کاکتیہ خاندان

جائزہ

کاکتیہ اقتدار کے عروج پر، اورگالو کا قلعہ بند شہر ایک ایسی سلطنت کے مرکز میں کھڑا تھا جو تلنگانہ کے خشک پہاڑی علاقوں کو گوداوری اور کرشنا ندیوں کے خوشحال ڈیلٹا سے جوڑتا تھا۔ کاکتیہؤں نے بارہویں سے چودہویں صدی تک مشرقی دکن کے بیشتر حصے پر حکومت کی۔ ان کے علاقے موجودہ تلنگانہ اور آندھرا پردیش کے بیشتر حصے پر محیط تھے اور مختلف اوقات میں مشرقی کرناٹک، شمالی تمل ناڈو اور جنوبی اڈیشہ کے کچھ حصوں تک پھیلے ہوئے تھے۔

اس خاندان کی سیاسی تاریخ اس کی خودمختاری کے دور سے بہت پہلے شروع ہوئی۔ دو صدیوں سے زیادہ عرصے تک، کاکتیہ سرداروں نے پہلے راشٹرکوٹوں کے ماتحت اور بعد میں مغربی چالوکیوں کے ماتحت خدمات انجام دیں۔ وہ فوجی کمان رکھتے تھے، جاگیروں پر حکومت کرتے تھے، حریف سرداروں سے لڑتے تھے، اور آہستہ آہستہ انوماکونڈا، جو اب ہنم کونڈا ہے، کے ارد گرد ایک علاقائی اڈہ قائم کیا۔ 1163 میں، رودردیوا-جسے پرتاپرودر اول بھی کہا جاتا ہے-نے ایک نوشتہ جاری کیا جس میں کاکتیہ کو چالوکیہ جاگیرداروں کے بجائے ایک خودمختار طاقت کے طور پر پیش کیا گیا۔

خاندان کی سب سے بڑی علاقائی توسیع گنپتی دیو کے دور میں ہوئی، جس نے تیلگو بولنے والے نشیبی ڈیلٹا کو کاکتیہ سیاسی دائرے میں لایا۔ اس کے جانشین رودرما دیوی نے سلطنت کا دفاع اور مضبوطی جاری رکھی۔ آخری بڑے کاکتیہ حکمران پرتاپرودر دوم کو دہلی سلطنت کی بڑھتی ہوئی فوجی طاقت کا سامنا کرنا پڑا۔ 1323 میں اورگالو پر قبضہ کرنے کے بعد، کاکتیہ کی حکمرانی ختم ہو گئی، حالانکہ دہلی سلطنت کے خلاف مزاحمت نے جلد ہی نئی تیلگو سیاسی تشکیلات پیدا کر دیں۔

کاکتیہ کی تاریخ نوشتہ جات، ادبی کاموں، قلعوں، مندروں اور آبپاشی کے ڈھانچوں کے ذریعے محفوظ ہے۔ تقریبا ایک ہزار پتھر کے نوشتہ جات اور بارہ تانبے کی تختیوں کے نوشتہ جات اس دور سے وابستہ ہیں، حالانکہ عمارتوں کی تباہی اور بعد میں سیاسی تبدیلیوں کی وجہ سے بہت سے ریکارڈ ضائع ہو چکے ہیں۔ یہ زندہ بچ جانے والے مواد ایک ایسے معاشرے کو ظاہر کرتے ہیں جو کچھ بعد کے اکاؤنٹس میں بیان کردہ سخت ذات پات کے مثالی سے زیادہ سیال ہے۔ وہ تیلگو کی ترقی کو ایک انتظامی اور ثقافتی زبان کے طور پر، کسانوں کی فوجی خدمات میں بھرتی، مندر کی سرپرستی کے پھیلاؤ، اور ایسے مناظر میں آبی ذخائر کی تعمیر کو بھی دستاویز کرتے ہیں جو پہلے پانی کی قلت کی وجہ سے محدود تھے۔

اقتدار میں اضافہ

ابتدائی سردار اور نام کاکتیہ

خاندان کی ابتدائی تاریخ جزوی طور پر نسب اور جزوی طور پر افسانوی ہے۔ کاکتیہ حکمرانوں نے اپنے نسب کا سراغ قدیم آندھرا سے وابستہ ایک افسانوی سردار درگیا سے لگایا۔ خطے کے دیگر حکمران گھرانوں نے بھی درگیا سے تعلق رکھنے کا دعوی کیا، اور اس کے بارے میں بہت کم آزاد معلومات موجود ہیں۔

موجودہ سوریاپیٹ ضلع کے کوڈاڈ سے حال ہی میں شناخت شدہ تانبے کی پلیٹیں خاندان کے نام اور نسب کے ابتدائی ثبوت فراہم کرتی ہیں۔ تیلگو رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے سنسکرت میں لکھی گئی اور 890 عیسوی کی تاریخ کے ریکارڈوں میں ابتدائی کاکتیہ آباؤ اجداد کا ذکر ہے جن میں سامنت ویٹی اور وگرھا ویٹی کے ساتھ ساتھ سردار گندا اول، گندا دوم اور گندا سوم شامل ہیں۔ یہ شخصیات وینگی چالوکیہ بادشاہ بھیما اول کے دور میں فوجی کمانڈروں کے طور پر خدمات انجام دیتی تھیں۔ تختیوں میں کونڈاپلی کے قریب کاکارتی نامی گاؤں کے مندروں کو دی جانے والی گرانٹس بھی درج ہیں۔ اس لیے وہ خاندانی نام کو ایک آبائی جگہ سے جوڑتے ہیں اور کاکتیہ سے وابستہ نام کے لیے قدیم ترین معروف نوشتہ ثبوت پیش کرتے ہیں۔

قرون وسطی کے دور میں نام کی ہجے طے نہیں تھی۔ نوشتہ جات اور سکے کاکتیہ، کاکتیہ، کاکیتا، کاکتی اور کاکتیہ جیسی شکلیں استعمال کرتے ہیں۔ یہ نام کسی حکمران کے نام سے پہلے رکھا جا سکتا ہے، جس سے کاکتیہ-پرتاپرودر جیسی شکلیں پیدا ہوتی ہیں۔ کچھ حکمرانوں کے متبادل نام بھی تھے۔ وینکٹا اور وینکٹارایا پرتاپرودر اول کے متبادل نام ہو سکتے ہیں ؛ ایک سکے کو وینکٹا-کاکتیہ کی شکل میں بیان کیا گیا ہے۔

تاریخی ریکارڈ میں اس نام کی کئی وضاحتیں تجویز کی گئی ہیں۔ گنپتی دیو کے دور حکومت میں جاری کردہ بیارام ٹینک کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ نویں صدی کا سردار ویننا کاکتی میں رہتا تھا اور اس لیے اس کی اولاد کاکتیش یا "کاکتی کے آقاؤں" کے نام سے مشہور ہوئی۔ اس کاکتی کا جدید مقام غیر یقینی ہے۔ مختلف شناختوں نے اسے کرناٹک کے کاکتی گاؤں یا چھتیس گڑھ کے کانکر سے جوڑا ہے۔ بعد کی ایک اور ادبی روایت خاندان کے آباؤ اجداد کو کنڈارا پورہ میں رکھتی ہے، جس کی شناخت مہاراشٹر میں جدید کنڈھار سے ہوتی ہے، لیکن اس روایت کا دوسرے ریکارڈوں سے کوئی معاون ثبوت نہیں ہے۔

پندرہویں صدی کا ایک تبصرہ ایک مختلف وضاحت دیتا ہے۔ یہ خاندانی نام کو کاکتی نامی ایک سرپرست دیوی سے جوڑتا ہے، جسے درگا کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ کاکتی یا کاکتمما نامی دیوی کی پوجا کی تصدیق بعد کے ادبی اور نوشتہ ثبوتوں سے ہوتی ہے۔ ایک نظریہ تجویز کرتا ہے کہ کاکتی اصل میں ایک جین دیوی تھی، شاید پدماوتی، جسے بعد میں درگا کی ایک شکل سمجھا جانے لگا۔ دستیاب ثبوت ایک وضاحت کو حتمی طور پر قائم نہیں کرتے ہیں۔ کاکتی نامی جگہ میں خاندان کی سرپرست دیوی کا ایک مزار موجود ہو سکتا ہے، جس سے جغرافیائی اور مذہبی دونوں انجمنیں خاندان کی شناخت کا حصہ بن سکتی ہیں۔

راشٹرکوٹ اور چالوکیہ روابط

ابتدائی کاکتیہ دکن کی سیاسی دنیا میں فوجی سرداروں اور جاگیرداروں کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ منگلو اور بیارام کتبوں کی تشریح سے پتہ چلتا ہے کہ وہ محض راشٹرکوٹوں کے ماتحت نہیں تھے بلکہ راشٹرکوٹ خاندان کی ایک شاخ تھے۔ یہ تشریح اب بھی زیر بحث ہے۔

956 عیسوی کا منگلو نوشتہ کاکتیہ سردار گنڈا چہارم کی درخواست پر وینگی چالوکیہ شہزادہ دنرنوا نے جاری کیا تھا۔ اس میں گنڈا چہارم کے آباؤ اجداد کا نام گنڈیا-راشٹرکوٹ، یا گنڈا سوم، اور ایریہ-راشٹرکوٹ، یا ایرا رکھا گیا ہے۔ ان ناموں سے پتہ چلتا ہے کہ گندا چہارم کا تعلق صرف وینگی چالوکیوں کے ماتحت ہونے کے بجائے راشٹرکوٹ فوجی اسٹیبلشمنٹ سے رہا ہوگا۔

