نیپالی زبان: وادی سنجا سے ہمالیائی لنگوا فرانکا تک
981 عیسوی کے آس پاس، بادشاہ بھوپال داموپال کے دور حکومت سے وابستہ ایک نوشتہ موجودہ ضلع دلیخ کے دللو میں لکھا گیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ نیپالی زبان کا قدیم ترین نوشتہ ہے۔ ایک تاریخی لسانی ریکارڈ سے زیادہ، یہ نوشتہ مغربی ہمالیائی ماحول کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں نیپالی ابھرا اور ترقی کی۔
نیپالی ہند-یورپی خاندان کی ہند-ایرانی شاخ کی ایک ہند-آریان زبان ہے۔ اس کی ابتدا صوبہ کرنالی کی وادی سنجا میں ہوئی، جو کبھی خاصا سلطنت کا دارالحکومت تھا، اور اصل میں خاص لوگ بولتے تھے۔ صدیوں کے دوران، یہ مغربی نیپال، گنڈاکی طاس، اتراکھنڈ کے کچھ حصوں، تبت کے کچھ حصوں اور وادی کھٹمنڈو کے ذریعے مشرق کی طرف پھیل گیا۔ اس کی تاریخ میں سنسکرت، پراکرت، اپابھرانسا، ترائی کی ہند-آریان زبانوں اور وسطی پہاڑیوں، نیوار اور مقامی تبتی-برمی زبانوں کے ساتھ رابطہ شامل ہے۔
آج نیپالی نیپال کی سرکاری زبان ہے اور وہاں ایک زبانی زبان کے طور پر کام کرتی ہے۔ یہ سکم اور مغربی بنگال کے گورکھالینڈ علاقائی انتظامیہ میں بھی سرکاری ہے۔ اس کے ادب میں مذہبی موافقت، شاعری، نصوص، لوک بیانیے، اور بھانو بھکت آچاریہ کا انیسویں صدی کا بااثر کام شامل ہے۔ بنیادی طور پر دیواناگری میں لکھی گئی، نیپالی ہمالیائی خطے اور دنیا بھر میں مقیم لوگوں کی ایک اہم زبان بنی ہوئی ہے۔
اصل اور درجہ بندی
لسانی خاندان
نیپالی ہند-یورپی زبان کے خاندان کے اندر ہند-ایرانی شاخ کے ہند-آریان گروپ سے تعلق رکھتا ہے۔ اسے عام طور پر ہند-آریان کے شمالی زون کے مشرقی پہاڑی گروپ کے اندر درجہ بند کیا جاتا ہے۔
یہ زبان دوسری پہاڑی زبانوں کے ساتھ قریبی رابطے میں تیار ہوئی۔ اس کی تاریخ ترائی اور وسطی پہاڑیوں میں بولی جانے والی زبانوں کے ساتھ رابطے کی بھی عکاسی کرتی ہے۔ سینا خاندان کے دور میں نیپالی اودھی، بھوجپوری، برج بھاشا اور میتھلی سے متاثر تھا۔ ان رابطوں نے الفاظ، گرائمر اور فونولوجی میں تبدیلیوں میں اہم کردار ادا کیا۔
نیپالی گرائمر کو نمایاں مطابقت پذیری سے گزرنا پڑا، یہ ایک ایسا عمل ہے جو جدید ہند-آریان زبانوں میں مشترک ہے۔ زبان کی پرانی شکلوں کے مقابلے میں، اس نے پیچیدہ انحطاطی نظام کا زیادہ تر حصہ کھو دیا۔ اس کا گرائمر بھی زیادہ آسان ہو گیا کیونکہ نیپالی نے جغرافیائی طور پر توسیع کی اور ایک لنگوا فرانکا کے طور پر کام کیا۔
اصل
نیپالی کی ابتدا صوبہ کرنالی کی وادی سنجا میں ہوئی۔ یہ وادی دسویں سے چودہویں صدی کے آس پاس خاصا سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتی تھی۔ موجودہ دور کی نیپالی کی ابتدائی شکلیں مغربی نیپال میں اس عرصے کے دوران وسطی ہند-آرین اپابھرانسا مقامی زبانوں سے تیار ہوئیں۔
یہ زبان سنسکرت، پراکرت اور اپابھرانس سے تیار ہوئی۔ یہ اصل میں خاص لوگ بولتے تھے، جو جنوبی ایشیا کے ہمالیائی علاقے سے تعلق رکھنے والا ایک ہند-آریان نسلی لسانی گروہ ہے۔ خاص سلطنت کے زوال کے بعد، یہ خطہ کرنالی-بھیری کے علاقے میں بیس راجیہ، یا بائیس سلطنتوں اور گندکی کے علاقے میں چوبیس راجیہ، یا چوبیس سلطنتوں میں تقسیم ہو گیا۔
