्णव आणि इतर हिंदू संस्था अस्तित्वात होत्या.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

पूर्वेकडील गंगा राज्याची व्यापार आणि व्यापाराच्या माध्यमातून भरभराट झाली. त्याची संपत्ती मंदिरांच्या बांधकाम आणि देखभालीसाठी मोठ्या प्रमाणात वापरली गेली. राज्याची किनारपट्टीची स्थिती त्याला बंदरे, तटबंदी असलेली शहरे, नदी मार्ग आणि दख्खन आणि उत्तर भारताकडे जाणाऱ्या अंतर्देशीय मार्गिकांशी जोडत होती.

चोडगंगाच्या कारकिर्दीत शाही नौदलाचे अस्तित्व हे सूचित करते की सागरी हालचाल ही राज्याच्या सामरिक जगाचा एक भाग होती. कलिंगच्या किनारपट्टीने सागरी मार्गांना प्रवेश दिला, तर गोदावरी आणि इतर नदी प्रणालींनी किनारपट्टीला अंतर्देशीय प्रदेशांशी जोडले. बंदरे आणि तटबंदी असलेल्या शहरांच्या नियंत्रणामुळे व्यावसायिक क्रियाकलाप आणि लष्करी मोहिमा या दोहोंना मदत झाली.

राजवंशाच्या चलनात सोन्याच्या पंखांचा समावेश होता. समोरील बाजूस सामान्यतः इतर चिन्हांसह एक कौचंट बैल दर्शविला गेला. उलट बाजूस 'सा' अक्षराचे प्रतिनिधित्व करणारे एक चिन्ह होते, जे 'संवत' चे संक्षिप्त रूप म्हणून समजले जाते, ज्याचा अर्थ वर्ष आहे. याला बऱ्याचदा हत्तीच्या बोकड्यांनी किंवा हत्तीच्या बोकड्याने आणि युद्ध कुऱ्हाडीने वेढले जायचे. खाली दिलेली संख्या अंका प्रणालीनुसार शासकाच्या राजवटीच्या वर्षाचे प्रतिनिधित्व करते. काही नाण्यांवर श्रीराम ही आख्यायिका देखील होती.

नाण्यांवरील कालनिर्धारण पद्धती विशेषतः उल्लेखनीय आहे. पाश्चात्य क्षत्रप आणि गुप्तांसह पूर्वीच्या नाण्यांमध्ये एकक, दहा आणि शेकडोसाठी स्वतंत्र चिन्हे वापरली जात असत. 123 सारखी संख्या 100, 20 आणि 3 च्या चिन्हांद्वारे दर्शविली जाऊ शकते. त्याऐवजी पूर्व गंगेच्या नाण्यांमध्ये एक आकडी चिन्हे वापरली गेली ज्यांची स्थिती दहा किंवा शेकडो दर्शवते. यामुळे स्थितीय स्थानधारक म्हणून शून्याच्या वापरासारखी एक स्थान-मूल्य प्रणाली तयार झाली.

जमीन अनुदान हा आर्थिक आणि राजकीय व्यवस्थेचा आणखी एक भाग होता. ब्राह्मण, मंदिरे आणि धार्मिक संस्थांना शाही अनुदानाने जमिनीवरील अधिकार हस्तांतरित केले आणि दरबार आणि स्थानिक उच्चभ्रू लोकांमध्ये संबंध प्रस्थापित केले. वज्रहस्त पाचव्याने तीनशे ब्राह्मण कुटुंबांना जमीन देणे हे विजय आणि आश्रय कसा जोडला जाऊ शकतो याचे एक उदाहरण आहे. अशा अनुदानांमुळे राजवंशाचा प्रभाव नव्याने समाविष्ट केलेल्या प्रदेशांमध्ये वाढण्यासही मदत झाली.

घसरण आणि घसरण

1264 मध्ये नरसिंह देव पहिला याच्या मृत्यूनंतर पूर्व गंगेचे शाही राज्य कमकुवत होऊ लागले. राजवंशाने एका शतकापेक्षा जास्त काळ राज्य केले, परंतु सत्तेचे संतुलन बदलले. दिल्लीच्या सुलतानाने 1353 ते 1358 दरम्यान ओडिशावर आक्रमण केले आणि गंगा शासकावर खंडणी लादली. मुसुनुरी नायकांनी 1356 मध्ये ओडिशाच्या सैन्य ाचा पराभव केला, ज्यामुळे राज्यावरील दबाव वाढला.

