నాగరి లిపిః బ్రాహ్మి రూపాల నుండి దేవనాగరి వరకు

పరిపక్వం చెందిన నగరి లిపి యొక్క మొట్టమొదటి ధృవీకరణలు క్రీ. శ. 983 మరియు 1008 నాటివి, కానీ ఏడవ శతాబ్దం నాటికి ఈ సంప్రదాయం అప్పటికే క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగంలో ఉంది. ప్రారంభ నగరి అని కూడా పిలువబడే ఇది బ్రాహ్మిక్ లిపి కుటుంబానికి చెందిన ఉత్తర శాఖ నుండి అభివృద్ధి చెందింది మరియు మొదట ప్రాకృత మరియు సంస్కృతం వ్రాయడానికి ఉపయోగించబడింది. కాలక్రమేణా, నాగరి దేవనాగరి, నందినాగరి మరియు అనేక ప్రాంతీయ రచనా సంప్రదాయాలకు పూర్వీకుడు అయ్యాడు.

దీని అభివృద్ధి ఒక్క నిర్ణయాత్మక మార్పు ఫలితంగా కాకుండా క్రమంగా జరిగింది. వ్రాతపూర్వక పద్ధతులు, ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు, వ్రాత సామగ్రి మరియు సాంకేతికతలో మార్పులు అన్నీ దాని అక్షరాల రూపాన్ని ప్రభావితం చేశాయి. రాతి, రాగి పలకలు, బిర్చ్-బెరడు మరియు తాటి ఆకు ప్రతి ఒక్కటి వ్రాతపూర్వక రూపాలను ప్రభావితం చేశాయి, అయితే వక్ర రచన వాడకం పెరుగుతున్నందున కోణీయ ఆకారాల నుండి మరింత గుండ్రంగా లేదా ప్రవహించే వాటి వైపు కదలికను ప్రోత్సహించింది.

పదకొండవ శతాబ్దం నాటికి, గంగా లోయ, మధ్య భారతదేశం, రాజస్థాన్, గుజరాత్, పశ్చిమ భారతదేశం మరియు దక్కన్ అంతటా నగరి ఉపయోగించబడింది. పదకొండవ మరియు పదమూడవ శతాబ్దాల మధ్య, దాని నిర్వచించే లక్షణాలు స్థాపించబడ్డాయి. ఉత్తర మరియు మధ్య భారతదేశంలో ప్రామాణికమైన దేవనాగరి సంప్రదాయం మరియు దక్షిణ భారతదేశంలో నందినగరీతో సహా ప్రాంతీయ రూపాల ద్వారా ఈ సంప్రదాయం కొనసాగింది.

మూలాలు మరియు వర్గీకరణ

భాషా కుటుంబం

నాగరి లిపి యొక్క బ్రాహ్మిక్ కుటుంబానికి చెందినది మరియు భారతీయ బ్రాహ్మిక్ లిపిలోని ఉత్తర శాఖలో భాగంగా ఉంది. ఇది మాట్లాడే భాష కాకుండా వ్రాసే సంప్రదాయం. దీని ప్రారంభ ఉపయోగాలలో ప్రాకృత, సంస్కృత రచనలు ఉన్నాయి.

మూలాలు

ప్రాచీన బ్రాహ్మీలో నాగరి మూలాలు ఉన్నాయి. మౌర్య బ్రాహ్మి మరియు సాంప్రదాయకంగా నియమించబడిన షుంగ, క్షత్రప, కుషాణ, గుప్త మరియు తరువాతి గుప్త లిపుల ద్వారా దీని అభివృద్ధిని గుర్తించవచ్చు. ఈ మునుపటి రూపాల నుండి పరిణతి చెందిన నగరిగా ఖచ్చితమైన పరివర్తన పండితులలో చర్చనీయాంశంగా ఉంది.

పేరు వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం

నగరి అనే పేరు నగర్ (నగర) నుండి ఉద్భవించింది, దీని అర్థం "నగరం". ఈ పదాన్ని కొన్నిసార్లు దేవనాగరి కి పర్యాయపదంగా కూడా ఉపయోగిస్తారు, అయితే ప్రారంభ నగరి చారిత్రాత్మకంగా దేవనాగరి అభివృద్ధి చెందిన మునుపటి లిపి సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది.