بیارام ٹینک کا نوشتہ ایک اور نسب کی فہرست فراہم کرتا ہے۔ دونوں ریکارڈوں میں موجود نام کافی حد تک ایک جیسے ہیں جس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ ایک ہی خاندان کا حوالہ دیتے ہیں۔ تاہم، لاحقہ "راشٹرکوٹ" کے معنی غیر یقینی ہیں۔ یہ اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ سرداروں نے راشٹرکوٹوں کی خدمت کی۔ متبادل طور پر، یہ راشٹرکوٹ خاندان کی نسل کی عکاسی کر سکتا ہے۔ راشٹرکوٹ-کٹمبینہ کا جملہ راشٹرکوٹ دور کی تانبے کی تختیوں میں راشٹرکوٹ انتظامیہ کے افسران اور رعایا کے لیے ظاہر ہوتا ہے، جبکہ کاکتیہ کے ریکارڈ ان کے ابتدائی سرداروں کو سامنت یا جاگیردار حکمران کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ اس فرق نے ان کی حیثیت کی مختلف تشریحات کی حمایت کی ہے۔

خاندان کا شاہی نشان بھی بحث میں شامل ہوتا ہے۔ کاکتیہ کے ریکارڈ وشنو سے وابستہ افسانوی پرندے گروڑ کو شاہی علامت کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ بائرام کتبے میں بیٹا اول گرودمکا بیٹا کہا گیا ہے، جو بظاہر اسے اس نشان سے جوڑتا ہے۔ راشٹرکوٹوں اور ورشنی قبیلے سے منسلک دیگر دکن خاندانوں نے بھی گروڑ کی تصویروں کا استعمال کیا۔ اس لیے ایک تشریح کاکتیہ کے نشان کو راشٹرکوٹ تعلق کے ثبوت کے طور پر دیکھتی ہے۔ ایک اور امکان یہ ہے کہ جین اثر و رسوخ نے اس علامت کی وضاحت میں مدد کی، کیونکہ جین تیرتھنکر شانتی ناتھ کے یکش کی نمائندگی گروڑ کرتے ہیں۔

جب ان کی سیاسی وفاداری بدل گئی تو کاکتیہؤں نے بعد میں کلیانی کے چالوکیوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے وراہ، یا کے نشان کو اپنا لیا۔ خاندانی علامتوں میں یہ تبدیلیاں ان سیاسی نیٹ ورکس کی عکاسی کرتی ہیں جن کے اندر ابتدائی کاکتیہ کام کرتے تھے۔ وہ بارہویں صدی میں اچانک ابھرتے ہوئے الگ تھلگ حکمران نہیں تھے۔ انہوں نے بڑی دکن طاقتوں کی خدمت اور فوجی اور زرعی علاقوں کے کنٹرول کے ذریعے ترقی کی۔

پہلے کاکتیہ سردار

سب سے قدیم معروف سردار وینا یا وانا ہے، جس نے غالبا 800-815 عیسوی کے آس پاس حکومت کی۔ کہا جاتا ہے کہ وہ درگیا سے نکلا تھا اور کاکتی سے حکومت کرتا تھا۔ اس کے جانشینوں میں گنڈا اول، گنڈا دوم اور گنڈا سوم شامل تھے۔ بیارام کتبے میں ان تینوں حکمرانوں کا موازنہ رام نامی تین شخصیات سے کیا گیا ہے: پرشورام، دشرتھ کا رام، اور بلرام۔ اس طرح کے موازنہ شاہی تعریف کی زبان سے تعلق رکھتے ہیں اور ان کے دور حکومت کا سیدھا بیان فراہم نہیں کرتے ہیں۔

گندا سوم کی موت 895 عیسوی کے آس پاس راشٹرکوٹ حکمران کرشنا دوم کے وینگی چالوکیہ سلطنت پر حملے کے دوران ہوئی۔ کرشنا دوم نے کراوادی خطہ، ممکنہ طور پر جدید کوراوی، وینگی چالوکیوں سے لے لیا اور غالبا گندا سوم کے بیٹے ایرا کو وہاں گورنر مقرر کیا۔ ایرا کے بیٹے بیٹیا کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔

گنڈا چہارم، جس نے 955-995 کے آس پاس حکومت کی، جانشینی کے تنازعہ کے بعد تخت حاصل کرنے میں وینگی چالوکیہ شہزادہ دانرنوا کی مدد کی۔ جب راشٹرکوٹ سلطنت کا خاتمہ ہوا اور 973 میں دانرنوا مارا گیا تو گنڈا چہارم نے کوراوی میں ایک آزاد ریاست قائم کرنے کی کوشش کی۔ کوراوی سے بے گھر ہونے والے مڈوگونڈا چالوکیوں نے کلیانی چالوکیوں سے اپیل کی، جنہوں نے راشٹرکوٹوں کی جگہ ایک بڑی طاقت کے طور پر لے لی تھی۔ گندا چہارم کو غالبا کلیانی چالوکیہ افواج نے شکست دے کر ہلاک کر دیا تھا۔

اس کے بیٹے بیٹا اول نے کلیانی چالوکیہ کی حاکمیت کو قبول کیا اور انوماکونڈا، جدید ہنم کونڈا کی جاگیر حاصل کی۔ یہ بستی بعد میں کاکتیہ کا دارالحکومت بن گئی۔ بیٹا اول نے سومیشور اول کے دور حکومت میں چولوں کے خلاف چالوکیہ مہموں میں بھی خود کو ممتاز کیا۔ چالوکیہ کے اختیار کو قبول کرنے سے خاندان کو ایک مستحکم علاقائی بنیاد ملی جہاں سے وہ توسیع کر سکتا تھا۔

پرولا اول، جس نے تقریبا 1052 سے 1076 تک حکومت کی، چالوکیہ فوجی مہموں میں حصہ لیا اور انوماکونڈا کے ارد گرد کاکتیہ اختیار کو مضبوط کیا۔ اس نے مقامی سرداروں کو شکست دی اور انوماکونڈا کو موروثی جاگیر کے طور پر حاصل کیا۔ چالوکیہ بادشاہ نے بیٹا دوم کو سبّی-1000 صوبہ بھی عطا کیا، جو ویمولواڈا پر مرکوز تقریبا ایک ہزار دیہاتوں کا علاقہ ہے۔ بیٹا دوم کے بعد اس کے بیٹے درگراج اور پرولا دوم آئے۔

پرولا دوم نے تقریبا 1116 سے 1157 تک حکومت کی۔ کاکتیہ کے اثر و رسوخ کو بڑھانے کی ان کی کوششوں نے انہیں ویلانتی چوڈا حکمران گونکا دوم کے ساتھ تنازعہ میں ڈال دیا۔ پرولا دوم 1157 یا 1158 کے آس پاس جنگ میں مارا گیا۔ اس کے بیٹے رودرا دیو کو ایک ایسی سیاسی حیثیت وراثت میں ملی جو ایک عام جاگیردار سے زیادہ مضبوط تھی۔ چند سالوں کے اندر، رودردیو اس مقام کو خود مختاری میں تبدیل کر دے گا۔

سنہری دور

رودردیوا اور خود مختاری کا اعلان

پرولا دوم کا 1149 سنیگرام نوشتہ آخری معروف ریکارڈ ہے جس میں کاکتیہ کو جاگیرداروں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ انوماکونڈا کا 1163 کا نوشتہ، جو رودردیوا نے جاری کیا تھا، اس خاندان کو خود مختار قرار دینے کا قدیم ترین ریکارڈ ہے۔ رودر دیو کو پرتاپ رودر اول، کاکتیہ رودر دیو، وینکٹ اور وینکٹرایہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس کا دور حکومت تقریبا 1158-1195 ایک تعمیر نو اور 1163-1195 دوسرے کے ذریعے طے کیا گیا ہے۔

جاگیردارانہ سے خودمختار میں تبدیلی محض ایک رسمی ایڈجسٹمنٹ نہیں تھی۔ کاکتیہ کو دوسرے چالوکیہ ماتحتوں کو دبانا پڑا اور تلنگانہ کے پورے علاقے میں اپنا اختیار قائم کرنا پڑا۔ ان کی آزادی بارہویں صدی میں مغربی چالوکیہ طاقت کے زوال کے دوران ابھری۔ اس لیے رودردیو کا دور حکومت کاکتیہ سلطنت کی سیاسی بنیاد کی نشاندہی کرتا ہے۔

اس عرصے کے دوران سرکاری ریکارڈ کی زبان بھی بدل گئی۔ پہلے کے ریکارڈوں میں عام طور پر کنڑ کا استعمال کیا جاتا تھا، جو چالوکیوں اور راشٹرکوٹوں کی سیاسی دنیا کی عکاسی کرتا ہے۔ خودمختاری کے دعوے کے بعد، نوشتہ جات میں تیلگو کا استعمال تیزی سے بڑھتا گیا۔ یہ لسانی تبدیلی ایک علاقائی ریاست کی تشکیل کے ساتھ ہوئی جس کے اختیار کا اظہار ان آبادیوں کی زبان کے ذریعے کیا گیا جو اس نے اکٹھا کرنے کی کوشش کی تھی۔

رودردیو کے بعد اس کے بھائی مہادیو نے اقتدار سنبھالا، جس نے تقریبا 1195 سے 1199 تک حکومت کی۔ مہادیو کا مختصر دور حکومت اس کے بیٹے گنپتی دیو کے تخت نشین ہونے سے پہلے تھا، جس کی طویل حکمرانی نے سلطنت کے پیمانے کو بدل دیا۔

گنپتی دیو اور علاقائی توسیع

گنپتی دیوا نے تقریبا 1199 سے 1262 تک حکومت کی، حالانکہ ایک اور تاریخ میں اس کے دور حکومت کا اختتام 1260 کے آس پاس بتایا گیا ہے۔ اس کی توسیع تیرہویں صدی کے ایک وسیع تر انداز کی پیروی کرتی تھی جس میں یادووں، ہوئسلوں اور کاکتیہ نے لسانی لحاظ سے متعلقہ علاقوں میں اپنا اختیار بڑھایا۔ کاکتیہ کے معاملے میں، توسیع روایتی تلنگانہ کے بالائی علاقوں سے آگے گوداوری اور کرشنا ندیوں کے نشیبی ڈیلٹا علاقوں میں منتقل ہو گئی۔