नंतरचे शासक-भानू देव पहिला, नरसिंह देव दुसरा, भानू देव दुसरा, नरसिंह देव तिसरा, भानू देव तिसरा आणि नरसिंह देव चौथा-यांनी राजवंश राखला, परंतु त्यांच्या कारकिर्दीत चोडगंगा आणि नरसिंह देव पहिला यांच्याशी संबंधित विस्तार पुन्हा निर्माण झाला नाही. साम्राज्याचे राजकीय केंद्र आणि लष्करी क्षमता अधिकाधिक आव्हानात्मक झाली.

नरसिंह देव चौथा हा अंतिम संक्रमणापूर्वीचा शेवटचा ज्ञात शासक म्हणून ओळखला जातो. त्याने सुमारे 1425 पर्यंत राज्य केले. त्यानंतर भानू देव चौथा आला, ज्याचे कधीकधी ऐतिहासिक परंपरेत 'वेडा राजा' म्हणून वर्णन केले जाते. भानू देवाने कोणतेही शिलालेख सोडले नाहीत, ज्यामुळे त्याच्या राजवटीची पुनर्रचना करणे अधिक कठीण झाले. अखेरीस त्याचा मंत्री कपिलेंद्र याने 1434-35 मध्ये सत्ता काबीज केली आणि सूर्यवंश राजवंशाची स्थापना केली.

शाही वंशाच्या समाप्तीचा अर्थ गंगा कुटुंबाचे गायब होणे असा नव्हता. परालाखेमुंडी येथे एक शाखा टिकून राहिली आणि इतर शाखांनी प्रादेशिक वसाहती आणि संस्थानांवर राज्य केले. त्यामुळे ऐतिहासिक अहवाल पूर्व गंगा राज्याचा अंत आणि गंगा-वंशातील घरांचे निरंतर अस्तित्व यात फरक दर्शवितो.

चौदाव्या शतकात भानुदेव दुसरा याचा मुलगा नरशिंग देब याने खेमुडी राज्याची स्थापना केली तेव्हा खेमुंदी शाखेची सुरुवात झाली असे म्हटले जाते. नंतरच्या शाखांमध्ये परालाखेमुंडी, बडाखेमुंडी, सनाखेमुंडी, हिंदोल, बामांडा आणि चिकिती रेषांचा समावेश होता. जमीनदारी संपुष्टात येईपर्यंत आणि संस्थानांचे स्वतंत्र भारतात एकीकरण होईपर्यंत ही घरे वेगवेगळ्या स्वरूपात चालू राहिली.

वारसा

पूर्व गंगेचा वारसा ओडिशाच्या भूप्रदेशात सर्वात जास्त दिसून येतो. पुरी येथील जगन्नाथ मंदिर आणि कोणार्क सूर्य मंदिर हे या प्रदेशातील धार्मिक आणि स्थापत्यशास्त्रीय वारशाचे केंद्रीय प्रतीक बनले आहेत. मुखलिंगम पूर्वीच्या गंगेच्या राजधानीची आणि राजवंशाचे पूर्व दख्खन आणि कर्नाटकशी असलेले संबंध जतन करते. ओडिशा आणि आंध्र प्रदेशातील इतर मंदिरे गंगेच्या संरक्षणाची व्याप्ती दर्शवतात.

या राजघराण्याने एक वेगळी ओडिशाची राजकीय संस्कृती निर्माण करण्यातही योगदान दिले. त्याच्या राज्यकर्त्यांनी कलिंग, उत्कल आणि दक्षिण कोसल यांना शाही चौकटीत एकत्र आणले, तर नंतर अधिकृत संदर्भात ओडियाच्या वापरामुळे प्रादेशिक ओळख वाढण्यास मदत झाली. पुरी येथील अंका दिनदर्शिका आणि गजपती परंपरा मध्ययुगीन राज्याला मागे टाकणाऱ्या संस्थात्मक आठवणी जतन करतात.

शाही सत्ता संपुष्टात आल्यानंतर राजघराण्याची ओळख कशी टिकू शकते हे हयात असलेल्या शाखांमधून दिसून येते. आधुनिक काळापर्यंत परालाखेमुंडी वंश प्रभावी राहिला. जगन्नाथ गजपती नारायण देव दुसरा याने अठराव्या शतकात राज्य केले, जेव्हा ओदिशामध्ये मुघल, मराठा, फ्रेंच आणि ब्रिटीश लढले होते. 1913 ते 1974 पर्यंत परालाखेमुंडीवर राज्य करणारे कृष्णचंद्र गजपती हे अखंड ओडिशाचे शिल्पकार मानले जात होते आणि 1936 मध्ये स्थापन झालेल्या ओरिसा प्रांताचे ते पहिले पंतप्रधान झाले. गोपीनाथ गजपती यांनी नंतर लोकसभेत काम केले आणि कल्याणी गजपती 2020 मध्ये राजवंशाच्या नाममात्र प्रमुख बनल्या.

