చందేరి-మాల్వా కోట నగరం మరియు జైన వారసత్వ కేంద్రం

సారాంశం

బేత్వా నదికి నైరుతి దిశలో ఉన్న కొండల మధ్య ఉన్న చందేరి, మాల్వా చారిత్రక ప్రాంతంలో బలవర్థకమైన మరియు వివాదాస్పద పట్టణంగా అభివృద్ధి చెందింది. దీని ప్రకృతి దృశ్యం కొండలు, సరస్సులు మరియు అడవులను మాల్వా సుల్తానేట్ మరియు బుందేలా రాజపుత్రులకు సంబంధించిన స్మారక చిహ్నాలతో మిళితం చేస్తుంది. పట్టణంలో మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న జైన దేవాలయాలు మరియు పుణ్యక్షేత్రాలు దాని చరిత్రకు మరో దీర్ఘకాలిక కోణాన్ని జోడిస్తాయి.

చందేరి రాజకీయ కథ పదేపదే అధికార మార్పులతో గుర్తించబడింది. తరువాతి ప్రతిహార పాలకులు, ఢిల్లీ సుల్తానేట్, మాల్వా సుల్తానేట్, రాణా సంగ, మెదిని రాయ్, మొఘలులు, షేర్ షా సూరి, బుందేలాలు, గ్వాలియర్ సింధియాలు, బ్రిటిష్ వారందరూ ఈ పట్టణంతో అనుసంధానించబడ్డారు. ఈ కోట కేవలం ఒక స్మారక చిహ్నం మాత్రమే కాదుః చుట్టుపక్కల ప్రాంతంపై నియంత్రణ కోసం జరిగిన అనేక పోరాటాలకు ఇది కేంద్రంగా ఉండింది.

ఈ పట్టణం ముఖ్యమైన జైన, సూఫీ సంప్రదాయాలను కూడా సంరక్షిస్తుంది. సమీపంలోని జైన ప్రదేశాలలో ఖండర్గిరి, తువాన్జీ, గురిలగిరి, భామోన్, బిథాలా, భియాదంత్ మరియు ఆమనాచార్ ఉన్నాయి. చందేరి లోపల, మఖ్దూమ్ షా-ఇ విలాయత్ దర్గా పద్నాలుగో శతాబ్దంలో అక్కడ స్థాపించబడిన చిష్తి సూఫీ వంశాన్ని సూచిస్తుంది.

వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు పేర్లు

ఇక్కడ సమర్పించిన చారిత్రక రికార్డులు "చందేరి" అనే పేరు యొక్క మూలాన్ని స్థాపించలేదు లేదా పట్టణానికి మునుపటి పేర్ల క్రమాన్ని జాబితా చేయలేదు. దాని మధ్యయుగ, ప్రారంభ ఆధునిక, వలసవాద మరియు ఆధునిక చరిత్రకు సంబంధించిన వృత్తాంతాలలో ఇది చందేరిగా స్థిరంగా గుర్తించబడింది.

భౌగోళికం మరియు స్థానం

చందేరి సుమారు 24.72 ° ఉత్తరాన మరియు 78.13 ° తూర్పున, 456 మీటర్ల సగటు ఎత్తులో ఉంది. ఇది మధ్యప్రదేశ్లోని ప్రస్తుత అశోక్ నగర్ జిల్లాలో ఉంది. ఈ పట్టణం శివపురి నుండి 127 కిలోమీటర్లు, లలిత్పూర్ నుండి 38 కిలోమీటర్లు, అశోక్ నగర్ నుండి 57 కిలోమీటర్లు, ఝాన్సీ నుండి 328 కిలోమీటర్లు మరియు ఇసాగఢ్ నుండి 46 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.

దీని అమరిక చందేరికి రక్షణాత్మక మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వడానికి సహాయపడింది. కొండలు పట్టణం చుట్టూ ఉన్నాయి, సరస్సులు మరియు అడవులు దాని విస్తృత వాతావరణంలో భాగంగా ఉన్నాయి. ఈ కొండ దేశానికి ఈశాన్యంలో బేత్వా నది ఉంది. ఎత్తైన భూభాగం మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతం గుండా ప్రవేశం కలయిక కోట నగరంగా చందేరి పాత్రకు దోహదపడింది మరియు మాల్వాలో ప్రభావం కోసం పోటీ పడుతున్న పాలకులకు ఇది విలువైనదిగా చేసింది.

