लांडा लिपीः पंजाब आणि सिंधमध्ये व्यापारी लेखन

दहाव्या शतकात, उत्तर आणि वायव्य भारतीय उपखंडात शारदापासून लेखन पद्धतींचा एक समूह विकसित झाला. एकत्रितपणे लांडा लिपी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या त्या विशेषतः पंजाब आणि सिंधमध्ये, परंतु काश्मीर आणि बलुचिस्तान आणि खैबर पख्तूनख्वाच्या काही भागांमध्येही वापरल्या जात होत्या. पंजाबी शब्द लांडा म्हणजे "शेपटी नसलेली"; सिंधीमध्ये ही परंपरा वानिको किंवा बनियां म्हणून ओळखली जात असे.

लांडा व्यापारी, लेखापाल आणि व्यावसायिक पत्रव्यवहाराशी जवळून संबंधित होता. त्याच्या व्यावहारिक उद्देशाने त्याच्या स्वरूपाला आणि संरचनेला आकार दिला. लिपी सामान्यतः संयुग्म ग्लिफ्स टाळत असत आणि त्यांचे स्वर संकेतन मर्यादित आणि अनियमित होते. पंजाबी प्रकारांमध्ये, एक व्यंजन अवलंबित स्वर चिन्हाशिवाय लिहिला जाऊ शकतो, ज्यामध्ये अंदाजे स्वर खालील स्वर अक्षराद्वारे दर्शविला जाऊ शकतो. यामुळे लेखन तुलनेने किफायतशीर झाले, परंतु यामुळे संदिग्धता आणि चुकीच्या वाचनाच्या संधी देखील निर्माण झाल्या.

लांडा कुटुंब ही एकच एकसमान वर्णमाला नव्हती. त्यात प्रादेशिक आणि व्यावसायिक प्रकारांचा समावेश होता, ज्या पंजाब आणि सिंधमध्ये स्थानिक समुदाय, गावे आणि व्यवसायांनी ओळखल्या होत्या. काही वंशजांना धार्मिक आणि साहित्यिक हेतूंसाठी शुद्ध केले गेले. गुरुमुखी ही सर्वात महत्वाची जिवंत असलेली लांडा-वंशज लिपी बनली, तर खोजकी हिने इस्माइली खोजा समुदायाची सेवा केली आणि ती सिंधी आणि इतर अनेक भाषांसाठी वापरली गेली. महाजनी, मुलतानी आणि मानक खुदाबादी यांच्यासह इतर वंशज आता अप्रचलित किंवा जवळजवळ तसे आहेत.

उत्पत्ती आणि वर्गीकरण

एकाच भाषेऐवजी लेखन परंपरा

लंडा म्हणजे बोलल्या जाणाऱ्या एका भाषेऐवजी संबंधित लेखन पद्धतींचा समूह होय. या लिपी अनेक बोलीभाषा आणि नोंदींमध्ये, तसेच हरियाणा, सिंधी, सिराकी, बलुच, काश्मिरी आणि पश्तो भाषांमध्ये पंजाबी लिहिण्यासाठी वापरल्या जात असत. त्यामुळे त्यांचा इतिहास भाषिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण क्षेत्रात प्रादेशिक लेखन पद्धतींच्या विकासाशी संबंधित आहे.

या लिप्यांचे वर्णन 'प्रकारशास्त्रीयदृष्ट्या वेगळा गट' असे केले गेले आहे. त्यांच्या संयुग्म ग्लिफ्सच्या सामान्य टाळण्यात आणि पंजाबीशी संबंधित मध्य इंडो-आर्यन रत्नांच्या त्यांच्या उपचारांमध्ये, ते काही निकषांमध्ये दूर पूर्वेकडील नागरी लिप्यांपेक्षा त्यांच्या ब्राह्मी पूर्ववर्तीच्या जवळचे मानले जात होते.

उत्पत्ती

लांडा दहाव्या शतकात शारदा लिपीतून विकसित झाला. त्याच्या वापराच्या क्षेत्रामध्ये सिंधू नदीचे मैदान आणि उपखंडाच्या आसपासचे भाग, विशेषतः पंजाब, सिंध, काश्मीर, बलुचिस्तान आणि खैबर पख्तूनख्वा यांचा समावेश होता.