خیال کیا جاتا ہے کہ نیپالی کی موجودہ وسیع شکل کرنالی-بھیری-سیٹی کے علاقے سے خاص لوگوں کی ایک شاخ کی مشرق کی طرف ہجرت کے ذریعے ابھری ہے۔ وہ کرنالی اور گنڈاکی طاس کی نچلی وادیوں میں آباد ہوئے۔ خاص سلطنت، مغربی نیپال، اتراکھنڈ اور تبت کے کچھ حصوں سے وابستہ مختلف بولیاں بعد میں گندکی طاس تک پھیل گئیں۔
نام ایٹمولوجی
نیپالی کا اصل نام خاص کورا (خاص کورا) تھا، جس کا مطلب خاص لوگوں کی زبان یا تقریر ہے۔ خاص کا تعلق خاص سلطنت سے تھا، جہاں زبان کی ترقی ہوئی۔
شاہ خاندان کے پرتھوی نارائن شاہ کی قیادت میں نیپال کے اتحاد کے بعد، یہ زبان گورکھا بھاشا کے نام سے مشہور ہوئی، جس کا مطلب ہے "گورکھوں کی زبان"۔ پہاڑی علاقے میں، جہاں برف عام طور پر موجود نہیں تھی، اسے پروتے کورا بھی کہا جاتا تھا، یا "پہاڑیوں کی زبان"۔
نیپال سے ماخوذ نیپالی اصطلاح کو سرکاری طور پر نیپال کی حکومت نے 1933 میں اپنایا تھا۔ اس سال گورکھا بھاشا کو فروغ دینے کے لیے 1913 میں قائم ہونے والی گورکھا بھاشا پرکاشینی سمیتی نے اپنا نام بدل کر نیپالی بھاشا پرکاشینی سمیتی رکھ لیا۔ یہ ادارہ اب سجھا پرکاشن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ نیپالی کی اصطلاح اس سرکاری اپنانے سے پہلے استعمال کی گئی تھی، خاص طور پر جیا پرتھوی بہادر سنگھ نے۔ 1951 میں سابق قومی ترانے "شریمن گمبھیر" میں گورکھالی کی اصطلاح بھی بدل کر نیپالی کر دی گئی۔
تاریخی ترقی
ابتدائی نیپالی اور خاص سلطنت (10 ویں-14 ویں صدی)
نیپالی کی ابتدائی شکلیں دسویں اور چودھویں صدی کے درمیان مغربی نیپال میں تیار ہوئیں۔ یہ خاصا سلطنت کا دور تھا، جس کا دارالحکومت وادی سنجا میں تھا۔ یہ زبان وسطی ہند-آرین اپابھرانسا مقامی زبانوں سے پروان چڑھی اور سنسکرت اور پراکرت کے ساتھ روابط برقرار رکھے۔
981 عیسوی کے آس پاس بادشاہ بھوپال داموپال کے دور حکومت سے وابستہ ڈولو نوشتہ روایتی طور پر نیپالی سے منسلک قدیم ترین تحریری ثبوت فراہم کرتا ہے۔ زندہ بچ جانے والا ریکارڈ ضلع دلخ میں واقع ہے۔
نیپالی ابتدا میں خاص لوگوں کی زبان تھی۔ اس کی بعد کی توسیع ہجرت، سیاسی تبدیلی، اور مغربی ہمالیائی خطے کی برادریوں کے درمیان رابطے سے منسلک تھی۔ خاص سلطنت کے زوال کے بعد، بیسے راجیہ اور چوبیس راجیہ میں علاقے کے سیاسی ٹکڑے ٹکڑے ہونے سے ایک ایسا ماحول پیدا ہوا جس میں متعلقہ شکلیں اور بولیاں ایک وسیع خطے میں تیار ہوئیں۔
توسیع اور رابطہ (15 ویں-18 ویں صدی)
خیال کیا جاتا ہے کہ نیپالی کی موجودہ مقبول شکل خاص لوگوں کی ایک شاخ کی مشرق کی طرف بڑے پیمانے پر ہجرت کے بعد تیار ہوئی ہے۔ مہاجرین کرنالی-بھیری-سیٹی کے علاقے سے کرنالی اور گنڈاکی طاس کی نچلی وادیوں میں منتقل ہوئے۔
اس زبان کی تشکیل کئی ہند-آریان زبانوں کے ساتھ رابطے سے ہوئی تھی۔ سینا خاندان کے دور حکومت میں نیپالی اور سینا بولنے والوں کے قریبی تعلقات تھے۔ نیپالی اودھی، بھوجپوری، برج بھاشا اور میتھلی سے متاثر تھا، اور یہ اس علاقے میں ایک زبانی زبان بن گئی۔ اس کے الفاظ میں توسیع ہوئی، اس کی صوتیات نرم ہوئی، اور اس کا گرائمر آسان ہو گیا۔