اس توسیع کی سیاسی اہمیت علاقے کے حصول سے بالاتر تھی۔ بالائی اور نشیبی علاقوں میں الگ معاشی اور سماجی ماحول تھا۔ خشک پہاڑی علاقے کسانوں، کاریگروں اور جنگجوؤں سے وابستہ تھے، جبکہ ڈیلٹا میں بڑے اور زیادہ قائم مندر کے ادارے اور نمایاں برہمن کی موجودگی تھی۔ ان علاقوں کو ایک خاندان سے منسلک کمیونٹیز کے تحت لانا جو پہلے مضبوط مشترکہ سیاسی شناخت نہیں رکھتے تھے۔ بالائی اور نشیبی علاقوں کے درمیان ثقافتی شکلوں کی نقل و حرکت نے تیلگو بولنے والوں میں وسیع تر وابستگی کے احساس کی حوصلہ افزائی کی۔

گنپتی نے 1195 میں قائم ہونے والے دارالحکومت اورگالو کو بھی مضبوط کیا۔ شہر کے ارد گرد گرینائٹ کی ایک بڑی دیوار بنائی گئی تھی۔ ریمپ نے محافظوں کو اندر سے فصیل تک پہنچنے کی اجازت دی، اور قلعوں میں ایک کھائی اور متعدد گڑھ شامل تھے۔ دارالحکومت کا دفاعی نظام ایک ایسی سلطنت کے تقاضوں کی عکاسی کرتا ہے جو ایک متنازعہ دکن سیاسی ماحول میں پھیل گئی تھی۔

اقتصادی پالیسی گنپتی کی حکمرانی کا ایک اور حصہ بنی۔ انہوں نے تاجروں کو بیرون ملک تجارت کرنے کی ترغیب دی اور ایک مقررہ ڈیوٹی کے علاوہ ٹیکس کو ختم کر دیا۔ اس پالیسی نے ان تاجروں کی مدد کی جنہوں نے ایسے ماحول میں طویل فاصلے کے سفر کیے جہاں سفر میں کافی خطرہ ہوتا ہے۔ ریکارڈ میں انسان ساختہ پکھل جھیل کی تخلیق کو بھی گنپتی سے منسوب کیا گیا ہے۔ اس طرح کے آبی ذخائر کی تعمیر کے معاشی اور سیاسی دونوں نتائج برآمد ہوئے: اس نے کاشتکاری کو وسعت دی، ذمہ داریوں کے نیٹ ورک بنائے، اور مقامی برادریوں کو حکمران ایوان کے اختیار سے منسلک کیا۔

گنپتی کے دور حکومت کو اکثر کاکتیہ توسیع کا اعلی مقام سمجھا جاتا ہے۔ تیرہویں صدی تک، سلطنت جنوبی ہندوستان اور دکن پر حاوی چار بڑی ہندو بادشاہتوں میں سے ایک تھی۔ اس کا علاقہ مغرب میں اناگونڈی کے قریب سے شمال مشرق میں کلیانی کی طرف اور جنوب مشرق میں کنی اور گنجم سے وابستہ علاقوں تک پھیلا ہوا تھا۔ وقت کے ساتھ عین حدود بدلتی گئیں، اور سیاسی کنٹرول مقامی سرداروں کے ذریعے ثالثی کی جاتی تھی، لیکن کاکتیہ ایک بڑی علاقائی طاقت بن چکے تھے۔

رودرما دیوی

رودرما دیوی نے تقریبا 1262 سے 1289 تک حکومت کی، حالانکہ متبادل تاریخیں اس کے دور حکومت کو تقریبا 1295 تک بڑھاتی ہیں۔ وہ ہندوستانی تاریخ کی چند ملکہ میں سے ایک ہیں۔ ریکارڈ اس بارے میں اختلاف کرتے ہیں کہ آیا وہ گنپتی دیو کی بیوہ تھی یا بیٹی ؛ جانشینی کی وسیع تر روایت اسے اس کے جانشین اور ایک ایسے حکمران کے طور پر پیش کرتی ہے جسے ایک بڑی اور متنازعہ سلطنت کی ذمہ داریاں وراثت میں ملی تھیں۔

رودرما کے دور حکومت میں اورگالو سے وابستہ دفاعی پالیسیاں جاری رہیں۔ اس نے گنپتی کی گرینائٹ دیوار کی اونچائی بڑھا دی اور ایک دوسری مٹی کے پردے کی دیوار شامل کی جس کا قطر تقریبا 1.5 میل، یا 2.4 کلومیٹر تھا۔ اس بیرونی دفاع میں تقریبا 150 فٹ یا 46 میٹر چوڑی ایک اضافی کھائی تھی۔ مشترکہ قلعوں نے دارالحکومت کو محض شاہی رہائش گاہ کے بجائے احتیاط سے تشکیل شدہ دفاعی مرکز بنا دیا۔

ملکہ کو دیوگیری کے سیونا یادووں کی طرف سے دھمکیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک ٹکڑے ٹکڑے کنڑ کتبے میں درج ہے کہ کاکتیہ جنرل بھیرو نے شاید 1263 کے دوران یا اس کے بعد یادو فوج کو شکست دی تھی۔ یہ واقعہ یادو حکمران مہادیو کے حملے کو پسپا کرنے کی طرف اشارہ کر سکتا ہے۔ مہادیو کے ایک سکے پر یادو علامتوں کے ساتھ کاکتیہ وراہ کا نشان ہے۔ ایک تشریح یہ ہے کہ فتح کو نشان زد کرنے کے لیے کاکتیہ کا نشان پکڑے گئے یا دوبارہ جاری کیے گئے سکوں پر رکھا گیا تھا۔

رودرما کی شادی ویربھدر سے ہوئی تھی، جو نڈاڈوولو کے مشرقی چالوکیان شہزادے تھے جنہیں گنپتی نے شادی کے لیے منتخب کیا تھا۔ شادی کی سیاسی اہمیت کاکتیہ دربار اور مشرقی چالوکیان علاقے کے درمیان تعلقات میں مضمر تھی۔ رودرما کی حکمرانی سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کاکتیہ ریاست ایک ایسے وقت میں خواتین کی خودمختاری کو قبول کر سکتی تھی جب سلطنت پر کنٹرول فوجی قیادت، خاندانی قانونی حیثیت اور طاقتور مقامی شخصیات کے انتظام پر منحصر تھا۔

وینس کے سیاح مارکو پولو، جنہوں نے غالبا 1289 اور 1293 کے درمیان کسی وقت ہندوستان کا دورہ کیا، نے رودرما کی حکمرانی اور کردار پر چاپلوسی کے ساتھ تبصرہ کیا۔ اس کا بیان کاکتیہ نوشتہ روایت سے باہر ہے، اور اس کی تفصیلات کو اس تناظر میں پڑھا جانا چاہیے، لیکن یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اس کا دور حکومت بحر ہند کی سیاسی اور تجارتی دنیا سے گزرنے والے زائرین کو نظر آتا تھا۔

رودرما نے بالآخر اپنے پوتے کے حق میں تخت چھوڑ دیا جب یہ واضح ہو گیا کہ علاؤالدین خلجی کی دکن میں توسیع نے ایک سنگین خطرہ پیدا کر دیا۔ اس طرح اس کا دور حکومت کاکتیہ استحکام کے دور اور اس دور کے درمیان ہے جب شمالی سلطنت کی فوجوں نے براہ راست سلطنت پر حملہ کرنا شروع کیا تھا۔

پرتاپرودر دوم

پرتاپرودر دوم نے 1289 میں، یا ممکنہ طور پر 1295 میں ایک متبادل تاریخ کے مطابق اپنے دور حکومت کا آغاز کیا، اور 1323 تک حکومت کی۔ وہ مدھمبا کا بیٹا تھا، جو رودرما دیوی کی بیٹیوں میں سے ایک تھی۔ اس کا دور حکومت کاکتیہ علاقائی طاقت کے تسلسل کے ساتھ شروع ہوا لیکن دہلی سلطنت کے بار بار حملوں کے دباؤ میں ختم ہوا۔

پرتاپارودر کی قدیم ترین سوانح عمری سولہویں صدی کا پرتاپارودر کاریترمو ہے۔ چونکہ یہ اس کے دور حکومت کے بہت بعد لکھا گیا تھا، اس لیے اسے سیدھا سیدھا عصری بیان نہیں مانا جا سکتا۔ اسامی اور فرشت سمیت مسلم مصنفین شمالی فوجوں کے ہاتھوں اس کی شکستوں کے بارے میں معلومات فراہم کرتے ہیں، جبکہ کنڑ کمار-رامنا-چرتا کمپلی سلطنت کے ساتھ اس کے تعلقات کے بارے میں معلومات فراہم کرتا ہے۔ یکجا کیے جانے پر، ان ریکارڈوں سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح پرتاپ رودر کی یاد کو بعد کی سیاسی ضروریات کے ساتھ ساتھ ان کی زندگی کے واقعات نے بھی شکل دی۔

انتظامیہ اور حکمرانی

ایک پرتوں والا سیاسی نظام

کاکتیہ حکومت ایک جاگیردارانہ نظام سے پروان چڑھی۔ ابتدائی سرداروں نے راشٹرکوٹوں اور کلیانی چالوکیوں سے جاگیریں حاصل کیں، اعلی حکمرانوں کی طرف سے علاقوں پر حکومت کی، اور اپنے فوجی وسائل تیار کیے۔ جب کاکتیہ خود مختار ہوئے تو انہوں نے تمام مقامی حکام کو مٹایا نہیں۔ اس کے بجائے، انہوں نے بہت سے سرداروں کو شاہی دربار پر مرکوز وفاداری کے درجہ بندی میں شامل کیا۔

اس ڈھانچے نے خاندان کو ایک وسیع اور ماحولیاتی طور پر متنوع علاقے پر حکومت کرنے کی اجازت دی۔ مقامی سرداروں نے اپنا اثر و رسوخ برقرار رکھا، جبکہ کاکتیہ بادشاہ نے فوجی خدمات، زمینی گرانٹ، قلعوں اور اسٹریٹجک علاقوں پر اختیار کا دعوی کیا۔ گوداوری اور کرشنا ڈیلٹا میں توسیع کے لیے خاندان کو نشیبی علاقوں میں موجودہ اداروں کو بالائی علاقوں کے سیاسی اور فوجی نیٹ ورک سے جوڑنا پڑا۔