या परंपरेत व्यंजनांचे संपूर्ण संच होते, ज्यात सामान्य लहंडा व्यंजन समूह त्र आणि द्र साठी स्वतंत्र अक्षरांचा समावेश होता. स्वरांना वेगळ्या पद्धतीने वागवले जात असे. तीन स्वर अक्षरे प्रारंभिक/ʃ/,/ʃ/, आणि/ʃ/दर्शवितात, तर इतर स्थानांना अक्षरे किंवा चिन्हांचा समान संपूर्ण संच प्राप्त होत नाही. यामुळे त्याचे वर्णन "यूगरीटिक क्यूनिफॉर्मच्या प्रतिबंधित सेमिटिक मॉडेलवर वर्णानुक्रम" असे झाले

नाव व्युत्पत्तीशास्त्र

पंजाबी शब्द लांडा चा अर्थ 'शेपटी नसलेला' असा होतो. हे नाव लेखन परंपरेचे विशिष्ट स्वरूप प्रतिबिंबित करते. सिंधीमध्ये, त्याच व्यापक कुटुंबाला वानिको आणि बनियान यासह इतर नावांनी ओळखले जात असे.

ऐतिहासिक विकास

शारदापासूनची निर्मिती (दहावे शतक)

लांडाच्या इतिहासातील पहिला प्रमुख टप्पा म्हणजे दहाव्या शतकातील शारदापासून त्याची उत्क्रांती. या सुरुवातीपासून, संबंधित रूप भारतीय उपखंडाच्या उत्तर आणि वायव्य भागात पसरले.

लंडाचे एकाच सुसंगत स्वरूपात प्रमाणीकरण केले गेले नव्हते. त्याऐवजी, वेगवेगळ्या समुदायांनी आणि प्रदेशांनी त्यांच्या स्वतःच्या अक्षरांचे आकार, वर्णसंगती आणि लेखन परंपरा विकसित केल्या. ही विविधता नंतर लांडा नावाने वर्गीकृत केलेल्या अनेक जातींमध्ये दिसून आली.

व्यापारी वापर

मूलतः पंजाब आणि सिंधमध्ये व्यावसायिक कारणांसाठी व्यापारी लघुलिपि म्हणून लांडा लिपीचा वापर केला जात असे. व्यापारी आणि व्यापारी गटांनी त्यांचा वापर व्यावसायिक नोंदी आणि पत्रव्यवहारासह व्यावहारिक कागदपत्रांसाठी केला. लेखन किफायतशीर होते, परंतु ते बहुतेक वेळा स्वरांच्या संपूर्ण श्रेणीचे प्रतिनिधित्व करत नव्हते.

सुसंगत प्रतिनिधित्व देखील अपूर्ण असू शकते. एकाच लिखित स्वरूपाचा एकापेक्षा जास्त प्रकारे अर्थ लावला जाऊ शकत असल्याने, लंडा दस्तऐवजांचे चुकीचे वाचन होण्याची शक्यता होती. ज्या व्यक्तीने ते लिहिले होते त्याच्यासाठी हे लेखन प्रामुख्याने उपयुक्त होते अशी कल्पना स्थानिक म्हणींनी कथितपणे व्यक्त केली.

लंडाची अनेक रूपे अधिक पूर्णपणे विकसित साहित्यिक लिपींपेक्षा वेगळी का राहिली हे लिप्यांची व्यावहारिक भूमिका स्पष्ट करते. व्यावसायिक लिखाणासाठी नेहमीच प्रत्येक ध्वनीचे तपशीलवार प्रतिनिधित्व आवश्यक नसते. तथापि, धार्मिक आणि साहित्यिक लेखनाने तांत्रिक सुधारणांसाठी अधिक दबाव निर्माण केला.

प्रादेशिक वर्गीकरण

लांडा लिपींचे वर्गीकरण करणारे जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन हे पहिले होते. नंतरच्या वर्गीकरणाने त्यांना पंजाबी आणि सिंधी प्रादेशिक उपवर्गांमध्ये विभागले.

पंजाबी गटामध्ये गुरुमुखी, बहावलपुरी, लामवासी, लुंडा, मुलतानी, पराची, थुल, सारिका आणि उच यांचा समावेश होता. ही रूपे पिंडी भट्टियां, चुनियां, सियालकोट, वझीराबाद, भेरा, खुशाब, डेराजत आणि झांग यासारख्या ठिकाणांशी संबंधित होती.

