पैठण-गोदावरीवरील प्राचीन प्रतिष्ठान

आढावा

गोदावरीच्या डाव्या काठावर, सुमारे 458 मीटर उंचीवर, पैठण हे प्रतिष्ठान म्हणून ओळखले जाणारे प्राचीन शहर आहे. गोदावरी खोऱ्यातील त्याच्या स्थानामुळे ती एक टिकाऊ वसाहत, एक राजकीय केंद्र आणि अंतर्देशीय बाजारपेठ बनण्यास मदत झाली. इ. स. पू. दुसऱ्या शतकापासून इ. स. च्या दुसऱ्या शतकापर्यंत, ती सातवाहन राजवंशाची राजधानी होती, ज्याची सत्ता भारतीय उपखंडाच्या मोठ्या भागात विस्तारली होती.

पैठणाचे महत्त्व सातवाहनांवर संपले नाही. हे शहर वेगवेगळ्या कालखंडात प्रतिष्ठान, प्रतिष्ठानपूर, पिष्ठपूर आणि सुप्रतिस्थान म्हणून ओळखले जात होते. पुरातत्त्वीय अवशेष, नाणी, मणी, बांगड्या, टेराकोटा वस्तू आणि इतर पुरातन वस्तू वसाहत आणि देवाणघेवाणीच्या प्रदीर्घ इतिहासाकडे निर्देश करतात. पहिल्या शतकातील ग्रीक पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी मधील परदेशी नाणी आणि संदर्भ अंतर्देशीय दख्खनच्या पलीकडे विस्तारलेले संबंध दर्शवतात.

महाराष्ट्राच्या धार्मिक आणि सांस्कृतिक इतिहासात या शहराला तितकेच महत्त्व आहे. हिंदू, बौद्ध, जैन आणि वैदिक परंपरा येथे भरभराटीला आल्या, तर मध्ययुगीन भक्ती चळवळींनी पैठणला मराठी भक्ती साहित्याशी विशेषतः मजबूत संबंध दिला. संत एकनाथ येथे राहिले आणि मरण पावले आणि हे शहर ज्ञानेश्वर, निव्रुतिनाथ, सोपानदेव, मुक्तबाई, भानुदास, जगनाडे महाराज, चांगदेव महाराज आणि महानुभव परंपरेशी देखील जोडलेले आहे.

व्युत्पत्ती आणि नावे

पैठणाचे सर्वात जुने मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाणारे ऐतिहासिक नाव प्रतिष्ठान आहे, जी एक संस्कृत संज्ञा आहे ज्याचा अर्थ 'ठामपणे उभे राहणे' असा केला जातो. प्रतिष्ठानपुरा या दीर्घ स्वरूपाचा अर्थ प्रतिष्ठानचे शहर असा होतो. हे नाव राजकीय आणि सांस्कृतिक इतिहासात शहराचे चिरस्थायी स्थान प्रतिबिंबित करते, जरी टिकून असलेल्या ऐतिहासिक नोंदींवरून वसाहतने ते ताब्यात घेतले तेव्हा एकही बिनविरोध क्षण स्थापित होत नाही.

आणखी एका ऐतिहासिक परंपरेत पैठण हे पश्तपुर , म्हणजेच संस्कृत म्हणूनही आढळते. चालुक्य शासक पुलकेशीन दुसरा याने हे शहर ताब्यात घेतले आणि एका कवितेत पिष्ठपुरा पिठीत होत असल्याचे वर्णन करून या विजयाचे स्मरण केले असे म्हटले जाते. सुप्रतिस्थाना हे नाव, ज्याचा अर्थ 'अतिशय ठामपणे उभे राहणे' असा आहे, ते शहराचे राजकीय महत्त्व, समृद्धी आणि प्रगत संस्कृती व्यक्त करते.