نائکا کا لقب اس نظام کے ایک اہم عنصر کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ جنگجو کی حیثیت کی نشاندہی کرتا تھا، لیکن کاکتیہ دور اس بات کا ثبوت فراہم کرتا ہے کہ یہ موروثی اشرافیہ تک محدود نہیں تھا۔ لوگ پیدائش سے قطع نظر خطاب حاصل کر سکتے تھے۔ فوج میں کسانوں کی بھرتی نے ایک نیا جنگجو طبقہ بنانے میں مدد کی اور سماجی نقل و حرکت کا راستہ کھول دیا۔ اس لیے فوجی خدمات نے دیہی آبادی کو ریاست کی توسیع سے جوڑا۔

پرانے زمینداروں کا زوال اس عمل کی ایک اور خصوصیت تھی۔ کاکتیہ حکمرانوں نے نچلے درجے کے لوگوں کو زمینیں عطا کیں جو پہلے قائم شدہ رئیسوں کے زیر تسلط تھیں۔ ان گرانٹس نے مضبوط اشرافیہ گروہوں کی طاقت کو کمزور کرتے ہوئے فوجی اور سیاسی وفاداری کو محفوظ بنانے میں مدد کی۔ اس کا نتیجہ جدید معنوں میں ایک مساویانہ معاشرہ نہیں تھا، بلکہ یہ ایک سیاسی نظام تھا جس میں شاہی خدمت اور فوجی ذمہ داری کے ذریعے حیثیت کو نئی شکل دی جا سکتی تھی۔

زبان اور ریکارڈ

خاندان کی خودمختاری کے دعوے کے بعد کاکتیہ نوشتہ جات میں کنڑ سے تیلگو میں تبدیلی سیاسی تبدیلی کا ایک اہم اشارہ ہے۔ سنسکرت کا استعمال نوشتہ جات اور ادبی کاموں میں، خاص طور پر نسب، مذہبی تعریفیں، اور شاہی اختیار کی رسمی وضاحتوں میں جاری رہا۔ تیلگو نے تیزی سے ایک ایسی زبان کے طور پر کام کیا جس کے ذریعے خاندان نے علاقائی معاشرے کو مخاطب کیا۔

بچ جانے والے نوشتہ جات میں مندر کے عطیات، زمین کی گرانٹ، فوجی کامیابیوں، نسبوں اور عوامی کاموں کے ریکارڈ شامل ہیں۔ مذہبی اوقاف خاص طور پر عام ہیں، جس کا مطلب ہے کہ زندہ بچ جانے والے ریکارڈ کو مندروں اور اشرافیہ کی سرپرستی کی طرف بڑھایا جاتا ہے۔ اس کے باوجود، نوشتہ جات لوگوں اور سرگرمیوں کی ایک وسیع رینج کو ظاہر کرتے ہیں: حکمران، جرنیل، مقامی سردار، تاجر، مندر کے اہلکار، کاشتکار، اور آبپاشی کے کاموں سے منسلک کمیونٹیز۔

ثبوت ایک مقررہ سماجی نظام کی سادہ تصویر کی حمایت نہیں کرتے ہیں۔ زیادہ تر کاکتیہ ریکارڈ حکمران خاندان کے ورن کی وضاحت نہیں کرتے ہیں۔ جب وہ ایسا کرتے ہیں، تو وہ عام طور پر کاکتیہ کو شودر کہتے ہیں۔ تانبے کی تختیوں کے ریکارڈوں کا ایک چھوٹا گروہ انہیں کشتریوں کے طور پر پیش کرتا ہے، خاص طور پر ان نسبوں میں جو انہیں شمسی خاندان اور رام جیسے افسانوی حکمرانوں سے جوڑتے ہیں۔ ان پینگیریکس میں شتریا زبان نے وراثت میں ملنے والے سماجی طبقے کے لفظی بیان کے بجائے جنگجوؤں کی خصوصیات کا اظہار کیا ہوگا۔

پیشہ اور سماجی شناخت کی وضاحت میں بھی یہی تناؤ ظاہر ہوتا ہے۔ سماج میں ذات پات اور پیدائش اہمیت رکھتے تھے، لیکن پیشہ لازمی طور پر پیدائش سے طے نہیں ہوتا تھا۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سیاسی اور فوجی خدمات کسی شخص کی پوزیشن کو تبدیل کر سکتی ہیں۔ آباد زرعی آبادی کی ترقی نے سابقہ خانہ بدوش قبائلی گروہوں کو بھی زیادہ مستقل دیہی ترتیب میں لایا۔

مذہب اور سرپرستی

کاکتیہ مذہبی منظر نامے میں جین مت، شیو مت اور دیگر ہندو روایات شامل تھیں۔ مورخ پی وی پی شاستری نے تجویز پیش کی کہ قدیم ترین کاکتیہ سرداروں نے جین مت کی پیروی کی ہوگی۔ یہ دلیل کاکتیہ روایات اور پولواسا سرداروں کے گووند پورم جین کتبے کے درمیان مماثلت پر مبنی ہے۔ دونوں صورتوں میں، ایک آباؤ اجداد دیوی کے فضل سے فوجی طاقت حاصل کرتا ہے: کاکتیہ سے وابستہ روایت میں پدماوتی یا پدماکشی، اور پولواسا ریکارڈ میں یکششوری۔

بعد کی روایت میں کہا گیا ہے کہ پرولا دوم کو شیو مت میں کلاموکھا استاد رامیشور پنڈتا نے شروع کیا تھا۔ شیو مت پھر خاندان سے وابستہ ہو گیا۔ بعد کے حکمرانوں کے نام-رودر، مہادیو، ہریہر، اور گنپتی-بھی شیو وابستگی سے مطابقت رکھتے ہیں، حالانکہ صرف نام ہی ذاتی عقیدے یا ریاستی پالیسی کا مکمل بیان فراہم نہیں کر سکتے۔

مندر کی سرپرستی مذہبی، سماجی اور سیاسی مقاصد کی تکمیل کرتی تھی۔ نشیبی علاقوں میں، مندر طویل عرصے سے تجارت، سوشل نیٹ ورکنگ، اور چرانے اور زرعی حقوق کے مقابلے سے جڑے ہوئے تھے۔ بالائی علاقوں میں، مندروں کی تخلیق اکثر آبی ذخائر کی تعمیر اور دیکھ بھال کے ساتھ ہوتی تھی۔ مندروں کو عطیات دینے سے سیاسی درجہ بندی قائم کرنے، مزدوری کو منظم کرنے اور شاہی اختیار کو مقامی معاشرے سے جوڑنے میں مدد ملی۔

اس لیے کاکتیہ کی مذہبی سرپرستی انتظامیہ سے الگ نہیں تھی۔ ایک مندر زمین، محنت، پانی اور محصول حاصل کر سکتا ہے ؛ ایک ذخیرہ زراعت اور مندر کے نیٹ ورک کو سہارا دے سکتا ہے ؛ اور ایک مقامی سردار خود کو شاہی بنیاد سے جوڑ کر اپنی پوزیشن کو مضبوط کر سکتا ہے۔ زندہ بچ جانے والے ریکارڈ ان رشتوں کو عام لوگوں کی مذہبی زندگیوں کو بیان کرنے سے زیادہ واضح طور پر ظاہر کرتے ہیں۔

فوجی مہمات

تلنگانہ میں اتحاد

ابتدائی کاکتیہ فوجی خدمات اور علاقائی تنازعات کے ذریعے پھیل گئے۔ گنڈا سوم نے وینگی چالوکیوں کے خلاف راشٹرکوٹ مہم میں خدمات انجام دیں۔ گندا چہارم نے راشٹرکوٹ اتھارٹی کے خاتمے کے بعد کوراوی میں ایک آزاد ریاست قائم کرنے کی کوشش کی۔ بیٹا اول نے بعد میں کلیانی چالوکیوں کی خدمت کی اور چولوں کے خلاف مہمات میں حصہ لیا۔

پرولا اول اور پرولا دوم کے تحت، خاندان نے انوماکونڈا کے علاقے کو مستحکم کیا اور مقامی سرداروں کو شکست دی۔ ویلانتی چوڈاس کے گونکا دوم کے ساتھ تنازعہ میں پرولا دوم کی موت خودمختاری سے پہلے کاکتیہ طاقت کی حدود کو ظاہر کرتی ہے۔ رودردیوا کو یہ فوجی روایت وراثت میں ملی اور اس نے چالوکیہ حکم کے کمزور ہونے کو حریف ماتحتوں کو ہٹانے اور ایک آزاد سلطنت قائم کرنے کے لیے استعمال کیا۔

کاکتیہ فوج صرف ایک تنگ موروثی جنگجو طبقے پر مشتمل نہیں تھی۔ فوجی خدمات میں کسانوں کی بھرتی سے مملکت کی افرادی قوت میں توسیع ہوئی اور ریاست اور دیہی معاشرے کے درمیان نئے تعلقات پیدا ہوئے۔ نائکا کا لقب فوجی دفتر اور سماجی ترقی کے درمیان اس تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔ مقامی کمانڈر شاہی شناخت، زمین کی ملکیت اور خدمت کے ذریعے اختیار حاصل کر سکتے تھے۔

ڈیلٹا کی طرف توسیع

1230 کی دہائی میں گنپتی دیو کی مہمات نے تلنگانہ سے کاکتیہ طاقت کو گوداوری اور کرشنا ڈیلٹا کے علاقوں تک بڑھایا۔ مہم کے نتائج نے تیلگو بولنے والی نشیبی آبادی کو اسی سیاسی ڈھانچے میں لایا جس میں بالائی سلطنت تھی۔ ڈیلٹا کے کنٹرول نے کاکتیہ کو زیادہ گھنے آباد اور زرعی طور پر پیداواری علاقوں تک رسائی فراہم کی۔

