পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্য

সংক্ষিপ্ত বিবরণ

973 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় তৈলাপা তাঁর অধিপতিদের উৎখাত করতে এবং পশ্চিম দাক্ষিণাত্যে একটি নতুন চালুক্য শক্তি প্রতিষ্ঠার জন্য রাষ্ট্রকূট রাজধানী মান্যাখেতাকে ঘিরে রাজনৈতিক বিভ্রান্তি ব্যবহার করেছিলেন। এই বিদ্রোহ থেকে উদ্ভূত রাজবংশটি দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে দক্ষিণ ভারতের বিশাল অংশ শাসন করেছিল। এর প্রধান রাজধানী ছিল মান্যাখেতা, কল্যাণী এবং পরবর্তী সঙ্কটের সময় আনিগেরি।

এই রাজবংশকে সাধারণত পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্য বলা হয় কারণ এটি পশ্চিম দাক্ষিণাত্যে শাসন করত এবং পৃথক পূর্ব চালুক্যরা ভেঙ্গি নিয়ন্ত্রণ করত। এটি কল্যাণী চালুক্য রাজবংশ নামেও পরিচিত, কল্যাণীর নামে-কর্ণাটকের বিদার জেলার আধুনিক বাসবকল্যাণ-এবং বাদামির পূর্ববর্তী চালুক্যদের সাথে দাবি করা বা অনুমিত সম্পর্কের কারণে পরবর্তী চালুক্য রাজবংশ হিসাবেও পরিচিত। সেই সম্পর্ক নিয়ে এখনও বিতর্ক রয়েছে। কিছু শিলালিপি, নাম এবং রাজকীয় উপাধি ষষ্ঠ শতাব্দীর চালুক্যদের সাথে ধারাবাহিকতার ইঙ্গিত দেয়, অন্যদিকে অন্যান্য শিলালিপি প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে পশ্চিম চালুক্যরা একটি পৃথক ধারা ছিল।

রাজবংশের রাজনৈতিক ইতিহাস দুটি সংযুক্ত সংগ্রামের দ্বারা রূপায়িত হয়েছিল। প্রথমটি ছিল রাষ্ট্রকূট কর্তৃত্বের পতনের পর পশ্চিম দাক্ষিণাত্যকে নিয়ন্ত্রণ করার প্রচেষ্টা। দ্বিতীয়টি ছিল কৃষ্ণা ও গোদাবরী নদীর মধ্যবর্তী একটি উর্বর ও কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল ভেঙ্গির জন্য চোল রাজবংশের সঙ্গে দীর্ঘ লড়াই। ভেঙ্গির পূর্ব চালুক্যরা, পশ্চিম চালুক্যদের সাথে সম্পর্কিত কিন্তু বিবাহের মাধ্যমে চোলদের সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে সংযুক্ত, এই দ্বন্দ্বকে বিশেষভাবে জটিল করে তুলেছিল।

ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের অধীনে সাম্রাজ্যটি উত্তরে নর্মদা নদী থেকে দক্ষিণে কাবেরী নদী পর্যন্ত পৌঁছেছিল। এর অধস্তন পরিবারগুলির মধ্যে ছিল হোয়সল, সেউন, কাকতীয়, কদম্ব এবং কলচুরিরা। এই ক্ষমতাগুলি পরে চালুক্য কর্তৃত্বের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠে।

পশ্চিম চালুক্য যুগ কর্ণাটক ও দাক্ষিণাত্যের সাংস্কৃতিক ইতিহাসেও একটি গঠনমূলক যুগ ছিল। কন্নড় রাজকীয় শিলালিপির প্রধান ভাষা হয়ে ওঠে এবং একটি উল্লেখযোগ্য সাহিত্যিক ঐতিহ্যের বিকাশ ঘটায়। আদালতে আইনি লেখা, ঐতিহাসিক জীবনী, দর্শন, কবিতা এবং বিশ্বকোষ রচনায় সংস্কৃতের বিকাশ অব্যাহত ছিল। লাক্কুন্ডি, ইটাগি, বালিগাভি, বাগালি, কুরুভট্টি এবং অন্যান্য কেন্দ্রগুলিতে মন্দির স্থাপত্য পূর্ববর্তী চালুক্য এবং পরবর্তী হোয়সলদের মধ্যে একটি রূপান্তর শৈলী তৈরি করেছিল।

ক্ষমতায় ওঠা

রাষ্ট্রকূট পটভূমি

পশ্চিম চালুক্যদের আবির্ভাবের আগে, রাষ্ট্রকূট সাম্রাজ্য দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে দাক্ষিণাত্য মালভূমি এবং মধ্য ভারতের কিছু অংশ নিয়ন্ত্রণ করত। তবে, দশম শতাব্দীর শেষের দিকে রাষ্ট্রকূট রাজনৈতিক কর্তৃত্ব দুর্বল হয়ে পড়েছিল। সিদ্ধান্তমূলক সুযোগটি আসে যখন মালবের পরমার শাসক সফলভাবে রাষ্ট্রকূট রাজধানী মন্যাখেতা আক্রমণ করেন।

দ্বিতীয় তৈলাপা ছিলেন বিজাপুর অঞ্চলের একজন রাষ্ট্রকূট সামন্ত শাসক। তিনি আক্রমণের ফলে সৃষ্ট বিভ্রান্তির সময় কাজ করেছিলেন এবং 973 খ্রিষ্টাব্দে রাষ্ট্রকূট শাসক দ্বিতীয় কর্ককে পরাজিত করেছিলেন। তাঁর সাফল্য তাঁকে একজন অধস্তন আঞ্চলিক প্রধান থেকে একটি নতুন সাম্রাজ্যবাদী শক্তির প্রতিষ্ঠাতায় রূপান্তরিত করে। দ্বিতীয় তৈলাপা মান্যাখেতাকে তাঁর রাজধানী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং পশ্চিম দাক্ষিণাত্যকে সুসংহত করতে শুরু করেন।

তৈলাপের উত্থানের পরিস্থিতি দাক্ষিণাত্যের রাজনীতিতে একটি বৃহত্তর প্যাটার্নের অংশ ছিল। সাম্রাজ্যবাদী কর্তৃত্ব একবারে অদৃশ্য হয়ে যায়নি; পরিবর্তে, স্থানীয় শাসক, সামন্ততান্ত্রিক পরিবার এবং প্রাদেশিক সেনাপতিরা তাদের নিজস্ব ক্ষমতা সম্প্রসারণের জন্য রাষ্ট্রকূট কেন্দ্রকে দুর্বল করে দিয়েছিল। পশ্চিম চালুক্য রাজ্য পূর্বে রাষ্ট্রকূটদের দখলে থাকা বেশিরভাগ রাজনৈতিক স্থান উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল এবং পরমার ও অন্যান্য প্রতিদ্বন্দ্বীদেরও মুখোমুখি হতে হয়েছিল।

স্থানীয় চালুক্য কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধারের জন্য এর আগে একটি প্রচেষ্টা করা হতে পারে। নথিতে 967 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বনবাসী প্রদেশের চালুক্য শাসক ছত্তিগেদেবের সম্ভাব্য বিদ্রোহের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি হয়তো স্থানীয় কদম্ব প্রধানদের সঙ্গে কাজ করেছিলেন, কিন্তু বিদ্রোহ ব্যর্থ হয়। তা সত্ত্বেও, এটি দ্বিতীয় তৈলাপের পরবর্তী সাফল্যের জন্য রাজনৈতিক পরিস্থিতি প্রস্তুত করতে সাহায্য করতে পারে।

দ্বিতীয় তৈলাপা এবং নতুন সাম্রাজ্য

রাষ্ট্রকূটদের পরাজিত করার পর দ্বিতীয় তৈলাপা পশ্চিম দাক্ষিণাত্যের উপর তাঁর কর্তৃত্ব সুসংহত করার জন্য কাজ করেছিলেন। তিনি পরমার ও অন্যান্য আক্রমণাত্মক প্রতিদ্বন্দ্বীদের পরাস্ত করেন এবং নর্মদা ও তুঙ্গভদ্রা নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চল জুড়ে চালুক্যদের নিয়ন্ত্রণ প্রসারিত করেন। কিছু নথিতে আরও বলা হয়েছে যে, প্রথম সোমেশ্বরের রাজত্বের আগে পর্যন্ত মহীশূর অঞ্চলের বালাগামভে একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল, যা ইঙ্গিত করে যে রাজনৈতিক ক্ষমতার অবস্থান একাধিক কেন্দ্রে বিতরণ করা যেতে পারে।

তৈলাপের কৃতিত্ব কেবল এক রাজপরিবারের পরিবর্তে অন্য রাজপরিবারের প্রতিস্থাপন ছিল না। নতুন রাজবংশকে রাষ্ট্রকূট যুগ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অঞ্চল এবং অধস্তন সম্পর্ক থেকে একটি প্রশাসনিক কাঠামো তৈরি করতে হয়েছিল। আঞ্চলিক প্রধানরা যথেষ্ট কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন, কিন্তু এখন তাঁরা চালুক্য সম্রাটকে স্বীকৃতি দেন, রাজস্ব প্রদান করেন এবং সামরিক ও প্রশাসনিক পদে দায়িত্ব পালন করেন।

রাজবংশের প্রাথমিক নথিগুলি এই সময়কালের পুনর্গঠনের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। প্রাচীনতম নথিটি 957 খ্রিষ্টাব্দের, যখন পশ্চিম চালুক্যরা তখনও রাষ্ট্রকূট সামন্ত ছিল এবং দ্বিতীয় তৈলাপা বর্তমান বিজাপুর জেলার তরদবাদী শাসন করতেন। পরবর্তী শিলালিপিতে রাজবংশের দাবি, অনুদান, সামরিক সাফল্য, ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা এবং স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে সম্পর্কের কথা লিপিবদ্ধ রয়েছে।

ভেঙ্গির জন্য প্রতিযোগিতা

কেন ভেঙ্গি গুরুত্বপূর্ণ ছিল

পশ্চিম চালুক্য আমলের কেন্দ্রীয় আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্ব ছিল ভেঙ্গির জন্য চোলদের সঙ্গে সংগ্রাম। এই অঞ্চলটি আধুনিক উপকূলীয় অন্ধ্রপ্রদেশের কৃষ্ণা ও গোদাবরী নদীর উর্বর নদী উপত্যকায় অবস্থিত। এর কৃষি সম্পদ এবং কৌশলগত অবস্থান এটিকে উভয় সাম্রাজ্যের জন্য মূল্যবান করে তুলেছিল।