पौराणिक परंपरा पैठणला एक पौराणिक सुरुवात देते. त्यात असे म्हटले आहे की मनूचा मुलगा राजा सुद्युम्न याने गोदावरीच्या बाजूला सह्या पर्वतांच्या खोऱ्यात प्रतिष्ठानची स्थापना केली. कथेत, शिवच्या जंगलात प्रवेश केल्यानंतर सुद्युम्नचे इला मध्ये रूपांतर झाले, पुरुष आणि स्त्री रूपांमध्ये बदलले आणि सोमवंश वंशाचे पूर्वज बनले. ही एक पवित्र मूळ परंपरा आहे, शहरी पायाच्या सुरक्षित तारखेच्या नोंदीऐवजी.

भूगोल आणि स्थान

पैठण हे गोदावरीच्या डाव्या काठावर सध्याच्या छत्रपती संभाजीनगरच्या दक्षिणेस सुमारे 56 किलोमीटर अंतरावर 19.48 °एन आणि 75.38 °ई येथे आहे. शहराच्या ऐतिहासिक ओळखीच्या केंद्रस्थानी ही नदी होती. त्याने वसाहतीला आधार दिला, पैठणला रुंद गोदावरी खोऱ्याशी जोडले आणि तीर्थयात्रा आणि व्यापाराचे केंद्र म्हणून स्थापित करण्यास मदत केली.

हा विस्तीर्ण प्रदेश गोडा खोऱ्यातील संस्कृतीशी संबंधित आहे, ज्याचे पुरावे इ. स. पू. दुसऱ्या सहस्राब्दीपर्यंत पोहोचतात. त्याच्या नदीकाठच्या स्थानामुळे पैठण भारताच्या आतील भागाला इतर शहरांशी आणि व्यावसायिक जाळ्यांद्वारे पाश्चिमात्य बाजारपेठांशी जोडणाऱ्या मार्गांमध्ये देखील होते. त्यामुळे शहराचे स्थान ते किनारपट्टीचे असल्यामुळे नव्हे, तर अंतर्देशीय उत्पादन आणि राजकीय शक्तीला लांब पल्ल्याच्या व्यापाराशी जोडल्यामुळे मौल्यवान होते.

पैठणच्या आधुनिक वाहतूक दुव्यांमध्ये छत्रपती संभाजीनगर, अहिल्यानगर, शेवगाव, बीड, जालना, नांदेड, जळगाव, भुसावळ, पुणे, मुंबई आणि बोरिवलीला जाणाऱ्या बस मार्गांचा समावेश आहे. सर्वात जवळचे रेल्वे स्थानक सुमारे 50 किलोमीटर अंतरावर छत्रपती संभाजीनगर येथे आहे, तर सर्वात जवळचा विमानतळ सुमारे 53 किलोमीटर अंतरावर आहे.

प्राचीन इतिहास

पैठण आणि त्याच्या आजूबाजूच्या पुरातत्त्वीय पुराव्यांमध्ये प्रागैतिहासिक आणि प्राचीन ऐतिहासिक पुरातन वस्तूंचा समावेश आहे. सातवाहन काळापासून यादवांच्या काळापर्यंतचे ऐतिहासिक अवशेष नोंदवले गेले आहेत. टेकड्यांमधून सापडलेल्या पृष्ठभागावर मणी, टेराकोटा वस्तू, बांगड्या आणि सातवाहन नाण्यांचा समावेश आहे. सातवाहनांच्या पूर्वीची पंच-चिन्हांकित नाणी पूर्वीच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांना सूचित करतात, तर परदेशी नाणी पाश्चिमात्य जगाशी असलेल्या संपर्काची पुष्टी करतात.

सातवाहनांनी प्रतिष्ठानला आपली राजधानी बनवले. या राजवंशाचे वर्णन इ. स. पू. दुसऱ्या शतकापासून इ. स. दुसऱ्या शतकापर्यंत राज्य करणारे म्हणून केले गेले आहे आणि त्याचा पहिला राजा सिमुका हा मोठ्या साम्राज्याचे केंद्र म्हणून शहराच्या वाढीशी संबंधित आहे. सातवाहन राजवटीत पैठण ही एक राजकीय राजधानी आणि एक प्रमुख व्यावसायिक केंद्र बनले. व्यापक प्रादेशिक सत्तेसाठी राजवंशाची प्रतिष्ठा तीन समुद्रांदरम्यान पसरलेल्या क्षेत्रावरील त्याच्या अधिपत्याशी संबंधित असलेल्या 'त्रिसमुद्रतोयपितवाहना' या शीर्षकामध्ये प्रतिबिंबित होते.