نیپالی نے مقامی تبتی-برمی زبانوں کے ساتھ رابطے میں بھی ترقی کی۔ کھٹمنڈو وادی میں، جسے اس وقت نیپال منڈلا کے نام سے جانا جاتا تھا، نیپالی زبان میں نوشتہ جات لکشمی نرسمہا ملّا اور پرتاپ ملّا کے دور حکومت میں نمودار ہوئے۔ یہ نوشتہ جات وادی میں نیپالی بولنے والوں کی تعداد میں نمایاں اضافے کی نشاندہی کرتے ہیں۔
اس عرصے کے دوران نیپالی نے کئی چینی تبتی زبانوں، خاص طور پر نیوار سے الفاظ ادھار لیے۔ ادھار لیے گئے الفاظ ان زبانوں کی پرانی شکلوں کی عکاسی کرتے ہیں جن سے یہ الفاظ آئے ہیں۔
وسطی نیپالی اور گورکھا سلطنت (16 ویں-18 ویں صدی)
نیپالی کی ادارہ سازی جدید دور کے گورکھا ضلع میں گورکھا سلطنت کے شاہ بادشاہوں سے وابستہ ہے۔ نیپال کے اتحاد کے بعد، یہ زبان اٹھارہویں صدی کے دوران مملکت نیپال کے دربار میں داخل ہوئی اور ریاستی زبان بن گئی۔
ایک ابتدائی وسطی نیپالی کام رام شاہ کو جیون ہے، جو ایک نامعلوم مصنف کی طرف سے بادشاہ رام شاہ کی سوانح عمری ہے۔ ایک اور اہم متن دیویوپدیش ہے، جو پرتھوی نارائن شاہ سے وابستہ ہے اور 1774-75 کے آس پاس ان کی زندگی کے اختتام پر لکھا گیا تھا۔ اس میں اس دور کی پرانی نیپالی بولی شامل ہے اور اسے نیپالی ادب کا پہلا مضمون سمجھا جاتا ہے۔
نیپالی عبارت * لال موہر **، یا شاہی چارٹر میں تیزی سے معیاری ہو گئی۔ ان دستاویزات میں سفارت کاری، ٹیکس اور انتظامیہ کا احاطہ کیا گیا تھا۔ لال موہر کی زبان جدید نیپالی کے قریب تھی، حالانکہ یہ گرائمر میں مختلف تھی اور اس میں ماقبل جدید آرتھوگرافی استعمال کی گئی تھی۔
بعد کی کچھ تبدیلیوں نے تحریری زبان کو جدید استعمال کے قریب لایا۔ مثال کے طور پر، کاری (کری) کو تبدیل کر کے ** گیری * (گری) کر دیا گیا، جبکہ ہنو (ہنو) کو ** چنچا * (ہنش) کے ساتھ ضم کر کے ** ہنچا * (ہنش) تیار کیا گیا۔
انیسویں صدی کا ادب
نیپالی نے انیسویں صدی کے دوران ایک اہم ادب تیار کیا۔ 1830 کے آس پاس، کئی شاعروں نے سنسکرت مہاکاویوں سے اخذ کردہ موضوعات پر لکھا، جن میں رامائن اور بھاگوت پران شامل ہیں۔ اس ادبی سرگرمی کے بعد بھانو بھکت آچاریہ نے رامائن کا نیپالی میں ترجمہ کیا۔
بھانو بھکت کی بھانو بھکت رامائن اپنی بول چال کی زبان، مذہبی دیانتداری اور فطرت کی حقیقت پسندانہ وضاحتوں کے لیے انتہائی مقبول ہوئی۔ اس کام نے مہاکاوی کا سنسکرت سے نیپالی میں ترجمہ کیا اور زبان کی وسیع پیمانے پر قابل رسائی شکل کو ادبی اظہار دینے میں مدد کی۔
رامائن کی روایت کے ساتھ ساتھ، انیسویں صدی کے ادب میں 1833 سے ادھیتم رامائن ، سندرانند بارہ ، برسیکا **، لوک کہانیوں کا ایک گمنام مجموعہ، اور دیگر شاعرانہ اور داستانی کام شامل تھے۔ اس عرصے کے دوران ادب کی تیز رفتار ترقی کو ایک ادبی دھماکے کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس نے نیپالی کو ایک بڑی ادبی زبان کے طور پر قائم کیا۔
جدید دور
جدید دور بیسویں صدی کے اوائل میں شروع ہوا۔ رانا خاندان نے نیپالی کو تعلیم کی زبان کے طور پر ترقی دینے کی کوششیں کیں۔ دیو شمشر نے گورکھاپاترا قائم کیا، جبکہ چندر شمشر جنگ بہادر رانا نے گورکھا بھاشا پرکاشنی سمیتی قائم کی۔
ایک ایسے وقت میں جب نیپالی ادب ہندی اور بنگالی ادب سے زیادہ محدود تھا، وارانسی اور دارجلنگ میں تحریکوں نے ایک یکساں نیپالی شناخت پیدا کرنے کی کوشش کی۔ اس شناخت کو بعد میں نیپال میں 1951 کے نیپالی انقلاب کے بعد اور پنچایت نظام کے دوران اپنایا گیا۔