गंगेच्या संततीतील इतर शाखांनीही आधुनिक राजकीय इतिहासात प्रवेश केला. हिंदोल राज्याची स्थापना 1554 मध्ये बदखेमुंडी कुटुंबाशी संबंधित चंद्रदेव जेनामणी आणि उधवदेव जेनामणी यांनी केली होती. बामांडा राज्याची स्थापना सरजू गंगादेब यांनी केली होती, ज्यांचे कुटुंब स्थानिक गंगा प्रशासकाच्या माध्यमातून वंशाचे होते. चिकिती रेषा प्रारंभिक गंगेच्या प्राचीन श्वेतक मंडळाशी जोडली गेली होती. या शाखा भारतात विलीन झाल्या आणि 1947 मध्ये स्वातंत्र्यानंतर ओडिशाचा भाग बनल्या.

कलिंग माघ आणि जाफना साम्राज्याबद्दलच्या परंपरांद्वारे देखील राजवंशाचे व्यापक पूर्व भारतीय जगाशी असलेले संबंध लक्षात ठेवले जातात. कलिंग माघ हा चोडगंगा वंशाचा राजकुमार असल्याचे मानले जात होते, जरी हा संबंध प्रस्थापित वस्तुस्थितीऐवजी एक विश्वास म्हणून सादर केला गेला आहे. अशा परंपरा पूर्व गंगांनी थेट राज्य केलेल्या प्रदेशाच्या पलीकडे कलिंगच्या राजकीय आणि सांस्कृतिक स्मृतीची व्याप्ती प्रतिबिंबित करतात.

