पश्चिम चालुक्य साम्राज्य

आढावा

973 मध्ये, दुसऱ्या तैलपाने आपल्या अधिपतींना उलथून टाकण्यासाठी आणि पश्चिम दख्खनमध्ये एक नवीन चालुक्य सत्ता स्थापन करण्यासाठी राष्ट्रकूट राजधानी मन्याखेताच्या सभोवतालच्या राजकीय गोंधळाचा वापर केला. या बंडातून उदयास आलेल्या राजवंशाने दोन शतकांहून अधिक काळ दक्षिण भारताच्या मोठ्या भागावर राज्य केले. त्याच्या प्रमुख राजधान्या मन्याखेता, कल्याणी आणि नंतरच्या संकटाच्या काळात अन्निगेरी होत्या.

या राजवंशाला सामान्यतः पश्चिम चालुक्य साम्राज्य असे म्हटले जाते कारण त्याने पश्चिम दख्खनमध्ये राज्य केले तर स्वतंत्र पूर्व चालुक्यांचे वेंगीवर नियंत्रण होते. कर्नाटकच्या बिदर जिल्ह्यातील कल्याणी-आधुनिक बसवकल्याण-नंतर याला कल्याणी चालुक्य राजवंश असेही म्हणतात आणि बदामीच्या पूर्वीच्या चालुक्यांशी दावा केलेल्या किंवा गृहीत धरलेल्या संबंधांमुळे नंतरचे चालुक्य राजवंश म्हणूनही ओळखले जाते. या नात्यावर अजूनही चर्चा सुरू आहे. काही शिलालेख, नावे आणि शाही पदवी सहाव्या शतकातील चालुक्यांशी सातत्य दर्शवतात, तर इतर शिलालेख पुरावे असे सूचित करतात की पश्चिम चालुक्य एक स्वतंत्र वंश होता.

राजवंशाच्या राजकीय इतिहासाला दोन जोडलेल्या संघर्षांनी आकार दिला. पहिला प्रयत्न होता, राष्ट्रकूट सत्ता संपुष्टात आल्यानंतर पश्चिम दख्खनवर नियंत्रण ठेवण्याचा. दुसरी, कृष्णा आणि गोदावरी नद्यांमधील सुपीक आणि धोरणात्मकदृष्ट्या महत्त्वाचा प्रदेश असलेल्या वेंगीसाठी चोळ राजघराण्याबरोबरची प्रदीर्घ स्पर्धा होती. पश्चिम चालुक्यांशी संबंधित असलेल्या परंतु लग्नाद्वारे चोळांशी वाढत्या प्रमाणात जोडलेल्या वेंगीच्या पूर्व चालुक्यांनी हा संघर्ष विशेषतः गुंतागुंतीचा केला.

सहाव्या विक्रमादित्यच्या अधिपत्याखाली हे साम्राज्य उत्तरेकडील नर्मदा नदीपासून दक्षिणेकडील कावेरी नदीपर्यंत पोहोचले. त्याच्या अधीनस्थ घरांमध्ये होयसळ, सेऊन, काकतीय, कदंब आणि कलचुरी यांचा समावेश होता. हे अधिकार नंतर चालुक्य सत्तेला प्रमुख आव्हान देणारे बनले.

पश्चिम चालुक्य काळ हा कर्नाटक आणि दख्खनच्या सांस्कृतिक इतिहासातील एक प्रारंभिक काळ देखील होता. कन्नड ही शाही शिलालेखांची प्रमुख भाषा बनली आणि एक भरीव साहित्यिक परंपरा विकसित केली. न्यायालयात, कायदेशीर लेखन, ऐतिहासिक चरित्र, तत्त्वज्ञान, कविता आणि विश्वकोशांमध्ये संस्कृतची भरभराट होत राहिली. लक्कुंडी, इटागी, बल्लीगावी, बागली, कुरुवट्टी आणि इतर केंद्रांमधील मंदिर वास्तुकलेने पूर्वीचे चालुक्य आणि नंतरचे होयसळे यांच्यात एक संक्रमणकालीन शैली निर्माण केली.

सत्तेचा उदय

राष्ट्रकूट पार्श्वभूमी

पश्चिम चालुक्यांचा उदय होण्यापूर्वी, दोन शतकांहून अधिक काळ दख्खनच्या पठाराचा बराचसा भाग आणि मध्य भारताच्या काही भागांवर राष्ट्रकूट साम्राज्याचे नियंत्रण होते. मात्र, दहाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात राष्ट्रकूट राजकीय सत्ता कमकुवत झाली होती. ही निर्णायक संधी तेव्हा आली जेव्हा माळवाच्या परमार शासकाने राष्ट्रकूट राजधानी मन्याखेटावर यशस्वीरित्या आक्रमण केले.

दुसरा तैलापा हा विजापूर प्रदेशातील राष्ट्रकूट सरंजामी शासक होता. आक्रमणामुळे निर्माण झालेल्या गोंधळात त्याने कारवाई केली आणि 973 मध्ये राष्ट्रकूट शासक कार्का दुसरा याचा पराभव केला. त्याच्या यशाने त्याला एका अधीनस्थ प्रादेशिक प्रमुखाकडून एका नवीन साम्राज्यवादी सत्तेचा संस्थापक म्हणून रूपांतरित केले. दुसरा तैलापा याने मन्याखेता ही आपली राजधानी म्हणून घेतली आणि पश्चिम दख्खनचे एकीकरण करण्यास सुरुवात केली.

तैलापाच्या उदयातील परिस्थिती ही दख्खनच्या राजकारणातील एका व्यापक पद्धतीचा भाग होती. शाही सत्ता एकाच वेळी नाहीशी झाली नाही; त्याऐवजी, स्थानिक शासक, सरंजामदार कुटुंबे आणि प्रांतीय सेनापतींनी त्यांची स्वतःची सत्ता वाढवण्यासाठी राष्ट्रकूट केंद्र कमकुवत करण्याचा वापर केला. पश्चिम चालुक्य राज्याला पूर्वी राष्ट्रकूटांच्या ताब्यात असलेली बरीचशी राजकीय जागा वारशाने मिळाली होती, तर परमार आणि इतर प्रतिस्पर्ध्यांचाही सामना करावा लागला होता.

स्थानिक चालुक्य सत्ता पुनर्संचयित करण्याचा यापूर्वी प्रयत्न झाला असावा. बनवासी प्रांताचा चालुक्य शासक चत्तीगेदेव याने सुमारे 967 च्या सुमारास संभाव्य बंड पुकारल्याचे नोंदी सांगतात. त्याने स्थानिक कदंब सरदारांसोबत काम केले असावे, परंतु बंड अयशस्वी झाले. असे असले तरी, तैलापा दुसरा याच्या नंतरच्या यशासाठी राजकीय परिस्थिती तयार करण्यास यामुळे मदत झाली असावी.

तैलापा दुसरा आणि नवीन साम्राज्य

राष्ट्रकूटांचा पराभव केल्यानंतर, तैलपा दुसरा याने पश्चिम दख्खनवर आपला अधिकार बळकट करण्यासाठी काम केले. त्याने परमार आणि इतर आक्रमक प्रतिस्पर्ध्यांना पराभूत केले आणि नर्मदा आणि तुंगभद्रा नद्यांच्या दरम्यानच्या प्रदेशात चालुक्यांचे नियंत्रण वाढवले. काही नोंदी असेही सुचवतात की म्हैसूर प्रदेशातील बालागमवे हे सोमेश्वर पहिला याच्या कारकिर्दीपर्यंत एक महत्त्वाचे केंद्र राहिले, जे सूचित करते की राजकीय सत्तेचे स्थान एकापेक्षा जास्त केंद्रांमध्ये विभागले जाऊ शकते.

तैलापाचे यश म्हणजे केवळ एका राजघराण्याची जागा दुसऱ्या राजघराण्याने घेतली असे नव्हते. नवीन राजवंशाला प्रदेशांमधून प्रशासकीय रचना आणि राष्ट्रकूट काळापासून वारशाने मिळालेल्या अधीनस्थ संबंधांची उभारणी करावी लागली. प्रादेशिक प्रमुखांनी लक्षणीय अधिकार राखून ठेवले, परंतु त्यांनी आता चालुक्य सम्राटाला मान्यता दिली, खंडणी दिली आणि लष्करी आणि प्रशासकीय क्षमतांमध्ये काम केले.

या कालखंडाच्या पुनर्बांधणीसाठी राजवंशाच्या सुरुवातीच्या नोंदी विशेषतः महत्त्वाच्या आहेत. सर्वात जुनी ज्ञात नोंद 957 सालची आहे, जेव्हा पश्चिम चालुक्य अजूनही राष्ट्रकूट सरंजामदार होते आणि तैलापा दुसरा याने सध्याच्या विजापूर जिल्ह्यातील तरदवाडीवर राज्य केले. नंतरच्या शिलालेखांमध्ये राजवंशाचे दावे, अनुदान, लष्करी यश, धार्मिक आश्रय आणि स्थानिक अधिकाऱ्यांशी असलेल्या संबंधांची नोंद आहे.

वेंगीसाठी स्पर्धा

वेंगीला महत्त्व का होते

पश्चिम चालुक्यांच्या काळातील मध्यवर्ती आंतरराष्ट्रीय संघर्ष हा वेंगीसाठी चोळांशी झालेला संघर्ष होता. हा प्रदेश आधुनिक किनारपट्टी आंध्र प्रदेशातील कृष्णा आणि गोदावरी नद्यांच्या सुपीक नदीच्या खोऱ्यांमध्ये आहे. त्याची कृषी संपत्ती आणि मोक्याच्या ठिकाणामुळे ती दोन्ही साम्राज्यांसाठी मौल्यवान ठरली.