पैठणाचे आर्थिक जीवन विशेषतः वस्त्रोद्योगासाठी उल्लेखनीय होते. नंतर पैठणी रेशीम साड्यांशी संबंधित असलेल्या परंपरेसह त्याच्या बारीक कापडाने पाश्चिमात्य बाजारपेठांमध्ये प्रतिष्ठा मिळवली. ऐतिहासिक परंपरेत जतन केलेल्या अहवालात असेही म्हटले आहे की रोमन संसदेने उधळपट्टीला आळा घालण्यासाठी विलासी आयातीवर निर्बंध लादले. त्या धोरणाचे अचूक तपशील येथे स्थापित केलेले नाहीत, परंतु ही परंपरा पैठणच्या व्यावसायिक प्रतिष्ठेचे प्रमाण दर्शवते.

शहराने अनेक धार्मिक परंपरांना देखील पाठिंबा दिला. पैठण ही सातवाहन राजधानी झाली त्या काळापासून बौद्ध, जैन आणि वैदिक धर्म अस्तित्वात होते. त्यामुळे त्याचे महत्त्व केवळ शाही प्रशासनापुरते मर्यादित नव्हतेः ते धार्मिक संस्था, शिक्षण, हस्तकला निर्मिती आणि देवाणघेवाणीचेही ठिकाण होते.

ऐतिहासिक कालक्रम

सातवाहन काळ

प्रतिष्ठानची सर्वात स्पष्टपणे परिभाषित केलेली राजकीय भूमिका सातवाहन राजधानी म्हणून होती. या पायथ्यापासून राजघराण्याने सध्याच्या भारताच्या मोठ्या भागात आपला प्रभाव वाढवला. दख्खनला इतर भारतीय बाजारपेठांशी आणि पाश्चिमात्य जगाशी जोडणारे हे शहर सत्तेचे केंद्र आणि अंतर्देशीय एम्पोरियम बनले.

इ. स. पहिल्या शतकातील ग्रीक ग्रंथ 'पेरिप्लस ऑफ द एरिथ्रियन सी' हा पैठणाच्या व्यापक ऐतिहासिक रचनेसाठी विशेषतः महत्त्वाचा आहे. त्यात शहराचा उल्लेख अनुवांशिक बहुवचन स्वरूपात आहे, * Παιθάνων **. पैठण हे त्या खात्यामध्ये समाविष्ट असलेल्या काही अंतर्देशीय शहरांपैकी एक आहे, जे सूचित करते की त्याचे व्यावसायिक महत्त्व मार्ग आणि व्यापाराशी संबंधित निरीक्षकांना दृश्यमान होते.

नंतरचे प्राचीन आणि मध्ययुगीन कालखंड

सातवाहनांनंतर पैठण व्यापलेले आणि महत्त्वपूर्ण राहिले. हे शहर एकापाठोपाठ एक येणाऱ्या राजवंशांच्या नियंत्रणातून किंवा प्रभावातून गेले आणि नंतरच्या काळातील पुरातत्त्वीय साहित्य निरंतर क्रियाकलाप दर्शवते. तो अस्माकासह प्राचीन जनपदांशी आणि सध्याच्या छत्रपती संभाजीनगर, नाशिक, जालना आणि वाशिमच्या काही भागांशी संबंधित भागांचा समावेश असलेल्या मुलाका किंवा मूलाका म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या प्रदेशाशी संबंधित होता.

दुसऱ्या पुलकेशीनच्या राजवटीत चालुक्य शासकाने हे शहर पिष्ठपुरा या नावाने घेतले. पश्तपुराला पिठात कमी करण्याच्या प्रतिमेचा वापर करून एका कवितेत हा विजय नोंदवण्यात आला होता. राजवंशांच्या इतिहासात पैठणचे सातत्यपूर्ण अस्तित्व त्याचे राजकीय आणि धोरणात्मक मूल्य प्रतिबिंबित करते.

