নাগরি লিপিঃ ব্রাহ্মিক রূপ থেকে দেবনাগরী পর্যন্ত

পরিপক্ক নাগরী লিপির প্রাচীনতম প্রমাণ 983 এবং 1008 খ্রিষ্টাব্দের, তবে সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে এই ঐতিহ্যটি নিয়মিতভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রাচীন নগরী নামেও পরিচিত, এটি ব্রাহ্মিক লিপি পরিবারের উত্তর শাখা থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং প্রাকৃত ও সংস্কৃত লেখার জন্য প্রথম ব্যবহৃত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, নাগরী দেবনাগরী, নন্দীনাগরী এবং বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক লেখার ঐতিহ্যের পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে।

এর বিকাশ একটি একক সিদ্ধান্তমূলক পরিবর্তনের ফলাফলের পরিবর্তে ধীরে ধীরে হয়েছিল। লেখালেখির অনুশীলন, আঞ্চলিক ঐতিহ্য, লেখার উপকরণ এবং কৌশলের পরিবর্তন সবই এর অক্ষরের চেহারা প্রভাবিত করেছিল। পাথর, তামার প্লেট, বার্চ-বার্ক এবং খেজুর পাতা প্রতিটি লিখিত রূপকে প্রভাবিত করেছিল, অন্যদিকে বক্র লেখার ক্রমবর্ধমান ব্যবহার কৌণিক আকার থেকে আরও গোলাকার বা প্রবাহিত আকারের দিকে চলাচলকে উৎসাহিত করেছিল।

একাদশ শতাব্দীর মধ্যে গঙ্গা উপত্যকা, মধ্য ভারত, রাজস্থান, গুজরাট, পশ্চিম ভারত এবং দাক্ষিণাত্য জুড়ে নাগরী ব্যবহার করা হয়েছিল। একাদশ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে এর সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়। উত্তর ও মধ্য ভারতে প্রমিত দেবনাগরী ঐতিহ্য এবং দক্ষিণ ভারতে নন্দিনাগরী সহ আঞ্চলিক রূপগুলির মাধ্যমে এই ঐতিহ্য অব্যাহত ছিল।

উৎপত্তি ও শ্রেণীবিভাগ

ভাষাগত পরিবার

নাগরি ব্রাহ্মিক লিপি পরিবারের অন্তর্গত এবং ভারতীয় ব্রাহ্মিক লিপির উত্তর শাখার অংশ। এটি একটি কথ্য ভাষার পরিবর্তে একটি লেখার ঐতিহ্য। এর প্রাচীনতম ব্যবহারের মধ্যে ছিল প্রাকৃত ও সংস্কৃত লেখা।

উৎস

প্রাচীন ব্রাহ্মীতে নাগরীর শিকড় রয়েছে। মৌর্য ব্রাহ্মী এবং ধারাবাহিকভাবে প্রচলিত শুঙ্গ, ক্ষত্রপ, কুষাণ, গুপ্ত এবং পরবর্তী গুপ্ত লিপির মাধ্যমে এর বিকাশের সন্ধান পাওয়া যায়। এই পূর্ববর্তী রূপগুলি থেকে পরিপক্ক নগরিতে সুনির্দিষ্ট রূপান্তর পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কিত রয়ে গেছে।

নাম ব্যুৎপত্তি

নগরী নামটি নগর (নগর) থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ "শহর"। শব্দটি কখনও কখনও দেবনাগরীর প্রতিশব্দ হিসাবেও ব্যবহৃত হয়, যদিও প্রাথমিক নগরী ঐতিহাসিকভাবে পূর্ববর্তী লিপি ঐতিহ্যকে বোঝায় যা থেকে দেবনাগরী বিকশিত হয়েছিল।

ঐতিহাসিক উন্নয়ন

গুপ্ত বংশধর এবং আঞ্চলিক পরিবর্তন (মৌর্য যুগ-6ষ্ঠ শতাব্দী)