तंजावरच्या चोळांनी तामीळ देशातून उत्तरेकडे आपला प्रभाव वाढवण्याचा प्रयत्न केला. पश्चिम चालुक्यांनी चोळ सत्तेला पूर्व दख्खनमध्ये खोलवर पोहोचण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न केला. वेंगीच्या पूर्वेकडील चालुक्यांनी ही स्पर्धा गुंतागुंतीची केली. ते पश्चिम चालुक्यांचे दूरचे नातेवाईक होते, परंतु वैवाहिक संबंधांमुळे ते अधिकाधिक चोळ राजकीय क्षेत्रात आले.

परिणामी, वेंगीच्या स्पर्धेत दोन शाही सैन्य ांमधील थेट लढायांपेक्षा अधिक लढाया झाल्या. चोळ आणि पश्चिम चालुक्यांनी उत्तराधिकारावर प्रभाव पाडण्याचा, प्रतिस्पर्धी दावेदारांना पाठिंबा देण्याचा, स्थानिक शासकांशी युती करण्याचा आणि विवाह मुत्सद्देगिरीचा वापर करण्याचा प्रयत्न केला. वेंगीचे सिंहासन संपूर्ण दक्षिण भारतात व्यापक स्पर्धेचे केंद्र बनले.

सत्याश्रय आणि चोळ आक्रमण

तैलापा दुसरा याच्या जागी सत्यश्रय आला आणि दक्षिण आणि पूर्व दख्खन या दोन्ही ठिकाणी त्याला चोळांच्या दबावाला सामोरे जावे लागले. त्याने कोकण आणि गुजरातच्या उत्तरेकडील प्रदेशांवर नियंत्रण कायम ठेवले, जरी वेंगीमधील चालुक्यांचा प्रभाव अनिश्चित राहिला.

1007 मध्ये चोळ राजपुत्र राजेंद्र चोळ पहिला याने पश्चिम चालुक्य साम्राज्यावर आक्रमण केले. विजापूर प्रदेशातील डोनूर येथे लढाई झाली, जिथे आक्रमण करणाऱ्या सैन्य ाची सत्याश्रयाच्या सैन्य ाशी गाठ पडली. सत्याश्रयाच्या एका नोंदीत चोळ सैन्य ाचे अत्यंत विस्तृत शब्दात वर्णन केले आहे, ज्यात असा दावा केला आहे की त्यांनी सैनिकांची संख्या मोजली होती आणि या प्रदेशात आग आणि तलवार वाहून नेली होती. अशा आकृत्या शाही शिलालेख स्तुतीच्या भाषेशी संबंधित आहेत आणि त्या आपोआप लष्करी सामर्थ्याची शब्दशः जनगणना म्हणून वाचल्या जाऊ नयेत.

चोळ सैन्य मन्याखेटाच्या दिशेने पुढे गेले. तंजावर येथील चोळ शिलालेख आणि होट्टूर शिलालेख पश्चिम चालुक्य राजधानीच्या विनाशाचे वर्णन करतात. या मोहिमेमुळे चोळांनी पश्चिम गंगा आणि नोलंबा प्रदेशांशी संबंधित असलेल्या गंगापाडी आणि नोलंबपाडी या प्रदेशांवरही विजय मिळवला.

या आक्रमणाने चोळांची लष्करी व्याप्ती दर्शविली, परंतु पश्चिम चालुक्यांची सत्ता कायमची संपुष्टात आणली नाही. चालुक्य राज्य टिकून राहिले आणि उत्तर आणि पूर्व दख्खनशी स्पर्धा करत राहिले. नंतरच्या राज्यकर्त्यांच्या काळात या संघर्षाची पुनरावृत्ती होईल.

जयसिंह दुसरा आणि उत्तरेकडील सीमा

जयसिंह दुसरा याने इ. स. 1 च्या आसपास चोळांबरोबर अनेक लढाया लढल्या, तर दोन्ही शक्तींनी वेंगीमध्ये उत्तराधिकार निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला. हा संघर्ष केवळ पूर्व सीमेपुरता मर्यादित नव्हता. 1024 च्या सुमारास, जयसिंह दुसरा याने मध्य भारतातील परमार शासक आणि बंडखोर यादव शासक भिल्लामाला देखील पराभूत केले.

दख्खनच्या सम्राटाला किती जबाबदाऱ्या सोसाव्या लागत होत्या हे या मोहिमांमधून दिसून येते. पश्चिम चालुक्यांना उत्तर आणि मध्य भारतीय सीमेवर अधिकार राखून दक्षिण आणि पूर्वेकडील चोळ सीमेचे व्यवस्थापन करावे लागले. त्यांची राजकीय व्याप्ती लष्करी मोहिमा, युती आणि सरंजामी घरांच्या सततच्या निष्ठेवर अवलंबून होती.

सोमेश्वर पहिला आणि कल्याणीकडे वाटचाल

इतिहासकार सेन यांनी पश्चिम चालुक्य इतिहासातील एक तेजस्वी काळ म्हणून वर्णन केलेल्या काळात जयसिंह दुसरा याचा मुलगा सोमेश्वर पहिला याने राज्य केले. 1042 च्या सुमारास त्याने राजधानी मन्याखेता येथून कल्याणीला हलवली. नवीन राजधानीने राजवंशाला त्याचे सर्वात परिचित आधुनिक नाव दिलेः कल्याणी चालुक्य.

बिदर जिल्ह्यातील आधुनिक बसवकल्याण म्हणून ओळखली जाणारी कल्याणी हे एक प्रमुख शाही आणि सांस्कृतिक केंद्र बनले. राजधानीची चळवळ राजकीयदृष्ट्या देखील अर्थपूर्ण होती. मन्याखेताचा राष्ट्रकूट भूतकाळाशी जवळचा संबंध होता, तर कल्याणीने स्वतःच्या सत्तेच्या शिखरावर असताना पश्चिम चालुक्य राज्याचे प्रतिनिधित्व केले.

पहिल्या सोमेश्वराच्या संपूर्ण कारकिर्दीत चोळांशी शत्रुत्व कायम राहिले. दोन्ही बाजूंनी लढाया जिंकल्या, परंतु दोघांनाही कायमस्वरूपी आणि निर्णायक तोडगा काढता आला नाही. वेंगीमध्ये एका अनुकूल शासकाची स्थापना हा मुख्य उद्देश राहिला. त्याच वेळी, सोमेश्वर पहिला याने कोकण, गुजरात, माळवा आणि कलिंग यासह उत्तरेकडील महत्त्वाच्या भागांवर चालुक्यांचे नियंत्रण कायम ठेवले.

1066 मध्ये जेव्हा विक्रमादित्य सहावा, जो तेव्हाचा राजकुमार होता, त्याने चोळ साम्राज्यावर आक्रमण केले तेव्हा ही स्पर्धा संकटात पोहोचली. त्याच्या सैन्य ाने चोळांची राजधानी गंगाईकोंडा चोळपुरमपर्यंत आगेकूच केली आणि जबरदस्तीने परत जाण्यापूर्वी शहराला धमकावले.

1068 मध्ये, विजयवाडाच्या लढाईत चोळ सम्राट वीरराजेंद्र चोळाविरुद्ध सोमेश्वर पहिला आणि विक्रमादित्य सहावा यांचा पराभव झाला. चोळांनी वेंगी परत मिळवली. त्यानंतर लगेचच, असाध्य आजाराने ग्रस्त असलेल्या सोमेश्वर पहिला याने 'परमयोग' म्हणून वर्णन केलेल्या कृतीमध्ये स्वतःला तुंगभद्रा नदीत बुडून टाकले.

यादवी युद्ध आणि सहावा विक्रमादित्य याचा उदय

सोमेश्वर दुसरा आणि सहावा विक्रमादित्य

सोमेश्वर पहिला याच्या जागी त्याचा मोठा मुलगा सोमेश्वर दुसरा आला. त्याचा धाकटा भाऊ सहावा विक्रमादित्य हा एक महत्त्वाकांक्षी आणि अनुभवी लष्करी सेनापती होता, ज्याने दक्षिण दख्खनमधील गंगावाडीवर राज्य केले होते. साम्राज्याच्या नियंत्रणावरून बंधूंमधील वादाचे रुपांतर यादवी युद्धात झाले.

विक्रमादित्याने वीरराजेंद्र चोळाकडे पाठिंबा मागितला. चोळ शासकाने त्याला पश्चिम चालुक्य राजा म्हणून मान्यता दिली आणि त्याच्या मुलीचे विक्रमादित्यशी लग्न करून युती मजबूत केली. या करारामुळे चोळ आणि पश्चिम चालुक्यांमधील प्रदीर्घ संघर्ष तात्पुरता थांबला.

विक्रमादित्याने होयसळ, सेऊन आणि हंगलच्या कदंबांसह अनेक चालुक्य सरंजामदारांची निष्ठा देखील जिंकली. 1075 मध्ये त्याने सोमेश्वर दुसरा याचा पाडाव केला आणि सम्राट बनला. यादवी युद्धाने उत्तराधिकार निश्चित करण्यासाठी सरंजामी पाठिंब्याचे महत्त्व दाखवून दिले. पश्चिम चालुक्य राजेशाही वंशपरंपरागत होती, परंतु सत्तेचे व्यावहारिक हस्तांतरण लष्करी युती आणि प्रांतीय राज्यकर्त्यांच्या सहकार्यावर अवलंबून होते.

नांगिली मोहीम

कुलोत्तुंग पहिला याच्या कारकिर्दीत चोळ-पश्चिम चालुक्य संघर्ष पुन्हा सुरू झाला. इ. स. 1 मध्ये विक्रमादित्यच्या सैन्य ाने चोळ प्रदेशात प्रवेश केला. नंगिली मोहीम म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या एका भागात कोलार प्रदेशात सैन्य ाची भेट झाली.