या शहराने मुस्लिम विजेत्यांचेही लक्ष वेधून घेतले, ज्यांच्या राजवटीचा आणि संस्कृतीचा स्थानिक जीवन आणि शिष्टाचारावर प्रभाव पडला. उपलब्ध ऐतिहासिक अहवाल प्रत्येक मध्ययुगीन शतकात पैठणवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या राजवंशांचा संपूर्ण क्रम प्रदान करत नाही, परंतु हे शहर नवीन राजकीय आणि सांस्कृतिक प्रभाव वारंवार आत्मसात करणारे ठिकाण म्हणून सादर करते. यादव काळापर्यंत त्याचे महत्त्व कायम राहिले.

मराठा काळ

सतराव्या शतकापर्यंत मराठा शासकांनी पैठणाचे एकत्रित धार्मिक आणि आर्थिक महत्त्व ओळखले. 1679 मध्ये जालनाच्या दिशेने प्रवास करत असताना छत्रपती शिवाजी तिथे थांबले. या भेटीदरम्यान, त्यांनी पैठणचे प्रमुख पुजारी कवळे यांची शाही पुजारी म्हणून नियुक्ती करणारी सनद जारी केली. आध्यात्मिक मुक्ती देते असे मानले जाणारे तीर्थक्षेत्र, मोक्ष-तीर्थ * म्हणून पैठणची स्थिती या व्यवस्थेत प्रतिबिंबित होते. शिवाजीचा मुलगा आणि उत्तराधिकारी बऱ्याच काळापर्यंत सनदेचा सन्मान करत राहिले.

मराठा राज्याचे प्रशासन चालवणाऱ्या पेशव्यांनी पैठणशीही जवळचे संबंध ठेवले. 1761 मध्ये, पेशवा बाळाजी बाजीराव यांनी पैठणच्या सावकार समुदायाशी ओळख असलेल्या वखारे कुटुंबात लग्न केले. पेशवे माधवराव आणि नारायणराव यांच्यासह त्यांच्या उत्तराधिकाऱ्यांनी ही संघटना कायम ठेवली. माधवराव यांची पत्रे पैठणच्या वस्त्रोद्योगाचे विशेष कौतुक दर्शवतात.

राजकीय महत्त्व

पैठणाचे राजकीय महत्त्व प्रथम राजधानी म्हणून त्याच्या भूमिकेवर अवलंबून होते. प्रतिष्ठान म्हणून, ते केंद्र होते जिथून सातवाहन राजवंशाने विस्तारत असलेल्या साम्राज्यावर राज्य केले. गोदावरीच्या बाजूला असलेल्या त्याच्या स्थानामुळे राजधानीला सुपीक नदी खोऱ्यात आणि दख्खन ओलांडून जाणाऱ्या मार्गांमध्ये प्रवेश मिळाला.

सातवाहन राजधानी राहिल्यानंतर शहराचे राजकीय मूल्य टिकून राहिले. त्याचे नियंत्रण नंतरच्या राज्यकर्त्यांसाठी महत्त्वाचे होते कारण पैठणने व्यावसायिक संपत्ती, धार्मिक प्रतिष्ठा आणि प्रादेशिक मार्गांचा प्रवेश एकत्रित केला. दुसऱ्या पुलकेशीनच्या नेतृत्वाखाली चालुक्यांचा विजय हा धोरणात्मक स्वारस्य स्पष्ट करतो, तर शिवाजीची भेट आणि पेशव्यांचे संबंध हे दर्शवतात की हे शहर आधुनिक महाराष्ट्राच्या सुरुवातीच्या काळातही प्रासंगिक राहिले.

धार्मिक आणि सांस्कृतिक महत्त्व

पैठण हे अनेक परंपरांमधील संत आणि आध्यात्मिक शिक्षकांशी मोठ्या प्रमाणात संबंधित आहे. शहराशी संबंधित असलेल्या सर्वात महत्त्वाच्या मराठी भक्त व्यक्तींपैकी एक असलेले संत एकनाथ यांचा जन्म तेथे झाला आणि त्यांनी तेथेच समाधी प्राप्त केली. त्याचे मंदिर वार्षिक पैठण यात्रेदरम्यान यात्रेकरूंना आकर्षित करते, ज्याला नाथ षष्ठी देखील म्हणतात.