ప్రాచీన మరియు ప్రారంభ మధ్యయుగ చరిత్ర

అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక వృత్తాంతం రెండవ సహస్రాబ్ది ప్రారంభంలో చందేరి ప్రాముఖ్యతతో ప్రారంభమవుతుంది. పదకొండవ మరియు పన్నెండవ శతాబ్దాలలో, ఈ పట్టణం తరువాతి ప్రతిహార రాజుల ఆధిపత్యంలోకి వచ్చింది. దీని ఉనికి మరియు ప్రాంతీయ ప్రాముఖ్యత 1030లో చందేరి గురించి ప్రస్తావించిన పర్షియన్ పండితుడు అల్బెరుని రచనలలో కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ ప్రాంతంలోని జైన సంప్రదాయాలు భౌతిక రూపంలో మరింత వెనుకకు చేరుకుంటాయి. దిగంబర జైన దేవాలయమైన పురాణ మందిరంలో ఏడవ శతాబ్దానికి చెందిన పార్శ్వనాథ విగ్రహాలు ఉన్నాయి. చంద్రప్రభ దిగంబర్ జైన ఆలయంలో ఒక శాసనం ఉంది, దీని ప్రారంభ తేదీ క్రీ. శ. 967. చందేరి మరియు దాని చుట్టుపక్కల ప్రాంతం పట్టణం యొక్క ప్రధాన మధ్యయుగ సైనిక పోటీలకు ముందే స్థిరపడిన జైన మతపరమైన భూభాగంలో భాగమైందని ఈ అవశేషాలు సూచిస్తున్నాయి.

చారిత్రక కాలక్రమం

ఢిల్లీ సుల్తానేట్

1251లో ఘియాస్ ఉద్ దిన్ బల్బన్ ఢిల్లీ సుల్తాన్ నసీరుద్దీన్ మహమూద్ కోసం చందేరీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఈ సంఘటన ఈ పట్టణాన్ని ఢిల్లీ సుల్తానేట్ యొక్క విస్తరిస్తున్న రాజకీయ పరిధిలో ఉంచింది మరియు మధ్య భారతదేశంలో వ్యూహాత్మక స్థావరంగా దాని విలువను ధృవీకరించింది.

మాల్వా సుల్తానేట్ మరియు మెదిని రాయ్

మాల్వా సుల్తాన్ మొదటి మహమూద్ ఖిల్జీ అనేక నెలల ముట్టడి తరువాత 1438లో చందేరీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. సుదీర్ఘ ముట్టడి స్థానం యొక్క బలం లేదా వ్యూహాత్మక విలువను ప్రతిబింబిస్తుంది. తరువాత, మేవార్కు చెందిన రాణా సంగ చందేరితో సహా మాల్వాలో ఎక్కువ భాగాన్ని జయించి, మెదిని రాయ్ను తన అధికారంలో పాలకుడిగా నియమించాడు.

మెదిని రాయ్ మాల్వా సుల్తాన్ రెండవ మహమూద్ యొక్క తిరుగుబాటు మంత్రిగా ఉన్నారు. రాణా సంగ ప్రభువు ఆధ్వర్యంలో చందేరీని తన రాజ్యానికి రాజధానిగా చేసుకున్నాడు. అందువల్ల ఈ పట్టణం రక్షిత స్థావరం కంటే ఎక్కువ అయ్యిందిః కొంతకాలం, ఇది మెదిని రాయ్ భూభాగానికి రాజకీయ కేంద్రంగా పనిచేసింది.