चोळांनी प्रत्युत्तरादाखल केलेल्या हल्ल्यात चालुक्य सैन्य ाचा पराभव केला. चोळ सैन्य ाने नंगिलीच्या खडकाळ रस्त्यांवरून मनालूरमार्गे तुंगभद्राच्या दिशेने विक्रमादित्यच्या सैन्य ाचा पाठलाग केला. हा प्रसंग विक्रमादित्यच्या प्रदीर्घ राजवटीतही चालुक्य सत्तेच्या मर्यादा स्पष्ट करतो. त्याच्या अखेरच्या यशाचा अर्थ असा नव्हता की प्रत्येक मोहीम विजयात संपली; त्याऐवजी, साम्राज्याची ताकद पुनर्प्राप्त करण्याच्या, युती टिकवून ठेवण्याच्या आणि सीमेवर लढणे सुरू ठेवण्याच्या क्षमतेमध्ये होती.

चालुक्य विक्रमाचा काळ

सहावा विक्रमादित्य याने 1075 ते 1126 पर्यंत सुमारे पन्नास वर्षे राज्य केले. इतिहासकार त्याच्या राजवटीचा उल्लेख 'चालुक्य विक्रम युग' असा करतात. हा नंतरच्या चालुक्य राजवंशाचा सर्वात यशस्वी काळ होता.

त्याने उत्तर आणि दक्षिण अशा दोन्ही ठिकाणी शक्तिशाली सरंजामदारांचे व्यवस्थापन केले. त्यांच्यामध्ये गोव्याचा दुसरा कदंब जयकेशी, सिल्हारा भोज आणि यादव शासक होते. दक्षिणेत त्याने चोळांविरुद्धचा संघर्ष सुरू ठेवत होयसळ सत्तेचा सामना केला. त्याने 1093 मध्ये आणि पुन्हा 1118 मध्ये वेंगीच्या लढाईत चोळांचा पराभव केला. दुसऱ्या विजयामुळे पूर्व दख्खनमधील चोळांचा प्रभाव कमी झाला आणि विक्रमादित्याला वेंगीवर अनेक वर्षे ताबा मिळवता आला.

त्याच्या अधिकाराच्या शिखरावर असताना, विक्रमादित्यच्या प्रदेशांचा विस्तार कावेरी नदी आणि नर्मदा नदीच्या दरम्यान मोठ्या प्रमाणात झाला. त्याने 'पर्मदिदेव' आणि 'त्रिभुवनमल्ल' ही उपाधी वापरली, ज्याचा अर्थ तीन जगांचा स्वामी असा होतो. जरी दूरच्या प्रदेशांवरील प्रत्यक्ष नियंत्रण हे स्थानिक शासक आणि बदलत्या लष्करी परिस्थितीवर अवलंबून होते, तरी या पदव्या शाही महत्त्वाकांक्षा आणि शाही प्रतिष्ठा व्यक्त करतात.

विक्रमादित्य हा योद्धा आणि संस्कृतीचा आश्रयदाता म्हणून ओळखला जात असे. शिलालेखांमध्ये विद्वानांना आणि धार्मिक केंद्रांना दिलेल्या अनुदानाची नोंद आहे. काश्मिरी कवी बिल्हण त्याच्या दरबारात आला आणि त्याने 'विक्रमंकदेव चरित' ही राजाचे जीवन आणि कामगिरीची संस्कृत काव्यात्मक कथा रचली. त्यामुळे विक्रमादित्यच्या कारकिर्दीत लष्करी विस्तार, राजकीय युती-बांधणी, धार्मिक आश्रय आणि साहित्यिक निर्मिती यांचा मिलाफ झाला.

प्रशासन आणि प्रशासन

वंशपरंपरागत राजवट आणि सरंजामी सत्ता

पश्चिम चालुक्य राजेशाही वंशपरंपरागत होती. जेव्हा राजाला पुरुष वारस नसतो, तेव्हा उत्तराधिकार त्याच्या भावाकडे जाऊ शकत असे. जरी सम्राट राजकीय व्यवस्थेच्या शिखरावर उभा होता, तरी साम्राज्य अत्यंत विकेंद्रीकृत होते.

अलुपा, होयसळ, काकतीय, सेउना, दक्षिण कलचुरी आणि इतर सामंती कुळांनी स्वायत्त प्रांतांवर राज्य केले. त्या बदल्यात त्यांनी वार्षिक खंडणी दिली आणि चालुक्यांचे सार्वभौमत्व मान्य केले. त्यांचे शासक स्थानिक प्रशासन आणि लष्करी सैन्य कायम ठेवू शकत होते, परंतु त्यांची स्थिती शाही दरबाराबरोबरच्या त्यांच्या संबंधांवर अवलंबून होती.

त्यामुळे बाराव्या शतकात चालुक्य सत्ता कमकुवत होणे विशेषतः धोकादायक होते. एकदा शक्तिशाली सरंजामदारांनी स्वतंत्रपणे काम करण्यास सुरुवात केली की, त्याचे केंद्रीय प्रशासन त्वरित कोसळल्याशिवाय साम्राज्य आपला प्रदेश गमावू शकते. ज्या राजकीय व्यवस्थेने चालुक्यांना मोठ्या दख्खन प्रदेशावर राज्य करण्यास सक्षम केले, त्याच व्यवस्थेने प्रादेशिक राजवंशांना स्वतंत्र होण्याचा मार्गही उपलब्ध करून दिला.

प्रांत आणि स्थानिक विभाग

हे राज्य मंडलस म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या मोठ्या प्रांतांमध्ये विभागले गेले होते. काही नावांची ओळख बनवासी-12,000, नोलंबवाडी-32000 आणि गंगावाडी-96000 यासारख्या संख्यात्मक पदनामांद्वारे केली गेली. ही संख्या आधुनिक लोकसंख्येचे प्रतिनिधित्व करण्याऐवजी प्रशासकीय युनिटच्या गावांशी संबंधित आहे.

मंडळे नाडूमध्ये विभागली गेली होती, जी पुढे कंपाना आणि गावांमध्ये संघटित केली गेली, ज्यांना कधीकधी बाद म्हणतात. मंडळाचे प्रशासन राजघराण्यातील सदस्य, विश्वासू सरंजामदार किंवा वरिष्ठ अधिकाऱ्याद्वारे केले जाऊ शकते. राजकीय परिस्थिती बदलल्याने प्रांतीय प्रमुखांची बदली होऊ शकते. उदाहरणार्थ, बमनाय्याने सोमेश्वर तिसरा याच्या नेतृत्वाखाली बनवासी-12,000चे प्रशासन केले आणि नंतर ते हलसिगे-12,000 येथे हलवण्यात आले.

या प्रणालीने स्थानिक प्राधिकरणासह शाही देखरेख एकत्रित केली. लष्करी सेनापती आणि प्रांतीय राज्यपालांना हलवले जाऊ शकते, त्यांना पुरस्कृत केले जाऊ शकते किंवा त्यांची जागा घेतली जाऊ शकते, ज्यामुळे न्यायालयाला बदलत्या युतीला प्रतिसाद देता येईल. गावपातळीवर अधिकारी कर आकारणी, जमिनीचे व्यवहार, सिंचन आणि स्थानिक परिषदांमध्ये सहभागी झाले.

अधिकारी आणि लष्करी प्रशासन

शिलालेखांच्या प्रशासकीय शब्दसंग्रहात महाप्रधान किंवा मुख्यमंत्री; संधीविग्रहिक, मुत्सद्देगिरी आणि राजकीय करारांशी संबंधित; आणि धर्माधिकारी किंवा मुख्य न्यायाधीश ही शीर्षके समाविष्ट आहेत. तडेयादंडनायक ही पदवी राखीव सैन्य ाच्या सेनापतीला संदर्भित करते.

अनेक मंत्री पदांमध्ये दंडनायक या शब्दाचाही समावेश होता, ज्याचा अर्थ सेनापती असा होतो. यावरून असे सूचित होते की उच्चभ्रू शासकवर्गातील सदस्यांकडे लष्करी तसेच प्रशासकीय कौशल्ये असणे अपेक्षित होते. राज्य एका राजकीय वर्गाद्वारे शासित होते ज्यामध्ये नागरी प्राधिकरण आणि लष्करी आदेश जवळून जोडलेले होते.

मोठ्या प्रांतीय प्रमुखांना महामंडलेश्वर म्हटले जात असे. नाडूचे नेतृत्व करणाऱ्या अधिकाऱ्यांना नादुगौवंदास * म्हणून ओळखले जात असे. गावुंडा किंवा गौडा हे ग्रामीण समाजात विशेषतः महत्त्वाचे होते. त्यांनी दोन व्यापक स्तरांवर कब्जा केलाः लोकांशी संबंधित 'प्रजा गावुंडा' आणि 'प्रभू गावुंडा' किंवा गावुंडांचा स्वामी.

गावुंडांनी राज्यकर्त्यांसमोर स्थानिक समुदायांचे प्रतिनिधित्व केले आणि राज्य नियुक्त म्हणूनही काम केले. त्यांनी कर गोळा केले, सैन्य वाढवण्यास मदत केली, ग्रामीण व्यवहारांवर देखरेख ठेवली, जमिनीच्या व्यवहारांमध्ये भाग घेतला आणि सिंचन कामे सांभाळली. शिलालेखांमधील त्यांची उपस्थिती दर्शवते की साम्राज्य आपले अधिकार प्रभावी करण्यासाठी स्थानिक मध्यस्थांवर अवलंबून होते.