सिंधी गटामध्ये अरोडा, बनिया, भाटिया, हैदराबादी, कराडी, खुदावाडी, ख्वाजा किंवा खोजकी, हाटाइ, हाटवानीका, लराई, लोहानाकी, मैमोन, राजाई, सक्कर, शिकारपुरी, सेव्हानी भाभिरा, थट्टा, वाणिया, वांगी आणि वानिको यांचा समावेश होता. त्यांची नावे प्रदेश, समुदाय किंवा व्यवसायांना सूचित करू शकतात.

एकोणिसाव्या शतकातील व्याकरणकारांनी पंजाबमध्ये लांडाचे सहा आणि सिंधमध्ये बारा प्रकार ओळखले. त्या दोन व्यापक उपवर्गांमध्येही लिप्यांमध्ये आणखी फरक दिसून आला.

पटकथा आणि लेखन प्रणाली

पंजाबी लांडा

पंजाबी लांडा यांनी गुरुमुखीचा क्रमवार क्रम सामायिक केला. हा क्रम स्वरांनी सुरू झाला, सा आणि हा या फ्रिकेटिव्ह्जसह सुरू राहिला, त्यानंतर पाच बाय पाच ऑक्लुसिव्ह संच सादर केले, त्यानंतर सोनोरंट.

एक प्रमुख ऑर्थोग्राफिक वैशिष्ट्य म्हणजे आश्रित स्वर डायक्रिटिक्सची अनुपस्थिती. त्याऐवजी, अंदाजे स्वर अक्षर व्यंजनानंतर लिहिले गेले. अशा प्रकारे, अक्षर/की/हे के साठीच्या अक्षराने आणि त्यानंतर आय साठीच्या अक्षराने दर्शविले जाऊ शकते. ही पद्धत नंतरच्या प्रणालींपेक्षा वेगळी होती ज्यात आश्रित स्वर चिन्हे जोडली गेली.

सिंधी लांडा

सिंधी लांडा यांनी त्यांच्या संयोजनात देवनागरीचा अधिक जवळून पाठपुरावा केला. त्याच्या वर्ण संचामध्ये सिंधीच्या अंतर्भूत व्यंजनांसाठी अक्षरे देखील समाविष्ट होती, एक वैशिष्ट्य ज्याने त्याला पंजाबी उपवर्गापासून वेगळे केले.

प्रमाणीकरणानंतर, सिंधी लंदामध्ये आश्रित स्वर डायक्रिटिक्सचा समावेश करण्यात आला. हा व्यापक प्रक्रियेचा एक भाग होता ज्याद्वारे काही वंशज शाश्वत साहित्यिक आणि धार्मिक लेखनासाठी अधिक योग्य झाले.

गुरमुखी

गुरुमुखी ही एकमेव प्रमुख लांडा-वंशज लिपी आहे जी अजूनही आधुनिक वापरात आहे. तो पंजाबीसाठी आणि कधीकधी सिंधीसाठी वापरला जातो. हे मूळतः शीख धर्मग्रंथ आणि लिखाणांमध्ये वापरले गेले होते आणि त्याच्या विकासामुळे एक वेगळी शीख संस्कृती वाढण्यास आणि शीख धर्माच्या एकत्रीकरणात योगदान देण्यास मदत झाली.

गुरुमुखीने लंडाच्या विशिष्ट अक्षरांची नावे, जसे की कक्का आणि खक्का, तसेच त्याच्या स्वरांची क्रमवारी, फ्रिकेटिव्ह्ज, ऑक्लुसिव्ह्ज आणि सोनोरंट्स जतन केले. जिवंत लिप्यांमधील ब्राह्मीशीही त्याने विशेषतः जवळचे साम्य कायम राखले.

गुरुमुखीने नंतर पूरक आणि वर्गणी अक्षरे विकसित केली. या जोड्यांमध्ये ऋण ध्वनी आणि विशिष्ट व्यंजन समूहांना सामावून घेतले गेले. अठराव्या आणि एकोणिसाव्या शतकात, जेव्हा शिखांनी पंजाब आणि काश्मीरवर राजकीय वर्चस्व प्रस्थापित केले, तेव्हा गुरमुखी हे शीख धार्मिक साहित्याचे माध्यम म्हणून विशेषतः महत्त्वाचे बनले.