প্রারম্ভিক নাগরি অক্ষরের আকার লেখার কৌশল এবং উপাদান দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। কার্সিভ লেখা আরও গোলাকার এবং প্রবাহিত রূপগুলিকে উৎসাহিত করেছিল, যেখানে পাথর, তামার প্লেট, বার্চ-বার্ক এবং তালপাত পৃথক অক্ষরের চেহারায় পার্থক্য তৈরি করেছিল। লেখালেখির অভ্যাস এবং আঞ্চলিক ঐতিহ্য আরও বৈচিত্র্য যোগ করেছে।

কুটিলা বা সিদ্ধমাতৃকা (6ষ্ঠ-7ম শতাব্দী)

ষষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে, কুটিলা, যাকে সিদ্ধমাতৃকাও বলা হয়, উত্তর ভারতীয় ব্রাহ্মিক ঐতিহ্যের একটি প্রধান মধ্যবর্তী পর্যায়ে পরিণত হয়েছিল। এর ব্যঞ্জনবর্ণ, স্বরবর্ণ, মধ্যবর্তী চিহ্ন এবং সংযোগের বিকাশ পরবর্তী নাগারি রূপের দিকে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

প্রোটো-নগরী (7ম-9ম শতাব্দীর শেষের দিকে)

সপ্তম শতাব্দীর শেষের দিকে মালবাতে আদি-নগরী গড়ে উঠেছিল। এটি বিস্তৃত ত্রিভুজাকার মাথার চিহ্ন প্রদর্শন করে, কখনও কখনও একটি ছোট স্ট্রোক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। অক্ষরের তলদেশে লেজ বা পায়ের ছাপও যুক্ত করা হত।

কুটিলা নবম থেকে দশম শতাব্দীর মধ্যে তার চূড়ান্ত রূপে পৌঁছেছিল এবং পরবর্তীকালে নাগরীর একটি পরিপক্ক রূপে রূপান্তরিত হয়েছিল। পরিবর্তনের সঠিক বিন্দুটি বিতর্কিত, কারণ নাগারি বৈশিষ্ট্যগুলি বিভিন্ন সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল এবং প্রতিটি অঞ্চলে একযোগে আবির্ভূত হয়নি।

পরিপক্ক নগরী (11শ-13শ শতাব্দী)

সিংহ একাদশ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীকে নাগরীর পরিপক্কতার যুগ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে শীর্ষ-স্ট্রোক, সোজা উল্লম্ব রেখা, হালান্টা চিহ্ন, অভিন্ন মধ্যবর্তী চিহ্ন এবং লিগচারে বিকৃত প্রাথমিক ব্যঞ্জনবর্ণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। একাদশ শতাব্দীর মধ্যে ভারতের বিস্তীর্ণ অঞ্চল জুড়ে এই লিপিটি ব্যবহার করা হয়েছিল।

আধুনিক যুগ

নাগরী পরবর্তীকালে বেশ কয়েকটি ঐতিহ্যে পরিণত হয়। দেবনাগরী উত্তর ও মধ্য ভারতে নাগরি ঐতিহ্যের প্রধান প্রমিত রূপ হয়ে ওঠে, অন্যদিকে নন্দিনগরী একটি গুরুত্বপূর্ণ দক্ষিণ রূপ হিসাবে বিকশিত হয়। এই ঐতিহ্যগুলি স্বতন্ত্র হয়ে ওঠার পরেও আঞ্চলিক বৈচিত্র্য অব্যাহত ছিল।

স্ক্রিপ্ট এবং লেখার পদ্ধতি

প্রথম দিকের নগরী

আদি নগরী প্রাকৃত ও সংস্কৃতের জন্য ব্যবহৃত হত। এর ক্রমবর্ধমান রূপগুলির মধ্যে রয়েছে পরিবর্তনশীল মাথার চিহ্ন, উল্লম্ব স্ট্রোক, ব্যঞ্জনবর্ণ আকৃতি, স্বরবর্ণ চিহ্ন, মধ্যবর্তী চিহ্ন এবং লিগচার। এই বৈশিষ্ট্যগুলি লেখার উপকরণ এবং আঞ্চলিক লেখালেখির অনুশীলন উভয়ের দ্বারা রূপায়িত হয়েছিল।