जमीन, कर आणि न्याय

जमिनीवरील महसूल हा राज्याच्या उत्पन्नाचा प्रमुख स्रोत होता. जमिनीची गुणवत्ता आणि उत्पादनाचा प्रकार विचारात घेऊन कर मूल्यांकन केले जाते. नोंदी काळ्या मातीच्या आणि लाल मातीच्या क्षेत्रांमध्ये तसेच पाणथळ जागा, कोरडी जमीन आणि बंजर जमीन यात फरक करतात. या वर्गीकरणामुळे कृषी क्षमतेनुसार कर आकारणी समायोजित करता आली.

राज्याने खाणकाम आणि वन उत्पादनांवरही कर लावला. त्याने वाहतूक मार्गांवरून टोल, वस्तूंवरील सीमाशुल्क, व्यावसायिक परवाना शुल्क आणि न्यायालयीन दंड वसूल केले. घोडे, मीठ, सोने, कापड, अत्तर, काळी मिरी, भात, मसाले, सुपारी, ताडपत्र, नारळ आणि साखरेवर कर आकारला जाऊ शकतो.

येथे वर्णन केलेल्या साहित्यात भूमिहीन शेतकऱ्यांनी श्रीमंत जमीनदारांविरुद्ध केलेल्या बंडांची नोंद नाही. उपलब्ध विवरण असे सूचित करते की जेव्हा शेतकरी एखाद्या शासकाबद्दल असमाधानी असत, तेव्हा एक सामान्य प्रतिसाद स्थलांतर होता. शासकाच्या अधिकारक्षेत्रातून बाहेर पडल्याने राज्य आणि जमीनदारांना कृषी श्रम आणि महसूलापासून वंचित ठेवले गेले.

लष्करी मोहिमा आणि शाही वैमनस्य

परमार आणि राष्ट्रकूटांविरुद्ध मोहिमा

973 मध्ये राष्ट्रकूटांचा तैलापा दुसरा याचा पराभव ही राजवंशाची मूलभूत लष्करी घटना होती. त्याची वेळ निर्णायक होतीः परमार आक्रमणामुळे राष्ट्रकूट राजधानी गोंधळात पडली होती, ज्यामुळे तैलपाला त्याच्या माजी अधिपतींना पराभूत करण्याची संधी मिळाली होती.

त्यानंतर, तैलापाने परमार आणि इतर प्रतिस्पर्ध्यांना पराभूत केले आणि पश्चिम दख्खनमध्ये पश्चिम चालुक्य सत्तेचा विस्तार केला. त्यामुळे सुरुवातीचे साम्राज्य बंडखोरी, उत्तराधिकार संकट आणि प्रादेशिक एकत्रीकरणाच्या संयोजनाद्वारे बांधले गेले.

जयसिंह दुसरा याने 1024 च्या सुमारास मध्य भारतातील परमार शासक आणि बंडखोर यादव शासक भिल्लामाला पराभूत करून उत्तरेकडील संघर्ष चालू ठेवला. या मोहिमांमुळे साम्राज्याला वेढा घालण्यापासून वाचवण्यात मदत झाली, तर दक्षिण आणि पूर्वेला चोळ हा प्रमुख धोका राहिला.

चोळांच्या विरोधात मोहिमा

चोळांबरोबरची युद्धे हा एक अखंड संघर्ष नव्हता, तर मोहिमा, युती, उलट्या आणि उत्तराधिकार विवादांची मालिका होती. राजेंद्र चोळ पहिला याच्या नेतृत्वाखाली 1007 चे आक्रमण डोनूर आणि मन्याखेता येथे पोहोचले आणि परिणामी चोळांना गंगापाडी आणि नोलंबपाडीमध्ये यश मिळाले.

1020 च्या दशकात, वेंगीसाठी शासकाच्या निवडीवरून जयसिंह दुसरा याने चोळांशी लढा दिला. सोमेश्वर पहिला याच्या नेतृत्वाखाली, सहावा विक्रमादित्य 1066 मध्ये गंगईकोंडा चोळपुरम येथे पोहोचला, परंतु त्याला मागे हटवण्यात आले. दोन वर्षांनंतर, विजयवाडा येथे सोमेश्वर पहिला आणि विक्रमादित्य यांचा पराभव झाला आणि चोळांनी वेंगी परत मिळवला.

विक्रमादित्यच्या वीरराजेंद्र चोळासोबतच्या युतीमुळे राजकीय संबंध तात्पुरते बदलले. लग्नाद्वारे युती मजबूत झाली आणि विक्रमादित्याला त्याचा भाऊ सोमेश्वर दुसरा याचा पराभव करण्यास मदत झाली. मात्र, कुलोत्तुंगा पहिला सत्तेवर आल्यानंतर संघर्ष पुन्हा सुरू झाला. 1075-1076 ची नांगिली मोहीम चोळांच्या मोठ्या विजयाने संपली.

1093 आणि 1118 मधील वेंगी येथील सहाव्या विक्रमादित्यच्या नंतरच्या विजयांनी पश्चिम चालुक्य लष्करी प्रभावाचा उच्च बिंदू दर्शविला. तरीही अंतर्निहित स्पर्धा अस्थिर राहिली. वेंगी जिंकला आणि हरला जाऊ शकत होता आणि चालुक्यांना त्यांचे स्थान टिकवून ठेवण्यासाठी भरीव लष्करी संसाधने खर्च करावी लागली.

सामंत आणि नंतरचे लष्करी संकट

साम्राज्याची लष्करी शक्ती त्याच्या सरंजामदारांपासून अविभाज्य होती. सहाव्या विक्रमादित्यच्या कारकिर्दीत त्याने अनेक अधीनस्थ राजवंशांचे यशस्वीरित्या व्यवस्थापन केले. मात्र, त्याच्या मृत्यूनंतर याच शक्तींनी त्यांची स्वायत्तता वाढवली.

काकतीय, होयसळ, सेऊन, कलचुरी आणि इतर प्रादेशिक शासकांनी चालुक्य प्रदेश आणि एकमेकांशी लढा दिला. याचा परिणाम एक बहुध्रुवीय लष्करी परिदृश्य होता ज्यामध्ये शाही दरबार यापुढे दख्खनला विश्वासार्हपणे निर्देशित करू शकत नव्हता.

1149 मध्ये काकतीय शासक प्रोलाने तैलापा तिसरा याचा पराभव केला आणि सुटका होण्यापूर्वी त्याला बंदिवासात नेण्यात आले. या घटनेने पश्चिम चालुक्य राजेशाहीच्या प्रतिष्ठेला धक्का बसला. होयसळ नरसिंह पहिला याने नंतर तैलापा तिसरा याचा पराभव केला आणि त्याला ठार मारले, जरी तो कलचुरींवर मात करू शकला नाही.

सांस्कृतिक योगदान

धर्म आणि धार्मिक परिवर्तन

पश्चिम चालुक्यांचा काळ धार्मिक दृष्ट्या वैविध्यपूर्ण होता. राष्ट्रकूट सत्तेचा ऱ्हास आणि चोळांनी पश्चिम गंगा राजवंशाचा पराभव केल्याने काही प्रदेशांमध्ये जैन धर्माचे महत्त्व कमी झाले. त्याच वेळी, चालुक्य प्रदेशात वीरशैव धर्माचा विस्तार झाला, तर होयसळ प्रदेशात वैष्णव धर्माचा विकास झाला.

हे संक्रमण व्यापक धार्मिक संघर्षाने चिन्हांकित करण्याऐवजी हळूहळू झाल्याचे दिसते. जैन, हिंदू आणि बौद्ध संस्थांना वेगवेगळ्या ठिकाणी आणि वेळा आश्रय मिळत राहिला. श्रवणबेळगोळ आणि कंबदहल्ली ही होयसळ प्रदेशातील महत्त्वाची जैन केंद्रे राहिली. पश्चिम चालुक्य काळात डंबल आणि बल्लीगावी येथे बौद्ध उपासना टिकून राहिली.

बाराव्या शतकात बसवण्णाशी संबंधित चळवळ ही धार्मिक आणि सामाजिक विचारांमध्ये एक प्रमुख शक्ती बनली. वीरशैव शिक्षकांनी शिवभक्तीचा उपदेश केला आणि प्रस्थापित जातिव्यवस्थेतील पैलूंना आव्हान दिले. सहज उपलब्ध होऊ शकणाऱ्या कन्नड भाषेत लिहिलेल्या बसवण्णा यांच्या 'वचनां' ने कामाला उपासनेचा एक प्रकार म्हणून सादर केले आणि व्यापक सामाजिक श्रोत्यांना संबोधित केले.

या चळवळीने धार्मिक अधिकार आणि पुनर्जन्माच्या सिद्धांतावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले. यामुळे विधवा पुनर्विवाह आणि वृद्ध अविवाहित महिलांच्या विवाहाला पाठिंबा मिळाला, ज्यामुळे स्त्रियांना सामाजिक स्वातंत्र्याचे प्रकार निर्माण झाले, जरी महिलांना याजकपदामध्ये प्रवेश दिला जात नव्हता. अक्क महादेवी, अल्लामा प्रभू, सिद्धराम, चन्नबसवन्ना आणि इतर संत या परंपरेशी जोडले गेले.

या काळात वैष्णव विचारांचा देखील विकास झाला. श्रीरंगम येथील वैष्णव मठाचे प्रमुख रामानुजाचार्य यांनी होयसळ प्रदेशातून प्रवास केला आणि भक्तीचा मार्ग किंवा भक्ती मार्ग * शिकवला. नंतर त्याने 'श्रीभाश्य', 'ब्रह्मसूत्र' वर भाष्य आणि अद्वैत तत्त्वज्ञानाची टीका केली. त्याचा मेलकोट येथील मुक्काम होयसळ शासक विष्णुवर्धनाच्या वैष्णव धर्मांतरांशी संबंधित होता.