ریاست نے محض ان علاقوں پر یکساں انتظامیہ نافذ نہیں کی۔ موجودہ مقامی سردار، مندر کے ادارے، اور زمینی گروہ اہم رہے۔ کاکتیہ اتھارٹی ان مقامی نیٹ ورکس کو وفاداری کے وسیع تر نظام کے اندر رکھ کر تشکیل دی گئی تھی۔ اس کے نتیجے میں سیاسی تشکیل علاقائی تھی لیکن ثقافتی طور پر یکساں نہیں تھی۔ اس کی اہمیت زبان، فوجی خدمات، تجارت، آبپاشی اور شاہی سرپرستی کے ذریعے کمیونٹیز کو جوڑنے میں مضمر تھی۔

سیونا یادووں کے ساتھ تنازعہ

رودرما دیوی کے دور حکومت میں دیوگیری کے سیونا یادووں کے ساتھ تنازعہ ہوا۔ یادو دکن کی ایک اور بڑی طاقت تھے اور ان کے اپنے توسیع پسندانہ مفادات تھے۔ ایک ٹکڑے ٹکڑے کنڑ کتبے میں یادو فوج پر فتح کا سہرا کاکتیہ جنرل بھیرو کو دیا گیا ہے۔ یہ واقعہ غالبا 1263 سے تعلق رکھتا ہے یا اس کے بعد کا ہے اور اس کا تعلق یادو حکمران مہادیو کے حملے سے ہو سکتا ہے۔

دفاعی کامیابی اہم تھی کیونکہ اس نے ملکہ کے دور حکومت میں ایک طاقتور پڑوسی خاندان کے خلاف مزاحمت کرنے کی کاکتیہ سلطنت کی صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔ رودرما نے اورگالو کی قلعہ بندی بھی جاری رکھی، جس سے دارالحکومت سلطنت کا فوجی مرکز بن گیا۔

دہلی سلطنت کے پہلے حملے

کاکتیہ سلطنت نے اپنی دولت اور خراج اور لوٹ مار حاصل کرنے کے امکان کی وجہ سے دہلی سلطنت کی توجہ مبذول کروائی۔ پہلا بڑا شمالی حملہ 1303 میں ہوا۔ دہلی کے وزیر نصرت خان جلیسری کے بھتیجے ملک چجو اور فخر الدین جونا نے اس مہم کی قیادت کی۔ کاکتیہ فوج نے ان کی مزاحمت کی، اور یہ مہم اپاراپلی کی جنگ میں حملہ آوروں کے لیے تباہی میں ختم ہوئی۔

1309 میں نتیجہ بدل گیا، جب علاؤالدین خلجی کی خدمت کرنے والے گجراتی جنرل ملک کافور نے ایک بہتر تیار شدہ مہم کی قیادت کی۔ کافور نے اورگالو کا ایک ماہ تک محاصرے کا اہتمام کیا، جو فروری 1310 میں کامیابی کے ساتھ ختم ہوا۔ پرتاپ رودر کو اقتدار سے نہیں ہٹایا گیا، لیکن اسے دہلی کے ساتھ ماتحت تعلقات کو تسلیم کرنا پڑا۔ انہوں نے خراج عقیدت کی علامتی کارروائیاں کیں اور سالانہ خراج تحسین پیش کرنے پر اتفاق کیا۔

مبینہ طور پر اس خراج میں بستی کے وقت بیس ہزار گھوڑے اور ایک سو ہاتھی شامل تھے۔ کہا جاتا ہے کہ کوہ نور ہیرا بھی اس عرصے کے دوران کاکتیہ کے قبضے سے علاؤالدین کے پاس چلا گیا تھا۔ محاصرے کی سیاسی اہمیت دولت کی فوری منتقلی سے زیادہ تھی: اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کاکتیہ کے دارالحکومت تک پہنچا جا سکتا ہے اور بادشاہ کو دہلی سلطنت کی فوجی برتری کو تسلیم کرنے پر مجبور کر دیا۔

پرتاپرودر نے بعد میں جنوب میں پانڈیان سلطنت کے خلاف سلطنت کی مہم میں شمولیت اختیار کی۔ اس نے اس صورت حال کو نیلور کے جاگیرداروں کو دبانے کے لیے استعمال کیا جنہوں نے اس کی گھٹتی ہوئی حیثیت کو آزادی کا دعوی کرنے کے موقع کے طور پر لیا تھا۔ یہ واقعہ کاکتیہ حکمران کو درپیش دوہرے دباؤ کو ظاہر کرتا ہے: اسے اپنے ماتحت سرداروں پر اختیار برقرار رکھتے ہوئے دہلی کو مطمئن کرنا پڑا۔

تجدید شدہ تنازعہ اور اورگالو کا زوال

1318 میں، پرتاپرودر سالانہ خراج تحسین پیش کرنے میں ناکام رہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ حملے کے امکان کی وجہ سے یہ سفر بہت خطرناک تھا۔ سلطان مبارک شاہ نے جواب میں ایک اور گجراتی جنرل خسرو خان کو اورگالو کے خلاف بھیج دیا۔ اس فوج کے پاس فوجی ٹیکنالوجیز تھیں جو خطے میں نامعلوم تھیں، جن میں ٹریبوچیٹ جیسی مشینیں بھی شامل تھیں۔ پرتاپ رودر کو دوبارہ ہتھیار ڈالنے پر مجبور کیا گیا۔ سلطنت نے اطاعت کے ایک عوامی مظاہرے کا اہتمام کیا جس میں کاکتیہ حکمران اورگالو کی فصیل سے دہلی کی طرف جھکا۔ خراج تحسین ایک سو ہاتھیوں اور بارہ ہزار گھوڑوں پر نظر ثانی کی گئی۔

یہ انتظام دیر تک نہیں چل سکا۔ دہلی میں ایک انقلاب نے خلجی خاندان کو ہٹا دیا اور 1320 میں غیاس الدین تغلق کو اقتدار میں لایا۔ پرتاپرودر نے سیاسی خلل کا استعمال آزادی کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے کیا۔ تغلق نے اپنے بیٹے جونا خان کو 1321 میں کاکتیہ کے خلاف بھیجا۔

پہلی تغلق مہم کو اندرونی اختلاف کا سامنا کرنا پڑا۔ سلطان کی موت کی افواہوں کی وجہ سے افسران کو فوج چھوڑنی پڑی، اور تقریبا چھ ماہ بعد محاصرہ اٹھا لیا گیا۔ پرتاپرودر نے پسپائی کو فتح قرار دیا اور شاہی اناج کے ذخائر کو عوامی ضیافت کے لیے کھول دیا۔ یہ فیصلہ مملکت کی بقا پر اعتماد کی عکاسی کرتا ہے لیکن اس نے وہ سامان بھی استعمال کیا جو اگلی مہم کے دوران اہم بن جائے گا۔

جونہ خان 1323 میں ایک مضبوط فوج کے ساتھ واپس آیا۔ دوسرا محاصرہ پانچ ماہ تک جاری رہا۔ اورگالو کے محافظوں کے پاس سامان کی کمی تھی، اور فوج جنگ سے تھک گئی تھی۔ آخر کار دارالحکومت گر گیا، اور کاکتیہ سلطنت ختم ہو گئی۔ تغلق کے دور حکومت میں اس شہر کا نام بدل کر سلطان پور رکھ دیا گیا۔

پرتاپرودر کی موت کے بارے میں تفصیلات میں اختلاف ہے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اس نے قید کے طور پر شمال کی طرف لے جاتے ہوئے دریائے نرمدا کے قریب اپنی جان لے لی۔ اس لیے زندہ بچ جانے والی داستانیں خاندان کے خاتمے کو اورگالو کی جسمانی گرفتاری اور اس کے آخری حکمران کی گمشدگی دونوں سے جوڑتی ہیں۔

ثقافتی تعاون

قلعے اور شہری فن تعمیر

اورگالو، کاکتیہ کا دارالحکومت، ایک قلعہ بند سیاسی مرکز کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ گنپتی دیوا نے اندرونی ریمپ، ایک کھائی اور متعدد گڑھوں کے ساتھ گرینائٹ کی ایک بہت بڑی دیوار تعمیر کی۔ رودرما دیوی نے دیوار کو بلند کیا اور ایک اور چوڑی کھائی کے ساتھ تقریبا 1 کلومیٹر قطر کا دوسرا مٹی کا دفاعی سرکٹ شامل کیا۔

قلعے ریاست کاکتیہ میں شہری دفاع کی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ اورگالو محض ایک محل کا شہر نہیں تھا۔ یہ ایک فوجی صدر مقام، انتظامیہ کا مرکز اور خودمختاری کی علامت تھا۔ شہر کی تعمیراتی شکل بدل گئی کیونکہ سلطنت کو نئے خطرات کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر شمال سے۔

ورنگل قلعہ، جو اورگالو کمپلیکس کا جدید اظہار ہے، دارالحکومت سے وابستہ سب سے مشہور یادگار ہے۔ اس کی بقایا خصوصیات ایک وسیع کاکتیہ روایت کا حصہ ہیں جس میں پتھر کی تعمیر، مٹی کے قلعے، دروازے، کھائیاں اور احتیاط سے منصوبہ بند رسائی کے راستے شامل ہیں۔ گولکنڈہ قلعہ کو کاکتیہ تعمیراتی ترقی کی قابل ذکر مثالوں میں بھی درج کیا گیا ہے، حالانکہ اس مقام پر بعد میں مزید تاریخیں اور تبدیلیاں آئیں۔

مندر

کاکتیہ دور نے ایک مخصوص تعمیراتی انداز تیار کیا جو دکن کی ابتدائی شکلوں پر بنایا گیا تھا۔ ہنم کونڈا میں ہزار ستون کا مندر، پالمپیٹ میں رامپا مندر، اور گھن پور میں کوٹا گلو سب سے قابل ذکر مثالوں میں سے ہیں۔ یہ یادگاریں کاکتیہ معاشرے میں مندر کی سرپرستی کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہیں اور اس دور کی تکنیکی اور فنکارانہ صلاحیتوں کو ظاہر کرتی ہیں۔