থাঞ্জাভুরের চোলরা তামিল দেশ থেকে উত্তর দিকে তাদের প্রভাব বিস্তার করতে চেয়েছিল। পশ্চিম চালুক্যরা চোল শক্তিকে পূর্ব দাক্ষিণাত্যের গভীরে পৌঁছাতে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। ভেঙ্গির পূর্ব চালুক্যরা প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে জটিল করে তুলেছিল। তাঁরা পশ্চিম চালুক্যদের দূরসম্পর্কের আত্মীয় ছিলেন, কিন্তু বিবাহের সম্পর্ক তাঁদের ক্রমবর্ধমানভাবে চোল রাজনৈতিক ক্ষেত্রে নিয়ে আসে।

ফলস্বরূপ, ভেঙ্গির জন্য প্রতিযোগিতায় দুটি রাজকীয় সেনাবাহিনীর মধ্যে সরাসরি যুদ্ধের চেয়ে বেশি জড়িত ছিল। চোল ও পশ্চিম চালুক্যরা উত্তরাধিকারকে প্রভাবিত করার, প্রতিদ্বন্দ্বী দাবিদারদের সমর্থন করার, স্থানীয় শাসকদের সাথে জোট সুরক্ষিত করার এবং বিবাহ কূটনীতি ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিল। ভেঙ্গির সিংহাসন দক্ষিণ ভারত জুড়ে বিস্তৃত প্রতিযোগিতার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল।

সত্যশ্রয় ও চোল আক্রমণ

সত্যশ্রয় দ্বিতীয় তৈলাপের স্থলাভিষিক্ত হন এবং দক্ষিণ ও পূর্ব দাক্ষিণাত্যে চোলদের চাপের মুখোমুখি হন। তিনি কোঙ্কন ও গুজরাটের উত্তরাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিলেন, যদিও ভেঙ্গিতে চালুক্য প্রভাব অনিশ্চিত ছিল।

1007 খ্রিষ্টাব্দে চোল যুবরাজ প্রথম রাজেন্দ্র চোল পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্য আক্রমণ করেন। বিজাপুর অঞ্চলের দোনুরে একটি যুদ্ধ হয়েছিল, যেখানে আক্রমণকারী বাহিনী সত্যশ্রয়ের সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হয়েছিল। সত্যশ্রয়ের একটি নথিতে চোল সেনাবাহিনীকে অত্যন্ত বিস্তৃত ভাষায় বর্ণনা করা হয়েছে, যেখানে দাবি করা হয়েছে যে, তাদের সৈন্য সংখ্যা ছিল এবং তারা এই অঞ্চলে গুলি ও তলোয়ার বহন করত। এই ধরনের পরিসংখ্যান রাজকীয় লিখিত প্রশংসার ভাষার অন্তর্গত এবং সামরিক শক্তির আক্ষরিক গণনা হিসাবে স্বয়ংক্রিয়ভাবে পড়া উচিত নয়।

চোল সেনাবাহিনী মান্যাখেতার দিকে অগ্রসর হয়। থাঞ্জাভুরের চোল শিলালিপি এবং হত্তুর শিলালিপিতে পশ্চিম চালুক্য রাজধানীর ধ্বংসের বর্ণনা রয়েছে। এই অভিযানের ফলে চোলরা পশ্চিম গঙ্গা ও নোলাম্বা অঞ্চলের সঙ্গে যুক্ত অঞ্চল গঙ্গাপাড়ি ও নোলাম্বাপাড়ি জয় করে।

আক্রমণটি চোলদের সামরিক প্রসার প্রদর্শন করেছিল কিন্তু পশ্চিম চালুক্য কর্তৃত্বকে স্থায়ীভাবে নির্মূল করতে পারেনি। চালুক্য রাজ্য টিকে ছিল এবং উত্তর ও পূর্ব দাক্ষিণাত্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা অব্যাহত রেখেছিল। পরবর্তী শাসকদের অধীনে এই সংগ্রামের পুনরাবৃত্তি হবে।

দ্বিতীয় জয়সিংহ এবং উত্তর সীমান্ত

দ্বিতীয় জয়সিংহ চোলদের সাথে প্রায় 1020-1021-এর আশেপাশে একাধিক যুদ্ধ করেছিলেন এবং উভয় শক্তিই ভেঙ্গিতে উত্তরাধিকার নির্ধারণের চেষ্টা করেছিল। এই দ্বন্দ্ব কেবল পূর্ব সীমান্তে সীমাবদ্ধ ছিল না। 1024 খ্রিষ্টাব্দের দিকে দ্বিতীয় জয়সিংহ মধ্য ভারতের পরমার শাসক এবং বিদ্রোহী যাদব শাসক ভিল্লামাকেও পরাজিত করেন।

এই অভিযানগুলি একজন দাক্ষিণাত্য সম্রাটের সম্মুখীন হওয়া দায়িত্বের পরিসীমা দেখায়। পশ্চিম চালুক্যদের উত্তর ও মধ্য ভারতীয় সীমান্তের উপর কর্তৃত্ব বজায় রেখে দক্ষিণ ও পূর্ব দিকে চোল সীমান্ত পরিচালনা করতে হয়েছিল। তাদের রাজনৈতিক প্রসার নির্ভর করত সামরিক অভিযান, জোট এবং সামন্ততান্ত্রিক ঘরানার অব্যাহত আনুগত্যের উপর।

প্রথম সোমেশ্বর এবং কল্যাণীর দিকে যাত্রা

দ্বিতীয় জয়সিংহের পুত্র প্রথম সোমেশ্বর সেই সময় শাসন করেছিলেন যা ইতিহাসবিদ সেন পশ্চিম চালুক্য ইতিহাসের একটি উজ্জ্বল সময় হিসাবে বর্ণনা করেছেন। 1042 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তিনি মান্যাখেতা থেকে কল্যাণীতে রাজধানী স্থানান্তর করেন। নতুন রাজধানী রাজবংশকে তার সবচেয়ে পরিচিত আধুনিক নাম দিয়েছেঃ কল্যাণী চালুক্য।

বিদার জেলার আধুনিক বাসবকল্যাণ হিসাবে চিহ্নিত কল্যাণী একটি প্রধান রাজকীয় ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। রাজধানীর আন্দোলন রাজনৈতিকভাবেও অর্থবহ ছিল। রাষ্ট্রকূট অতীতের সঙ্গে মান্যাখেতার ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, অন্যদিকে কল্যাণী পশ্চিম চালুক্য রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন তার নিজের ক্ষমতার শীর্ষে।

প্রথম সোমেশ্বরের রাজত্বকালে চোলদের সঙ্গে শত্রুতা অব্যাহত ছিল। উভয় পক্ষই যুদ্ধে জয়ী হয়েছিল, কিন্তু কেউই স্থায়ী ও সিদ্ধান্তমূলক নিষ্পত্তি করতে সক্ষম হয়নি। প্রধান উদ্দেশ্য ছিল ভেঙ্গিতে একজন অনুকূল শাসক স্থাপন করা। একই সময়ে, প্রথম সোমেশ্বর কোঙ্কন, গুজরাট, মালওয়া এবং কলিঙ্গ সহ গুরুত্বপূর্ণ উত্তরাঞ্চলের উপর চালুক্যদের নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিলেন।

1066 খ্রিষ্টাব্দে তৎকালীন যুবরাজ ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য যখন চোল সাম্রাজ্য আক্রমণ করেন, তখন এই প্রতিদ্বন্দ্বিতা এক সঙ্কটে পৌঁছে যায়। তাঁর সেনাবাহিনী চোল রাজধানী গঙ্গাইকোণ্ডা চোলাপুরম পর্যন্ত অগ্রসর হয় এবং বাধ্য হয়ে ফিরে যাওয়ার আগে শহরটিকে হুমকি দেয়।

1068 খ্রিষ্টাব্দে বিজয়ওয়াড়ার যুদ্ধে প্রথম সোমেশ্বর ও ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য চোল সম্রাট বীররাজেন্দ্র চোলের বিরুদ্ধে পরাজিত হন। চোলরা ভেঙ্গি পুনরুদ্ধার করে। এর পরপরই, প্রথম সোমেশ্বর, যিনি একটি দুরারোগ্য অসুস্থতায় ভুগছিলেন, তিনি 'পরমায়োগ' হিসাবে বর্ণিত একটি কাজে নিজেকে তুঙ্গভদ্রা নদীতে ডুবিয়ে দেন।

গৃহযুদ্ধ এবং ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের উত্থান

দ্বিতীয় সোমেশ্বর এবং ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য

প্রথম সোমেশ্বরের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র দ্বিতীয় সোমেশ্বর। তাঁর ছোট ভাই ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য ছিলেন একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী ও অভিজ্ঞ সামরিক সেনাপতি, যিনি দক্ষিণ দাক্ষিণাত্যে গঙ্গাবাড়ি শাসন করেছিলেন। সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে ভাইদের মধ্যে বিবাদ গৃহযুদ্ধে পরিণত হয়।

বিক্রমাদিত্য বীররাজেন্দ্র চোলের সমর্থন চেয়েছিলেন। চোল শাসক তাঁকে পশ্চিম চালুক্য রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তাঁর কন্যাকে বিক্রমাদিত্যের সাথে বিয়ে দিয়ে জোটকে শক্তিশালী করেছিলেন। এই চুক্তি চোল ও পশ্চিম চালুক্যদের মধ্যে দীর্ঘ দ্বন্দ্ব সাময়িকভাবে বন্ধ করে দেয়।

বিক্রমাদিত্য হোয়সল, সেউন এবং হাঙ্গালের কদম্ব সহ বেশ কয়েকজন চালুক্য সামন্তের আনুগত্যও অর্জন করেছিলেন। 1075 খ্রিষ্টাব্দে তিনি দ্বিতীয় সোমেশ্বরকে উৎখাত করেন এবং সম্রাট হন। গৃহযুদ্ধ উত্তরাধিকার নির্ধারণে সামন্ততান্ত্রিক সমর্থনের গুরুত্ব প্রদর্শন করেছিল। পশ্চিম চালুক্য রাজতন্ত্র বংশগত ছিল, তবে ক্ষমতার ব্যবহারিক স্থানান্তর সামরিক জোট এবং প্রাদেশিক শাসকদের সহযোগিতার উপর নির্ভরশীল ছিল।

নাঙ্গিলি অভিযান

প্রথম কুলোত্তুঙ্গার রাজত্বকালে চোল-পশ্চিম চালুক্য দ্বন্দ্ব পুনরায় শুরু হয়। নাঙ্গিলি অভিযান হিসাবে স্মরণীয় একটি পর্বে কোলার অঞ্চলে সেনাবাহিনী মিলিত হয়েছিল।