महिला आणि समाज

आर्थिक स्थिती, कौटुंबिक पार्श्वभूमी आणि शिक्षणानुसार महिलांची सामाजिक स्थिती वेगवेगळी होती. राजघराण्यातील आणि श्रीमंत शहरी कुटुंबांमधील महिलांना शिक्षण आणि कलांमध्ये अधिक प्रवेश मिळाल्याचे दिसते. चालुक्य राणी चंदला देवी आणि कलचुरी राणी सोवला देवी हे त्यांच्या नृत्य आणि संगीतातील क्षमतेसाठी स्मरणात आहेत.

काही राजघराण्यातील महिलांनी प्रशासन आणि लष्करी बाबींमध्ये देखील भाग घेतला. दुसऱ्या जयसिंहची बहीण राजकुमारी अक्कादेवी हिने बंडखोर सरंजामदारांशी लढा दिला आणि त्यांचा पराभव केला. अशा उदाहरणांवरून असे दिसून येते की उच्चभ्रू महिला राजकीय आणि लष्करी अधिकार वापरू शकतात, जरी त्या समाजातील महिलांच्या अनुभवाचे प्रतिनिधित्व करतात असे गृहित धरले जाऊ नये.

शिलालेख सूचित करतात की विधवापण सार्वजनिकरित्या स्वीकारले गेले होते. सती अस्तित्वात होती परंतु तिचे वर्णन ऐच्छिक असे केले गेले. विविध धार्मिक समुदायांमध्ये इतर धार्मिक मृत्यू झाले. जैन लोक मृत्यूपर्यंत उपवास करून सल्लेखाना करू शकत होते, तर इतर लोक कंकडांवर उडी मारून किंवा ग्रहणादरम्यान अग्नीत जाऊन धार्मिक मृत्यू मिळवू शकतात.

शिक्षण आणि सार्वजनिक संस्था

नोंदींमध्ये अनेकदा मंदिरांच्या संदर्भात शाळा आणि रुग्णालयांचा उल्लेख आहे. मठ आणि धार्मिक संस्थांनी प्रगत अभ्यास, ग्रंथालये आणि नैतिक शिक्षणाला पाठिंबा दिला. हिंदू मठ, जैन पल्ली आणि बौद्ध विहार यांनी शैक्षणिक कार्ये सांभाळली.

मठांशी संलग्न असलेल्या शाळांनी तरुणांना भक्तीगीते गाण्याचे प्रशिक्षण दिले. ग्रंथालये सरस्वती भंडार म्हणून ओळखली जात होती. कन्नड आणि संस्कृत भाषेत शिक्षण दिले जात होते. उच्च शिक्षण केंद्रांना 'ब्रह्मपुरी', 'घटिका' किंवा 'अग्रहार' असे म्हटले जात असे.

संस्कृत शिक्षणावर मुख्यतः ब्राह्मणांचे नियंत्रण होते, ज्यांना शाही अनुदान मिळाले होते. शाही विद्यार्थ्यांना शिकवल्या जाणाऱ्या विषयांमध्ये अर्थशास्त्र, राज्यशास्त्र, वेद आणि तत्त्वज्ञान यांचा समावेश होता. ब्राह्मणांनी स्थानिक लवाद किंवा पंचायत सदस्य म्हणूनही काम केले आणि त्यांना ज्ञान आणि स्थानिक न्याय पुरवठादार म्हणून महत्त्व दिले गेले.

बाजारपेठा खुल्या हवेत बैठकीची ठिकाणे म्हणून काम करत असत, जिथे रहिवाशांनी स्थानिक बाबींवर चर्चा केली. उत्सव, जत्रा, कुस्तीचे सामने, प्राण्यांच्या स्पर्धा, जुगार, घोडदौड, संगीत, नृत्य, नाटक आणि प्रवासी मनोरंजनकर्त्यांचे सादरीकरण हे सार्वजनिक आणि खाजगी जीवनाचे भाग होते.

साहित्य आणि भाषा

प्रशासकीय आणि साहित्यिक भाषा म्हणून कन्नड

कन्नड ही पश्चिम चालुक्य शिलालेखांची प्रमुख भाषा होती. विद्वानांनी नोंदवले आहे की राजवंशाचे सुमारे नव्वद टक्के शाही शिलालेख कन्नडमध्ये आहेत, तर उर्वरित संस्कृतमध्ये आहेत. कन्नड भाषेच्या या व्यापक वर्णनात्मक वापरामुळे तिला प्रशासन, जमीन अनुदान, सार्वजनिक हक्क आणि शाही संवादाची भाषा म्हणून स्थापित करण्यात मदत झाली.

द्विभाषिक शिलालेख अनेकदा त्यांची कार्ये भाषेनुसार विभागतात. शाही पदवी, वंशावळी, मूळ कथा, स्तुती आणि आशीर्वादांसाठी संस्कृतचा वापर केला जात असे. कन्नडमध्ये अनुदानाच्या व्यावहारिक अटींची नोंद केली गेलीः जमिनीचे स्थान आणि सीमा, प्राप्तकर्त्यांचे अधिकार आणि जबाबदाऱ्या, कर, देय रक्कम, स्थानिक अधिकारी आणि साक्षीदार.

या व्यवस्थेमुळे कायदेशीर आणि प्रशासकीय सामग्री स्थानिक समुदायांसाठी सुलभ झाली. कन्नड ही केवळ अनौपचारिक किंवा स्थानिक वापरापुरती मर्यादित नव्हती हे देखील यातून दिसून येते; ती सार्वजनिक प्राधिकरण आणि लेखी कायद्याची भाषा होती.

वीरशैववादाशी संबंधित भक्ती चळवळीने कन्नड भाषेच्या साहित्यिक व्याप्तीचा आणखी विस्तार केला. वचनांनी भक्ती आणि नैतिक प्रतिबिंब व्यक्त करण्यासाठी छोट्या, थेट कवितांचा वापर केला. त्यांच्या सुलभ शैलीमुळे धार्मिक कल्पना अभिजात संस्कृत व्यवस्थेच्या पलीकडे प्रसारित होऊ शकल्या.

प्रमुख कन्नड लेखक

रन्ना हे त्या काळातील आघाडीच्या कन्नड लेखकांपैकी एक होते. तैलापा दुसरा आणि सत्याश्रयाच्या आश्रयाने त्याला "कवींमधील सम्राट" ही पदवी देण्यात आली. त्याचा साहसभीमा विजयम, ज्याला गदा युद्ध देखील म्हणतात, तो 982 मध्ये 'चंपू' शैलीत रचला गेला होता. त्यात सत्यश्रयाचे धैर्य आणि कामगिरीची तुलना भीमाच्या धैर्याशी करून त्याचे कौतुक केले आहे आणि महाभारताच्या युद्धाच्या अठराव्या दिवशी भीम आणि दुर्योधन यांच्यातील गदायुद्धाचे वर्णन केले आहे.

रणाने 993 मध्ये अजिता पुराण * देखील लिहिले, ज्यात दुसरा जैन तीर्थंकर अजिताथाच्या जीवनाचे वर्णन केले आहे.

जगधेकमल्ल दुसरा या कवी पुरस्काराचे विजेते नागवर्मा दुसरे यांनी अनेक क्षेत्रांमध्ये लेखन केले. त्यांचे काव्यवलोकन काव्यांवर चर्चा करते, कर्नाटक-भाषभूषण व्याकरणावर चर्चा करते आणि वास्तुकोसा हा संस्कृत शब्दांसाठी कन्नड समतुल्य देणारा शब्दकोश आहे. ही कामे कन्नड भाषा आणि साहित्याच्या अभ्यासातील महत्त्वपूर्ण अधिकारी बनली.

इतर कन्नड ग्रंथांमध्ये प्रणय, औषध, ज्योतिष, कामुकता, शब्दकोश, गद्य आणि विश्वकोश ज्ञान यांचा समावेश होता. उदाहरणांमध्ये चंदोंबुधी, कर्नाटक कदंबरी, रन्नाचे रन्नाकंद, जगद्दल सोमनाथचे कर्नाटक-कल्याणकर, श्रीधरचार्य यांचे जटाकटिलक, चंद्रराजांचे मदनकटिलक आणि चवंदराय द्वितीय यांचे लोकोपकर यांचा समावेश आहे.

संस्कृत विद्याशाखा

राजघराण्यातील साहित्यिक संस्कृतीत संस्कृत केंद्रस्थानी राहिली. काश्मीरमधील एक कवी बिल्हण याने सहावा विक्रमादित्य याची स्तुती करण्यासाठी 'विक्रमंकदेव चरित' ची रचना केली. या कवितेत अठरा श्लोक आहेत आणि त्यात राजाचे जीवन आणि राज्याभिषेक महाकाव्याच्या स्वरूपात सादर केला आहे.

तिसऱ्या सोमेश्वराने 'मनसोल्लास' ची रचना केली, ज्याला 'अभिलाषितार्थ चिंतामणी' असेही म्हणतात. संस्कृतमध्ये लिहिलेले हे काम एक व्यापक विश्वकोश ग्रंथ म्हणून काम करत होते. त्याच्या विषयांमध्ये औषध, जादू, पशुवैद्यकीय विज्ञान, मौल्यवान दगड आणि मोती, तटबंदी, चित्रकला, संगीत, खेळ, करमणूक आणि ज्ञानाच्या इतर क्षेत्रांचा समावेश होता.