1957 میں رائل نیپال اکیڈمی کا قیام نیپالی ادب، ثقافت، آرٹ اور سائنس کو فروغ دینے کے لیے کیا گیا تھا۔ پنچایت کے دور میں نیپال نے نیپالی قوم پرستی کے مرکز میں نیپالی کو رکھ کر "ایک بادشاہ، ایک لباس، ایک زبان، ایک قوم" کے نظریے کو فروغ دیا۔ اس دور کو زبان کے لیے سنہری دور سمجھا جاتا ہے۔
اسکرپٹ اور تحریری نظام
دیوانگری
نیپالی عام طور پر دیوانگری رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔ جدید نیپالی متون، سرکاری تحریر، ادبی کام، اور تعلیمی مواد دیوانگری کا استعمال کرتے ہیں۔ نیپالی میں انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 1 کا نمونہ دیوانگری میں لکھا گیا ہے اور شروع ہوتا ہے:
धारा १। सबै व्यक्तिहरू जन्मजात स्वतन्त्र हुन् ती सबैको समान अधिकार र महत्व छ।
نیپالی تحریر ایسی خصوصیات کا استعمال کرتی ہے جن کی نمائندگی لاطینی ٹرانسلیٹریشن اور سنسکرت ٹرانسلیٹریشن سسٹم کے بین الاقوامی حروف تہجی کے ذریعے کی جا سکتی ہے۔ سبسکرپٹ ڈاٹس ریٹرو فلیکس کنسونینٹس کی نمائندگی کرتے ہیں، میکرون ایٹمیولوجیکل یا متضاد طور پر لمبے سروں کی نمائندگی کرتے ہیں، اور ایچ متوقع پلوسیوز کی نشاندہی کرتا ہے۔ ٹلڈس ناک کے سروں کی نشاندہی کرتے ہیں۔
تبتی رسم الخط
زیادہ تر تبتی آبادی والے علاقوں میں تبتی رسم الخط بھی استعمال کیا گیا ہے۔ تبتی تاثرات اور تلفظ ان ترتیبات میں پائے جاتے ہیں، جو اس کثیر لسانی ماحول کی عکاسی کرتے ہیں جس میں نیپالی نے ترقی کی اور پھیلا۔
اسکرپٹ اور آرتھوگرافک خصوصیات
نیپالی آرتھوگرافی ان امتیازات کو ریکارڈ کرتی ہے جو تلفظ سے بھی متعلق ہیں۔ حتمی شوا تقریر میں محفوظ ہو بھی سکتے ہیں اور نہیں بھی۔ ایک حتمی شوا برقرار رکھا جاتا ہے جب حتمی حرف ایک مشترکہ مخطوط ہوتا ہے، جیسا کہ انت (انت، "اختتام")، سمبند (سمبندھ، "رشتہ")، اور شریشٹھ (شریشٹھ، "سب سے بڑا" یا کنیت) میں ہوتا ہے۔
فعل کی شکلوں میں، حتمی شوا ہمیشہ برقرار رکھا جاتا ہے جب تک کہ شوا منسوخ کرنے والا ہلانتا موجود نہ ہو۔ آرتھوگرافک امتیازات معنی کو متاثر کر سکتے ہیں: گین کا مطلب ہے "وہ نہیں گئی"، جبکہ گین کا مطلب ہے "وہ گئی"۔ ضرورت پڑنے پر الفاظ شامل کرنے کے لیے شواس کو موسیقی اور شاعری میں بھی محفوظ کیا جا سکتا ہے۔
جغرافیائی تقسیم
تاریخی پھیلاؤ
نیپالی کی ابتدا وادی سنجا میں ہوئی اور مغربی نیپال، اتراکھنڈ کے کچھ حصوں اور تبت کے علاقوں میں پھیل گئی۔ یہ بعد میں گندکی طاس اور کھٹمنڈو وادی میں پھیل گیا۔ سیاسی اتحاد اور لوگوں کی تحریک نے اسے انتظامیہ کی زبان اور زبان کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی۔
نیپالی کو گورکھوں سے منسلک فوجیوں، مہاجرین، مصنفین اور برادریوں نے بھی نیپال سے آگے لے جایا تھا۔ میانمار میں نیپالی بولنے والے برطانوی راج کے گورکھا سپاہیوں کے طور پر برطانوی برما میں داخل ہوئے۔ برما کی آزادی کے بعد، بہت سے گورکھوں نے میانمار کی فوج میں شمولیت اختیار کی اور بعد میں مختلف پیشوں میں کام کیا۔
سیکھنے اور ادبی سرگرمیوں کے مراکز