शहराचा मराठी भक्तीशी असलेला संबंध संत ज्ञानेश्वर आणि त्यांच्या भावंडांपर्यंत विस्तारला आहे. त्यांचे जन्मस्थान म्हणून ओळखले जाणारे अपेगाव हे पैठणच्या पूर्वेला सुमारे 12 किलोमीटर अंतरावर गोदावरीच्या उत्तर किनाऱ्यावर आहे. या संत आणि तत्त्वज्ञांनी मराठी भाषेत लिहिलेल्या भक्ती ग्रंथांच्या माध्यमातून इस्लामी विस्ताराच्या काळात भक्ती कल्पना व्यापक प्रेक्षकांपर्यंत नेण्यास मदत केली.

पैठणला परिणामी 'संतपुरा', 'संतांचे शहर' म्हणून ओळखले जाते. सर्वजन चक्रधर स्वामी तेथे दीर्घकाळ राहिले होते असे म्हटले जाते, त्यामुळे महानभव संप्रदायाच्या अनुयायांसाठीही ते महत्त्वाचे आहे.

जैन परंपरा पैठणला आणखी एक प्रमुख पवित्र ओळख देते. पैठण जैन तीर्थ हे एक प्राचीन दिगंबर जैन अतिशय क्षेत्र किंवा चमत्कारांशी संबंधित तीर्थक्षेत्र आहे. त्याची प्रमुख प्रतिमा विसाव्या जैन तीर्थंकर मुनिसुव्रतनाथ यांची काळ्या वाळूची मूर्ती आहे. राम, लक्ष्मण आणि सीता यांनी मूर्तीची पूजा केली ही परंपरा पवित्र श्रद्धेची आहे; मूर्तीची पुरातनता या दाव्याद्वारे देखील अधोरेखित केली जाते की ती अशा काळापासून आली आहे जेव्हा सामान्यतः दगडी प्रतिमा तयार केल्या जात नव्हत्या.

आर्थिक भूमिका

पैठण हे व्यापार आणि व्यापाराचे प्रमुख अंतर्देशीय केंद्र होते. त्याचे संबंध महत्त्वाच्या भारतीय शहरांपर्यंत आणि पाश्चिमात्य बाजारपेठांपर्यंत पोहोचले आणि त्याच्या निर्यातीला आंतरराष्ट्रीय मान्यता मिळाली. हे शहर विशेषतः उच्च दर्जाच्या कापडासाठी ओळखले जात असे. पैठणी साडीची परंपरा हा त्याचा सर्वात ओळखला जाणारा हस्तकला वारसा आहे, जो रेशीम आणि गुंतागुंतीने काम केलेल्या सोन्याच्या किंवा चांदीच्या किनारीने चिन्हांकित आहे.

पुरातत्त्वशास्त्र हे साहित्यिक आणि ऐतिहासिक चित्राला पूरक आहे. मणी, टेराकोटा वस्तू, बांगड्या आणि नाणी उत्पादन, अलंकारांचा वापर आणि देवाणघेवाण दर्शवतात. पंच-चिन्हांकित नाणी सातवाहन काळापूर्वीच्या क्रियाकलापांना सूचित करतात, तर परदेशी नाणी भारताच्या बाहेरील प्रदेशांशी संपर्क दर्शवतात.

त्यामुळे पैठणची समृद्धी त्याच्या राजकीय स्थितीपेक्षा अधिक अवलंबून होती. तेथील हस्तकला समुदाय, व्यापारी, धार्मिक संस्था आणि नदीकाठच्या संबंधांनी एकत्रितपणे दाट शहरी संस्कृती निर्माण केली. शहराच्या व्यावसायिक आणि धार्मिक महत्त्वाने एकमेकांना बळकटी दिलीः यात्रेकरू, शासक, व्यापारी, पुजारी आणि कारागीर या सर्वांनी त्याचे कायमस्वरूपी महत्त्व वाढवण्यात योगदान दिले.