দেবনাগরী ও নন্দীনগর

খ্রিষ্টীয় প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে, নগরী সম্পূর্ণরূপে দেবনাগরী এবং নন্দিনাগরীতে পরিণত হয়েছিল। দেবনাগরী বিশেষ করে উত্তর ও মধ্য ভারত, সংস্কৃত এবং বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক ভাষার সঙ্গে যুক্ত হয়ে ওঠে। দক্ষিণ ভারত এবং দাক্ষিণাত্যের সংস্কৃত পাণ্ডুলিপি এবং শিলালিপির জন্য নন্দীনাগরি বিশেষভাবে ব্যবহৃত হত।

স্ক্রিপ্ট বিবর্তন

নাগরীরির পরিপক্কতা কোনও সাধারণ শাখা-প্রশাখার ঘটনা ছিল না। আঞ্চলিক লেখার ঐতিহ্যের পরিবর্তন অব্যাহত ছিল এবং স্থানীয় অনুশীলনের মাধ্যমে লিপির মধ্যে সম্পর্ক গড়ে উঠেছিল। পশ্চিম ভারতে, গুজরাটি একটি নাগরী-উদ্ভূত ঐতিহ্য থেকে বিকশিত হয়েছিল। গুজরাটি, মোদী এবং কায়েথি দ্রুত হাতের লেখার ব্যবহারিক প্রয়োজনীয়তার সাথে যুক্ত। ক্রমাগত অনুভূমিক হেড-লাইন অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার মাধ্যমে গুজরাটি নাগারি থেকে দৃশ্যত আলাদা হয়ে ওঠে।

ভৌগলিক বিতরণ

ঐতিহাসিক বিস্তার

একাদশ শতাব্দীর মধ্যে গঙ্গা উপত্যকা, মধ্য ভারত, রাজস্থান, গুজরাট, পশ্চিম ভারত এবং দাক্ষিণাত্যে নাগরি ব্যবহার করা হত। শ্রীলঙ্কা, বার্মা এবং ইন্দোনেশিয়া সহ ভারতের বাইরেও প্রাথমিক রূপগুলি দেখা যায়।

ভারতের বাইরে ব্যবহার

সপ্তম শতাব্দীতে তিব্বতের রাজা সংৎসেন গাম্পো বর্ণানুক্রমিক ও লিখন পদ্ধতি অর্জনের জন্য রাষ্ট্রদূত তনমি সাম্বোতাকে ভারতে পাঠান। তনমি সাম্বোতা চব্বিশটি তিব্বতি শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি সংস্কৃত নাগরী লিপি নিয়ে কাশ্মীর থেকে ফিরে আসেন এবং ছয়টি স্থানীয় শব্দের জন্য নতুন প্রতীক প্রবর্তন করেন।

1972 সালে মায়ানমারের ম্রক-উ জাদুঘরে নাগারি লিপির দুটি উদাহরণ রাখা হয়েছিল। চন্দ্র রাজবংশের সাথে সম্পর্কিত এই শিলালিপিগুলি উত্তর-পূর্ব নগরীতে লিখিত মিশ্র সংস্কৃত এবং পালি ভাষার ষষ্ঠ শতাব্দীর শিলালিপি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

সাহিত্যের ঐতিহ্য

সংস্কৃত ও প্রাকৃত রচনা

নাগরি প্রথম প্রাকৃত ও সংস্কৃত লিখতে ব্যবহৃত হত। এখানে বর্ণিত বেঁচে থাকা ঐতিহাসিক নথিতে নির্দিষ্ট সাহিত্যকর্মের পরিবর্তে শিলালিপি, পাণ্ডুলিপি এবং প্রত্নতাত্ত্বিক বিকাশের উপর জোর দেওয়া হয়েছে।