మొఘల్ మరియు సుర్ ఆఫ్ఘన్ పాలన

చందేరి యుద్ధ సమయంలో చందేరి మొఘల్ చరిత్రలోకి ప్రవేశించాడు, బాబర్ చక్రవర్తి ఈ కోటను మేదినీ రాయ్ నుండి స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. యుద్ధం యొక్క వృత్తాంతం జౌహర్ మరియు సాకా యొక్క రాజపుత్ర పద్ధతులతో కూడా ముడిపడి ఉంది. చారిత్రక వివరణ ప్రకారం, మహిళలు మరియు పిల్లలు రాత్రి సమయంలో సిద్ధం చేసిన అగ్నిలో ప్రవేశించారు, పురుషులు తరువాత తుది యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యారు. పురుషులు కుంకుమపువ్వు దుస్తులు ధరించి, తులసి ఆకులను నమిలి, మరణం ఆశతో పోరాడారు. ఈ అభ్యాసాలను ఎపిసోడ్కు ఆపాదించబడిన నిర్దిష్ట యుద్ధ మరియు సామాజిక విలువలలో అర్థం చేసుకోవాలి, అయితే సంఘటన యొక్క మానవ వ్యయం దాని జ్ఞాపకశక్తికి కేంద్రంగా ఉంటుంది.

చందేరి బాబర్ నియంత్రణలో శాశ్వతంగా ఉండలేదు. 1529లో పూరన్ మాల్ మొఘల్ దళాలను ఓడించి పట్టణాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. 1542లో షేర్ షా సూరి చందేరీని స్వాధీనం చేసుకుని దానిని షుజాత్ ఖాన్ గవర్నర్గా చేర్చాడు. తరువాత, అక్బర్ చక్రవర్తి ఈ నగరాన్ని మాల్వా సుబాహ్ పరిధిలో ప్రభుత్వం లేదా పరిపాలనా విభాగంగా మార్చాడు.

బుందేలా రూల్

బుందేలా రాజపుత్రులు 1586లో చందేరీని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఓర్చా రాజా మధుకర్ కుమారుడిగా గుర్తించబడిన రామ్ సాబ్ ఈ పట్టణాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. 1646లో దేవి సింగ్ బుందేలా చందేరి పాలకుడిగా నియమించబడ్డాడు. ఈ నగరం 1811 వరకు దేవి సింగ్ కుటుంబం చేతిలో ఉండిపోయింది.

ఈ సుదీర్ఘ బుందేలా దశ చందేరి నిర్మాణ గుర్తింపులో ముఖ్యమైన భాగం. ఈ పట్టణం మాల్వా సుల్తానేట్ మరియు బుందేలా రాజపుత్రుల రెండింటికీ సంబంధించిన స్మారక చిహ్నాలతో నిండి ఉందని వర్ణించబడింది, ఇది దాని నిర్మిత వాతావరణంలో వరుస పాలక సంప్రదాయాలు ఎలా కనిపిస్తాయో చూపిస్తుంది.

సింధియా, బ్రిటిష్ పాలన మరియు 1857 తిరుగుబాటు

1811లో, జీన్ బాప్టిస్ట్ ఫిలోస్ గ్వాలియర్ మరాఠా పాలకుడు దౌలత్ రావు సింధియా కోసం చందేరీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఈ నగరం 1844లో బ్రిటిష్ వారికి బదిలీ చేయబడింది.

1857 తిరుగుబాటు సమయంలో బ్రిటిష్ వారు చందేరి మీద నియంత్రణ కోల్పోయారు. 1858 మార్చి 14న హ్యూ రోజ్ ఆధ్వర్యంలో బ్రిటిష్ దళాలు దీనిని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. రిచర్డ్ హార్ట్ కీటింగ్ ఈ దాడికి నాయకత్వం వహించి, తన పాత్రకు విక్టోరియా క్రాస్ అందుకున్నాడు. 1861లో చందేరీని తిరిగి గ్వాలియర్లోని సింధియాలకు బదిలీ చేసి, గ్వాలియర్ రాష్ట్రంలోని ఇసాగఢ్ జిల్లాలో భాగంగా మార్చారు.

1947లో భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత, గ్వాలియర్ మధ్య భారతదేశానికి రాజధానిగా మారింది. తరువాత 1956 నవంబర్ 1న మధ్యప్రదేశ్ లో మధ్యప్రదేశ్ విలీనం చేయబడింది, చందేరీని ఆధునిక రాష్ట్ర పరిపాలనా చట్రంలో ఉంచారు.