চোলরা পাল্টা আক্রমণ করে চালুক্য সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে। চোল বাহিনী নাঙ্গিলির পাথুরে রাস্তা থেকে মানালুর হয়ে তুঙ্গভদ্রের দিকে বিক্রমাদিত্যের সেনাবাহিনীকে তাড়া করে। এই পর্বটি বিক্রমাদিত্যের দীর্ঘ রাজত্বকালেও চালুক্য শক্তির সীমার চিত্র তুলে ধরে। তাঁর চূড়ান্ত সাফল্যের অর্থ এই ছিল না যে প্রতিটি অভিযান বিজয়ের মধ্যে শেষ হয়েছিল; বরং, সাম্রাজ্যের শক্তি পুনরুদ্ধার, জোট বজায় রাখা এবং সীমান্তে প্রতিদ্বন্দ্বিতা চালিয়ে যাওয়ার ক্ষমতার মধ্যে নিহিত ছিল।

চালুক্য বিক্রম যুগ

ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য 1075 থেকে 1126 সাল পর্যন্ত প্রায় পঞ্চাশ বছর শাসন করেন। ইতিহাসবিদরা তাঁর রাজত্বকে "চালুক্য বিক্রম যুগ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এটি ছিল পরবর্তী চালুক্য রাজবংশের সবচেয়ে সফল সময়কাল।

তিনি উত্তর ও দক্ষিণ উভয় ক্ষেত্রেই শক্তিশালী সামন্তদের পরিচালনা করতেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন গোয়ার দ্বিতীয় কদম্ব জয়কেশী, সিলহারা ভোজ এবং যাদব শাসক। দক্ষিণে, তিনি চোলদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম চালিয়ে যাওয়ার সময় হোয়সল শক্তির মোকাবিলা করেছিলেন। তিনি 1093 খ্রিষ্টাব্দে এবং আবার 1118 খ্রিষ্টাব্দে ভেঙ্গির যুদ্ধে চোলদের পরাজিত করেন। দ্বিতীয় বিজয় পূর্ব দাক্ষিণাত্যে চোল প্রভাব হ্রাস করে এবং বিক্রমাদিত্যকে বেশ কয়েক বছর ধরে ভেঙ্গিকে ধরে রাখতে সক্ষম করে।

তাঁর কর্তৃত্বের শীর্ষে থাকাকালীন, বিক্রমাদিত্যের অঞ্চলগুলি কাবেরী নদী এবং নর্মদা নদীর মধ্যে বিস্তৃত ছিল। তিনি 'পরমাদিদেব' এবং 'ত্রিভুবনমল্ল' উপাধি ব্যবহার করেছিলেন, যার অর্থ তিন জগতের প্রভু। এই উপাধিগুলি সাম্রাজ্যবাদী উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং রাজকীয় প্রতিপত্তি প্রকাশ করেছিল, যদিও দূরবর্তী অঞ্চলের উপর প্রকৃত নিয়ন্ত্রণ স্থানীয় শাসক এবং পরিবর্তিত সামরিক পরিস্থিতির উপর নির্ভরশীল ছিল।

বিক্রমাদিত্যকে একজন যোদ্ধা এবং সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষক হিসেবেই গণ্য করা হত। শিলালিপিগুলি পণ্ডিত এবং ধর্মীয় কেন্দ্রগুলিতে অনুদানের নথিভুক্ত করে। কাশ্মীরি কবি বিল্হণ তাঁর দরবারে এসে রাজার জীবন ও কৃতিত্বের একটি সংস্কৃত কাব্যিক বিবরণ 'বিক্রমঙ্কদেব চরিত' রচনা করেন। তাই বিক্রমাদিত্যের রাজত্বকালে সামরিক সম্প্রসারণ, রাজনৈতিক জোট-গঠন, ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা এবং সাহিত্যকর্মের সংমিশ্রণ ঘটে।

প্রশাসন ও শাসন

বংশগত রাজত্ব এবং সামন্ততান্ত্রিক ক্ষমতা

পশ্চিম চালুক্য রাজতন্ত্র ছিল বংশগত। যখন কোনও রাজার কোনও পুরুষ উত্তরাধিকারী ছিল না, তখন উত্তরাধিকার তাঁর ভাইয়ের কাছে যেতে পারত। যদিও সম্রাট রাজনৈতিক ব্যবস্থার শীর্ষে দাঁড়িয়েছিলেন, সাম্রাজ্যটি অত্যন্ত বিকেন্দ্রীভূত ছিল।

সামন্ততান্ত্রিক গোষ্ঠী যেমন আলুপা, হোয়সল, কাকাতিয়া, সেউনা, দক্ষিণ কালাচুরি এবং অন্যান্যরা স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশগুলি শাসন করত। বিনিময়ে, তারা বার্ষিক শ্রদ্ধা নিবেদন করে এবং চালুক্য সার্বভৌমত্ব স্বীকার করে। তাদের শাসকরা স্থানীয় প্রশাসন এবং সামরিক বাহিনী বজায় রাখতে পারতেন, তবে তাদের অবস্থান রাজদরবারের সাথে তাদের সম্পর্কের উপর নির্ভরশীল ছিল।

তাই দ্বাদশ শতাব্দীতে চালুক্য কর্তৃত্বের দুর্বলতা ছিল বিশেষভাবে বিপজ্জনক। একবার শক্তিশালী সামন্তরা স্বাধীনভাবে কাজ করতে শুরু করলে, সাম্রাজ্য তার কেন্দ্রীয় প্রশাসনের অবিলম্বে পতন না ঘটিয়ে অঞ্চল হারাতে পারে। একই রাজনৈতিক ব্যবস্থা যা চালুক্যদের একটি বিশাল দাক্ষিণাত্য অঞ্চল শাসন করতে সক্ষম করেছিল, তা আঞ্চলিক রাজবংশগুলিকে স্বাধীন হওয়ার পথও সরবরাহ করেছিল।

প্রদেশ ও স্থানীয় বিভাগ

রাজ্যটি মন্ডল নামে পরিচিত বড় প্রদেশে বিভক্ত ছিল। কিছু নাম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল যার মধ্যে একটি সংখ্যাসূচক পদবি অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেমন বনবাসী-12000, নোলাম্ববাদী-32000 এবং গঙ্গাবাদী-96000। সংখ্যাটি আধুনিক জনসংখ্যা গণনার প্রতিনিধিত্ব করার পরিবর্তে প্রশাসনিক ইউনিটের গ্রামের সাথে যুক্ত।

মন্ডলগুলি নাড়ুতে বিভক্ত ছিল, যা আরও কাম্পানা এবং গ্রামে সংগঠিত হয়েছিল, কখনও কখনও বাদাস নামে পরিচিত। কোনও মন্ডলা রাজপরিবারের সদস্য, বিশ্বস্ত সামন্ত বা কোনও উচ্চপদস্থ আধিকারিক দ্বারা পরিচালিত হতে পারে। রাজনৈতিক পরিস্থিতি পরিবর্তিত হলে প্রাদেশিক প্রধানদের বদলি করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বামমানাইয়া তৃতীয় সোমেশ্বরের অধীনে বনবাসী-12,000 শাসন করেছিলেন এবং পরে হালাসিগে-12,000-এ স্থানান্তরিত হন।

এই ব্যবস্থাটি স্থানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে রাজকীয় তদারকির সংমিশ্রণ ঘটায়। সামরিক কমান্ডার এবং প্রাদেশিক গভর্নরদের স্থানান্তরিত, পুরস্কৃত বা প্রতিস্থাপিত করা যেতে পারে, যা আদালতকে পরিবর্তিত জোটের প্রতিক্রিয়া জানাতে দেয়। গ্রাম পর্যায়ে আধিকারিকরা কর, জমি লেনদেন, সেচ এবং স্থানীয় পরিষদে অংশ নিতেন।

কর্মকর্তা ও সামরিক প্রশাসন

শিলালিপির প্রশাসনিক শব্দভাণ্ডারে কূটনীতি ও রাজনৈতিক চুক্তির সঙ্গে যুক্ত মহাপ্রধান বা মুখ্যমন্ত্রী; সন্ধিবিগ্রহিক; এবং ধর্মাধিকারী বা প্রধান বিচারপতি উপাধি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তাদেয়াদানায়ক উপাধিটি সংরক্ষিত সেনাবাহিনীর একজন সেনাপতিকে বোঝায়।

অনেক মন্ত্রীর পদে দণ্ডনায়ক শব্দটিও অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার অর্থ সেনাপতি। এর থেকে বোঝা যায় যে, শাসক অভিজাতদের কাছ থেকে সামরিক ও প্রশাসনিক দক্ষতার অধিকারী হওয়ার আশা করা হত। রাজ্যটি একটি রাজনৈতিক শ্রেণী দ্বারা পরিচালিত হত যার মধ্যে বেসামরিক কর্তৃপক্ষ এবং সামরিক কমান্ড ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ছিল।

বড় বড় প্রাদেশিক প্রধানদের মহামণ্ডলেশ্বর বলা হত। একটি নাড়ুর প্রধান আধিকারিকরা নাদুগৌভন্দ নামে পরিচিত ছিলেন। গাভুণ্ড বা গৌড়রা গ্রামীণ সমাজে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তারা দুটি বিস্তৃত স্তর দখল করেছিলঃ জনগণের সাথে যুক্ত প্রজা গভুন্দ এবং প্রভু গভুন্দ, বা গভুন্দদের প্রভু।

গাভুন্দরা শাসকদের আগে স্থানীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করতেন এবং রাজ্য নিয়োগকারী হিসাবেও কাজ করতেন। তারা কর সংগ্রহ করত, সৈন্যবাহিনী গড়ে তুলতে সাহায্য করত, গ্রামের বিষয়গুলির তদারকি করত, ভূমি লেনদেনে অংশ নিত এবং সেচের কাজ বজায় রাখত। শিলালিপিতে তাদের উপস্থিতি দেখায় যে সাম্রাজ্য তার কর্তৃত্বকে কার্যকর করার জন্য স্থানীয় মধ্যস্থতাকারীদের উপর নির্ভরশীল ছিল।

জমি, কর এবং ন্যায়বিচার

ভূমি রাজস্ব ছিল রাজ্যের আয়ের প্রধান উৎস। জমির গুণমান এবং উৎপাদনের ধরন বিবেচনা করে কর নির্ধারণ করা হয়। নথিগুলি কালো-মাটি এবং লাল-মাটি অঞ্চলের পাশাপাশি জলাভূমি, শুষ্ক জমি এবং বর্জ্যভূমির মধ্যে পার্থক্য করে। এই শ্রেণিবিন্যাস কৃষি সম্ভাবনা অনুযায়ী কর সমন্বয় করার অনুমতি দেয়।