तिसरा सोमेश्वर याने त्याचे वडील सहावे विक्रमादित्य यांचे चरित्र 'विक्रमन-कभ्युदय' देखील लिहिले. ही एक ऐतिहासिक गद्य कथा आहे ज्यात कर्नाटकातील भूगोल आणि लोकांचे वर्णन समाविष्ट आहे.

सहाव्या विक्रमादित्यच्या दरबारातील संस्कृत विद्वान विज्ञानेश्वर यांनी यज्ञवल्क्य स्मृतीवर 'मिताक्षर' हा कायदेशीर ग्रंथ आणि भाष्य रचले. हे पूर्वीच्या लेखनावर आधारित होते आणि नंतर भारताच्या अनेक भागांमध्ये प्रभावी झाले. वारसाहक्काशी संबंधित विभागाचा कोलब्रुकने इंग्रजीत अनुवाद केला आणि त्यानंतर ब्रिटिश भारतीय न्यायालयांमध्ये त्याचा वापर केला.

या काळात संगीत चूडामणि *, संगीत समयसार आणि संगीत रत्नाकर यासह संगीत आणि वाद्यांवरही महत्त्वपूर्ण लेखन झाले. दुसरा भास्कर हा गणिती, ज्याचे मूळ ठिकाण बिज्जदा विदा किंवा आधुनिक विजापूर होते, त्याची या काळात भरभराट झाली. 1150 च्या सुमारास लिहिलेल्या त्याच्या सिद्धांत शिरोमणी मध्ये अंकगणित, बीजगणित, आकाशीय ग्लोब आणि ग्रहांवरील ग्रंथांचा समावेश होता.

वास्तुकला

एक संक्रमणकालीन दख्खन शैली

बदामीच्या सुरुवातीच्या चालुक्यांची मंदिर शैली आणि नंतरच्या होयसळांच्या वास्तुकलेच्या दरम्यान पश्चिम चालुक्य वास्तुकलेचे महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. याला कधीकधी गडग शैली म्हणतात कारण तुंगभद्रा-कृष्ण दोआबच्या आसपासच्या प्रदेशात, विशेषतः सध्याच्या गडग जिल्ह्यात अनेक अलंकृत मंदिरे बांधली गेली होती.

बाराव्या शतकात राजवंशाचा मंदिर बांधणीचा उपक्रम परिपक्व झाला. दख्खनमध्ये शंभरहून अधिक मंदिरे बांधली गेली, ज्यापैकी अर्ध्याहून अधिक मंदिरे मध्य कर्नाटकात होती. मंदिरे ही वास्तुकलेची एकमेव मोठी कामगिरी नव्हती. पुष्कर्णी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या पायऱ्या असलेल्या विहिरी, धार्मिक स्नानगृहे म्हणून वापरल्या जात असत. यापैकी काही संरचना लक्कुंडी येथे टिकून आहेत आणि त्यांच्या रचनांनी नंतरच्या होयसळ आणि विजयनगर वास्तुकलेवर प्रभाव पाडला.

पाश्चिमात्य चालुक्य वास्तुविशारदांनी लेथ-टर्न्ड किंवा बारीक आकाराचे खांब विकसित केले आणि सोपस्टोनचा व्यापक वापर केला, ज्याला क्लोरिटिक शिस्ट देखील म्हणतात. ही सामग्री गुंतागुंतीच्या सजावटीच्या स्वरूपात कापली जाऊ शकत होती आणि नंतरच्या होयसळ मंदिरांमध्ये ती विशेष महत्त्वाची ठरली.

मंदिराचा बुरुज किंवा विमान हे सुरुवातीच्या चालुक्यांचे तुलनेने साधे पायऱ्या असलेले प्रकार आणि होयसळांशी संबंधित अधिक विस्तृत सजावटीच्या शैलीमधील तडजोडीचे प्रतिनिधित्व करते. शिल्पकारांनी मंदिराच्या शब्दसंग्रहातील भाग म्हणून कीर्तीमुख किंवा सजावटीच्या राक्षसाच्या चेहऱ्यांनाही लोकप्रिय केले.

प्रमुख स्मारके

लक्कुंडी येथील काशीविस्वेश्वर मंदिर हे परिपक्व पाश्चात्य चालुक्य वास्तुकलेच्या सर्वात प्रसिद्ध उदाहरणांपैकी एक आहे. पायऱ्या असलेल्या विहिरी आणि मंदिर बांधणीसाठी देखील लक्कुंडी हे एक महत्त्वाचे केंद्र होते.

कुरुवट्टी येथील मल्लिकार्जुन मंदिर, बागली येथील कालेश्वर मंदिर आणि इटागी येथील महादेव मंदिर हे शिल्पकलेच्या तपशीलावर आणि काळजीपूर्वक काम केलेल्या वास्तुकलेच्या पृष्ठभागांवर राजवंशाचा भर दर्शवतात. सहावा विक्रमादित्य याच्या नेतृत्वाखालील सेनापती महादेव याने बांधलेल्या महादेव मंदिराची एका शिलालेखात 'मंदिरांचा सम्राट' म्हणून प्रशंसा करण्यात आली होती

1060 सालचे बल्लीगावी येथील केदारेश्वर मंदिर हे संक्रमणकालीन चालुक्य-होयसळ शैलीचे एक महत्त्वाचे उदाहरण आहे. या काळात बौद्ध उपासना सुरू राहिलेल्या ठिकाणांपैकी बल्लीगावी हे देखील एक ठिकाण होते.

इतर उल्लेखनीय स्मारकांमध्ये दांबल येथील दोड्डा बसप्पा मंदिर, हावेरी येथील सिद्धेश्वर मंदिर, अन्निगेरी येथील अमृतेश्वर मंदिर, कुबटूर येथील कैताभेश्वर मंदिर आणि बदामी आणि ऐहोळे येथील मंदिरांचा समावेश आहे. नंतरच्या भागात मल्लिकार्जुन मंदिर, येल्लम्मा मंदिर आणि भूतानथा समूह यांचा समावेश आहे, जे जुन्या चालुक्यांशी संबंधित भागात राजवंशाच्या सुरुवातीच्या मंदिर बांधणी क्रियाकलापांना प्रतिबिंबित करतात.

पश्चिमी चालुक्य वास्तुकलेचा प्रभाव राजवंशाच्या पलीकडेही कायम राहिला. होयसळ वास्तुविशारदांमध्ये चालुक्यांच्या स्थापत्य परंपरेनुसार काम करणाऱ्या बल्लीगावीसारख्या ठिकाणच्या व्यक्तींचा समावेश होता. पश्चिम चालुक्य शैलीचे वर्णन कर्नाट द्रविड असेही केले जाते, जी भारतीय वास्तुकलेच्या महत्त्वाच्या प्रादेशिक परंपरांपैकी एक आहे.

अर्थव्यवस्था आणि व्यापार

शेती आणि कर

शेती हा साम्राज्याच्या अर्थव्यवस्थेचा प्रमुख पाया होता. बहुतेक लोक गावांमध्ये राहत असत आणि तांदूळ, डाळी आणि कापसाची लागवड करत असत. पुरेसा पाऊस असलेल्या भागात ऊस उगवला, तर सुपारी आणि सुपारी ही महत्त्वाची नगदी पिके होती.

जमिनीची गुणवत्ता, पाण्याची उपलब्धता आणि कृषी उत्पादनाचा प्रकार यांचे सर्वेक्षण आणि मूल्यांकन यावर जमीन कर आकारणी आधारित होती. कर नोंदींमध्ये पाणथळ जागा, कोरडी जमीन, बंजर जमीन, काळी माती आणि लाल माती यांचा फरक केला गेला. ही प्रणाली महसुलाच्या मागण्यांना कृषी क्षमतेशी जोडण्याचा प्रयत्न दर्शवते.

जमिनीच्या महसुलाव्यतिरिक्त, राज्याने खाणकाम, जंगले, वाहतूक शुल्क, सीमाशुल्क, व्यावसायिक परवाने आणि न्यायालयीन दंडातून उत्पन्न गोळा केले. घोडे आणि मीठ, तसेच सोने, कापड, अत्तर, काळी मिरी, भात, मसाले, सुपारी, ताडपत्र, नारळ आणि साखर यांसारख्या वस्तूंवर कर आकारला जात असे.

गिल्ड आणि कॉर्पोरेट उपक्रम

अकराव्या शतकापर्यंत, अनेक हस्तकला आणि व्यवसाय संघांमध्ये संघटित केले गेले. काम अनेकदा एकत्रितपणे केले जात असे आणि नोंदी सामान्यतः वैयक्तिक कलाकार आणि कारागीरांऐवजी संघ किंवा कॉर्पोरेट संस्थांची नावे जतन करतात. हे नंतरच्या काही होयसळ नोंदींशी विसंगत आहे, जिथे वैयक्तिक शिल्पकारांनी त्यांच्या कलाकृतीवर स्वाक्षऱ्या केल्या.

व्यापारी संघ राजकीय सीमा ओलांडून काम करू शकत होते. कारवांना आणि जहाजांना दरोडेखोर आणि चोरीच्या धोक्याचा सामना करावा लागला असला तरी त्यांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांना शासकांच्या बदलांचा धोका कमी होता. महत्त्वाच्या दक्षिण भारतीय संघांमध्ये मणिग्रामम, नगरत्तर आणि अंजुवन्नम यांचा समावेश होता.

अय्यवोलेपुराचे पाचशे स्वामी म्हणूनही ओळखले जाणारे ऐन्नुरुवर हे सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात प्रभावशाली व्यापारी संघटनांपैकी एक होते. अय्यवोलेपुरा हे ऐहोळे म्हणून ओळखले जाते. गिल्डमध्ये ब्राह्मण आणि महाजन यांचा समावेश होता आणि त्यांनी व्यापक जमीन आणि सागरी व्यापार केला.