পাণ্ডুলিপি এবং শিলালিপি

দক্ষিণ ভারত ও দাক্ষিণাত্যের সংস্কৃত পাণ্ডুলিপি ও শিলালিপির জন্য বিশেষভাবে নাগরি ঐতিহ্যের একটি দক্ষিণ রূপ নন্দীনাগরি ব্যবহার করা হত। শ্রীলঙ্কা, বার্মা এবং ইন্দোনেশিয়া সহ ভারতের বাইরেও নাগরী শিলালিপি নথিভুক্ত করা হয়েছে।

ব্যাকরণ ও ধ্বনিবিজ্ঞান

মূল বৈশিষ্ট্য

নাগরী একটি লিপি এবং এর কোনও স্বাধীন ব্যাকরণ বা শব্দ ব্যবস্থা নেই। এর ঐতিহাসিক বিকাশ ব্যঞ্জনবর্ণ, স্বরবর্ণ, মধ্যবর্তী চিহ্ন, লিগচার, মাথা-চিহ্ন, উল্লম্ব স্ট্রোক এবং হালন্ত চিহ্নের পরিবর্তনে দৃশ্যমান।

সাউন্ড সিস্টেম

লিপিটি প্রাকৃত ও সংস্কৃতের প্রতিনিধিত্ব করতে ব্যবহৃত হত। ঐতিহাসিক বিবরণ উভয় ভাষার জন্য একটি সম্পূর্ণ ধ্বনিতাত্ত্বিক তালিকা বা নগরির জন্য একটি পৃথক শব্দ ব্যবস্থা প্রদান করে না।

প্রভাব ও উত্তরাধিকার

স্ক্রিপ্টগুলি প্রভাবিত হয়েছে

নাগরি দেবনাগরী ও নন্দীনগরির পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠেন। নাগরি থেকে উদ্ভূত ঐতিহ্যগুলি গুজরাটি, মোদী এবং কায়েথির উন্নয়নেও অবদান রেখেছিল। আধুনিক গুজরাটি লিপি ক্রমাগত অনুভূমিক হেড-লাইনের অন্তর্ধান দ্বারা দৃশ্যমানভাবে আলাদা করা হয়।

সাংস্কৃতিক প্রভাব

নাগরি ঐতিহ্য ভারতের উত্তর, মধ্য, পশ্চিম এবং দক্ষিণ অংশ জুড়ে লেখার অনুশীলনকে সংযুক্ত করেছিল। এর রূপগুলি বিভিন্ন উপকরণ, অঞ্চল এবং লেখার প্রয়োজনীয়তার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল, যার ফলে ঐতিহ্যটি একক অভিন্ন ব্যবস্থার পরিবর্তে বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত লিপিতে বিকশিত হয়েছিল।

রাজকীয় ও ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা

তিব্বতি অভিযোজন

তিব্বতের রাজা সংৎসেন গাম্পো বিদেশী বইগুলি তিব্বতে প্রতিলিপি করার নির্দেশ দেন এবং লেখার পদ্ধতি শেখার জন্য তনমি সাম্বোতাকে ভারতে পাঠান। ফলস্বরূপ অভিযোজনটি কাশ্মীর থেকে একটি সংস্কৃত নাগরী লিপির উপর আকৃষ্ট হয়েছিল এবং বিদ্যমান এবং নতুন উদ্ভাবিত প্রতীকগুলির মাধ্যমে তিব্বতি শব্দের প্রতিনিধিত্ব করেছিল।

শিলালিপি

ভারতের বাইরের শাসক ও রাজবংশের সঙ্গে সম্পর্কিত শিলালিপি এবং দক্ষিণ ভারত ও দাক্ষিণাত্যের সংস্কৃত পাণ্ডুলিপি ও শিলালিপিতে নাগরী সংরক্ষিত ছিল। রানী নীতি চন্দ্র এবং রাজা বীর চন্দ্রের সাথে সম্পর্কিত ষষ্ঠ শতাব্দীর শিলালিপিগুলি উত্তর-পূর্ব নগরিতে মিশ্র সংস্কৃত এবং পালি গ্রন্থ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