وادی کھٹمنڈو لکشمی نرسمہا ملّا اور پرتاپ ملّا کے دور میں نیپالی استعمال کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ اس دور کے نوشتہ جات نیپالی بولنے والوں کی بڑھتی ہوئی موجودگی کو ظاہر کرتے ہیں۔
وارانسی اور دارجلنگ یکساں نیپالی شناخت پیدا کرنے کے لیے جدید تحریک کے اہم مراکز تھے۔ نیپال سے باہر، خاص طور پر دارجلنگ اور وارانسی میں غیر ملکی مصنفین نے نیپالی ادب میں قابل ذکر تعاون کیا۔
جدید تقسیم
نیپالی تقریبا 19 ملین مقامی بولنے والوں اور اضافی 14 ملین دوسری زبان بولنے والوں کے ذریعے بولی جاتی ہے۔ نیپال میں، 2011 کی قومی مردم شماری میں بتایا گیا کہ 44.6% آبادی نیپالی کو پہلی زبان کے طور پر اور 32.8% دوسری زبان کے طور پر بولتی ہے۔ اسی مردم شماری کا ایک اور اعداد و شمار 20,250,952 لوگوں، یا آبادی کا تقریبا 77.20 ٪، پہلی اور دوسری زبان بولنے والوں کے طور پر دیتا ہے۔
ہندوستان کی 2011 کی مردم شماری میں نیپالی بولنے والوں کی تعداد درج کی گئی۔ نیپالی سکم اور مغربی بنگال میں گورکھالینڈ علاقائی انتظامیہ کی سرکاری زبان ہے۔ یہ اروناچل پردیش، آسام، ہماچل پردیش، منی پور، میگھالیہ، میزورم اور اتراکھنڈ میں بھی بولی جاتی ہے۔
بھوٹان کی تقریبا ایک چوتھائی آبادی نیپالی بولتی ہے۔ بھوٹان میں مقامی نیپالی بولنے والوں کو لوتشمپا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بھوٹان میں نیپالی کو کوئی سرکاری حیثیت حاصل نہیں ہے۔ آسٹریلیا میں، نیپالی تسمانیا، شمالی علاقہ، اور نیو ساؤتھ ویلز کے کئی علاقوں میں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانوں میں سے ایک ہے۔ نیپالی اخبارات اور رسالے آسٹریلیا میں باقاعدگی سے شائع ہوتے ہیں۔
ادبی ورثہ
کلاسیکی اور ابتدائی ادب
انیسویں صدی کے دوران نیپالی ادب نے تیزی سے ترقی کی۔ ابتدائی تصانیف سنسکرت کی مذہبی اور مہاکاوی روایات پر مبنی ہیں جبکہ ان میں قابل رسائی نیپالی شکلیں بھی استعمال کی گئی ہیں۔ * ادھیتم رامائن **، * سندرانند بارہ **، اور برسیکا کا تعلق اسی ابتدائی ادبی دور سے ہے۔
وسطی نیپالی دور نے شاہی اور انتظامی تحریر سے وابستہ عبارت بھی تیار کی۔ رام شاہ کو جیون اور دیویوپدیش نیپالی عبارت کی تاریخی شکلوں کو محفوظ رکھتے ہیں اور گورکھا اور نیپالی درباروں میں زبان کی ترقی کی عکاسی کرتے ہیں۔
مذہبی تحریریں
نیپالی ادبی تاریخ میں رامائن خاص طور پر اہم رہا ہے۔ 1830 کے آس پاس، نیپالی شاعروں نے سنسکرت مہاکاویوں اور بھگوت پران کے موضوعات پر لکھا۔ بھانو بھکت آچاریہ کا رامائن کا ترجمہ خاص طور پر بااثر ہوا۔
بھانو بھکت رامائن کی مقبولیت اس کے بول چال کے ذائقے، مذہبی دیانتداری اور حقیقت پسندانہ قدرتی وضاحتوں پر منحصر تھی۔ اس کی کامیابی نے نیپالی کو ایک ایسی زبان کے طور پر قائم کرنے میں مدد کی جو بڑے مذہبی اور ادبی بیانیے کو وسیع سامعین تک پہنچانے کی صلاحیت رکھتی ہے۔
شاعری اور عبارت
بھانو بھکت آچاریہ نیپالی ادب کے ایک اہم موڑ سے وابستہ ہیں۔ ان کی رامائن نے نیپال میں لسانی اور ثقافتی اتحاد کو فروغ دینے میں اس طرح مدد کی جس کا ثقافتی اثر پرتھوی نارائن شاہ سے وابستہ سیاسی اتحاد سے موازنہ کیا جا سکے۔