खोजकी

खोजकी, ज्याला कलिहा अखारी * किंवा 'चाळीस अक्षरे' असेही म्हणतात, ही इस्माइली खोजा समाजाची धार्मिक लिपी होती. हे लोहानकीचे एक परिष्कृत रूप मानले जाते.

मूळतः सिंधीसाठी विकसित केलेली खोजकी पंजाबी, सराइकी, गुजराती, अरबी आणि पर्शियनमध्ये पसरली. जसजसे ते सिंधीच्या अंतर्निहित व्यंजनांशिवाय भाषांमध्ये प्रवेश करत गेले, तसतसे पत्रव्यवहारातील बदलांमुळे बदल आणि संदिग्धता निर्माण झाली. ज्या अक्षरांनी मूळतः इम्प्लोझिव्हचे प्रतिनिधित्व केले होते ते भिन्न मूल्ये मिळवू शकत होते, तर टेनुइस अक्षरे आकांक्षी थांबांसाठी वापरली जाऊ शकत होती.

विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंत समुदायामध्ये खोजकीचा सामान्य वापर होत राहिला. छपाईच्या प्रसारामुळे त्याची जागा गुजरातीद्वारे इस्माली साहित्यासाठी घेण्यास प्रोत्साहन मिळाले. 1940 च्या दशकापर्यंत, मुद्रण आणि शिक्षण हे त्यांच्या मूळ सिंधपुरते मर्यादित होते. 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत ही लिपी तेथे टिकून राहिली, जेव्हा ती पर्शियन-अरेबिकने रद्द केली आणि सामुदायिक शाळांमध्ये शिकवणे बंद केले.

इतर वंशज

मानक खुदाबादी ही 1860 च्या दशकात हैदराबाद, सिंध येथील व्यापारी समुदायांशी संबंधित असलेल्या खुदावाडी या लिपीतून घेतली गेली होती. खुदावाडीचे लोहाना रूप खोजकीच्या अगदी जवळ होते आणि त्याला शिखरपुरीमधील पात्रांनी पूरक केले होते. अधिकृत सरकारी पुढाकार आणि प्रोत्साहनाद्वारे, मानक खुदाबादी हे साहित्यिक अभिव्यक्तीचे साधन म्हणून विकसित झाले, परंतु आता ते अप्रचलित झाले आहे.

महाजनीचा वापर पंजाबी आणि मारवाडीसाठी केला जात असे आणि व्यापारी आणि व्यापारी वर्गातील विद्यार्थ्यांना ती शिकवली जात असे. हे सर्राफी, कोथीवाल आणि बनियावती यासह इतर लेखा लिपींसारखे होते. हे प्रामुख्याने व्यापारी दस्तऐवज, देवाणघेवाणीच्या नोटा आणि पत्रांमध्ये प्रमाणित केले जाते आणि ते पूर्णपणे अप्रचलित असू शकत नाही.

मुलतानी ही सराइकीसाठी पूर्वीची लेखन प्रणाली होती. ती आता कालबाह्य झाली आहे. जरी पंजाबी उपवर्गात वर्गीकृत केले गेले असले तरी त्यात सिंधी लंडाशी साम्य असलेली अंतर्निहित पात्रे आणि समूह होते. त्याची चार स्वर अक्षरे अनेक वेगवेगळ्या स्वर मूल्यांसाठी वापरली गेली, ज्यामुळे अनेक पत्रव्यवहार आणि संदिग्धता निर्माण झाली.

भौगोलिक वितरण

ऐतिहासिक प्रसार

लांडा उत्तर आणि वायव्य भारतीय उपखंडात पसरला. त्याचे मुख्य क्षेत्र पंजाब आणि सिंध होते, तर त्याच्या व्यापक वितरणामध्ये सिंधू नदीचे मैदान, काश्मीर, बलुचिस्तानचे काही भाग आणि खैबर पख्तूनख्वा यांचा समावेश होता.

या लिपी पंजाबी, सिंधी, सिराकी, बलुच, काश्मिरी, पश्तो आणि हरियाणातील भाषांसाठी वापरल्या जात होत्या. त्यांचे प्रकार भौगोलिक प्रदेश आणि व्यावसायिक किंवा सामुदायिक गट या दोन्हींशी संबंधित होते.