ऐन्नुरुवराने बैलाचा प्रतीक म्हणून वापर केला आणि त्याच्या कामगिरीची प्रसस्ती शिलालेखांमध्ये नोंद केली. या शिलालेखांमध्ये वीर बनंजुधर्म * किंवा कुलीन व्यापाऱ्यांच्या कायद्याद्वारे त्याच्या व्यावसायिक जबाबदाऱ्यांचा संदर्भ देण्यात आला आहे. अशा सुमारे पाचशे शिलालेखांचे उत्खनन करण्यात आले आहे.

लांब पल्ल्याचा व्यापार

पश्चिम चालुक्य साम्राज्याने दक्षिण भारताच्या पश्चिम किनारपट्टीचा बराचसा भाग नियंत्रित केला आणि दहाव्या शतकापर्यंत व्यापक व्यापारी संबंध विकसित केले. चीनचे तांग साम्राज्य, आग्नेय आशियाई राज्ये आणि बगदादमधील अब्बासिद खलीफापर्यंत व्यावसायिक संबंध विस्तारले. बाराव्या शतकापर्यंत चिनी नौदलाचे जहाजे वारंवार भारतीय बंदरांना भेट देत होते.

सोंग चायनाला होणाऱ्या निर्यातीत कापड, मसाले, औषधी वनस्पती, दागिने, हस्तिदंत, गेंड्याचे शिंग, आबनूस आणि कापूर यांचा समावेश होता. अशाच प्रकारच्या वस्तू पश्चिमेकडे धोफर आणि एडनसारख्या बंदरांकडे गेल्या, जिथून त्या पर्शिया, अरेबिया आणि इजिप्तला पोहोचल्या.

पर्शियन आखाताच्या पूर्व किनाऱ्यावरील एक प्रमुख बंदर असलेल्या सिराफने चालुक्य साम्राज्यातील व्यापाऱ्यांना सेवा दिली. स्थानिक व्यापाऱ्यांनी भेट देणाऱ्या भारतीय व्यापाऱ्यांचे यजमानपद भूषवले आणि त्यांच्यासाठी जेवणाच्या थाळ्या राखून ठेवल्या, जे त्यांच्या मान्यताप्राप्त व्यावसायिक महत्त्व दर्शवते.

व्यापारी वस्तूंमध्ये हिरे, लॅपिस लाझुली, गोमेद, पुखराज, कार्बनकल्स, पन्ना, वेलदोडा, केशर, लवंग, चंदनाची उत्पादने, डेलियम, कस्तुरी, सिवेट, गुलाबाची उत्पादने आणि कापूर यांचा समावेश होता. अरबी घोडे हे सर्वात महाग आयात केलेल्या घोड्यांपैकी एक होते. त्यांच्या व्यापारावर अरब आणि स्थानिक ब्राह्मण व्यापाऱ्यांची मक्तेदारी होती.

नाणी

पश्चिमेकडील चालुक्यांनी पातळ, मोठे आणि ठोसा मारलेले सोन्याचे पॅगोडे तयार केले. त्यांच्या आख्यायिका कन्नड आणि नागरी भाषेत आढळल्या. नाण्यांमध्ये शैलीबद्ध सिंह, श्री चे कन्नड रूप, भाला, कमळाच्या आकृत्या आणि शाही पदव्या यासह अनेक चिन्हे वापरली गेली.

नाण्यांच्या दंतकथा शासकानुसार बदलतात. जयसिंह दुसरा याने श्री जय चा वापर केला. सोमेश्वर पहिला याने 'श्री त्रे लो का मल्ला' अशी नाणी जारी केली, तर सोमेश्वर दुसरा याने 'भुवनेश्वर मल्ला' चा वापर केला. लक्ष्मीदेवाच्या नाण्यांवर श्री लशा होते आणि जगधेकमल्ल दुसरा याने श्री जगदे वापरले होते.

सामंतांनी नाणीही जारी केली. अलुपांनी कन्नड आणि नागरी आख्यायिका श्री पांड्य धनमजय सह कलाकृती तयार केल्या. गडग जिल्ह्यातील लक्कुंडी आणि धारवाड जिल्ह्यातील सुडी ही प्रमुख टाक्या होत्या.

96 दाणे वजनाचे गाद्यानक हे सर्वात जड सोन्याचे नाणे होते. इतर मूल्यांमध्ये 65 दाण्यांवर ड्रम्मा, 48 दाण्यांवर कलंजू, 15 दाण्यांवर कासू, 3 दाण्यांवर मंजडी, 2 दाण्यांवर अक्कम आणि 1 दाण्यांवर पाना यांचा समावेश होता.

घसरण आणि घसरण

सहावा विक्रमादित्य नंतर

विक्रमादित्य सहावा 1126 मध्ये मरण पावला. त्याच्या मृत्यूने त्या शासकाला दूर केले ज्याने साम्राज्याचे प्रतिस्पर्धी सरंजामदार आणि बाह्य शत्रूंचे सर्वात प्रभावीपणे व्यवस्थापन केले होते. त्यानंतरच्या दशकांमध्ये, पश्चिम चालुक्य राज्य सातत्याने संकुचित होत गेले.

चोळांबरोबरच्या प्रदीर्घ युद्धांमध्ये संसाधनांचा वापर झाला होता, तर अधीनस्थ राजवंशांनी त्यांची स्वायत्तता वाढवली होती. 1150 ते 1200 दरम्यान, चालुक्य आणि त्यांचे सरंजामदार वारंवार लढले, तर सरंजामदारही आपापसात लढले. शाही सत्ता अधिकाधिक प्रादेशिक आणि अनिश्चित होत गेली.

दुसऱ्या जगदेकमल्लाच्या काळात चालुक्यांनी वेंगीवरील नियंत्रण गमावले. त्याचा उत्तराधिकारी तैलापा तिसरा याचा 1149 मध्ये काकतीय शासक प्रोलाने पराभव केला. तैलापाला पकडण्यात आले आणि नंतर सोडण्यात आले, परंतु या घटनेमुळे राजवंशाची प्रतिष्ठा कमकुवत झाली.

कल्याणीचा कलचुरी व्यवसाय

कल्याणीच्या कलचुरी लोकांनी मूळतः मध्य भारतातून दक्षिण दख्खनमध्ये प्रवेश केला होता. त्यांच्या राज्यकर्त्यांनी करहाद-4000 आणि तारदवाडी-1000 प्रांतांवर राज्य करणारे चालुक्य सेनापती किंवा महामंडलेश्वर म्हणून काम केले होते. या भागांनी आधुनिक कर्नाटक आणि महाराष्ट्राच्या काही भागांना आच्छादित केले.

बिज्जला दुसरा याच्या कारकिर्दीपर्यंत, कलचुरी त्यांच्या पूर्वीच्या अधिपतींना आव्हान देण्यासाठी पुरेसे शक्तिशाली झाले होते. 1157 मध्ये बिज्जलाने कल्याणीवर कब्जा केला आणि सुमारे दोन दशके त्यावर कब्जा केला. चालुक्यांना त्यांची राजधानी सध्याच्या धारवाड जिल्ह्यातील अन्निगेरी येथे हलवण्यास भाग पाडले गेले.

कल्याणी ताब्यात घेणे हे जुन्या शाही व्यवस्थेच्या विघटनाचे प्रतीक होते. पूर्वीच्या एका अधीनस्थाने आता चालुक्यांची राजधानी नियंत्रित केली, तर होयसळ, सेऊन, काकतीय आणि इतर राजवंशांनी उर्वरित शाही प्रदेशांमध्ये घुसखोरी केली.

पुनर्संचयित करण्याचा अंतिम प्रयत्न

बिज्जला दुसरा याचे उत्तराधिकारी कल्याणीला कायमस्वरूपी टिकवून ठेवू शकले नाहीत. 1183 मध्ये, शेवटचा चालुक्य वंशज, चौथा सोमेश्वर याने शाही राजवट पुनर्संचयित करण्याचा अंतिम प्रयत्न केला. त्याने कल्याणी पुन्हा ताब्यात घेतली आणि चालुक्य सेनापती नरसिंहने संघर्षादरम्यान कलचुरी राजा संकामाचा वध केला.

सोमेश्वराची पुनर्प्राप्ती तात्पुरती होती. होयसळ वीर बल्लाल दुसरा आपली सत्ता वाढवत होता आणि त्याने चालुक्य आणि इतर दावेदारांशी लढा दिला. त्याने कलेचुरींचा पराभव केला नसला तरी कृष्णा नदीच्या खोऱ्याचा मोठा भाग होयसळांच्या नियंत्रणाखाली आणून त्याने सोमेश्वर चौथा आणि सेउना शासक भिल्लमा पाचवा यांचा वेगवेगळ्या संघर्षांमध्ये पराभव केला.

पाचवा भिल्लामा याच्या नेतृत्वाखाली सेऊना देखील साम्राज्याचा विस्तार करत होते. 1183 मध्ये चालुक्य सेनापती बर्माने त्यांच्या सैन्य ाचा तात्पुरता पराभव केला, परंतु नंतर सेऊना परत आले. 1189 मध्ये त्यांनी चौथ्या सोमेश्वराला बनवासी येथे हद्दपार केले.

यामुळे एक साम्राज्यवादी सत्ता म्हणून पश्चिम चालुक्य राजवंशाचा अंत झाला. सेउना आणि होयसळांनी कृष्णा नदीच्या प्रदेशावर लढा सुरू ठेवला, तर काकतीय आणि इतर उत्तराधिकारी शक्तींनी त्यांचे स्वतःचे प्रदेश बळकट केले. पश्चिम चालुक्यांचे पतन चोळ साम्राज्याच्या पतनाशी जुळले, ज्यामुळे बदलत्या राजकीय परिस्थितीला चालना मिळाली, ज्यामध्ये पूर्वीचे सरंजामदार दख्खन आणि दक्षिण भारतातील प्रमुख शक्ती बनले.