রাজ্যটি খনি এবং বনজ পণ্যের উপরও কর আরোপ করে। এটি পরিবহন রুট থেকে টোল, পণ্যের শুল্ক, পেশাদার লাইসেন্স ফি এবং বিচার বিভাগীয় জরিমানা আদায় করত। ঘোড়া, লবণ, সোনা, বস্ত্র, সুগন্ধি, কালো মরিচ, ধান, মশলা, পান, খেজুর পাতা, নারকেল এবং চিনির উপর কর ধার্য করা যেতে পারে।

এখানে বর্ণিত বিষয়বস্তুতে ধনী জমিদারদের বিরুদ্ধে ভূমিহীন চাষিদের কোনও বিদ্রোহের নথি নেই। উপলব্ধ বিবরণ থেকে জানা যায় যে, কৃষকরা যখন কোনও শাসকের প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলেন, তখন একটি সাধারণ প্রতিক্রিয়া ছিল অভিবাসন। শাসকের এখতিয়ারের বাইরে চলে যাওয়া রাজ্য ও জমিদারদের কৃষি শ্রম ও রাজস্ব থেকে বঞ্চিত করত।

সামরিক অভিযান এবং রাজকীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতা

পরমার ও রাষ্ট্রকূটদের বিরুদ্ধে অভিযান

973 খ্রিষ্টাব্দে রাষ্ট্রকূটদের কাছে দ্বিতীয় তৈলাপের পরাজয় ছিল রাজবংশের মূল সামরিক ঘটনা। তাঁর সময়কাল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিলঃ পরমার আক্রমণ রাষ্ট্রকূট রাজধানীকে বিভ্রান্তিতে ফেলে দিয়েছিল, যার ফলে তৈলাপা তাঁর প্রাক্তন অধিপতিদের পরাজিত করার সুযোগ পেয়েছিলেন।

পরে, তৈলাপা পশ্চিম দাক্ষিণাত্য জুড়ে পশ্চিম চালুক্য কর্তৃত্ব প্রসারিত করার সময় পরমার এবং অন্যান্য প্রতিদ্বন্দ্বীদের পরাজিত করেন। প্রাথমিক সাম্রাজ্য তাই বিদ্রোহ, উত্তরাধিকার সংকট এবং আঞ্চলিক একীকরণের সংমিশ্রণের মাধ্যমে নির্মিত হয়েছিল।

দ্বিতীয় জয়সিংহ 1024 খ্রিষ্টাব্দের দিকে মধ্য ভারতের পরমার শাসক এবং বিদ্রোহী যাদব শাসক ভিল্লামাকে পরাজিত করে উত্তরের সংগ্রাম চালিয়ে যান। এই অভিযানগুলি সাম্রাজ্যকে ঘেরাও থেকে রক্ষা করতে সহায়তা করেছিল এবং চোলরা দক্ষিণ ও পূর্বে প্রধান হুমকি ছিল।

চোলদের বিরুদ্ধে অভিযান

চোলদের সাথে যুদ্ধগুলি একটি নিরবচ্ছিন্ন দ্বন্দ্ব ছিল না, বরং একাধিক অভিযান, জোট, বিপরীতমুখীতা এবং উত্তরাধিকার বিরোধ ছিল। 1007 খ্রিষ্টাব্দে প্রথম রাজেন্দ্র চোলের নেতৃত্বে দোণুর ও মান্যাখেতা আক্রমণ হয় এবং এর ফলে গঙ্গাপাড়ি ও নোলাম্বাপাড়িতে চোলরা জয়লাভ করে।

1020-এর দশকে, দ্বিতীয় জয়সিংহ বেঙ্গির জন্য একজন শাসক নির্বাচন নিয়ে চোলদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। প্রথম সোমেশ্বরের অধীনে ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য 1066 খ্রিষ্টাব্দে গঙ্গাইকোণ্ডা চোলাপুরমে পৌঁছন, কিন্তু তাঁকে প্রতিহত করা হয়। দুই বছর পর, প্রথম সোমেশ্বর ও বিক্রমাদিত্য বিজয়ওয়াড়ায় পরাজিত হন এবং চোলরা ভেঙ্গি পুনরুদ্ধার করেন।

বীররাজেন্দ্র চোলের সঙ্গে বিক্রমাদিত্যের জোট সাময়িকভাবে রাজনৈতিক সম্পর্ককে বদলে দেয়। বিবাহের মাধ্যমে এই জোট শক্তিশালী হয় এবং বিক্রমাদিত্যকে তাঁর ভাই দ্বিতীয় সোমেশ্বরকে পরাজিত করতে সহায়তা করে। তবে, প্রথম কুলোত্তুঙ্গা ক্ষমতায় আসার পর আবার দ্বন্দ্ব শুরু হয়। 1075-1076-এর নাঙ্গিলি অভিযান একটি বড় চোল বিজয়ের মাধ্যমে শেষ হয়।

1093 এবং 1118 খ্রিষ্টাব্দে ভেঙ্গিতে ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের পরবর্তী বিজয়গুলি পশ্চিম চালুক্য সামরিক প্রভাবের উচ্চ বিন্দুর প্রতিনিধিত্ব করেছিল। তবুও অন্তর্নিহিত প্রতিযোগিতাটি অস্থিতিশীল ছিল। ভেঙ্গি জয়ী ও পরাজিত হতে পারত এবং চালুক্যদের তাদের অবস্থান বজায় রাখার জন্য যথেষ্ট সামরিক সম্পদ উৎসর্গ করতে হয়েছিল।

সামন্তবাদ এবং পরবর্তী সামরিক সংকট

সাম্রাজ্যের সামরিক শক্তি তার সামন্তদের থেকে অবিচ্ছেদ্য ছিল। ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের রাজত্বকালে তিনি সফলভাবে বেশ কয়েকটি অধস্তন রাজবংশ পরিচালনা করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর, এই একই ক্ষমতাগুলি তাদের স্বায়ত্তশাসনকে প্রসারিত করে।

কাকতীয়, হোয়সল, সেউন, কালচুরী এবং অন্যান্য আঞ্চলিক শাসকরা চালুক্য অঞ্চল এবং একে অপরের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। ফলস্বরূপ একটি বহু-মেরু সামরিক দৃশ্য ছিল যেখানে রাজকীয় আদালত আর নির্ভরযোগ্যভাবে দাক্ষিণাত্যকে পরিচালনা করতে পারেনি।

তৃতীয় তৈলাপা 1149 খ্রিষ্টাব্দে কাকতীয় শাসক প্রোলার কাছে পরাজিত হন এবং মুক্তি পাওয়ার আগে বন্দী হন। এই ঘটনা পশ্চিম চালুক্য রাজতন্ত্রের মর্যাদাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। প্রথম হোয়সল নরসিংহ পরে তৃতীয় তৈলাপাকে পরাজিত ও হত্যা করেন, যদিও তিনি কালচুরিদের পরাস্ত করতে পারেননি।

সাংস্কৃতিক অবদান

ধর্ম ও ধর্মীয় পরিবর্তন

পশ্চিম চালুক্য যুগ ছিল ধর্মীয়ভাবে বৈচিত্র্যময়। রাষ্ট্রকূট কর্তৃত্বের পতন এবং চোলদের দ্বারা পশ্চিম গঙ্গা রাজবংশের পরাজয় কিছু অঞ্চলে জৈন ধর্মের প্রাধান্য হ্রাসের সাথে মিলে যায়। একই সময়ে, বীরশৈববাদ চালুক্য অঞ্চলে প্রসারিত হয়েছিল, অন্যদিকে বৈষ্ণববাদ হোয়সল অঞ্চলে বৃদ্ধি পেয়েছিল।

এই রূপান্তরটি ব্যাপক ধর্মীয় দ্বন্দ্ব দ্বারা চিহ্নিত হওয়ার পরিবর্তে ধীরে ধীরে হয়েছে বলে মনে হয়। জৈন, হিন্দু এবং বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলি বিভিন্ন জায়গায় এবং সময়ে পৃষ্ঠপোষকতা পেতে থাকে। শ্রাবণবেলাগোলা এবং কাম্বাদাহল্লি হোয়সল অঞ্চলের গুরুত্বপূর্ণ জৈন কেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে। পশ্চিম চালুক্য আমলে ডম্বল ও বালিগাভিতে বৌদ্ধ উপাসনা টিকে ছিল।

দ্বাদশ শতাব্দীতে বাসবন্নার সঙ্গে যুক্ত আন্দোলন ধর্মীয় ও সামাজিক চিন্তায় একটি প্রধান শক্তি হয়ে ওঠে। বীরশৈব শিক্ষকরা শিবের প্রতি ভক্তির প্রচার করেছিলেন এবং প্রতিষ্ঠিত বর্ণ ব্যবস্থার দিকগুলিকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। বাসবন্নার বচন, যা সহজলভ্য কন্নড় ভাষায় লেখা হয়েছে, উপাসনার একটি রূপ হিসাবে কাজ উপস্থাপন করেছে এবং একটি বিস্তৃত সামাজিক শ্রোতাদের সম্বোধন করেছে।

আন্দোলনটি আনুষ্ঠানিক কর্তৃত্ব এবং পুনর্জন্মের তত্ত্ব নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল। এটি বিধবা পুনর্বিবাহ এবং বয়স্ক অবিবাহিত মহিলাদের বিবাহকে সমর্থন করেছিল, যার ফলে মহিলাদের জন্য সামাজিক স্বাধীনতার রূপ তৈরি হয়েছিল, যদিও মহিলাদের পুরোহিত পদে ভর্তি করা হত না। আক্কা মহাদেবী, আল্লামা প্রভু, সিদ্ধারাম, চান্নাবাসবান্না এবং অন্যান্য সাধুরা এই ঐতিহ্যের সঙ্গে যুক্ত হন।

এই যুগে বৈষ্ণব চিন্তাভাবনারও বিকাশ ঘটে। শ্রীরঙ্গমের বৈষ্ণব মঠের প্রধান রামানুজাচার্য হোয়সল অঞ্চলগুলির মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন এবং ভক্তির পথ বা ভক্তি মার্গ শেখাতেন। পরে তিনি শ্রীভাশ্য রচনা করেন, যা ছিল ব্রহ্মসূত্রের উপর একটি ভাষ্য এবং অদ্বৈত দর্শনের সমালোচনা। মেলকোটে তাঁর অবস্থান হোয়সল শাসক বিষ্ণুবর্ধনের বৈষ্ণব ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার সঙ্গে যুক্ত ছিল।