ہزار ستون کا مندر ہنم کونڈا سے وابستہ ہے، جو پہلے کاکاٹیہ بیس اور خاندان کے دارالحکومتوں میں سے ایک تھا۔ اس کا نام اس کی پشتوں کے گھنے انتظام اور ایک کمپلیکس کے بصری اثر کو ظاہر کرتا ہے جس کی ساخت متعدد ستونوں کے ذریعے منظم ہوتی ہے۔ یہ مندر اس دور سے تعلق رکھتا ہے جب کاکتیہ ایک علاقائی جاگیر کو ایک خودمختار سلطنت میں تبدیل کر رہے تھے۔

پالمپیٹ کا رامپا مندر خاندان کی پختہ تعمیراتی ثقافت کی نمائندگی کرتا ہے۔ کاکتیہ کی سرپرستی کے ساتھ اس کی وابستگی اسے مندروں، آبی ذخائر اور سیاسی اختیار کے نیٹ ورک کے اندر رکھتی ہے جو بالائی علاقوں میں تیار ہوا۔ مندر کی بقا، اس کے معماروں کی مسلسل یاد کے ساتھ، اسے کاکتیہ آرٹ کو سمجھنے کے لیے ایک مرکزی یادگار بناتی ہے۔

گھن پور میں کوٹا گلّو اس دور کے مندر کی تعمیر کی ایک اور مثال فراہم کرتا ہے۔ ان عمارتوں سے مل کر یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کاکتیہ تعمیراتی سرگرمی دارالحکومت سے آگے تک پھیلی ہوئی تھی۔ مندر مختلف مناظر میں بنائے گئے تھے اور اداروں کے طور پر کام کرتے تھے جن کے ذریعے حکمران اور مقامی اشرافیہ عبادت، زمین کی ملکیت، مزدوری اور سماجی تعلقات کو منظم کرتے تھے۔

آبپاشی اور آبی ذخائر

آبپاشی کے ٹینکوں کی تعمیر کاکتیہ کی سب سے زیادہ نتیجہ خیز کامیابیوں میں سے ایک تھی۔ شاہی خاندان کے ماتحت جنگجو خاندانوں نے پہاڑی علاقوں میں تقریبا پانچ ہزار آبی ذخائر تعمیر کیے تھے۔ خشک دکن سطح مرتفع نے زراعت کے لیے اہم حدود پیش کیں، اور ٹینکوں کی تخلیق نے آبادکاری اور کاشتکاری کے امکانات کو تبدیل کر دیا۔

پکھل اور رامپا کے بڑے ذخائر خاص طور پر مشہور ہیں۔ گنپتی دیوا پکھل جھیل کی تخلیق سے وابستہ ہے۔ ان کاموں نے پانی جمع کیا اور ذخیرہ کیا، کاشتکاری کی حمایت کی، اور ان علاقوں میں کمیونٹیز کو مستحکم کرنے میں مدد کی جہاں زراعت موسمی بارش اور مقامی پانی کے انتظام پر منحصر تھی۔

ٹینکوں کی سیاسی اہمیت بھی تھی۔ ان کی تعمیر اور دیکھ بھال کے لیے محنت، زمین، تکنیکی علم اور مسلسل تنظیم کی ضرورت ہوتی تھی۔ جنگجو خاندان جنہوں نے ان کی تعمیر یا نگرانی کی انہوں نے اختیار حاصل کیا، جبکہ شاہی خاندان کو زرعی پیداوار میں اضافے اور زیادہ آباد آبادی سے فائدہ ہوا۔ اس لیے آبی ذخائر ریاستی تشکیل کے لیے ماحولیاتی انتظام میں شامل ہو گئے۔

کاکتیہ کی حکمرانی کے خاتمے کے بعد بھی بہت سے ٹینکوں کا استعمال جاری رہا۔ ان کی بقا قرون وسطی کے عوامی کاموں اور بعد میں دیہی زندگی کے درمیان براہ راست تعلق پیش کرتی ہے۔ اس سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ شاہی خاندان کی میراث کو شاہی نسب یا فوجی مہمات تک محدود کیوں نہیں کیا جا سکتا: اس کے بنیادی ڈھانچے نے بالائی علاقوں کے جسمانی اور معاشی منظر نامے کو تبدیل کر دیا۔

ادب اور تاریخی یادداشت

کاکتیہ دور اور کاکتیہ کے بعد کے ادب میں سنسکرت اور تیلگو کی تصانیف جیسے پرتاپرودریم، کریڈا بھیراممو، پنڈترادھیا چرتامو، شیویوگاسارمو، نتیسارا، نیتی شاستر مکتوالی، نرتیا رتناولی، اور پرتاپا چرت شامل ہیں۔ بعد کے کاموں میں سدھیشور-چرترا، سوما دیو-راجیامو، پلناٹیویرا-چرترا، ویلوگوٹیوری-ومساولی، اور ویلوگوٹیوری-ومسچرترا شامل ہیں۔

یہ تمام تحریریں ایک ہی قسم کے ثبوت فراہم نہیں کرتی ہیں۔ کچھ کا تعلق مذہب، اخلاقیات، درباری ثقافت، یا نسب سے ہے۔ دوسرے حکمرانوں اور علاقائی تنازعات کے بارے میں بیانیے کو محفوظ رکھتے ہیں۔ ان کی قدر جزوی طور پر یہ ظاہر کرنے میں مضمر ہے کہ کس طرح خاندان کے زوال کے بعد کاکتیہ کی حکمرانی کو یاد کیا گیا اور اس کی دوبارہ تشریح کی گئی۔

پرتاپارودر کاریترمو خاص طور پر یادداشت کی تاریخ کے لیے اہم ہے۔ سولہویں صدی میں لکھی گئی، یہ پرتاپرودر دوم کا ایک سازگار اور جزوی طور پر افسانوی بیان پیش کرتی ہے۔ اس میں دعوی کیا گیا ہے کہ وہ اپنی گرفتاری سے بچ گیا، سلطان سے ملا، اسے شیو کے اوتار کے طور پر تسلیم کیا گیا، اورگالو واپس آیا، اور پدمنایکوں کو ان کی وفاداری سے رہا کر دیا۔ اس بیان میں وجے نگر کو پرتاپرودر کے اتحادی کے طور پر بھی پیش کیا گیا ہے، جو ایک غیر تاریخی دعوی ہے جس نے بعد کے جنگجو اشرافیہ کو جائز قرار دیا۔

اس قسم کی تاریخی نظر ثانی خاندان کے زوال کے فورا بعد شروع ہوئی۔ 1330 کے ایک پتھر کے کتبے میں پرولیا نائکا کو پرتاپرودر کے انداز میں نظم و ضبط کی بحالی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اپنے آپ کو ایک نیک جانشین کے طور پر پیش کرتے ہوئے، پرولیا نائکا نے گرے ہوئے بادشاہ کی یاد سے قانونی حیثیت حاصل کی۔ بعد میں، جیسے جیسے مسلم حکمران دکن کے معاشرے میں زیادہ مربوط ہوتے گئے، ہندو پرتاپرودر اور مسلم حکمرانوں کے درمیان شدید مخالفت کم کارآمد ثابت ہوئی۔ بعد کی سیاسی برادریوں کی ضروریات کے مطابق تاریخی یادداشت میں تبدیلی آتی رہی۔

معیشت اور تجارت

زرعی توسیع

کاکتیہ معیشت کا بہت زیادہ انحصار زراعت پر تھا، اور زرعی توسیع آبپاشی سے قریب سے جڑی ہوئی تھی۔ تلنگانہ کے خشک بالائی علاقوں میں دریا کے ڈیلٹا کے مقابلے میں کم قدرتی فوائد تھے، لیکن ٹینکوں کی تعمیر نے وسیع علاقوں میں کاشتکاری کو ممکن بنا دیا۔ جیسے جیسے آبی ذخائر میں اضافہ ہوتا گیا، کمیونٹیز زیادہ آباد ہوتی گئیں اور ریاست نے ایک مضبوط زرعی بنیاد حاصل کی۔

کسانوں کی آبادی میں توسیع نے ان گروہوں کو شامل کیا جو پہلے زیادہ خانہ بدوش زندگی گزار چکے تھے۔ تصفیہ نے لوگوں کو مقامی سرداروں، مندروں، فوجی کمانڈروں اور شاہی افسران کے ساتھ قریبی تعلقات میں لایا۔ اس عمل نے فوج میں بھرتی کے نئے مواقع بھی پیدا کیے۔ اس لیے زرعی سماج اور فوجی سماج الگ الگ شعبے نہیں تھے ؛ کاکتیہ ریاست نے اسی پھیلتی ہوئی دیہی دنیا سے سپاہیوں اور مقامی حکام کو اپنی طرف متوجہ کیا۔

گوداوری اور کرشنا کے ڈیلٹا میں، زراعت پرانے اور زیادہ گنجان آباد ادارہ جاتی ماحول میں ترقی کی۔ مندروں، برہمن بستیوں، مقامی سرداروں اور تاجروں سب نے مفادات قائم کیے تھے۔ کاکتیہ کی توسیع نے ان نیٹ ورکس کو مکمل طور پر تبدیل کرنے کے بجائے سلطنت میں لا کر کام کیا۔

تاجر اور بیرون ملک تجارت

گنپتی دیو کو تاجروں کو بیرون ملک تجارت کرنے کی ترغیب دینے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ انہوں نے ایک مقررہ ڈیوٹی کے علاوہ ٹیکسوں کو ختم کر دیا، ان محصولات کی تعداد کو کم کر دیا جس سے تجارت کی حوصلہ شکنی ہو سکتی تھی۔ اس پالیسی نے ان تاجروں کی بھی مدد کی جنہوں نے طویل فاصلہ طے کیا اور انہیں کافی خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔

دستیاب اکاؤنٹ میں شامل تمام راستوں، اجناس یا بندرگاہوں کی وضاحت نہیں کی گئی ہے۔ تاہم، یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کاکتیہ ریاست نے بیرونی تجارت کی قدر کو تسلیم کیا اور تاجروں کے لیے پیش گوئی کے قابل حالات پیدا کرنے کی کوشش کی۔ ایک فکسڈ ڈیوٹی متعدد مقامی ٹیکسوں کی غیر یقینی صورتحال سے بچتے ہوئے محصول فراہم کر سکتی ہے۔