स्मारके आणि वास्तुकला

प्रदान केलेल्या ऐतिहासिक नोंदींमध्ये पैठण जैन तीर्थ हे शहरातील सर्वात प्रसिद्ध प्राचीन धार्मिक स्थळ आहे. मुनिसुव्रतनाथाची तिची काळ्या वाळूची प्रतिमा ही अपवादात्मक पुरातनता आणि भक्तीची वस्तू मानली जाते.

पैठणच्या आधुनिक तीर्थयात्रेच्या जीवनाचा केंद्रबिंदू म्हणजे संत एकनाथ मंदिर आहे. ते नाथ षष्ठी आणि वार्षिक पैठण यात्रेशी जोडलेले आहे. संत जगनाडे महाराजांचे मंदिर, एकनाथ महाराज मंदिराच्या थोड्या पूर्वेला, दशक्रिया विधी घाटाजवळ आहे. 1624 ते 1688 पर्यंत जगलेले जगनाडे महाराज तुकाराम महाराजांशी संबंधित होते आणि त्यांनी तुकारामच्या अनेक अभंगांची नोंद केली.

म्हैसूर येथील वृंदावन उद्यानाच्या धर्तीवर विकसित झालेले ज्ञानेश्वर उद्यान हे एक आधुनिक आकर्षण आहे. पैठणजवळ, जयकवाडी धरण हे 27 दरवाजे असलेले एक प्रमुख बांध धरण आहे. त्याचा जलाशय निवासी आणि स्थलांतरित पक्ष्यांना आकर्षित करतो आणि जयकवाडी पक्षी अभयारण्य म्हणून त्याची स्थापना करण्यात आली आहे.

प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वे

संत एकनाथ हे पैठणाचे सर्वात प्रमुख धार्मिक व्यक्तिमत्व आहे. हे शहर त्यांचे घर आणि समाधी स्थळ होते आणि त्यांचे मंदिर अजूनही भक्तांसाठी एक गंतव्यस्थान आहे.

संत ज्ञानेश्वर आणि त्यांची भावंडे जवळच्या अपेगाव गावाशी जोडलेली आहेत. पैठणशी संबंधित इतर संतांमध्ये निवृत्तिनाथ, सोपानदेव, मुक्तबाई, भानुदास, चांगदेव महाराज आणि जगनाडे महाराज यांचा समावेश आहे. सर्वजन चक्रधर स्वामी यांचे प्रदीर्घ वास्तव्य हे शहराला महानुभव संप्रदायाशी जोडते.

पैठण हे राजकीय व्यक्तींशीही जोडलेले आहेत. पहिला सातवाहन राजा म्हणून ओळखला जाणारा सिमुका हा राजवंशाची राजधानी म्हणून शहराच्या भूमिकेशी संबंधित आहे. दुसऱ्या पुलकेशीनने ते पिशतपुरा या नावाने ताब्यात घेतले, तर छत्रपती शिवाजी महाराजांनी 1679 मध्ये भेट दिली. पैठणशी संबंधित आधुनिक व्यक्तिमत्त्वांमध्ये शंकरराव चव्हाण, योगीराज महाराज गोसावी आणि इतिहासकार बालासाहेब पाटील यांचा समावेश आहे.

घसरण आणि पुनरुज्जीवन

पैठणने त्याच्या प्रदीर्घ इतिहासात अनेक चढ-उतार अनुभवले. ती सातवाहनांची मध्यवर्ती राजधानी राहिली नाही आणि नंतर इतर राजवंशाच्या नियंत्रणातून गेली, परंतु हे शहर नाहीसे झाले नाही. त्याची सततची पुरातत्त्वीय नोंद, धार्मिक संस्था, वस्त्रोद्योगाची परंपरा आणि मराठा शासकांशी असलेले संबंध हे एका क्षणाच्या घसरणीऐवजी वारंवार रुपांतर झाल्याचे दर्शवतात.

आधुनिक काळात पैठणमध्ये वारसा आणि नागरी जीवनाचा मिलाफ आहे. तेथील शैक्षणिक संस्था, तीर्थक्षेत्रे, हस्तकला परंपरा, उद्याने आणि पक्षी अभयारण्य हे सर्व त्याच्या नूतनीकरण केलेल्या सार्वजनिक ओळखीसाठी योगदान देतात. शहराचे ऐतिहासिक महत्त्व आता पुरातत्त्वशास्त्र, जिवंत धार्मिक प्रथा आणि सांस्कृतिक निर्मितीच्या परस्परसंवादावर अवलंबून आहे.