చారిత్రక అభివృద్ధి

గుప్త పూర్వీకులు మరియు ప్రాంతీయ మార్పు (మౌర్య కాలం-క్రీ. శ. 6వ శతాబ్దం)

ప్రారంభ నగరి అక్షరాల ఆకారాలు వ్రాసే సాంకేతికత మరియు సామగ్రి ద్వారా ప్రభావితమయ్యాయి. కర్సివ్ రైటింగ్ మరింత గుండ్రంగా మరియు ప్రవహించే రూపాలను ప్రోత్సహించింది, అయితే రాయి, రాగి పలకలు, బిర్చ్-బెరడు మరియు తాటి ఆకు వ్యక్తిగత అక్షరాల రూపంలో తేడాలను ఉత్పత్తి చేశాయి. వ్రాతపూర్వక అలవాట్లు మరియు ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు మరింత వైవిధ్యాన్ని జోడించాయి.

కుతీల లేదా సిద్ధమాతృకా (క్రీ. శ. 6వ-7వ శతాబ్దాలు)

ఆరవ శతాబ్దం నాటికి, సిద్ధమాతృకా అని కూడా పిలువబడే కుతీల, ఉత్తర భారత బ్రాహ్మణ సంప్రదాయంలో ఒక ప్రధాన మధ్యంతర దశగా మారింది. దాని హల్లులు, అచ్చులు, మధ్యస్థ సంకేతాలు మరియు బంధాల అభివృద్ధిని తరువాతి నాగరి రూపాల వైపు గుర్తించవచ్చు.

ప్రోటో-నగరి (క్రీ. శ. 7వ-9వ శతాబ్దాల చివరిలో)

ఏడవ శతాబ్దం చివరి నాటికి మాల్వాలో ప్రోటో-నగరి అభివృద్ధి చెందింది. ఇది విస్తృత త్రిభుజాకార తల గుర్తులను ప్రదర్శిస్తుంది, కొన్నిసార్లు చిన్న స్ట్రోక్ ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. అక్షరాల దిగువ భాగానికి తోకలు లేదా పాదముద్రలు కూడా జోడించబడ్డాయి.

కుతీల తొమ్మిదవ మరియు పదవ శతాబ్దాల మధ్య దాని చివరి రూపానికి చేరుకుంది మరియు తరువాత నగరి యొక్క పరిణతి చెందిన రూపంగా రూపాంతరం చెందింది. పరివర్తన యొక్క ఖచ్చితమైన అంశం వివాదాస్పదంగా ఉంది, ఎందుకంటే నాగరి లక్షణాలు వేర్వేరు సమయాల్లో కనిపించాయి మరియు ప్రతి ప్రాంతంలో ఏకకాలంలో ఉద్భవించలేదు.

పరిణతి చెందిన నగరి (క్రీ. శ. 11వ-13వ శతాబ్దాలు)

సింగ్ పదకొండవ నుండి పదమూడవ శతాబ్దాలను నగరికి పరిపక్వత యుగంగా గుర్తించాడు. దీని ప్రధాన లక్షణాలలో టాప్-స్ట్రోక్, స్ట్రెయిట్ వర్టికల్ లైన్, హలాంటా సైన్, యూనిఫాం మీడియల్ సైన్స్ మరియు లిగేచర్లలో మ్యుటిలేటెడ్ ప్రారంభ హల్లులు ఉన్నాయి. పదకొండవ శతాబ్దం నాటికి భారతదేశంలోని విస్తృత ప్రాంతంలో ఈ లిపిని ఉపయోగించారు.

ఆధునిక కాలం

నగరి అనేక తరువాతి సంప్రదాయాలలో పరిణతి చెందింది. ఉత్తర, మధ్య భారతదేశంలో నాగరి సంప్రదాయంలో దేవనాగరి ప్రధాన ప్రామాణిక రూపంగా మారింది, అయితే నందినగరి ఒక ముఖ్యమైన దక్షిణ రూపంగా అభివృద్ధి చెందింది. ఈ సంప్రదాయాలు విలక్షణమైన తరువాత కూడా ప్రాంతీయ వైవిధ్యం కొనసాగింది.