بعد میں، انعام یافتہ لکھ ناتھ پوڈیال، لکشمی پرساد دیوکوٹا، اور بال کرشن ساما کی تینوں شخصیات نے نیپالی ادب کو اس سطح پر پہنچایا جس کا موازنہ دیگر عالمی ادب سے کیا جا سکتا ہے۔ نیپالی ادبی سرگرمیاں بھی غیر ملکی مصنفین کے درمیان جاری رہیں۔ جیسے جیسے نیپالی بولنے والی برادریوں نے دنیا بھر میں ہجرت کی، عالمی تارکین وطن کے بہت سے حصوں سے کتابیں شائع ہونے لگیں۔
تارکین وطن ادب نے سوچنے کے نئے طریقے متعارف کرائے اور نیپالی زبان کے ادب میں ایک نئی شاخ پیدا کی۔
سائنسی اور ادارہ جاتی تحریر
رائل نیپال اکیڈمی کی بنیاد 1957 میں نیپالی ادب، ثقافت، آرٹ اور سائنس کو فروغ دینے کے مقصد سے رکھی گئی تھی۔ نیپالی انتظامی اور تعلیمی سیاق و سباق میں بھی کام کرتی ہے، خاص طور پر نیپال میں، جہاں یہ سرکاری زبان ہے۔
گرائمر اینڈ فونولوجی
کلیدی خصوصیات
نیپالی اپنی زبانی مورفولوجی میں انتہائی مربوط ہے اور اس کے معاملے کی مورفولوجی میں مجموعی ہے۔ اس کا لفظ آرڈر نسبتا آزاد ہے، حالانکہ غالب ترتیب سبجیکٹ-آبجیکٹ-فعل ہے۔
اس زبان میں اعزازی اظہار کی کئی سطحیں ہیں۔ عام طور پر تین بڑی سطحوں کی نشاندہی کی جاتی ہے، جن میں دو اضافی سطحیں بولی اور طبقے سے وابستہ ہیں۔ ان کو کم، درمیانے، اونچے، بہت اونچے اور شاہی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جب کوئی احترام واجب نہیں ہوتا ہے تو کم اعزازات استعمال کیے جاتے ہیں ؛ درمیانے درجے کے اعزازات مساوی حیثیت یا غیر جانبداری کی نشاندہی کرتے ہیں ؛ اور اعلی اعزازات احترام کا اظہار کرتے ہیں۔ کچھ بولنے والے بہت اعلی درجے کا استعمال کرتے ہیں۔ شاہی اعزاز شاہی خاندان کے افراد اور خود شاہی خاندان کے درمیان استعمال کیا جاتا تھا، اکثر منفرد یا غیر معمولی الفاظ کے ساتھ۔
نیپالی اکثر زبانی نفی ظاہر کرنے کے لیے انفکس کا استعمال کرتا ہے۔ یہ فارم ہاں یا نہیں کے سوالات کے گونج ردعمل کے طور پر بھی کام کر سکتے ہیں۔
آوازیں
نیپالی چھ زبانی سروں اور پانچ ناک کے سروں میں فرق کرتا ہے۔ سر/o/کا کوئی صوتیاتی ناک ہم منصب نہیں ہے، حالانکہ یہ [œ] کے ساتھ آزاد تغیر میں ہو سکتا ہے۔
نیپالی میں دس ڈفتھونگ ہیں:
- / یو آئی این آر /
- / آئی یو آر /
- / ای آئی این آر /
- / یورو /
- / اوئی /
- / آوور /
- /ʌi̯/
- /ʌu̯/
- / آئی این آر /
- / آؤ /
کنسونینٹس
آوازیں [جے] اور [ڈبلیو] [آئی] اور [یو] کے غیر صوتی الوفون ہیں۔ [جے]، [ڈبلیو]، اور/θ/کے علاوہ ہر مخطوط میں سروں کے درمیان ایک جیمینیٹ ہم منصب ہوتا ہے۔
آوازیں/τ/اور/ʃ/کچھ ادھار شدہ الفاظ میں پائی جاتی ہیں، بشمول/τ/بان، "تیر"، اور/نرےچ/نیش، "بادشاہ"۔ ان آوازوں کو بعض اوقات مقامی نیپالی صوتیوں سے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔
شور مچانے والے اسٹاپ سروں کے درمیان اور الفاظ کے سروں پر اپنی سانس کی آواز کھو سکتے ہیں۔ نان-جیمینیٹ ایسپریٹڈ اور بڑبڑانے والے اسٹاپ بھی فریکیٹو بن سکتے ہیں۔ مثالوں میں شامل ہیں/پی ایچ/بننا [φ]،/بی جے ٹی/بننا [β]،/کے ایچ/بننا [x]، اور/′/بننا [γ]۔
روایتی طور پر ریٹرو فلیکس علامتوں کے ساتھ نقل شدہ آوازیں نیپالی میں ہمیشہ خالص طور پر ریٹرو فلیکس نہیں ہوتی ہیں۔ اس کے بجائے وہ اپیکل پوسٹل ویولر آوازیں ہو سکتی ہیں۔ کچھ بولنے والے/u/اور/a/کے بعد خالص طور پر ریٹرو فلیکس آوازیں استعمال کرتے ہیں، جبکہ دوسرے تمام پوزیشنوں میں اپیکل آرکچولیشن استعمال کرتے ہیں۔