రాజకీయ మరియు సైనిక ప్రాముఖ్యత

చందేరి యొక్క రాజకీయ ప్రాముఖ్యత దాని స్థానం, కోటలు మరియు మాల్వాతో ఉన్న సంబంధం నుండి ఉద్భవించింది. మధ్య భారత మార్గాలు మరియు భూభాగాలను నియంత్రించాలని కోరుతూ పాలకులు ఈ పట్టణాన్ని పదేపదే లక్ష్యంగా చేసుకున్నారు. దీని చరిత్రలో మాల్వా సుల్తానేట్ ముట్టడి, నిర్ణయాత్మక మొఘల్ దాడి, పూరన్ మాల్ స్వల్పకాలిక పునరుద్ధరణ, తరువాత బుందేలాలు, సింధియాలు, బ్రిటిష్ వారి మధ్య బదిలీలు ఉన్నాయి.

దానిని నియంత్రించిన పాలకుడి ప్రకారం దాని పాత్ర మారింది. మెదిని రాయ్ ఆధ్వర్యంలో చందేరి రాజధానిగా మారింది. అక్బర్ ఆధ్వర్యంలో, ఇది మాల్వా సుబాహ్ లో సర్కార్ గా నిర్వహించబడింది. గ్వాలియర్ రాష్ట్రం క్రింద, ఇది ఇసాగఢ్ జిల్లాలో భాగమైంది. ఈ మార్పులు ఈ పట్టణం దాని స్థానిక గుర్తింపును నిలుపుకుంటూ పెద్ద రాజకీయ వ్యవస్థలలో పదేపదే ఎలా విలీనం చేయబడిందో చూపుతాయి.

మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత

చందేరి వారసత్వానికి జైనమతం కేంద్రబిందువు. ఈ పట్టణం జైన సంస్కృతికి ప్రధాన కేంద్రంగా మరియు పర్వార్ జైన సమాజానికి ముఖ్యమైన కేంద్రంగా ఉండేది. మూల సంఘ్, బాలత్కర గణానికి చెందిన జైన భట్టారకులు చందేరి వద్ద ఒక కేంద్రాన్ని నిర్వహించారు, ఇది అనేక శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందింది. త్రిభువనకీర్తి, పద్మానంది, యశహకీర్తి, లలితకీర్తి, ధర్మకీర్తి, పద్మకీర్తి, సకలకీర్తి, సురేంద్రకీర్తి వంటి వ్యక్తుల ద్వారా దేవేంద్రకీర్తి నుండి జైన ఉపాధ్యాయుల వంశం నమోదు చేయబడింది. సిరోంజ్ వద్ద ఒక శాఖ కొనసాగింది.

మఖ్దూమ్ షా-ఇ విలాయత్ దర్గా మరొక ముఖ్యమైన మత సంప్రదాయాన్ని సంరక్షిస్తుంది. పద్నాలుగో శతాబ్దం నుండి, చందేరి 1329లో మరణించిన చిష్తి సూఫీ సాధువు మౌలానా వజీహ్ అల్-దీన్ యూసుఫ్తో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు. అతను ఢిల్లీకి చెందిన షేఖ్ నిజాం అల్-దిన్ అవ్లియా శిష్యుడు మరియు ధర్కు చెందిన కమల్ అల్-దిన్ మరియు ఉజ్జయినికి చెందిన ముఘిత్ అల్-దిన్ వద్ద చదువుకున్నాడు. 1325లో, నిజాం అల్-దిన్ ఆధ్యాత్మిక వారసత్వానికి చిహ్నంగా యూసుఫ్ కు ఒక లోదుస్తుల మరియు టోపీని ఇచ్చాడు.

ఈ సాధువును స్థానికంగా మఖ్దూమ్ షా-ఇ విలాయత్ అని గౌరవిస్తారు. మార్చి 27 నుండి 29 వరకు జరిగే అతని వార్షిక ఉర్స్, భక్తులను చాదర్లను సమర్పించడానికి మరియు ప్రార్థన చేయడానికి దర్గాకు ఆకర్షిస్తుంది. ఈ సముదాయంలో సాధువు సమాధి, ఒక మసీదు, ఒక ఖాన్కా మరియు చెక్కబడిన సమాధులు ఉన్నాయి. 1518 జనవరి 25న మరణించిన షేక్ బరాకత్ జ్ఞాపకార్థం ఒక సమాధి ఉంది.