స్క్రిప్ట్స్ మరియు రైటింగ్ సిస్టమ్స్

ప్రారంభ నగరి

ప్రారంభ నగరి భాషను ప్రాకృత, సంస్కృత భాషలకు ఉపయోగించేవారు. దాని అభివృద్ధి చెందుతున్న రూపాలలో తల-గుర్తులు, నిలువు స్ట్రోకులు, హల్లు ఆకారాలు, అచ్చు సంకేతాలు, మధ్యస్థ సంకేతాలు మరియు బంధాలు ఉన్నాయి. ఈ లక్షణాలు రచన సామగ్రి మరియు ప్రాంతీయ వ్రాత అభ్యాసం రెండింటి ద్వారా రూపొందించబడ్డాయి.

దేవనాగరి మరియు నందినగరి

క్రీ. శ. మొదటి సహస్రాబ్ది చివరి నాటికి, నగరి పూర్తిగా దేవనాగరి మరియు నందినగరీగా అభివృద్ధి చెందింది. దేవనాగరి ముఖ్యంగా ఉత్తర మరియు మధ్య భారతదేశం, సంస్కృతం మరియు అనేక ప్రాంతీయ భాషలతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ముఖ్యంగా దక్షిణ భారతదేశం మరియు దక్కనులో సంస్కృత వ్రాతప్రతులు మరియు శాసనాల కోసం నందినగరి ఉపయోగించబడింది.

స్క్రిప్ట్ పరిణామం

నగరి పరిపక్వత అనేది ఒక సాధారణ శాఖల సంఘటన కాదు. ప్రాంతీయ రచన సంప్రదాయాలు మారడం కొనసాగింది, స్థానిక అభ్యాసం ద్వారా లిపుల మధ్య సంబంధాలు రూపుదిద్దుకున్నాయి. పశ్చిమ భారతదేశంలో, గుజరాతీ నగరి నుండి ఉద్భవించిన సంప్రదాయం నుండి అభివృద్ధి చెందింది. గుజరాతీ, మోడీ మరియు కాయేథి వేగవంతమైన చేతివ్రాత యొక్క ఆచరణాత్మక అవసరాలతో ముడిపడి ఉన్నాయి. గుజరాతీ ముఖ్యంగా నిరంతర క్షితిజ సమాంతర తల-రేఖ అదృశ్యం ద్వారా నగరి నుండి దృశ్యపరంగా భిన్నంగా మారింది.

భౌగోళిక పంపిణీ

చారిత్రక వ్యాప్తి

క్రీ. శ. పదకొండవ శతాబ్దం నాటికి గంగా లోయ, మధ్య భారతదేశం, రాజస్థాన్, గుజరాత్, పశ్చిమ భారతదేశం మరియు దక్కన్ లలో నగరి ఉపయోగంలో ఉంది. శ్రీలంక, బర్మా మరియు ఇండోనేషియాతో సహా భారతదేశం వెలుపల కూడా ప్రారంభ రూపాలు కనిపిస్తాయి.

భారతదేశం వెలుపల ఉపయోగాలు

ఏడవ శతాబ్దంలో, టిబెటన్ రాజు సాంగ్సెన్ గాంపో వర్ణమాల మరియు వ్రాత పద్ధతులను నేర్చుకోవడానికి రాయబారి టోన్మి సాంబోటాను భారతదేశానికి పంపాడు. టోన్మి సాంబోటా ఇరవై నాలుగు టిబెటన్ శబ్దాలకు అనుగుణంగా సంస్కృత నగరి లిపితో కాశ్మీర్ నుండి తిరిగి వచ్చి ఆరు స్థానిక శబ్దాలకు కొత్త చిహ్నాలను ప్రవేశపెట్టాడు.

మయన్మార్లోని మ్రాక్-యులోని మ్యూజియంలో 1972లో నాగరి లిపికి రెండు ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. చంద్ర రాజవంశానికి సంబంధించిన ఈ శాసనాలు ఈశాన్య నగరి భాషలో రాసిన మిశ్రమ సంస్కృతం మరియు పాలి భాషలలో ఆరవ శతాబ్దపు శిలాశాసనాలుగా వర్ణించబడ్డాయి.