اثر اور میراث
زبانیں اور رابطہ
نیپالی نے ہند-آریان، تبتی-برمی اور چینی-تبتی زبانوں کے ساتھ مسلسل رابطے کے ذریعے ترقی کی۔ سنسکرت، پراکرت، اور اپابھرانس نے اس کی ابتدائی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ بعد میں اودھی، بھوجپوری، برج بھاشا اور میتھلی کے ساتھ رابطے نے سینا دور میں زبان کو متاثر کیا۔
نیپالی نے کھٹمنڈو وادی میں ترقی کے دوران چینی تبتی زبانوں، خاص طور پر نیوار سے الفاظ ادھار لیے تھے۔ مقامی تبتی-برمی زبانوں نے بھی اس زبان کی تشکیل میں مدد کی کیونکہ اس کی توسیع ہوئی اور یہ ایک لنگوا فرانکا بن گئی۔
ثقافتی اثرات
نیپالی نے سیاسی انتظامیہ، ادب، تعلیم، قومی شناخت اور روزمرہ کے مواصلات کی زبان کے طور پر کام کیا ہے۔ گورکھا سلطنت کے تحت اس کی ادارہ سازی اور بعد میں نیپال کی ریاستی زبان کے طور پر اس کی حیثیت نے اسے جدید نیپالی قومی شناخت کے قیام میں مرکزی کردار دیا۔
اس کی ادبی ترقی نے ثقافتی اور جذباتی اتحاد میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ بھانو بھکت آچاریہ کی رامائن، خاص طور پر، مذہبی روایت کو بول چال نیپالی اور قابل رسائی ادبی اظہار سے جوڑتی ہے۔
نیپالی نیپال، ہندوستان، بھوٹان، میانمار اور عالمی تارکین وطن میں کمیونٹیز کو جوڑنا جاری رکھے ہوئے ہے۔ اخبارات، رسالوں، ادب، انتظامیہ اور عوامی زندگی میں اس کی موجودگی اس کی مسلسل ثقافتی رسائی کو ظاہر کرتی ہے۔
شاہی اور مذہبی سرپرستی
گورکھا اور نیپالی عدالتیں
نیپالی کی ادارہ سازی گورکھا سلطنت کے شاہ بادشاہوں کے دور میں شروع ہوئی۔ نیپال کے اتحاد کے بعد، اٹھارہویں صدی کے دوران نیپالی مملکت نیپال کے دربار میں منتقل ہو گئی اور ریاستی زبان بن گئی۔
لال موہر کے نام سے مشہور شاہی چارٹر روایت نے نیپالی عبارت کو معیاری بنانے میں مدد کی۔ یہ دستاویزات سفارتی تحریر، ٹیکس اور انتظامیہ سے متعلق تھیں۔ گرائمر اور آرتھوگرافی میں فرق کے باوجود ان کی زبان جدید نیپالی کے قریب تھی۔
ادبی اور تعلیمی ادارے
رانا دور میں دیو شمشر اور چندر شمشر جنگ بہادر رانا نے گورکھاپاترا اور گورکھا بھاشا پرکاشینی سمیتی کے ذریعے نیپالی اشاعت اور تعلیم کی ترقی کی حمایت کی۔
1957 میں قائم ہونے والی رائل نیپال اکیڈمی نے نیپالی ادب، ثقافت، آرٹ اور سائنس کو فروغ دیا۔ اس کی تخلیق نیپالی کو ادبی اور فکری سرگرمی کی جدید زبان کے طور پر ترقی دینے کی ایک ادارہ جاتی کوشش کی نمائندگی کرتی ہے۔
جدید حیثیت
موجودہ مقررین
نیپالی میں تقریبا 19 ملین مقامی بولنے والے اور اضافی 14 ملین دوسری زبان بولنے والے ہیں۔ یہ پورے نیپال میں اور ہمالیائی خطے اور اس سے آگے کی برادریوں کے ذریعہ بولی جاتی ہے۔
ہندوستان میں نیپالی کی سکم، مغربی بنگال، اروناچل پردیش، آسام، ہماچل پردیش، منی پور، میگھالیہ، میزورم اور اتراکھنڈ میں نمایاں موجودگی ہے۔ یہ میانمار، بھوٹان، آسٹریلیا، مشرق وسطی، برونائی اور دنیا کے دیگر حصوں میں نیپالی بولنے والی برادریوں کے ذریعہ بھی استعمال ہوتا ہے۔
سرکاری شناخت