تجارتی پالیسی نے علاقائی توسیع کی تکمیل کی۔ گوداوری اور کرشنا کے علاقوں پر کنٹرول نے کاکتیہ کو نشیبی تجارتی نیٹ ورکس کے ساتھ قریبی رابطے میں لایا، جبکہ قلعہ بند دارالحکومت اور بالائی علاقوں اور ڈیلٹا کو جوڑنے والی سڑکوں نے لوگوں اور سامان کی نقل و حرکت کو سہارا دیا۔ مندروں نے سماجی اور اقتصادی تنظیم کے مراکز کے طور پر بھی کام کیا، خاص طور پر نشیبی علاقوں میں۔

زمین، مندر اور سیاسی اختیار

حکمرانوں، مندروں، برہمنوں، جنگجوؤں اور مقامی اشرافیہ کے درمیان تعلقات کے لیے زمین کی گرانٹ مرکزی حیثیت رکھتی تھی۔ زندہ بچ جانے والے نوشتہ جات اکثر مذہبی عطیات کو ریکارڈ کرتے ہیں، لہذا وہ ایک ایسی سیاسی معیشت کو ظاہر کرتے ہیں جس میں مندر کی اوقاف شاہی فراخدلی کا مظاہرہ کرنے اور پائیدار ادارہ جاتی تعلقات پیدا کرنے کا ایک واضح ذریعہ تھا۔

بالائی علاقوں میں، زمین کی گرانٹ اور ذخائر کی تعمیر نے مل کر کام کیا۔ ایک مندر کے عطیہ کو ٹینک کے انتظام سے جوڑا جا سکتا ہے، جبکہ مقامی جنگجو خاندان فوجی اور ہائیڈرولک دونوں کاموں کی ذمہ داری کے ذریعے اپنی پوزیشن کو مضبوط کر سکتے ہیں۔ ان انتظامات نے ذمہ داریوں کا ایک نیٹ ورک تشکیل دیا جو شاہی دربار سے لے کر دیہاتوں اور زرعی برادریوں تک پہنچتا تھا۔

پرانے زمیندار امرا کے کمزور ہونے سے وسائل کی تقسیم میں بھی تبدیلی آئی۔ نچلے درجے کے لوگوں کو زمین دے کر، کاکتیہ حکمرانوں نے نئے انحصار کرنے والے اور فوجی حامی بنائے۔ ان گرانٹس نے درجہ بندی کو ختم نہیں کیا، لیکن انہوں نے درجہ بندی کو شاہی حمایت اور خدمت پر زیادہ منحصر کر دیا۔

زوال اور زوال

کاکتیہ سلطنت ایک الگ تھلگ واقعہ کی وجہ سے نہیں گری۔ اس کا زوال بیرونی حملے، خراج کی ذمہ داریوں، اندرونی سیاسی دباؤ اور دکن کی فوجی تبدیلی کے تعامل کے نتیجے میں ہوا۔

1303 میں دہلی سلطنت کی پہلی مہم ناکام ہو گئی۔ کاکتیہ فوج نے اپاراپلی میں ملک چجو اور فخر الدین جونا کی مزاحمت کی۔ اس ناکامی نے پرتاپرودر کو یہ یقین کرنے کی ترغیب دی ہوگی کہ سلطنت شمالی فوجوں کا مقابلہ کر سکتی ہے۔ 1309 میں ملک کافور کی مہم نے اس کے برعکس مظاہرہ کیا۔ اورگالو کا ایک ماہ طویل محاصرہ کامیاب ہوا، اور پرتاپرودر نے تخت پر رہتے ہوئے ایک ماتحت عہدہ قبول کر لیا۔

خراج تحسین نے سلطنت کے وسائل اور اپنے جاگیرداروں پر حکمران کے اختیار پر دباؤ ڈالا۔ 1311 کی جنوبی مہم میں پرتاپ رودر کی شرکت نے انہیں نیلور میں باغی سرداروں کو دبانے کا موقع فراہم کیا، لیکن اس نے کاکتیہ پالیسی کو دہلی سلطنت کے مطالبات سے بھی جوڑ دیا۔ جب وہ 1318 میں خراج فراہم کرنے میں ناکام رہے تو اس کے نتیجے میں ہونے والی مہم نے ایک اور عوامی ہتھیار ڈالنے پر مجبور کردیا۔

خلجیوں کے خاتمے کے بعد دہلی میں پیدا ہونے والے سیاسی بحران نے پرتاپ رودر کو 1320 میں دوبارہ آزادی حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا۔ پھر بھی تغلق ریاست بحال ہونے میں کامیاب رہی۔ جونا خان کی پہلی مہم اندرونی اختلاف اور سلطان کی موت کی افواہوں کی وجہ سے ناکام ہو گئی۔ کاکتیہ ردعمل، جس میں شاہی اناج کی دکانوں سے عوامی ضیافت بھی شامل تھی، نے پسپائی کا جشن منایا لیکن دارالحکومت کو نئے محاصرے کے لیے کم تیار کر دیا۔

1323 میں دوسری تغلق مہم بہتر طریقے سے منظم تھی۔ اورگالو نے پانچ ماہ کے محاصرے کو برداشت کیا، لیکن رسد کم ہو گئی اور محافظ تھک گئے۔ دارالحکومت گر گیا، اس کا نام بدل کر سلطان پور رکھ دیا گیا، اور اسے دہلی سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔ پرتاپ رودر کو قیدی بنا لیا گیا۔ سب سے زیادہ ممکنہ بیان یہ ہے کہ وہ شمال کی طرف لے جاتے ہوئے نرمدا کے قریب خودکشی کر کے مر گیا۔

تغلق کا اقتدار صرف تقریبا ایک دہائی تک رہا۔ کاکتیہ حکمرانی کے خاتمے نے سیاسی اور ثقافتی انتشار پیدا کیا، کیونکہ سابقہ سلطنت کئی مقامی طاقتوں میں بٹی ہوئی تھی۔ ریڈی اور ویلاما جیسے خاندانوں نے علاقے کے کچھ حصوں پر اختیار حاصل کر لیا۔ کاکتیہؤں کی طرف سے پیدا کردہ سیاسی نظام غائب ہو چکا تھا، لیکن اس نے جو علاقائی نیٹ ورک مضبوط کیے تھے وہ ختم نہیں ہوئے۔

میراث

وارنگل کی مسونوری بازیابی

تقریبا 1330 تک، مسونوری نایکوں، جنہوں نے کاکتیہ فوج کے سربراہوں کے طور پر خدمات انجام دی تھیں، نے مختلف تیلگو قبیلوں کو متحد کیا اور ورنگل کو دہلی سلطنت سے بازیاب کرایا۔ انہوں نے تقریبا نصف صدی تک حکومت کی۔ ان کے عروج سے پتہ چلتا ہے کہ کاکتیہ دور میں بنائے گئے فوجی اور سیاسی نیٹ ورک خاندان کے زوال کے بعد بھی طاقتور رہے۔

مسونوری کی بازیابی پرانی سلطنت کی سادہ بحالی نہیں تھی۔ یہ ایک تبدیل شدہ دکن میں ہوا، جہاں مقامی سرداروں، نئے جنگجو گروہوں اور توسیع پذیر سلطنتوں نے اختیار کے لیے مقابلہ کیا۔ اس کے باوجود، ورنگل کی بازیابی کا براہ راست اثر کاکتیہ دارالحکومت کی مسلسل اہمیت اور تیلگو زمینوں کے دفاع سے وابستہ قانونی حیثیت پر پڑا۔

پندرہویں صدی تک، جانشین ریاستیں بڑی طاقتوں کے سامنے ہتھیار ڈال چکی تھیں، جن میں بہمنی سلطنت اور سنگم خاندان شامل تھے، جو وجے نگر سلطنت میں تیار ہوئے۔ اس طرح کاکتیہ دور علاقائی سلطنتوں سے بڑی بین علاقائی ریاستوں میں طویل منتقلی کا حصہ بنا۔

تیلگو ثقافتی وابستگی

کاکتیہؤں نے تیلگو بولنے والے علاقے کے بالائی اور نشیبی علاقوں کو جوڑنے میں مدد کی۔ ان کی توسیع سے پہلے، ان علاقوں میں الگ معاشی، سماجی اور سیاسی ماحول تھا۔ کاکتیہ کی حکمرانی نے ان اختلافات کو ختم نہیں کیا، لیکن اس نے انہیں ایک مشترکہ سیاسی ڈھانچے کے اندر رکھا۔

خودمختاری کے اعلان کے بعد نوشتہ جات میں تیلگو کے استعمال نے اس تعلق کو تقویت بخشی۔ تیلگو ایک بولی جانے والی زبان سے زیادہ بن گئی جس کا اشتراک الگ الگ کمیونٹیز کرتی ہیں۔ اس نے تیزی سے عوامی اختیار اور علاقائی شناخت کی زبان کے طور پر کام کیا۔ ثقافتی شکلیں دونوں سمتوں میں سفر کرتی تھیں: بالائی علاقوں میں تیار ہونے والی اختراعات کو نشیبی علاقوں میں بہتر بنایا گیا اور دکن میں واپس لایا گیا، جبکہ ڈیلٹا کے اداروں اور روایات نے بالائی سلطنت کو متاثر کیا۔

اس عمل نے ایک ثقافتی وابستگی پیدا کی جس نے خاندان کو پیچھے چھوڑ دیا۔ بعد میں تیلگو جنگجو گروہوں اور علاقائی طاقتوں نے کاکتیہ کی یاد کو فروغ دیا کیونکہ اس خاندان نے تیلگو سرزمین کے اتحاد کے لیے ایک سیاسی نمونہ فراہم کیا تھا۔