নারী ও সমাজ

অর্থনৈতিক অবস্থা, পারিবারিক পটভূমি এবং শিক্ষার উপর নির্ভর করে মহিলাদের সামাজিক অবস্থান পরিবর্তিত হয়। রাজকীয় এবং ধনী শহুরে পরিবারের মহিলাদের শিক্ষা এবং শিল্পকলায় আরও বেশি প্রবেশাধিকার ছিল বলে মনে করা হয়। চালুক্য রানী চন্দলা দেবী এবং কালচুরি রানী সোভলা দেবী নৃত্য ও সঙ্গীতে তাদের দক্ষতার জন্য স্মরণীয় হয়ে আছেন।

কিছু রাজকীয় মহিলা প্রশাসন ও সামরিক বিষয়েও অংশ নিয়েছিলেন। দ্বিতীয় জয়সিংহের বোন রাজকুমারী আক্কাদেবী বিদ্রোহী সামন্তদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন এবং তাদের পরাজিত করেছিলেন। এই ধরনের উদাহরণগুলি দেখায় যে অভিজাত মহিলারা রাজনৈতিক ও সামরিক কর্তৃত্ব প্রয়োগ করতে পারেন, যদিও তাদের সমাজ জুড়ে মহিলাদের অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ধরে নেওয়া উচিত নয়।

শিলালিপিগুলি ইঙ্গিত দেয় যে বিধবাত্ব প্রকাশ্যে গৃহীত হয়েছিল। সতীত্বের অস্তিত্ব ছিল কিন্তু এটিকে স্বেচ্ছাসেবী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্যান্য ধর্মীয় মৃত্যুর ঘটনা ঘটেছে। জৈনরা সল্লেখানা করতে পারতেন, মৃত্যু পর্যন্ত উপবাস করতে পারতেন, অন্যদিকে অন্যরা চন্দ্রগ্রহণের সময় স্পাইকের উপর ঝাঁপ দিয়ে বা আগুনে প্রবেশ করে আনুষ্ঠানিক মৃত্যু চাইতে পারতেন।

শিক্ষা ও সরকারি প্রতিষ্ঠান

নথিগুলিতে প্রায়শই মন্দির সম্পর্কিত স্কুল এবং হাসপাতালের উল্লেখ রয়েছে। মঠ এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলি উন্নত অধ্যয়ন, গ্রন্থাগার এবং নৈতিক নির্দেশকে সমর্থন করেছিল। হিন্দু মঠ, জৈন পল্লী এবং বৌদ্ধ বিহার শিক্ষামূলক কাজকর্ম বজায় রেখেছিল।

মঠগুলির সঙ্গে যুক্ত বিদ্যালয়গুলি যুবকদের ভক্তিমূলক স্তোত্র গাওয়ার প্রশিক্ষণ দিত। গ্রন্থাগারগুলি সরস্বতী ভান্ডার নামে পরিচিত ছিল। কন্নড় ও সংস্কৃত ভাষায় নির্দেশনা দেওয়া হত। শিক্ষার উচ্চতর কেন্দ্রগুলিকে ব্রহ্মপুরী, ঘটিকা বা অগ্রহার বলা হত।

সংস্কৃত শিক্ষা মূলত ব্রাহ্মণদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হত, যারা রাজকীয় অনুদান পেত। রাজকীয় ছাত্রদের পড়ানো বিষয়গুলির মধ্যে অর্থনীতি, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, বেদ এবং দর্শন অন্তর্ভুক্ত ছিল। ব্রাহ্মণরা স্থানীয় সালিসকারী বা পঞ্চায়েত সদস্য হিসাবেও কাজ করত এবং জ্ঞান ও স্থানীয় ন্যায়বিচার প্রদানকারী হিসাবে মূল্যবান ছিল।

বাজারগুলি খোলা আকাশের বৈঠকের স্থান হিসাবে কাজ করত যেখানে বাসিন্দারা স্থানীয় বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন। উৎসব, মেলা, কুস্তি, পশু প্রতিযোগিতা, জুয়া, ঘোড়দৌড়, সঙ্গীত, নৃত্য, নাটক এবং ভ্রমণ বিনোদনকারীদের পরিবেশনা সরকারি ও ব্যক্তিগত জীবনের অংশ ছিল।

সাহিত্য ও ভাষা

প্রশাসনিক ও সাহিত্যিক ভাষা হিসেবে কন্নড়

কন্নড় ছিল পশ্চিম চালুক্য শিলালিপির প্রধান ভাষা। পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে রাজবংশের রাজকীয় শিলালিপিগুলির প্রায় নব্বই শতাংশ কন্নড় ভাষায় এবং বাকিগুলি সংস্কৃত ভাষায় রয়েছে। কন্নড় ভাষার এই ব্যাপক ব্যবহার এটিকে প্রশাসন, ভূমি অনুদান, মানবাধিকার এবং রাজকীয় যোগাযোগের ভাষা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করেছিল।

দ্বিভাষিক শিলালিপিগুলি প্রায়শই তাদের কাজকে ভাষা দ্বারা বিভক্ত করে। রাজকীয় উপাধি, বংশবৃত্তান্ত, মূল কাহিনী, প্রশংসা এবং আশীর্বাদের জন্য সংস্কৃত ব্যবহার করা হত। কন্নড় অনুদানের ব্যবহারিক শর্তাবলী নথিভুক্ত করেছেঃ জমির অবস্থান এবং সীমানা, প্রাপকদের অধিকার এবং বাধ্যবাধকতা, কর, বকেয়া, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ এবং সাক্ষী।

এই ব্যবস্থাটি আইনি ও প্রশাসনিক বিষয়বস্তুকে স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছে সহজলভ্য করে তুলেছিল। এটি আরও দেখায় যে কন্নড় অনানুষ্ঠানিক বা স্থানীয় ব্যবহারের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না; এটি সরকারী কর্তৃপক্ষ এবং লিখিত আইনের ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল।

বীরশৈববাদের সঙ্গে যুক্ত ভক্তিমূলক আন্দোলন কন্নড় সাহিত্যের পরিসরকে আরও প্রসারিত করে। বচনগুলি ভক্তি ও নৈতিক প্রতিফলন প্রকাশের জন্য সংক্ষিপ্ত, সরাসরি কবিতা ব্যবহার করত। তাদের সহজলভ্য শৈলী ধর্মীয় ধারণাগুলিকে অভিজাত সংস্কৃত পরিবেশের বাইরে ছড়িয়ে দেওয়ার সুযোগ করে দিয়েছিল।

প্রধান কন্নড় লেখক

রান্না ছিলেন সেই সময়ের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় কন্নড় লেখক। দ্বিতীয় তৈলাপা এবং সত্যশ্রয়ের পৃষ্ঠপোষকতায় তাঁকে "কবিদের মধ্যে সম্রাট" উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তাঁর সাহসভীমা বিজয়ম, যা গদা যুদ্ধ নামেও পরিচিত, 982 খ্রিষ্টাব্দে 'চম্পু' শৈলীতে রচিত হয়েছিল। এটি ভীমের সাহস ও কৃতিত্বের সাথে তুলনা করে সত্যশ্রয়ের প্রশংসা করে এবং মহাভারত যুদ্ধের অষ্টাদশ দিনে ভীম ও দুর্যোধনের মধ্যে গদা দ্বন্দ্বের বর্ণনা দেয়।

দ্বিতীয় জৈন তীর্থঙ্কর অজিতনাথের জীবন বর্ণনা করে রান্না 993 খ্রিষ্টাব্দে 'অজিত পুরাণ' রচনা করেন।

দ্বিতীয় জগধেকমল্লার কবি বিজয়ী দ্বিতীয় নাগবর্মা বিভিন্ন ক্ষেত্রে লিখেছেন। তাঁর কাব্যাভালোকন কবিতা নিয়ে আলোচনা করে, কর্ণাটক-ভাষভূষণ ব্যাকরণ নিয়ে আলোচনা করে এবং বাস্তুকোস একটি অভিধান যা সংস্কৃত শব্দের কন্নড় সমতুল্য। এই কাজগুলি কন্নড় ভাষা ও সাহিত্য অধ্যয়নের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ কর্তৃপক্ষ হয়ে ওঠে।

অন্যান্য কন্নড় রচনায় রোম্যান্স, মেডিসিন, জ্যোতিষ, ইরোটিক্স, লেক্সিকোগ্রাফি, প্রসোডি এবং বিশ্বকোষীয় জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত ছিল। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে চাণ্ডোম্বুধি *, কর্ণাটক কদম্বরী, রন্নার রণকন্দ, জগদ্দল সোমনাথের কর্ণাটক-কল্যাণকরক, শ্রীধরচার্যের জাতকটিলক, চন্দ্ররাজের মদনকটিলক এবং দ্বিতীয় চাভুন্দরায়ের লোকোপকর।

সংস্কৃত বৃত্তি

রাজকীয় সাহিত্য সংস্কৃতির কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল সংস্কৃত। কাশ্মীরের কবি বিল্হণ ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের প্রশংসায় 'বিক্রমঙ্কদেব চরিত' রচনা করেছিলেন। কবিতাটি আঠারোটি গান নিয়ে গঠিত এবং মহাকাব্যিক আকারে রাজার জীবন ও অভিষেককে উপস্থাপন করে।

তৃতীয় সোমেশ্বর রচনা করেছিলেন মানসোল্লাস, যা অভিলাষিতার্থ চিন্তামণি নামেও পরিচিত। সংস্কৃত ভাষায় রচিত এই গ্রন্থটি একটি বিস্তৃত বিশ্বকোষীয় গ্রন্থ হিসাবে কাজ করেছিল। এর বিষয়গুলির মধ্যে ছিল চিকিৎসা, জাদুবিদ্যা, পশুচিকিৎসা বিজ্ঞান, মূল্যবান পাথর ও মুক্তো, দুর্গ নির্মাণ, চিত্রকলা, সঙ্গীত, খেলাধুলা, বিনোদন এবং জ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্র।

তৃতীয় সোমেশ্বর তাঁর পিতা ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের জীবনী 'বিক্রমণ-কাভ্যুদয়' রচনা করেন। এটি একটি ঐতিহাসিক গদ্য আখ্যান যার মধ্যে কর্ণাটকের ভূগোল এবং মানুষের বিবরণ রয়েছে।

ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের দরবারের সংস্কৃত পণ্ডিত বিজনেশ্বর যজ্ঞবল্ক্য স্মৃতির উপর একটি আইনি গ্রন্থ ও ভাষ্য 'মিতাক্ষর' রচনা করেছিলেন। এটি পূর্ববর্তী লেখাগুলির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল এবং পরে ভারতের অনেক অংশে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। উত্তরাধিকার সম্পর্কিত বিভাগটি কোলব্রুক ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে ব্রিটিশ ভারতীয় আদালতে ব্যবহৃত হয়েছিল।

এই সময়কালে সঙ্গীত চুড়ামণি *, সঙ্গীত সময়সার এবং সঙ্গীত রত্নাকর সহ সঙ্গীত ও বাদ্যযন্ত্রের উপর গুরুত্বপূর্ণ লেখাগুলিও তৈরি হয়েছিল। গণিতবিদ দ্বিতীয় ভাস্কর, যার জন্মস্থান ছিল বিজ্জাদা বিদা বা আধুনিক বিজাপুর, এই যুগে উন্নতি করেছিলেন। 1150 খ্রিষ্টাব্দের দিকে রচিত তাঁর সিদ্ধান্ত শিরোমণি-তে গাণিতিক, বীজগণিত, মহাজাগতিক গোলক এবং গ্রহের উপর কাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

স্থাপত্য

একটি পরিবর্তনশীল দাক্ষিণাত্য শৈলী

পশ্চিম চালুক্য স্থাপত্য বাদামির প্রাথমিক চালুক্যদের মন্দির শৈলী এবং হোয়সলদের পরবর্তী স্থাপত্যের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। এটিকে কখনও কখনও গাদাগ শৈলী বলা হয় কারণ তুঙ্গভদ্রা-কৃষ্ণ দোয়াবের আশেপাশের অঞ্চলে, বিশেষত বর্তমান গাদাগ জেলায় অনেক অলঙ্কৃত মন্দির নির্মিত হয়েছিল।

রাজবংশের মন্দির নির্মাণের কাজ দ্বাদশ শতাব্দীতে পরিপক্কতা অর্জন করে। দাক্ষিণাত্য জুড়ে শতাধিক মন্দির নির্মিত হয়েছিল, যার অর্ধেকেরও বেশি মধ্য কর্ণাটকে অবস্থিত ছিল। মন্দিরগুলিই একমাত্র প্রধান স্থাপত্য সাফল্য ছিল না। পুষ্কর্ণী নামে পরিচিত ধাপযুক্ত কূপগুলি আনুষ্ঠানিক স্নানের স্থান হিসাবে ব্যবহৃত হত। এই কাঠামোগুলির মধ্যে কয়েকটি লাক্কুন্ডিতে টিকে আছে এবং তাদের নকশাগুলি পরবর্তী হোয়সল ও বিজয়নগর স্থাপত্যকে প্রভাবিত করেছে।

পশ্চিমা চালুক্য স্থপতিরা খরাদিনে পরিণত বা সূক্ষ্ম আকৃতির স্তম্ভ তৈরি করেছিলেন এবং সাবান পাথরের ব্যাপক ব্যবহার করেছিলেন, যাকে ক্লোরিটিক শিস্টও বলা হয়। এই উপাদানটি জটিল আলংকারিক আকারে কাটা যেতে পারে এবং পরবর্তী হোয়সল মন্দিরগুলিতে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।

মন্দিরের মিনার, বা বিমান, প্রাথমিক চালুক্যদের তুলনামূলকভাবে সরল ধাপযুক্ত রূপ এবং হোয়সলদের সাথে সম্পর্কিত আরও বিস্তৃত আলংকারিক শৈলীর মধ্যে একটি সমঝোতার প্রতিনিধিত্ব করে। ভাস্কর্যশিল্পীরা মন্দিরের শব্দভাণ্ডারের অংশ হিসাবে কীর্তিমুখ বা আলংকারিক দৈত্য মুখগুলিকেও জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন।

প্রধান স্মৃতিসৌধ

লাক্কুন্ডির কাশীবিশ্বেশ্বর মন্দিরটি পরিপক্ক পশ্চিমা চালুক্য স্থাপত্যের সর্বাধিক পরিচিত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি। লাক্কুন্ডি সিঁড়ি কূপ এবং মন্দির নির্মাণের জন্যও একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল।

কুরুভট্টির মল্লিকার্জুন মন্দির, বাগালির কালেশ্বর মন্দির এবং ইটাগির মহাদেব মন্দির ভাস্কর্যের বিশদ বিবরণ এবং যত্ন সহকারে নির্মিত স্থাপত্য পৃষ্ঠের উপর রাজবংশের জোর প্রদর্শন করে। ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের অধীনে সেনাপতি মহাদেব দ্বারা নির্মিত মহাদেব মন্দিরটি একটি শিলালিপিতে "মন্দিরের সম্রাট" হিসাবে প্রশংসিত হয়েছিল

1060 খ্রিষ্টাব্দের বালিগাভির কেদারেশ্বর মন্দিরটি একটি পরিবর্তনশীল চালুক্য-হোয়সল শৈলীর একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ। এই সময়কালে বৌদ্ধ উপাসনা অব্যাহত ছিল এমন জায়গাগুলির মধ্যে বাল্লিগাভি অন্যতম।

অন্যান্য উল্লেখযোগ্য স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে রয়েছে ডাম্বালের দোড্ডা বাসপ্পা মন্দির, হাবেরির সিদ্ধেশ্বর মন্দির, আন্নিগেরির অমৃতেশ্বর মন্দির, কুবাতুরের কৈতাভেশ্বর মন্দির এবং বাদামী ও আইহোলের মন্দির। পরেরটির মধ্যে রয়েছে মল্লিকার্জুন মন্দির, ইয়েল্লাম্মা মন্দির এবং ভুটানথ গোষ্ঠী, যা প্রাচীন চালুক্যদের সাথে সম্পর্কিত অঞ্চলে রাজবংশের প্রাথমিক মন্দির নির্মাণের কার্যকলাপকে প্রতিফলিত করে।

পশ্চিম চালুক্য স্থাপত্যের প্রভাব রাজবংশের বাইরেও অব্যাহত ছিল। হৈসল স্থপতিদের মধ্যে বল্লিগাভির মতো স্থানের ব্যক্তিরা ছিলেন যারা চালুক্য স্থাপত্য ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করতেন। পশ্চিম চালুক্য শৈলীকে কর্ণাটক দ্রাবিড় হিসাবেও বর্ণনা করা হয়, যা ভারতীয় স্থাপত্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিক ঐতিহ্য।

অর্থনীতি ও বাণিজ্য

কৃষি ও কর

কৃষি ছিল সাম্রাজ্যের অর্থনীতির প্রধান ভিত্তি। বেশিরভাগ মানুষ গ্রামে বাস করত এবং ধান, ডাল ও তুলো চাষ করত। পর্যাপ্ত বৃষ্টিপাত হওয়া এলাকায় আখ চাষ করা হত, অন্যদিকে সুপারি ও পান গুরুত্বপূর্ণ অর্থকরী ফসল ছিল।

মাটির গুণমান, জলের প্রাপ্যতা এবং কৃষি উৎপাদনের প্রকারের সমীক্ষা ও মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে ভূমি কর নির্ধারণ করা হত। জলাভূমি, শুষ্ক জমি, পতিত জমি, কালো মাটি এবং লাল মাটি করের নথিতে আলাদা করা হয়েছিল। এই ব্যবস্থাটি রাজস্ব চাহিদাকে কৃষি সম্ভাবনার সঙ্গে যুক্ত করার প্রচেষ্টাকে দেখায়।

ভূমি রাজস্ব ছাড়াও, রাজ্য খনি, বন, পরিবহন টোল, শুল্ক, পেশাদার লাইসেন্স এবং বিচার বিভাগীয় জরিমানা থেকে আয় সংগ্রহ করত। ঘোড়া এবং লবণের পাশাপাশি সোনা, বস্ত্র, সুগন্ধি, কালো মরিচ, ধান, মশলা, পান, খেজুর পাতা, নারকেল এবং চিনির মতো পণ্যের উপরও কর আরোপ করা হত।

গিল্ড এবং কর্পোরেট এন্টারপ্রাইজ

একাদশ শতাব্দীর মধ্যে, অনেক কারুশিল্প এবং পেশা সংঘে সংগঠিত হয়েছিল। কাজ প্রায়শই সম্মিলিতভাবে করা হত এবং রেকর্ডগুলি সাধারণত পৃথক শিল্পী এবং কারিগরদের পরিবর্তে গিল্ড বা কর্পোরেট সংস্থার নাম সংরক্ষণ করে। এটি পরবর্তী কিছু হোয়সল নথির সঙ্গে বৈপরীত্যপূর্ণ, যেখানে পৃথক পৃথক ভাস্কররা তাদের কাজে স্বাক্ষর করেছিলেন।

বণিক সংঘগুলি রাজনৈতিক সীমানা অতিক্রম করে কাজ করতে পারত। তাদের বাণিজ্যিক কার্যকলাপ শাসক পরিবর্তনের জন্য কম ঝুঁকিপূর্ণ ছিল, যদিও কাফেলা এবং জাহাজগুলি ব্রিগেড এবং চুরির হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল। গুরুত্বপূর্ণ দক্ষিণ ভারতীয় গিল্ডগুলির মধ্যে ছিল মণিগ্রামম, নাগরাত্তার এবং অঞ্জুভান্নাম।

আইন্নুরুভার, যা আয়াভোলেপুরার পাঁচশত স্বামি নামেও পরিচিত, ছিল সবচেয়ে ধনী এবং প্রভাবশালী বণিক সংগঠনগুলির মধ্যে একটি। আইয়াভোলেপুরাকে আইহোলে হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। এই সংঘে ব্রাহ্মণ ও মহাজনরা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং ব্যাপক ভূমি ও সামুদ্রিক বাণিজ্য পরিচালনা করতেন।

ঐন্নুরুভার ষাঁড়টিকে একটি প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন এবং প্রসস্তি শিলালিপিতে এর কৃতিত্ব লিপিবদ্ধ করেছিলেন। এই শিলালিপিগুলি বীর বনজুধর্ম * বা অভিজাত বণিকদের আইনের মাধ্যমে এর বাণিজ্যিক বাধ্যবাধকতার কথা উল্লেখ করে। এই ধরনের প্রায় পাঁচশো শিলালিপি খনন করা হয়েছে।