نیپالی نیپال کی سرکاری زبان ہے۔ 31 اگست 1992 کو اسے ہندوستان کی درج فہرست زبانوں کی فہرست میں شامل کیا گیا۔ یہ سکم اور مغربی بنگال میں گورکھالینڈ علاقائی انتظامیہ کی سرکاری زبان ہے۔
مغربی بنگال میں، نیپالی کو 1961 میں دارجلنگ ضلع، کالمپونگ اور کرسیونگ کی سرکاری زبان کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ سکم میں 1977 کے سکم آفیشل لینگویجز ایکٹ نے نیپالی کو ریاست کی سرکاری زبانوں میں سے ایک بنا دیا۔
ہندوستان میں نیپالی زبان کی تحریک نے ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کی کوشش کی۔ لوک سبھا نے 20 اگست 1992 کو نیپالی کو آٹھویں شیڈول میں شامل کرنے کی تحریک منظور کی۔
تحفظ اور ادبی ترقی
ادبی اداروں، اخبارات، رسالوں، سرکاری شناخت اور تعلیم کے ذریعے اس زبان کی حمایت کی گئی ہے۔ نیپالی زبان کی اشاعت کمیٹی، جو اب سجھا پرکاشن ہے، زبان کو آگے بڑھانے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ رائل نیپال اکیڈمی نیپالی ادب اور ثقافت کو فروغ دینے کی ادارہ جاتی روایت کو جاری رکھے ہوئے ہے۔
نیپالی ادب کو بھی غیر مقیم برادریوں کے ذریعے تیار کیا جا رہا ہے۔ ہندوستان اور دنیا کے دیگر حصوں سمیت نیپال سے باہر کے مصنفین نے نئی ادبی شکلیں اور موضوعات تخلیق کیے ہیں۔
سیکھنا اور مطالعہ
تعلیمی مطالعہ
نیپالی کا مطالعہ ایک ہند-آریان زبان، ایک پہاڑی زبان، ہمالیائی خطے کی زبان، اور کافی جدید روایت والی ادبی زبان کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ اس کی تاریخ زبان کے رابطے، گرائمر کی سادگی، ہجرت، سیاسی اتحاد، اور زبان اور قومی شناخت کے درمیان تعلقات کا جائزہ لینے کے مواقع فراہم کرتی ہے۔
اس کی صوتیات لسانی مطالعہ کے لیے بھی اہم ہے۔ زبان میں زبانی اور ناک کے سر، دس ڈفتھونگ، جیمینیٹ کنسونینٹ، ایسپریٹڈ اور بڑبڑانے والے اسٹاپ، اور جدلیاتی طور پر متغیر ریٹرو فلیکس یا اپیکل پوسٹل ویولر آوازیں شامل ہیں۔
وسائل
سیکھنے کے وسائل میں نیپالی لغت، نیپالی ٹائپنگ ٹولز، نیپالی الفاظ کی فہرستیں، اور کھلی رسائی والی تعارفی نصابی کتابیں شامل ہیں۔ جامع نیپالی برہت شبدکوش نیپال اکیڈمی سے وابستہ ہے۔ نیپالی اخبارات اور رسالے آسٹریلیا اور تارکین وطن کے دیگر حصوں میں شائع ہوتے ہیں۔
نتیجہ
نیپالی کی تاریخ مغربی ہمالیہ سے شروع ہوتی ہے، جہاں یہ زبان وادی سنجا میں خاص لوگوں اور خاص سلطنت کی برادریوں کے درمیان تیار ہوئی۔ وسطی ہند-آریان مقامی زبانوں، سنسکرت، پراکرت، اور اپابھرانسا سے، یہ پہاڑی، ہند-آریان، تبتی-برمن، اور چین-تبتی رابطے کی شکل میں ایک زبان کے طور پر تیار ہوئی۔
دللو نوشتہ، لال موہر کی شاہی عبارت، گورکھا اور نیپالی درباروں سے وابستہ تحریریں، اور بھانو بھکت آچاریہ کا ادب سبھی اس کی ترقی کے اہم مراحل کی نشاندہی کرتے ہیں۔ جدید نیپالی بنیادی طور پر دیوانگری میں لکھی جاتی ہے، جو پورے نیپال اور ہمالیہ میں بولی جاتی ہے، اور دنیا بھر کی برادریوں کے ذریعہ استعمال ہوتی ہے۔ اس کی سرکاری حیثیت، وسیع ادبی ورثہ، لچکدار گرائمر ڈھانچہ، اور غیر مقیم ادب کا جاری رہنا اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ نیپالی جنوبی ایشیا کی ایک بڑی زبان اور ہمالیائی تاریخ کا زندہ ریکارڈ دونوں رہے۔