آبپاشی اور زمین کی تزئین

کاکتیہ ٹینک شاہی خاندان کی سب سے ٹھوس میراث میں شامل ہیں۔ ان کی تعمیر نے آباد کاری کے نمونوں کو تبدیل کیا، کاشتکاری کو وسعت دی، اور دیہاتوں، جنگجو خاندانوں، مندروں اور حکمرانوں کے درمیان پائیدار تعلقات پیدا کیے۔ بہت سے ذخائر کے مسلسل استعمال سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کام شاہی طاقت کے عارضی اظہار نہیں تھے بلکہ زمین کی تزئین میں طویل مدتی سرمایہ کاری تھی۔

ٹینک قرون وسطی کے خاندان کے خیال کو خالصتا فوجی ادارے کے طور پر بھی پیچیدہ بناتے ہیں۔ کاکتیہ اتھارٹی کا انحصار پانی کے انتظام، زرعی توسیع، اور مزدوروں کی تنظیم پر تھا۔ قلعوں اور مندروں نے خاندان کو دکھائی دیا، لیکن آبی ذخائر نے برادریوں کو خشک پہاڑی علاقوں میں زندہ رہنے اور بڑھنے کے قابل بنایا۔

فن تعمیر اور ورثہ

ہزار ستون مندر، رامپا مندر، ورنگل قلعہ، گولکنڈہ قلعہ، اور کوٹا گلو کاکتیہ فن تعمیر کے مطالعہ کے لیے مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔ وہ ساختی اختراع، مندر کی سرپرستی، دفاعی منصوبہ بندی، اور علاقائی فنکارانہ اظہار کے امتزاج کو ظاہر کرتے ہیں۔

یادگاروں کو ان کے وسیع تر ماحول میں سمجھا جانا چاہیے۔ ایک مندر عطیات، زمین کی ملکیت، پانی کے انتظام، رسم و رواج اور سماجی تنظیم کے نظام سے تعلق رکھتا تھا۔ قلعہ نہ صرف فوجی طاقت بلکہ کسی سلطنت کے انتظامی مرکز کی بھی نمائندگی کرتا تھا۔ ایک ٹینک زرعی پیداوار کو مقامی سرداروں اور شاہی دربار کے اختیار سے جوڑتا تھا۔

اس لیے کاکتیہ تعمیراتی میراث انفرادی عمارتوں سے آگے تک پھیلی ہوئی ہے۔ اس میں سیاسی اور ماحولیاتی تعمیر کا ایک انداز شامل ہے جس میں شہروں، مندروں اور آبی ذخائر نے ایک دوسرے کو سہارا دیا۔

خاندان کی بدلتی ہوئی یادداشت

کاکتیہ نسل کے بعد کے دعوے ہمیشہ تاریخی طور پر قابل اعتماد نہیں تھے۔ برطانوی راج کے دوران بستر پر حکومت کرنے والے ایک خاندان نے خود کو انامراجا سے منسلک کیا، جسے پرتاپرودر دوم کے بھائی کے طور پر پیش کیا گیا۔ اس تعلق کی حمایت کرنے والی نسب نامہ 1703 میں شائع ہوئی تھی اور تقریبا چار صدیوں میں صرف آٹھ نسلوں کو ریکارڈ کرتی ہے، جس سے اس دعوے کو برقرار رکھنا تاریخی طور پر مشکل ہو جاتا ہے۔ اس کے باوجود اس طرح کے نسبوں نے حکمرانی اور جنگجو کی حیثیت کے دعووں کو قانونی حیثیت دے کر ایک سیاسی مقصد کی تکمیل کی۔

پرتاپرودر کی یاد میں بھی اسی طرح کی تبدیلی آئی۔ کاکتیہ کے بعد کے ابتدائی نوشتہ جات میں بعد کے قائدین جیسے کہ پرولیا نائکا کو آخری کاکتیہ بادشاہ کے انداز میں نظم و ضبط کی بحالی کے طور پر پیش کیا گیا۔ سولہویں صدی کے پرتاپرودر کاریترمو نے ایک زیادہ وسیع مقدس اور سیاسی داستان تیار کی، جس میں بادشاہ کو شیو کے اوتار کے طور پر پیش کیا گیا اور اسے بعد کے جنگجو گروہوں اور وجے نگر سے جوڑا گیا۔

یہ روایات اس لیے قابل قدر نہیں ہیں کہ ہر تفصیل تاریخی طور پر درست ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ظاہر کرتی ہیں کہ کس طرح کاکتیہ ماضی سیاسی طور پر مفید رہا۔ جانشین برادریوں نے اپنے اختیار، علاقائی شناخت اور جنگجو کی حیثیت کی وضاحت کے لیے خاندان کی طرف متوجہ کیا۔ کاکتیہ نہ صرف یادگاروں اور نوشتہ جات میں بلکہ دکن کی سماجی یادوں میں بھی زندہ رہے۔

ٹائم لائن

<ٹائم لائن واقعات = {[ {سال: 800، عنوان: "ابتدائی کاکتیہ چیف وینا"، تفصیل: "وینا، یا وانا، کو قدیم ترین کاکتیہ چیف کے طور پر یاد کیا جاتا ہے اور یہ کاکاتی نامی جگہ سے وابستہ ہے۔" }، {سال: 890، عنوان: "کوڈاڈ تانبے کی پلیٹیں"، تفصیل: "تانبے کی پلیٹیں ابتدائی کاکتیہ آباؤ اجداد اور کاکارتی کے قریب فوجی خدمات اور مندر کی اوقاف سے منسلک سرداروں کا ذکر کرتی ہیں۔" }، {سال: 956، عنوان: "منگلو نوشتہ"، تفصیل: "وینگی چالوکیہ شہزادہ دنرنوا کے جاری کردہ نوشتہ میں گنڈا چہارم اور راشٹرکوٹوں سے وابستہ پہلے سرداروں کے نام درج ہیں۔" }، {سال: 973، عنوان: "کوراوی میں آزاد بولی"، تفصیل: "راشٹرکوٹ اقتدار کے خاتمے اور دنرنوا کی موت کے بعد، گنڈا چہارم نے کوراوی میں ایک آزاد ریاست قائم کرنے کی کوشش کی۔" }، {سال: 1000، عنوان: "انوماکونڈا کاکتیہ کی بنیاد بن جاتا ہے"، تفصیل: "بیٹا اول نے کلیانی چالوکیہ کی حاکمیت کو قبول کیا اور انوماکونڈا حاصل کیا، جو بعد میں کاکتیہ کے اہم مراکز میں سے ایک تھا۔" }، {سال: 1149، عنوان: "آخری معروف جاگیردارانہ ریکارڈ"، تفصیل: "پرولا دوم کا سنیگرام نوشتہ آخری معروف ریکارڈ ہے جس میں کاکتیہ کو چالوکیہ جاگیرداروں کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔" }، {سال: 1163، عنوان: "کاکتیہ کی خودمختاری کا اعلان"، تفصیل: "رودردیو کا انوماکونڈا نوشتہ کاکتیہ کو ایک خودمختار طاقت کے طور پر پیش کرنے والا قدیم ترین ریکارڈ ہے"۔ }، {سال: 1195، عنوان: "اورگالو کو دارالحکومت کے طور پر قائم کیا گیا"، تفصیل: "اورگالو میں کاکتیہ دارالحکومت اس وقت قائم ہوا جب خاندان بڑی علاقائی توسیع کے دور میں داخل ہوا۔" }، {سال: 1199، عنوان: "گنپتی دیو کا الحاق"، تفصیل: "گنپتی دیو نے ایک طویل دور حکومت کا آغاز کیا جس کے دوران کاکتیہ کا اختیار گوداوری اور کرشنا ڈیلٹا تک پھیل گیا۔" }، {سال: 1262، عنوان: "رودرما دیوی کا دور حکومت"، تفصیل: "رودرما دیوی گنپتی دیو کے جانشین بنے اور انہوں نے اورگالو کا دفاع اور قلعہ بندی جاری رکھی۔" }، {سال: 1303، عنوان: "دہلی سلطنت کا پہلا حملہ"، تفصیل: "ملک چجو اور فخر الدین جونا نے ایک مہم کی قیادت کی جسے اپاراپلی میں کاکتیہ مزاحمت نے شکست دی۔" }، {سال: 1310، عنوان: "اوریگلو کا محاصرہ"، تفصیل: "ملک کافور نے ایک ماہ کے محاصرے کے بعد اوریگلو پر قبضہ کر لیا، اور پرتاپرودر نے دہلی کے ساتھ معاون تعلقات کو قبول کر لیا۔" }، {سال: 1318، عنوان: "دہلی کے لیے تجدید شدہ حوالگی"، تفصیل: "پرتاپرودر کے خراج فراہم کرنے میں ناکام ہونے کے بعد، خسرو خان نے ایک اور ہتھیار ڈالنے پر مجبور کیا اور خراج کی نظر ثانی شدہ ذمہ داریاں عائد کیں۔" }، {سال: 1321، عنوان: "پہلی تغلق مہم"، تفصیل: "جونا خان کی پہلی مہم اندرونی اختلاف اور محاصرے کو ترک کرنے کی وجہ سے کمزور ہو گئی تھی۔" }، {سال: 1323، عنوان: "کاکتیہ سلطنت کا زوال"، تفصیل: "جونا خان ایک مضبوط فوج کے ساتھ واپس آیا، پانچ ماہ کے محاصرے کے بعد اورگالو پر قبضہ کر لیا، اور کاکتیہ کی حکمرانی کا خاتمہ کیا۔" }، {سال: 1330، عنوان: "مسونوری مزاحمت"، تفصیل: "مسونوری نائکوں اور اتحادی تیلگو قبیلوں نے وارنگل کو دہلی سلطنت کے قبضے سے بازیافت کرنا شروع کیا۔" } ]} />

یہ بھی دیکھیں

• [رامپا ٹیمپل _ پریس _ 0 _
• [ہزار ستون مندر _ پیش _ 1 _
• [ورنگل قلعہ _ PRESERVE _ 2 _
• [گنپتی دیوا _ پریس _ 3 _
• [رودرما دیوی _ پریس _ 4 _
• [پرتاپارودر دوم _ پریسروی _ 5 _
• [مسونوری نایکاس _ پریس _ 6 _