आधुनिक शहर

पैठण हे महाराष्ट्रातील छत्रपती संभाजीनगर जिल्ह्यातील एक नगरपालिका शहर आहे. 2001 च्या जनगणनेनुसार, त्याची लोकसंख्या 34,556 होती. त्याचा साक्षरता दर 67 टक्के नोंदवला गेला, ज्यामध्ये पुरुष साक्षरता 75 टक्के आणि महिला साक्षरता 60 टक्के होती; 14 टक्के लोकसंख्या सहा वर्षांपेक्षा कमी वयाची होती.

प्राचीन प्रतिष्ठान शहर, सातवाहन राजधानी, जैन तीर्थक्षेत्र, संत एकनाथाचे मंदिर, पैठणी वस्त्रोद्योग परंपरा आणि जयकवाडीच्या सभोवतालचे आधुनिक भूप्रदेश असे अनेक थर पर्यटकांना भेटतात. धरण आणि त्याचे पक्षी अभयारण्य गोदावरीने आधीच आकार दिलेल्या शहराला पर्यावरणीय आयाम देते.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः-2000, शीर्षकः "गोदावरी खोऱ्यातील प्रारंभिक वसाहत", वर्णनः "विस्तृत पैठण प्रदेश गोदावरी खोऱ्यातील संस्कृतीशी संबंधित प्रागैतिहासिक आणि प्राचीन ऐतिहासिक पुरावे जतन करतो". }, {वर्षः-200, शीर्षकः "सातवाहन राजधानी", वर्णनः "प्रतिष्ठान ही सातवाहन राजवंशाची राजधानी बनली, ज्याचे राज्य इ. स. पू. दुसऱ्या शतकापासून इ. स. दुसऱ्या शतकापर्यंतचे आहे". }, {वर्षः 50, शीर्षकः "पेरिप्लसमध्ये उल्लेख", वर्णनः "एरिथ्रियन समुद्राच्या पहिल्या शतकातील ग्रीक पेरिप्लसमध्ये पैठणाचा उल्लेख Παιθάνων स्वरूपात आहे". }, {वर्षः 620, शीर्षकः "पुलकेशीन दुसरा याच्या अधिपत्याखालील पिशतपुरा", वर्णनः "चालुक्य शासक पुलकेशीन दुसरा याने पिशतपुरा म्हणून ओळखले जाणारे शहर ताब्यात घेतले आणि एका कवितेत विजय साजरा केला". }, {वर्षः 1679, शीर्षकः "शिवाजीची भेट", वर्णनः "छत्रपती शिवाजी जालनाला जात असताना पैठण येथे थांबले आणि कवळे यांची शाही पुजारी म्हणून नियुक्ती केली". }, {वर्षः 1761, शीर्षकः "पेशव्यांशी संबंध", वर्णनः "पेशवा बाळाजी बाजीरावांनी पैठणच्या वखारे कुटुंबात लग्न केले, ज्यामुळे मराठा प्रशासनाशी शहराचे संबंध दृढ झाले". }, {वर्षः 2001, शीर्षकः "जनगणनेची नोंद", वर्णनः "पैठणाची लोकसंख्या 34,556 म्हणून नोंदवली गेली होती, ज्याचा सरासरी साक्षरता दर 67 टक्के होता". } ]} />

हेही पहा

• [सातवाहन राजवंश _ प्रेझर्व _ 0 _
• [चालुक्य राजवंश _ प्रेझर्व _ 1 _
• [संत एकनाथ _ प्रेझर्व _ 2 _
• [संत ज्ञानेश्वर _ प्रेझर्व _ 3 _
• [छत्रपती शिवाजी महाराज _ प्रेझर्व्ह _ 4 _
• [पैठण जैन तीर्थ _ प्रेझर्व _ 5 _
• [जयकवाडी धरण _ प्रेझर्व्ह _ 6 _