స్మారక చిహ్నాలు మరియు వాస్తుశిల్పం

చౌబీసీ బారా మందిర్కు రెండు విభాగాలు ఉన్నాయిః ముందు భాగాన్ని బారా మందిర్ అని, వెనుక భాగాన్ని చౌబీసీ మందిర్ అని పిలుస్తారు. ఒక శాసనం దాని నిర్మాణాన్ని క్రీ. శ. 1293 లేదా విక్రమ్ సంవత్ 1350 తో ముడిపెట్టింది. ఈ ఆలయాన్ని పదమూడవ మరియు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దాల మధ్య పునరుద్ధరించారు. ఇందులో 24 మంది తీర్థంకరులను సూచించే 24 చిత్రాలు ఉన్నాయి. ఈ విగ్రహాలు తీర్థంకరుల సాంప్రదాయ రంగులకు అనుగుణంగా రాళ్లతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు ఏకరీతి కొలతలు కలిగి ఉన్నట్లు వర్ణించబడ్డాయి.

ఖండర్గిరి వద్ద, 45 అడుగుల చెక్కిన ఋషభనాథ విగ్రహం ఈ ప్రదేశంలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఈ విగ్రహం 700 సంవత్సరాలకు పైగా పురాతనమైనదని శాసనాలు సూచిస్తున్నాయి. జైన సాధువుల చెక్కడాలు మరియు ఇతర మతపరమైన అలంకరణలతో కొండపై ఆరు గుహలను కత్తిరించారు. గుహ 6 అత్యంత పురాతనమైనదిగా గుర్తించబడింది మరియు 1236 నాటిది.

తువాన్జీ జైన ఆలయం తొమ్మిదవ శతాబ్దానికి చెందినది. దీని ప్రధాన చిత్రం 36 అడుగుల 8 అంగుళాల కొలిచే ఆదినాథ్ యొక్క లేత నీలం రంగు భారీ చిత్రం. ఇతర పెద్ద చిత్రాలలో 13 అడుగుల 4 అంగుళాలు మరియు 12 అడుగుల 6 అంగుళాల కొలిచే పార్శ్వనాథుని రెండు చిత్రాలు ఉన్నాయి.

పురాణ మందిరంలో ఏడవ శతాబ్దానికి చెందిన పార్శ్వనాథుని చిత్రాలు ఉన్నాయి, చంద్రప్రభ దిగంబర జైన ఆలయం ఎనిమిదవ తీర్థంకరుడు చంద్రప్రభకు అంకితం చేయబడింది. దీని పురాతన శాసనం క్రీ. శ. 967 నాటిది.

ఆర్థిక పాత్ర మరియు ఆధునిక నగరం

చందేరికి మంచి రహదారి నెట్వర్క్ ఉంది మరియు రాష్ట్ర రహదారి 20 మరియు జాతీయ రహదారి 376 లో ఉంది, ఇది అశోక్ నగర్, ఇసాగఢ్, లలిత్పూర్ మరియు ఇతర పట్టణాలకు అనుసంధానించబడి ఉంది. దీనికి పట్టణంలో లేదా సమీపంలో రైల్వే సేవ లేదు. పిప్రైగావ్-చందేరి-లలిత్పూర్ మార్గంలో ప్రతిపాదిత ఉత్తర రైల్వే లైన్ కోసం 2014లో పరిపాలనా చర్యలు స్వీకరించబడ్డాయి.

ఈ పట్టణం చందేరి నేత మరియు చందేరి చీరతో కూడా ముడిపడి ఉంది. ఈ వస్త్ర గుర్తింపు ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో కూడా కనిపిస్తుందిః సుయి ధాగా లోని కొన్ని భాగాలను చందేరిలో చిత్రీకరించారు, ఈ చిత్రం చందేరియన్ చందేరితో అనుసంధానించబడిన నేత సెటప్ను ప్రదర్శించింది.

చందేరిలో 2001లో 28,313 మరియు 2011లో 33,190 జనాభా ఉంది. దాని చారిత్రక కట్టడాలు, జైన ప్రదేశాలు, సూఫీ పుణ్యక్షేత్రం, చుట్టుపక్కల ప్రకృతి దృశ్యం మరియు చలనచిత్రంతో సంబంధాలు దీనిని రాజకీయ, మత మరియు సాంస్కృతిక చరిత్రలు కలిసే గమ్యస్థానంగా మార్చాయి.