वारसा

पश्चिम चालुक्यांनी दख्खनच्या राजकीय, भाषिक, साहित्यिक, व्यावसायिक आणि स्थापत्यशास्त्रीय इतिहासावर कायमस्वरूपी छाप सोडली.

राजकीयदृष्ट्या, राजवंशाने राष्ट्रकूट युग आणि नंतरच्या होयसळ, सेउना, काकतीय आणि कलचुरी राज्यांदरम्यान एक सेतू प्रदान केला. त्याच्या विकेंद्रीकृत शाही व्यवस्थेने प्रांतीय प्रमुख आणि सरंजामदारांच्या माध्यमातून मोठ्या प्रदेशावर राज्य करण्याची परवानगी दिली, परंतु केंद्रीय राजेशाही कमकुवत झाल्यावर त्याच अधीनस्थ शक्तींना स्वतंत्र होण्यास देखील सक्षम केले.

चोळांबरोबरच्या राजवंशाच्या शत्रुत्वाने वेंगी आणि पूर्व दख्खनच्या इतिहासाला आकार दिला. त्यांची युद्धे प्रदेश, वारसा, संसाधने आणि राजकीय प्रभाव यावर लढली गेली. या संघर्षाने दख्खनला तामीळ देशाच्या मोठ्या राजकीय जगाशी आणि पूर्व चालुक्य साम्राज्याशी देखील जोडले.

भाषा आणि साहित्यात, पश्चिम चालुक्यांच्या काळाने कन्नडला प्रशासकीय आणि साहित्यिक भाषा म्हणून बळकट केले. शिलालेखांमध्ये कन्नडमध्ये जमिनीचे हक्क, कर आकारणी, स्थानिक सीमा आणि जबाबदाऱ्या नोंदवल्या गेल्या, तर रन्ना आणि नागवर्मा दुसरा यांसारख्या कवींनी भाषेच्या साहित्यिक शक्यतांचा विस्तार केला. बसवण्णा, अक्क महादेवी, अल्लामा प्रभू आणि इतर संतांच्या 'वचन' परंपरेने भक्ती काव्याला व्यापक सामाजिक प्रेक्षकांशी थेट संपर्कात आणले.

संस्कृत विद्वत्तेचीही भरभराट झाली. बिल्हण यांचे 'विक्रमंकदेव चरित', सोमेश्वर तिसरा यांचे 'मानसोल्लास', विज्ञानेश्वराचे 'मिताक्षर' आणि दुसऱ्या भास्कराशी संबंधित गणितीय कार्ये या काळातील बौद्धिक विविधतेचे वर्णन करतात.

राजवंशाची मंदिरे ही त्याच्या सर्वात दृश्यमान कामगिरीपैकी एक आहेत. लक्कुंडी, इटागी, बल्लीगावी, बागली, कुरुवट्टी, हावेरी, अन्निगेरी, डम्बल आणि इतर केंद्रे सुरुवातीचे चालुक्य आणि होयसळ यांच्यातील दख्खन शैलीचा विकास जतन करतात. सोपस्टोनचा वापर, वळलेले खांब, अलंकृत भिंत कोरीवकाम, पायऱ्या असलेले मंदिर मनोरे आणि विस्तृत सजावटीच्या रचना हे नंतरच्या दक्षिण भारतीय वास्तुकलेचे महत्त्वाचे घटक बनले.

दख्खनला चीन, आग्नेय आशिया, पर्शियन आखात, अरेबिया आणि इजिप्तशी जोडणाऱ्या लांब पल्ल्याच्या व्यावसायिक जाळ्यांमध्येही पश्चिम चालुक्यांनी भाग घेतला. व्यावसायिक संघटना राजकीय सीमा ओलांडून कसे काम करू शकतात आणि शाही खजिन्याच्या संपत्तीमध्ये कसे योगदान देऊ शकतात हे ऐन्नुरुवर सारख्या व्यापारी मंडळांवरून दिसून येते.

1189 मध्ये साम्राज्य संपुष्टात आले असले तरी, त्यानंतरच्या राज्यांवर त्याच्या राजकीय संस्था, साहित्यिक परंपरा, धार्मिक चळवळी, व्यावसायिक संघटना आणि स्थापत्यशास्त्रीय प्रकारांचा प्रभाव कायम राहिला.

कालमर्यादा

<कालमर्यादा घटना = {[ {वर्षः 957, शीर्षकः "प्रारंभिक चालुक्य अभिलेख", वर्णनः "एका शिलालेखात तैलापा दुसरा याची नोंद सध्याच्या विजापूर प्रदेशातील तारदवाडीवर राज्य करणारा राष्ट्रकूट सरंजामदार म्हणून केली आहे". }, {वर्षः 973, शीर्षकः "तैलपा दुसरा राष्ट्रकूटांचा पराभव करतो", वर्णनः "मन्याखेताच्या परमार आक्रमणानंतरच्या गोंधळाचा फायदा घेत, तैलपा दुसरा कर्क दुसराचा पराभव करतो आणि पश्चिम चालुक्य शक्तीची स्थापना करतो". }, {वर्षः 1007, शीर्षकः "चोळ आक्रमण", वर्णनः "राजेंद्र चोळ पहिला पश्चिम चालुक्य साम्राज्यावर आक्रमण करतो आणि डोनूर येथील युद्धानंतर मन्याखेटाच्या दिशेने पुढे जातो". }, {वर्षः 1042, शीर्षकः "राजधानी कल्याणीकडे जाते", वर्णनः "सोमेश्वर पहिला चालुक्य राजधानी मन्याखेता येथून कल्याणीकडे हलवतो, ज्यामुळे राजवंशाला त्याचे सामान्य आधुनिक नाव मिळते". }, [वर्षः 1066, शीर्षकः "विक्रमादित्य गंगईकोंडा चोळपुरमला पोहोचतो", वर्णनः "राजकुमार म्हणून, विक्रमादित्य सहावा चोळ साम्राज्यावर आक्रमण करतो आणि माघार घेण्यापूर्वी त्याच्या राजधानीच्या दिशेने पुढे जातो". }, {वर्षः 1068, शीर्षकः "विजयवाडाची लढाई", वर्णनः "सोमेश्वर पहिला आणि विक्रमादित्य सहावा यांचा वीरराजेंद्र चोळाने पराभव केला आणि चोळांनी वेंगी परत मिळवला". }, {वर्षः 1075, शीर्षकः "विक्रमादित्य सहावा सिंहासनावर बसतो", वर्णनः "त्याचा मोठा भाऊ सोमेश्वर दुसरा याच्याशी झालेल्या गृहयुद्धानंतर, विक्रमादित्य सहावा पश्चिम चालुक्य सम्राट बनला". }, {वर्षः 1093, शीर्षकः "वेंगी येथील विजय", वर्णनः "सहावा विक्रमादित्य वेंगी येथे चोळांना पराभूत करतो आणि पूर्व दख्खनमध्ये पश्चिम चालुक्यांचा प्रभाव मजबूत करतो". }, {वर्षः 1118, शीर्षकः "वेंगीमधील दुसरा विजय", वर्णनः "चोळांवरील आणखी एक चालुक्य विजय वेंगीमधील चोळ प्रभाव कमी करतो आणि सहाव्या विक्रमादित्यच्या सामर्थ्याची उंची चिन्हांकित करतो". }, {वर्षः 1126, शीर्षकः "सहाव्या विक्रमादित्यचा मृत्यू", वर्णनः "राजवंशाच्या सर्वात यशस्वी शासकाच्या मृत्यूनंतर सरंजामी स्वायत्तता वाढते". }, {वर्षः 1149, शीर्षकः "तैलापा तिसरा पराभूत झाला आहे", वर्णनः "काकतीय शासक प्रोलाने तैलापा तिसरा पराभूत केला, त्याला पकडले आणि पश्चिम चालुक्य राजेशाहीच्या प्रतिष्ठेला हानी पोहोचवली". }, {वर्षः 1157, शीर्षकः "कलचुरीज कॅप्चर कल्याणी", वर्णनः "कलचुरीजचा बिज्जल दुसरा कल्याणीवर कब्जा करतो, ज्यामुळे चालुक्यांना त्यांची राजधानी अन्निगेरीला हलवण्यास भाग पाडले जाते". }, {वर्षः 1183, शीर्षकः "सोमेश्वर चौथा कल्याणीवर पुन्हा ताबा मिळवतो", वर्णनः "शेवटचा चालुक्य वंशज कल्याणीवर चालुक्यांचे नियंत्रण थोड्या काळासाठी पुनर्संचयित करतो आणि कलचुरी राजा संकामाचा पराभव करतो". }, {वर्षः 1189, शीर्षकः "राजवंशाचा अंत", वर्णनः "सेऊनांनी चौथ्या सोमेश्वराला बनवासी येथे हद्दपार केले, ज्यामुळे पश्चिम चालुक्य साम्राज्याचा अंत झाला". } ]} />

हेही पहा

• [चोळ राजवंश _ प्रेझर्व _ 0 _
• [राष्ट्रकूट साम्राज्य _ प्रेझर्व _ 1 _
• [होयसळ साम्राज्य _ प्रेझर्व _ 2 _
• [काकतीय राजवंश _ प्रेझर्व _ 3 _
• [विक्रमादित्य सहावा _ प्रेझर्व्ह _ 4 _
• [बसवण्णा _ प्रेझर्व _ 5 _
• [पाश्चात्य चालुक्य वास्तुकला _ प्रेझर्व्ह _ 6 _