দূরপাল্লার বাণিজ্য

পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্য দক্ষিণ ভারতের পশ্চিম উপকূলের বেশিরভাগ অংশ নিয়ন্ত্রণ করত এবং দশম শতাব্দীর মধ্যে ব্যাপক বাণিজ্য সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল। চীনের তাং সাম্রাজ্য, দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় রাজ্য এবং বাগদাদের আব্বাসীয় খিলাফতের সাথে বাণিজ্যিক সংযোগ প্রসারিত হয়েছিল। দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যে, চীনা নৌবহরগুলি প্রায়শই ভারতীয় বন্দরগুলিতে যাতায়াত করত।

সং চীনে রপ্তানির মধ্যে ছিল বস্ত্র, মশলা, ঔষধি গাছ, গহনা, হাতির দাঁত, গণ্ডারের শিং, আবলুস এবং কর্পূর। অনুরূপ পণ্যগুলি পশ্চিম দিকে ধোফার এবং এডেনের মতো বন্দরে চলে যায়, যেখান থেকে তারা পারস্য, আরব এবং মিশরে পৌঁছেছিল।

পারস্য উপসাগরের পূর্ব উপকূলের একটি প্রধান বন্দর সিরাফ চালুক্য সাম্রাজ্যের বণিকদের সেবা করত। স্থানীয় বণিকরা পরিদর্শনকারী ভারতীয় ব্যবসায়ীদের আতিথেয়তা করত বলে জানা গেছে এবং খাবারের প্লেটগুলি তাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল, যা তাদের স্বীকৃত বাণিজ্যিক গুরুত্বের ইঙ্গিত দেয়।

বাণিজ্যিক পণ্যের মধ্যে ছিল হীরা, ল্যাপিস লাজুলি, অ্যানিক্স, পুখরাজ, কার্বুনকল, পান্না, এলাচ, জাফরান, লবঙ্গ, চন্দনজাত পণ্য, বিডেলিয়াম, কস্তুরী, সিভেট, গোলাপজাত পণ্য এবং কর্পূর। আরব ঘোড়া সবচেয়ে ব্যয়বহুল আমদানির মধ্যে ছিল। তাদের বাণিজ্য আরব এবং স্থানীয় ব্রাহ্মণ বণিকদের দ্বারা একচেটিয়া ছিল।

মুদ্রা

পশ্চিম চালুক্যরা সোনার প্যাগোডা তৈরি করত যা পাতলা, বড় এবং ঘুষি-চিহ্নিত ছিল। তাদের কিংবদন্তিগুলি কন্নড় এবং নাগরী ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল। মুদ্রায় বেশ কয়েকটি প্রতীক ব্যবহার করা হয়েছিল, যার মধ্যে একটি শৈলীযুক্ত সিংহ, কন্নড় রূপ শ্রী, একটি বর্শা, পদ্মের মোটিফ এবং রাজকীয় উপাধি অন্তর্ভুক্ত ছিল।

মুদ্রার কিংবদন্তি শাসক দ্বারা পরিবর্তিত হয়। দ্বিতীয় জয়সিংহ শ্রী জয় ব্যবহার করেছিলেন। প্রথম সোমেশ্বর 'শ্রী ত্রে লো কা মল্ল *' সম্বলিত মুদ্রা জারি করেছিলেন, অন্যদিকে দ্বিতীয় সোমেশ্বর 'ভুবনেকা মল্ল' ব্যবহার করেছিলেন। লক্ষ্মীদেবের মুদ্রায় শ্রী লশা ছিল এবং দ্বিতীয় জগধেকমল্ল শ্রী জগদে ব্যবহার করতেন।

সামন্তরা মুদ্রাও জারি করেছিল। আলুপারা কন্নড় এবং নাগরি কিংবদন্তি শ্রী পাণ্ড্য ধনমজয় দিয়ে টুকরো টুকরো তৈরি করেছিলেন। গাদাগ জেলার লাক্কুন্ডি এবং ধারওয়াড় জেলার সুদি ছিল প্রধান টাকশাল।

সবচেয়ে ভারী সোনার মুদ্রা ছিল গড়্যক, যার ওজন ছিল 96 দানা। অন্যান্য মূল্যমানের মধ্যে রয়েছে 65টি শস্যে ড্রাম্মা, 48টি শস্যে কলঞ্জু, 15টি শস্যে কাসু, 1টি শস্যে মঞ্জাদি, 3টি শস্যে আক্কাম এবং 2টি শস্যে পানা।

পতন ও পতন

ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের পর

1126 খ্রিষ্টাব্দে ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের মৃত্যু হয়। তাঁর মৃত্যু সেই শাসককে সরিয়ে দেয় যিনি সাম্রাজ্যের প্রতিদ্বন্দ্বী সামন্ত এবং বাহ্যিক শত্রুদের সবচেয়ে কার্যকরভাবে পরিচালনা করেছিলেন। পরবর্তী দশকগুলিতে পশ্চিম চালুক্য রাজ্য ক্রমাগত সংকুচিত হতে থাকে।

চোলদের সাথে দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধগুলি সম্পদ গ্রাস করেছিল, অন্যদিকে অধস্তন রাজবংশগুলি তাদের স্বায়ত্তশাসন প্রসারিত করেছিল। 1150 থেকে 1200 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে চালুক্যরা এবং তাদের সামন্তরা বারবার লড়াই করেছিল, প্রায়শই সামন্তরাও নিজেদের মধ্যে লড়াই করত। সাম্রাজ্যবাদী কর্তৃত্ব ক্রমবর্ধমান আঞ্চলিক এবং অনিশ্চিত হয়ে ওঠে।

দ্বিতীয় জগধেকমল্লের অধীনে চালুক্যরা ভেঙ্গির নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে। তাঁর উত্তরসূরি তৃতীয় তৈলাপা 1149 খ্রিষ্টাব্দে কাকতীয় শাসক প্রোলার কাছে পরাজিত হন। তৈলাপা বন্দী হয় এবং পরে মুক্তি পায়, কিন্তু এই পর্বটি রাজবংশের মর্যাদাকে দুর্বল করে দেয়।

কল্যাণীর কালাচুরি দখল

কল্যাণির কালচুরিরা মূলত মধ্য ভারত থেকে দক্ষিণ দাক্ষিণাত্যে প্রবেশ করেছিল। তাদের শাসকরা চালুক্য সেনাপতি বা মহামণ্ডলেশ্বর * হিসাবে কারহাদ-4000 এবং তারদবাদি-1000 প্রদেশ শাসন করতেন। এই অঞ্চলগুলি আধুনিক কর্ণাটক এবং মহারাষ্ট্রের কিছু অংশকে আচ্ছাদিত করেছিল।

দ্বিতীয় বিজ্জালের রাজত্বকালে কালচুরিরা তাদের প্রাক্তন অধিপতিদের চ্যালেঞ্জ করার মতো যথেষ্ট শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল। 1157 খ্রিষ্টাব্দে বিজ্জল কল্যাণী দখল করেন এবং প্রায় দুই দশক ধরে এটি দখল করেন। চালুক্যরা তাদের রাজধানী বর্তমান ধারওয়াড় জেলার আনিগেরিতে স্থানান্তরিত করতে বাধ্য হয়েছিল।

কল্যাণী দখল পুরানো রাজকীয় শৃঙ্খলার পতনের প্রতীক ছিল। একজন প্রাক্তন অধস্তন ব্যক্তি এখন চালুক্য রাজধানী নিয়ন্ত্রণ করতেন, অন্যদিকে হোয়সল, সেউন, কাকতীয় এবং অন্যান্য রাজবংশ অবশিষ্ট রাজকীয় অঞ্চলগুলিতে চাপ প্রয়োগ করত।

চূড়ান্ত পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা

দ্বিতীয় বিজ্জলের উত্তরসূরীরা কল্যাণিকে স্থায়ীভাবে ধরে রাখতে পারেননি। 1183 খ্রিষ্টাব্দে শেষ চালুক্য বংশধর চতুর্থ সোমেশ্বর সাম্রাজ্যবাদী শাসন পুনরুদ্ধারের চূড়ান্ত প্রচেষ্টা করেন। তিনি কল্যাণীকে পুনরায় দখল করেন এবং চালুক্য সেনাপতি নরসিংহ সংঘর্ষের সময় কালচুরি রাজা সঙ্কামকে হত্যা করেন।

সোমেশ্বরের সুস্থতা সাময়িক ছিল। দ্বিতীয় হোয়সল বীর বল্লাল তাঁর ক্ষমতা প্রসারিত করছিলেন এবং চালুক্য ও অন্যান্য দাবিদারদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। তিনি চতুর্থ সোমেশ্বর এবং সেউনা শাসক পঞ্চম ভিল্লামাকে পৃথক সংগ্রামে পরাজিত করেছিলেন, কৃষ্ণা নদী উপত্যকার বিশাল অংশ হোয়সলের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে এসেছিলেন, যদিও তিনি কালচুরিদের পরাজিত করেননি।

পঞ্চম ভিল্লামার অধীনে সেউনরাও সাম্রাজ্য সম্প্রসারণের চেষ্টা করছিল। তাদের বাহিনী 1183 খ্রিষ্টাব্দে চালুক্য সেনাপতি বর্মার কাছে সাময়িকভাবে পরাজিত হয়, কিন্তু সেউনরা পরে পুনরুদ্ধার করে। 1189 খ্রিষ্টাব্দে তাঁরা চতুর্থ সোমেশ্বরকে বনবাসীতে নির্বাসনে নিয়ে যান।

এর ফলে সাম্রাজ্যবাদী শক্তি হিসেবে পশ্চিম চালুক্য রাজবংশের অবসান ঘটে। সেউন ও হোয়সলরা কৃষ্ণা নদী অঞ্চল নিয়ে লড়াই চালিয়ে যায়, অন্যদিকে কাকতীয় ও অন্যান্য উত্তরসূরি শক্তিগুলি তাদের নিজস্ব অঞ্চলগুলিকে সুসংহত করে। পশ্চিম চালুক্যদের পতন চোল সাম্রাজ্যের পতনের সঙ্গে মিলে যায়, যার ফলে একটি পরিবর্তিত রাজনৈতিক দৃশ্যপট তৈরি হয় যেখানে প্রাক্তন সামন্তরা দাক্ষিণাত্য ও দক্ষিণ ভারতের নেতৃস্থানীয় শক্তি হয়ে ওঠে।

উত্তরাধিকার

পশ্চিমা চালুক্যরা দাক্ষিণাত্যের রাজনৈতিক, ভাষাগত, সাহিত্যিক, বাণিজ্যিক এবং স্থাপত্য ইতিহাসে একটি স্থায়ী ছাপ রেখে গেছেন।