व्यावसायिक आणि सामुदायिक केंद्रे

लांडासाठी सर्वात दृढपणे दस्तऐवजीकरण केलेली मांडणी ही व्यावसायिक होती. व्यापारी गटांनी हि लिपी खाती, पत्रव्यवहार आणि इतर व्यावसायिक लेखनासाठी वापरली. काही प्रकार विशिष्ट व्यापारी समुदायांशी जोडलेले होते, तर इतर लेखापाल, बँकर्स किंवा प्रादेशिक व्यावसायिक केंद्रांशी संबंधित होते.

धार्मिक समुदायांनीही लिपींच्या नंतरच्या विकासाला आकार दिला. गुरुमुखी हे शीख धर्मग्रंथ आणि लेखनाशी जोडले गेले, तर खोजकी यांनी इस्माइली खोजा समाजाची सेवा केली.

व्याकरण आणि ध्वन्यात्मकता

ऑर्थोग्राफिक वैशिष्ट्ये

कारण लंडा ही एकाच भाषेऐवजी लेखन परंपरा आहे, त्याची सर्वात विशिष्ट वैशिष्ट्ये वर्णानुक्रमिक आहेत. लिपी सामान्यतः संयुग्म ग्लिफ्स टाळत असत आणि अनेकदा स्वरांचे अपूर्ण प्रतिनिधित्व करत असत.

लंदाकडे त्याच्या प्रकारांमध्ये संपूर्ण व्यंजनांचा साठा होता. काही रूपांमध्ये त्र आणि द्र साठी स्वतंत्र अक्षरे समाविष्ट होती, तर सिंधी रूपांमध्ये अंतर्भूत व्यंजनांसाठी अक्षरे समाविष्ट होती. वर्णांचा आकार, संग्रह, संयोजन आणि शब्दलेखन परंपरांमधील प्रादेशिक फरक हे लिपीच्या वर्गीकरणाच्या केंद्रस्थानी होते.

ध्वनी प्रतिनिधित्व

व्यंजनापेक्षा स्वरांचे प्रतिनिधित्व कमी नियमितपणे केले जात असे. तीन स्वर अक्षरे प्रारंभिक/ʃ/,/ʃ/, आणि/ʃ/दर्शवितात, परंतु इतर स्थानांमध्ये मूलभूत परंपरेत समतुल्य अक्षरे किंवा चिन्हे नसतात.

मुलतानी आणि खोजकी भाषांमध्ये लिपी बदलत असताना ध्वनी प्रतिनिधित्व कसे बदलले हे स्पष्ट करतात. खोजकीमध्ये, अंतर्भूत अक्षरे टेनुइस व्यंजनांसाठी वापरली जाऊ शकतात, तर टेनुइस अक्षरे आकांक्षी थांबे दर्शवू शकतात. मुलतानीने समान बदल दर्शविले, ज्यात कधीकधी टेनुइस ध्वनींचे प्रतिनिधित्व करणारी अंतर्निहित अक्षरे आणि आकांक्षी थांबे दर्शविणारी टेनुइस अक्षरे होती.

प्रभाव आणि वारसा

उतरत्या लिपी

सर्वात लक्षणीय जिवंत वंशज म्हणजे गुरुमुखी. खोजकी, खुदाबादी, महाजनी आणि मुलतानी देखील विशिष्ट भाषा, समुदाय आणि हेतूंसाठी लंडाच्या रुपांतरातील महत्त्वाचे टप्पे जतन करतात.

पूर्वीच्या लंडा परंपरेने त्यांचा वापर केला नसला तरी अनेक वंशजांनी आश्रित स्वर चिन्हे विकसित केली. खोजकी, गुरुमुखी आणि खुदाबादी या सर्वांनी अशी चिन्हे सादर केली. खोजकीने ला आणि का साठी विशेष अक्षरे, का, जाना, ट्रा आणि ड्रा साठी संयुग्म आणि अरबी जोरदार, अंडकोष आणि ग्रसनीसाठी एक नुक्टा देखील विकसित केले.