ప్రజాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో చందేరి

రాజ్ కుమార్ రావు మరియు శ్రద్ధా కపూర్ నటించిన 2018 హర్రర్-కామెడీ చిత్రం స్త్రీ, చందేరిలో చిత్రీకరించబడింది. సూయి ధాగా లోని కొన్ని భాగాలను కూడా అక్కడే చిత్రీకరించారు. టెలివిజన్ ధారావాహికం గుడియా హుమారి సభి పే భారి చందేరి బస్ స్టాండ్ మరియు కిలా కోఠి చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలతో సహా ప్రదేశాలను ఉపయోగించింది. జన్హిత్ మే జరీ చందేరిలో సెట్ చేయబడింది మరియు అక్కడ ప్రధాన భాగాలలో చిత్రీకరించబడింది. సీక్వెల్ స్త్రీ 2: సర్కటే కా ఆటంక్ * చలనచిత్రాల కల్పిత ప్రపంచానికి, పట్టణానికి మధ్య సంబంధాన్ని కొనసాగిస్తుంది.

కాలక్రమం

<కాలక్రమ సంఘటనలు = {[ {సంవత్సరంః 1030, శీర్షికః "అల్బెరుని ద్వారా ప్రస్తావన", వివరణః "పర్షియన్ పండితుడు అల్బెరుని చందేరీని తన రచనలలో నమోదు చేశాడు". }, {సంవత్సరంః 1251, శీర్షికః "ఢిల్లీ సుల్తానేట్ స్వాధీనం", వివరణః "ఘియాస్ ఉద్ దిన్ బల్బన్ నసీరుద్దీన్ మహమూద్ కోసం చందేరీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు". }, {సంవత్సరంః 1438, శీర్షికః "మాల్వా సుల్తానేట్ స్వాధీనం", వివరణః "సుల్తాన్ మొదటి మహమూద్ ఖిల్జీ అనేక నెలల ముట్టడి తర్వాత నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు". }, {సంవత్సరంః 1528, శీర్షికః "చందేరి యుద్ధం", వివరణః "బాబర్ మదీని రాయ్ నుండి కోటను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు". }, {సంవత్సరంః 1529, శీర్షికః "పూరన్ మాల్స్ రికవరీ", వివరణః "పూరన్ మాల్ మొఘల్ దళాలను ఓడించి చందేరీని స్వాధీనం చేసుకుంది". }, {సంవత్సరంః 1542, శీర్షికః "షేర్ షా సూరి విజయం", వివరణః "చందేరీని స్వాధీనం చేసుకుని షుజాత్ ఖాన్ గవర్నర్షిప్లో చేర్చారు". }, {సంవత్సరంః 1586, శీర్షికః "బుందేలా స్వాధీనం", వివరణః "బుందేలా రాజపుత్రులు చందేరీని స్వాధీనం చేసుకున్నారు". }, {సంవత్సరంః 1811, శీర్షికః "సింధియాలకు బదిలీ", వివరణః "జీన్ బాప్టిస్ట్ ఫిలోస్ గ్వాలియర్కు చెందిన దౌలత్ రావు సింథియా కోసం చందేరీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు". }, {సంవత్సరంః 1858, శీర్షికః "బ్రిటిష్ రీక్యాప్చర్", వివరణః "1857 తిరుగుబాటు సమయంలో మార్చి 14న హ్యూ రోజ్ నగరాన్ని తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నాడు". }, {సంవత్సరంః 1956, శీర్షికః "మధ్యప్రదేశ్ యొక్క భాగం", వివరణః "మధ్య భారత్ నవంబర్ 1న మధ్యప్రదేశ్లో విలీనం చేయబడింది". } ]} />

ఇవి కూడా చూడండి

• [మాల్వా సుల్తానేట్ _ ప్రెసెర్వ్ _ 0 _
• [మొఘల్ సామ్రాజ్యం _ ప్రెసెర్వ్ _ 1 _
• [బుందేలా రాజపుత్రులు _ ప్రెసెర్వ్ _ 2 _
• [చందేరి యుద్ధం _ ప్రెసెర్వ్ _ 3 _
• [ఖండర్గిరి జైన దేవాలయం _ ప్రెసెర్వ్ _ 4 _
• [మఖ్దూమ్ షా-ఇ విలాయత్ దర్గా _ ప్రెసెర్వ్ _ 5 _