রাজনৈতিকভাবে, রাজবংশটি রাষ্ট্রকূট যুগ এবং পরবর্তী হোয়সল, সেউনা, কাকতীয় এবং কালাচুরি রাজ্যের মধ্যে একটি সেতু প্রদান করেছিল। এর বিকেন্দ্রীভূত সাম্রাজ্য ব্যবস্থা প্রাদেশিক প্রধান এবং সামন্তদের মাধ্যমে একটি বড় অঞ্চল পরিচালনা করার অনুমতি দিয়েছিল, তবে কেন্দ্রীয় রাজতন্ত্র দুর্বল হয়ে পড়লে এটি সেই একই অধস্তন শক্তিকে স্বাধীন হতে সক্ষম করেছিল।

চোলদের সাথে রাজবংশের প্রতিদ্বন্দ্বিতা ভেঙ্গি এবং পূর্ব দাক্ষিণাত্যের ইতিহাসকে রূপ দিয়েছে। তাদের যুদ্ধগুলি অঞ্চল, উত্তরাধিকার, সম্পদ এবং রাজনৈতিক প্রভাব নিয়ে হয়েছিল। এই দ্বন্দ্ব দাক্ষিণাত্যকে তামিল দেশ এবং পূর্ব চালুক্য রাজ্যের বৃহত্তর রাজনৈতিক জগতের সঙ্গেও যুক্ত করেছিল।

ভাষা ও সাহিত্যে, পশ্চিম চালুক্য যুগ কন্নড়কে একটি প্রশাসনিক ও সাহিত্যিক ভাষা হিসাবে শক্তিশালী করেছিল। শিলালিপিগুলিতে কন্নড় ভাষায় ভূমি অধিকার, কর, স্থানীয় সীমানা এবং বাধ্যবাধকতাগুলি নথিভুক্ত করা হয়েছে, অন্যদিকে রান্না এবং দ্বিতীয় নাগবর্মার মতো কবিরা ভাষার সাহিত্যিক সম্ভাবনাগুলিকে প্রসারিত করেছেন। বাসবান্না, আক্কা মহাদেবী, আল্লামা প্রভু এবং অন্যান্য সাধুদের 'বচন' ঐতিহ্য ভক্তিমূলক কবিতাকে ব্যাপক সামাজিক শ্রোতাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগে নিয়ে আসে।

সংস্কৃত পাণ্ডিত্যেরও বিকাশ ঘটে। বিল্হণের 'বিক্রমঙ্কদেব চরিত', তৃতীয় সোমেশ্বরের 'মানসোল্লাস', জ্ঞানেশ্বরের 'মিতাক্ষরা' এবং দ্বিতীয় ভাস্করের সঙ্গে যুক্ত গাণিতিক রচনাগুলি সেই সময়ের বুদ্ধিবৃত্তিক বৈচিত্র্যকে চিত্রিত করে।

রাজবংশের মন্দিরগুলি এর সবচেয়ে দৃশ্যমান কৃতিত্বের মধ্যে রয়েছে। লাক্কুন্ডি, ইটাগি, বালিগাভি, বাগালি, কুরুভট্টি, হাবেরি, আনিগেরি, ডম্বল এবং অন্যান্য কেন্দ্রগুলি আদি চালুক্য এবং হোয়সলদের মধ্যে দাক্ষিণাত্য শৈলীর বিকাশকে সংরক্ষণ করে। সাবান পাথরের ব্যবহার, বাঁকানো স্তম্ভ, অলঙ্কৃত প্রাচীর খোদাই, সিঁড়ি মন্দিরের টাওয়ার এবং বিস্তৃত আলংকারিক মোটিফগুলি পরবর্তী দক্ষিণ ভারতীয় স্থাপত্যের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে ওঠে।

পশ্চিম চালুক্যরা দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্যিক নেটওয়ার্কেও অংশ নিয়েছিল যা দাক্ষিণাত্যকে চীন, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, পারস্য উপসাগর, আরব এবং মিশরের সাথে সংযুক্ত করেছিল। আইন্নুরুভারের মতো বণিক সংঘগুলি দেখায় যে কীভাবে বাণিজ্যিক সংস্থাগুলি রাজনৈতিক সীমানা পেরিয়ে কাজ করতে পারে এবং রাজকীয় কোষাগারের সম্পদে অবদান রাখতে পারে।

1189 খ্রিষ্টাব্দে সাম্রাজ্যের অবসান হলেও, এর রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান, সাহিত্যিক ঐতিহ্য, ধর্মীয় আন্দোলন, বাণিজ্যিক সমিতি এবং স্থাপত্যের রূপগুলি পরবর্তী রাজ্যগুলিকে প্রভাবিত করতে থাকে।

টাইমলাইন

<টাইমলাইন ইভেন্ট = {[ {বছরঃ 957, শিরোনামঃ "প্রারম্ভিক চালুক্য রেকর্ড", বর্ণনাঃ "একটি শিলালিপিতে দ্বিতীয় তৈলাপকে বর্তমান বিজাপুর অঞ্চলে তারদবাদী শাসনকারী রাষ্ট্রকূট সামন্ত হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে।" }, {বছরঃ 973, শিরোনামঃ "দ্বিতীয় তৈলাপা রাষ্ট্রকূটদের পরাজিত করেন", বর্ণনাঃ "মান্যাখেতে পরমার আক্রমণের পর বিভ্রান্তির সুযোগ নিয়ে দ্বিতীয় তৈলাপা দ্বিতীয় কর্ককে পরাজিত করেন এবং পশ্চিম চালুক্য শক্তি প্রতিষ্ঠা করেন।" }, {বছরঃ 1007, শিরোনামঃ "চোল আক্রমণ", বর্ণনাঃ "প্রথম রাজেন্দ্র চোল পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্য আক্রমণ করেন এবং দোনুরে যুদ্ধের পর মান্যাখেতার দিকে অগ্রসর হন।" }, {বছরঃ 1042, শিরোনামঃ "কল্যাণিতে রাজধানী স্থানান্তরিত হয়", বর্ণনাঃ "প্রথম সোমেশ্বর চালুক্য রাজধানীকে মান্যাখেতা থেকে কল্যাণীতে স্থানান্তরিত করেন, যা রাজবংশকে তার সাধারণ আধুনিক নাম দেয়।" }, [বছরঃ 1066, শিরোনামঃ "বিক্রমাদিত্য গঙ্গাইকোণ্ডা চোলাপুরমে পৌঁছেছেন", বর্ণনাঃ "একজন রাজকুমার হিসাবে, ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য চোল সাম্রাজ্য আক্রমণ করেন এবং প্রতিহত হওয়ার আগে তার রাজধানীর দিকে অগ্রসর হন।" }, {বছরঃ 1068, শিরোনামঃ "বিজয়ওয়াড়ার যুদ্ধ", বর্ণনাঃ "প্রথম সোমেশ্বর এবং ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য বীররাজেন্দ্র চোলের কাছে পরাজিত হন, এবং চোলরা ভেঙ্গি পুনরুদ্ধার করে।" }, {বছরঃ 1075, শিরোনামঃ "ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য সিংহাসনে আরোহণ করেন", বর্ণনাঃ "তাঁর বড় ভাই দ্বিতীয় সোমেশ্বরের সাথে গৃহযুদ্ধের পর, ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য পশ্চিম চালুক্য সম্রাট হন।" }, {বছরঃ 1093, শিরোনামঃ "ভেঙ্গিতে বিজয়", বর্ণনাঃ "ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য ভেঙ্গিতে চোলদের পরাজিত করেন এবং পূর্ব দাক্ষিণাত্যে পশ্চিম চালুক্য প্রভাবকে শক্তিশালী করেন।" }, {বছরঃ 1118, শিরোনামঃ "ভেঙ্গিতে দ্বিতীয় বিজয়", বর্ণনাঃ "চোলদের বিরুদ্ধে আরেকটি চালুক্য বিজয় ভেঙ্গিতে চোল প্রভাবকে হ্রাস করে এবং ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের শক্তির উচ্চতা চিহ্নিত করে।" }, {বছরঃ 1126, শিরোনামঃ "ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্যের মৃত্যু", বর্ণনাঃ "রাজবংশের সবচেয়ে সফল শাসকের মৃত্যুর পরে সামন্ততান্ত্রিক স্বায়ত্তশাসন বৃদ্ধি পায়।" }, {বছরঃ 1149, শিরোনামঃ "তৃতীয় তৈলাপ পরাজিত", বর্ণনাঃ "কাকতীয় শাসক প্রোল তৃতীয় তৈলাপকে পরাজিত করেন, তাকে বন্দী করেন এবং পশ্চিম চালুক্য রাজতন্ত্রের মর্যাদাকে ক্ষতিগ্রস্ত করেন।" }, {বছরঃ 1157, শিরোনামঃ "কালচুরিরা কল্যাণী দখল করে", বর্ণনাঃ "কালচুরিদের দ্বিতীয় বিজ্জল কল্যাণী দখল করে, চালুক্যদের তাদের রাজধানী আনিগেরিতে স্থানান্তরিত করতে বাধ্য করে।" }, {বছরঃ 1183, শিরোনামঃ "চতুর্থ সোমেশ্বর কল্যাণীকে পুনরুদ্ধার করেন", বর্ণনাঃ "শেষ চালুক্য বংশধর কল্যাণির উপর চালুক্য নিয়ন্ত্রণ সংক্ষিপ্তভাবে পুনরুদ্ধার করেন এবং কালচুরি রাজা সঙ্কামকে পরাজিত করেন।" }, {বছরঃ 1189, শিরোনামঃ "রাজবংশের সমাপ্তি", বর্ণনাঃ "সেউনরা চতুর্থ সোমেশ্বরকে বনবাসীতে নির্বাসনে পাঠিয়ে পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্যের শাসনের অবসান ঘটায়।" } ]} />

আরও দেখুন

• [চোল রাজবংশ _ প্রিজার্ভ _ 0 _
• [রাষ্ট্রকূট সাম্রাজ্য _ প্রিজার্ভ _ 1 _
• [হোয়সল সাম্রাজ্য _ প্রিজার্ভ _ 2 _
• [কাকতীয় রাজবংশ _ প্রেসর্ভ _ 3 _
• [বিক্রমাদিত্য ষষ্ঠ _ প্রেসারভ _ 4 _
• [বাসবান্না _ প্রেসারভ _ 5 _
• [পশ্চিমা চালুক্য স্থাপত্য _ প্রেজার্ভ _ 6 _