त्यामुळे पूर्वेकडील गंगांना केवळ वैयक्तिक मंदिरांचे निर्माते किंवा त्यानंतरच्या आक्रमणकर्त्यांचे विरोधक म्हणून समजून घेतले जाऊ नये. त्यांनी किनारपट्टीवरील व्यापार, लष्करी शक्ती, धार्मिक संस्था, प्रादेशिक भाषा आणि स्मारकीय वास्तुकला यांना जोडणारी एक राजकीय व्यवस्था निर्माण केली. त्यांचे शाही राज्य अखेरीस कमी झाले, परंतु संस्था, पवित्र स्थळे आणि त्याच्याशी संबंधित राजवंशीय शाखांनी ओडिशाच्या ऐतिहासिक अस्मितेला आकार देणे सुरूच ठेवले.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 493, शीर्षकः "पूर्व गंगेचा उदय", वर्णनः "पूर्व गंगेची शक्ती दक्षिण कलिंगमध्ये उदयास येऊ लागते, इंद्रवर्मन पहिला हा सर्वात जुना ज्ञात स्वतंत्र शासक म्हणून ओळखला जातो". }, {वर्षः 498, शीर्षकः "इंद्रवर्मन पहिलाचा उदय", वर्णनः "इंद्रवर्मन विष्णुकुंडिन शासक इंद्रभट्टरकाला चतुरदांत समारा म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या संघर्षात पराभूत करतो आणि तीन कलिंगांवर अधिकार मिळवतो". }, {वर्षः 562, शीर्षकः "हस्तिवर्मनच्या उत्तर मोहिमा", वर्णनः "हस्तिवर्मन गंगेचा विस्तार चालू ठेवतो आणि उत्तर कलिंगमधील प्रतिस्पर्धी शक्तींविरुद्धच्या मोहिमांनंतर सकल-कलिंगधीपती या पदवीचा दावा करतो". }, {वर्षः 980, शीर्षकः "गंगा पुनरुज्जीवन", वर्णनः "वेंगीच्या चालुक्यांनी प्रदेशाच्या काही भागांवर ताबा मिळवल्यानंतर वज्रहस्त चौथा गंगा शक्तीचे पुनरुज्जीवन करतो". }, {वर्षः 1038, शीर्षकः "वज्रहस्त पाचवा सोमवंशींना आव्हान देतो", वर्णनः "लष्करी विजय आणि मोठ्या भूदानानंतर, वज्रहस्त पाचवा त्रिकलिंगधिपति आणि सकल-कलिंगधिपति ही उपाधी धारण करतो". }, {वर्षः 1077, शीर्षकः "शाही युगाची सुरुवात", वर्णनः "राजराज देव पहिला याचे राज्य संपते आणि अनंतवर्मन चोडगंगा पूर्व गंगेच्या राजवटीचा शाही टप्पा सुरू करतो". }, {वर्षः 1113, शीर्षकः "कोर्नी कॉपर-प्लेट रेकॉर्ड", वर्णनः "अनंतवर्मन चोडगंगाच्या ताम्रपटातील नोंदीत कामर्णव पहिला आणि गंगावाडी वंशातील राजवंशाची परंपरा जतन केली आहे". }, {वर्षः 1198, शीर्षकः "राजराज देव तिसरा आरोहण करतो", वर्णनः "राजघराण्याला बंगाल आणि इतर शेजारील शक्तींच्या दबावाला सामोरे जावे लागत असल्याने राजराज तिसरा शासक बनतो". }, {वर्षः 1205, शीर्षकः "जाजनगरच्या दिशेने अयशस्वी प्रगती", वर्णनः "मुहम्मद शेरन खिलजी जाजनगरच्या दिशेने पुढे जातो परंतु ओडिशा जिंकल्याशिवाय माघार घेतो". }, {वर्षः 1211, शीर्षकः "अनंगभीम देव तिसरा सिंहासनावर बसतो", वर्णनः "अनंगभीम तिसरा त्याच्या राजवटीची सुरुवात करतो आणि नंतर कलचुरींकडून संबलपूर-बोलांगीर मार्ग परत मिळवतो". }, {वर्षः 1238, शीर्षकः "नरसिंह देव पहिला राजा बनतो", वर्णनः "नरसिंह देव पहिला राधा आणि वरेंद्रमधील मोहिमांद्वारे चिन्हांकित केलेल्या विस्तृत राजवटीची सुरुवात करतो". }, {वर्षः 1245, शीर्षकः "लखनवतीच्या दिशेने मोहीम", वर्णनः "नरसिंह देव पहिला वरेंद्रमध्ये प्रवेश करतो आणि बंगालमधील लखनवतीला वेढा घालतो". }, {वर्षः 1246, शीर्षकः "गजपती या पदवीचा वापर", वर्णनः "कपिलश मंदिरातील एका शिलालेखात पहिल्या नरसिंहदेवाने गजपती ही पदवी वापरण्याची नोंद आहे". }, {वर्षः 1264, शीर्षकः "नरसिंह देव पहिलाचा मृत्यू", वर्णनः "नरसिंह देव पहिलाचा मृत्यू ही शाही गंगा शक्तीच्या दीर्घकालीन घसरणीची सुरुवात आहे". }, {वर्षः 1353, शीर्षकः "दिल्ली सल्तनतीचे आक्रमण", वर्णनः "फिरोज शाह तुघलकने 1353 ते 1358 या कालावधीत ओडिशावर आक्रमण केले आणि गंगा शासकावर खंडणी वसूल केली". }, {वर्षः 1425, शीर्षकः "भानू देव चौथाचे राज्य", वर्णनः "भानू देव चौथा नरसिंह देव चौथा याच्या जागी येतो आणि शाही पूर्व गंगा वंशाचा शेवटचा शासक बनतो". }, {वर्षः 1434, शीर्षकः "सूर्यवंश उत्तराधिकार", वर्णनः "मंत्री कपिलेंद्र यांनी भानू देव चौथा यांना विस्थापित केले आणि 1434-35 मध्ये सूर्यवंश राजवंशाची स्थापना केली". }, {वर्षः 1554, शीर्षकः "हिंदोल शाखा स्थापन", वर्णनः "चंद्रदेव जेनामणी आणि उधवदेव जेनामणी यांनी नंतरच्या गंगा-वंशाद्वारे हिंदोल संस्थानाची स्थापना केली". }, {वर्षः 1936, शीर्षकः "ओरिसा प्रांताची निर्मिती", वर्णनः "परालाखेमुंडीचे कृष्णचंद्र गजपती 1936 मध्ये स्थापन झालेल्या ओरिसा प्रांताचे पहिले पंतप्रधान झाले". }, {वर्षः 1947, शीर्षकः "राजवटीचा अंत", वर्णनः "गंगेच्या वंशजांच्या संस्थानाच्या शाखा भारतात विलीन झाल्या आणि स्वातंत्र्यानंतर ओडिशा राज्यात विलीन झाल्या". } ]} />

हेही पहा

• [सूर्यवंश राजवंश _ प्रेझर्व _ 0 _
• [चोळ राजवंश _ प्रेझर्व _ 1 _
• [सोमवंशी राजवंश _ प्रेझर्व _ 2 _
• [अनंतवर्मन चोडगंगा _ प्रेझर्व _ 3 _
• [नरसिंह देव पहिला _ प्रेझर्व्ह _ 4 _
• [जगन्नाथ मंदिर, पुरी _ प्रेझर्व _ 5 _
• [कोणार्क सूर्य मंदिर _ प्रेझर्व्ह _ 6 _