আধুনিক অবস্থা

পরবর্তী উন্নয়ন

প্রারম্ভিক নগরী দেবনাগরী, নন্দীনাগরী এবং অন্যান্য আঞ্চলিক রূপে বিকশিত হয়েছিল। যেহেতু ঐতিহাসিক ঐতিহ্য এই বংশধর লিপিগুলির মাধ্যমে অব্যাহত ছিল, তাই কখনও কখনও নাগরি নামটি দেবনাগরীর প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।

একাডেমিক অধ্যয়ন

পুরাতত্ত্ব, শিলালিপি, পাণ্ডুলিপি এবং সম্পর্কিত লিপিগুলির মধ্যে তুলনার মাধ্যমে নাগরী অধ্যয়ন করা হয়। গুরুত্বপূর্ণ আলোচনাগুলি কুটিলা থেকে পরিপক্ক নগরীতে রূপান্তর, মানসম্মতকরণের সময় এবং আঞ্চলিক রূপগুলির মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে।

শেখা ও অধ্যয়ন

একাডেমিক অধ্যয়ন

মৌর্য ব্রাহ্মী থেকে শুরু করে শুঙ্গ, ক্ষত্রপ, কুষাণ, গুপ্ত, পরবর্তী গুপ্ত, কুটিলা, আদি-নাগরি এবং পরিপক্ক নাগরি পর্যায় পর্যন্ত ক্রমের মাধ্যমে নগরির বিকাশ পরীক্ষা করা যেতে পারে। তুলনামূলক প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদানগুলিও নাগরী, জৈন-নগরী, নন্দিনগরী এবং সম্পর্কিত আঞ্চলিক ঐতিহ্যকে আলাদা করে।

সম্পদ

মূল পাণ্ডিত্যপূর্ণ রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে এ. কে. সিং-এর 'ডেভেলপমেন্ট অফ নাগারি স্ক্রিপ্ট' এবং রিচার্ড সলোমনের 'ইন্ডিয়ান এপিগ্রাফিঃ এ গাইড টু দ্য স্টাডি অফ ইনস্ক্রিপশনস ইন সংস্কৃত, প্রাকৃত অ্যান্ড দ্য আদার ইন্দো-আর্য ল্যাঙ্গুয়েজেস'।

উপসংহার

নাগরী ছিল একটি উত্তর ব্রাহ্মিক লেখার ঐতিহ্য, যার ইতিহাস ধীরে ধীরে আঞ্চলিক পরিবর্তনের মাধ্যমে উন্মোচিত হয়েছিল। ব্রাহ্মী থেকে উদ্ভূত হয়ে এবং গুপ্ত ও কুটিল পর্যায়গুলির মধ্য দিয়ে গিয়ে, এটি সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে স্বীকৃত প্রোটো-নাগরি রূপগুলির বিকাশ ঘটায় এবং একাদশ ও ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে পরিপক্কতা অর্জন করে। এর শীর্ষ-স্ট্রোক, উল্লম্ব রেখা, হালান্টা, মধ্যবর্তী চিহ্ন এবং লিগচারগুলি পরিপক্ক লিপির সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে।

ঐতিহ্যের তাৎপর্য এর ভৌগলিক প্রসার এবং এর বংশধর উভয়ের মধ্যেই নিহিত। নাগরি প্রাকৃত ও সংস্কৃতের জন্য ব্যবহৃত হত, শিলালিপি ও পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে এবং দেবনাগরী, নন্দিনগরী, গুজরাটি, মোদী এবং কায়থীতে অবদান রাখে। এর ইতিহাসে একটি নির্দিষ্ট লিপি নয়, বরং উপকরণ, হাতের লেখা, আঞ্চলিক অনুশীলন এবং ভারত ও তার বাইরেও লেখকদের প্রয়োজনীয়তা দ্বারা গঠিত রূপগুলির একটি পরিবর্তিত পরিবার নথিভুক্ত করা হয়েছে।