सांस्कृतिक प्रभाव

व्यावसायिक लेखन हे धार्मिक आणि साहित्यिक लिपींचा पाया कसे बनू शकते हे लांडाचा इतिहास दाखवतो. त्याची सुरुवातीची लघुलिपि परंपरा व्यापाऱ्यांसाठी योग्य होती, परंतु धार्मिक ग्रंथांची नोंद करण्याची गरज यामुळे परिष्करणाला प्रोत्साहन मिळाले. शीख धर्मग्रंथातील गुरुमुखीची भूमिका आणि इस्माइली खोजा लेखनातील खोजकीची भूमिका हे व्यापारी संकेतांपासून ते समुदाय-केंद्रित साहित्यिक वापरापर्यंतचे दोन भिन्न मार्ग दर्शवतात.

आधुनिक स्थिती

सध्याचा वापर

बहुतेक लांडाचे प्रकार कमी झाले आहेत किंवा कालबाह्य झाले आहेत. गुरुमुखी ही आधुनिक वापरात असलेली एकमात्र प्रमुख लांडा-वंशज लिपी आहे. खोजकी 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत सिंधमध्ये सामुदायिक शिक्षणात टिकून राहिले, तर मानक खुदाबादी आणि मुलतानी अप्रचलित म्हणून वर्णन केले गेले आहेत. जरी ती प्रामुख्याने ऐतिहासिक व्यावसायिक दस्तऐवजांवरून ज्ञात असली, तरी महाजनी पूर्णपणे अप्रचलित नसेल.

जतन आणि अभ्यास

पाच लांडा-वंशज लिपींमध्ये युनिकोडमध्ये आधार देण्यासाठी पुरेशी माहिती आहेः गुरुमुखी, खोजकी, मानक खुदाबादी, महाजनी आणि मुलतानी. युनिकोड समर्थन या लिप्यांचे हयात असलेले दस्तऐवजीकरण प्रतिबिंबित करते आणि त्यांच्या वर्णांचे डिजिटल प्रतिनिधित्व करण्यासाठी एक आधार प्रदान करते.

इतर संबंधित फॉर्ममध्ये अद्याप युनिकोड समर्थनासाठी पुरेशी माहिती नाही. यामध्ये भातखडी, लांगरी, मुंडी, लांडी-मुंडी, मुडिया आणि बिसाती लांडा यांचा समावेश आहे. भात वाही साहित्यासाठी आणि ऐतिहासिक भट्ट लेखकांनी भातखडीचा वापर केला होता. हरियाणातील पुस्तकपालांकडून लांगरी, मारवाडी आणि गुजराती व्यापारी आणि पुस्तकपालांकडून मुंडी आणि वंशावळी नोंदींसाठी लांडी-मुंडीचा वापर केला जात असे. मुडिया आणि बिसाती लांडा हे आणखी पूर्वेकडे नोंदवले गेले होते.

निष्कर्ष

पंजाब आणि सिंधमध्ये वाणिज्याने आकार दिलेल्या व्यावहारिक लेखन प्रणालीच्या रूपात लांडा लिपीची सुरुवात झाली. त्यांच्या मर्यादित स्वर संकेतांकामुळे आणि संयुग्म ग्लिफ टाळल्यामुळे ते किफायतशीर बनले, परंतु संदिग्धता देखील निर्माण झाली ज्यामुळे काही परिस्थितींमध्ये त्यांचा वापर प्रतिबंधित झाला. त्यामुळे प्रादेशिक समुदायांनी अक्षरांचे आकार, वर्णसंगती, क्रमवारीचे वर्गीकरण आणि वर्णशास्त्रीय पद्धतीतील फरकांसह भिन्न रूपे विकसित केली.

गुरमुखीमध्ये त्यांचा वारसा सर्वात स्पष्ट आहे, ज्याने शीख धर्मग्रंथ आणि साहित्याचे प्रमुख वाहन बनत असताना लांडाची अक्षरांची नावे आणि संयोजन जतन केले. इस्माइली खोजा समुदायासाठी आणि अनेक भाषांसाठी लंडा स्वरूप स्वीकारत, खोजकी आणखी एका महत्त्वपूर्ण परिवर्तनाचे प्रतिनिधित्व करते. जरी बहुतेक प्रकार कमी झाले असले तरी, वायव्य दक्षिण आशियातील लेखन, व्यापार, धार्मिक ओळख आणि प्रादेशिक भाषेचे प्रतिनिधित्व यांचा इतिहास समजून घेण्यासाठी हे कुटुंब महत्त्वपूर्ण आहे.