సాహిత్య వారసత్వం

సంస్కృతం మరియు ప్రాకృత రచన

నాగరిని మొదట ప్రాకృత, సంస్కృత రచనలకు ఉపయోగించారు. ఇక్కడ వివరించిన మనుగడలో ఉన్న చారిత్రక రికార్డులు నిర్దిష్ట సాహిత్య రచనల కంటే శాసనాలు, మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ మరియు పాలియోగ్రాఫిక్ అభివృద్ధిని నొక్కి చెబుతున్నాయి.

వ్రాతప్రతులు మరియు శాసనాలు

నాగరి సంప్రదాయం యొక్క దక్షిణ రూపం అయిన నందినగరి, ముఖ్యంగా దక్షిణ భారతదేశం మరియు దక్కన్ లోని సంస్కృత వ్రాతప్రతులు మరియు శాసనాల కోసం ఉపయోగించబడింది. శ్రీలంక, బర్మా మరియు ఇండోనేషియాతో సహా భారతదేశం వెలుపల కూడా నాగరి శాసనాలు నమోదు చేయబడ్డాయి.

గ్రామర్ అండ్ ఫోనాలజీ

ప్రధాన లక్షణాలు

నగరి అనేది ఒక లిపి, దీనికి స్వతంత్ర వ్యాకరణం లేదా ధ్వని వ్యవస్థ లేదు. హల్లులు, అచ్చులు, మధ్యస్థ సంకేతాలు, బంధాలు, తల గుర్తులు, నిలువు స్ట్రోకులు మరియు హలంత సంకేతాలలో మార్పులలో దీని చారిత్రక అభివృద్ధి కనిపిస్తుంది.

సౌండ్ సిస్టమ్

ఈ లిపి ప్రాకృత, సంస్కృత భాషలను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. చారిత్రక వృత్తాంతం ఏ భాషకైనా పూర్తి ధ్వనిశాస్త్ర జాబితాను లేదా నగరి కోసం ప్రత్యేక ధ్వని వ్యవస్థను అందించదు.

ప్రభావం మరియు వారసత్వం

స్క్రిప్ట్స్ ప్రభావం

నాగరి దేవనాగరి మరియు నందినాగరికి పూర్వీకుడు అయ్యాడు. నగరి నుండి ఉద్భవించిన సంప్రదాయాలు కూడా గుజరాతీ, మోడీ మరియు కాయేథి అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాయి. ఆధునిక గుజరాతీ లిపి నిరంతర క్షితిజ సమాంతర తల-రేఖ అదృశ్యం ద్వారా దృశ్యపరంగా వేరు చేయబడింది.

సాంస్కృతిక ప్రభావం

నగరి సంప్రదాయం భారతదేశంలోని ఉత్తర, మధ్య, పశ్చిమ, దక్షిణ ప్రాంతాలలో వ్రాత పద్ధతులను అనుసంధానించింది. దీని రూపాలు వివిధ పదార్థాలు, ప్రాంతాలు మరియు వ్రాతపూర్వక అవసరాలకు అనుగుణంగా ఉండేవి, ఈ సంప్రదాయం ఒకే ఏకరీతి వ్యవస్థకు బదులుగా అనేక సంబంధిత లిపులుగా అభివృద్ధి చెందడానికి వీలు కల్పించింది.

రాజ మరియు మతపరమైన రక్షణ

టిబెటన్ అనుసరణ

టిబెటన్ రాజు సాంగ్సెన్ గాంపో విదేశీ పుస్తకాలను టిబెటన్లోకి లిప్యంతరీకరించాలని ఆదేశించి, వ్రాత పద్ధతులను నేర్చుకోవడానికి టోన్మి సంబోటాను భారతదేశానికి పంపాడు. ఫలితంగా వచ్చిన అనుసరణ కాశ్మీర్ నుండి సంస్కృత నగరి లిపిని ఆకర్షించింది మరియు ఇప్పటికే ఉన్న మరియు కొత్తగా ఆవిష్కరించిన చిహ్నాల ద్వారా టిబెటన్ శబ్దాలను సూచిస్తుంది.

శాసనాలు

భారతదేశం వెలుపల పాలకులు మరియు రాజవంశాలకు సంబంధించిన శాసనాలలో అలాగే దక్షిణ భారతదేశం మరియు దక్కన్లోని సంస్కృత వ్రాతప్రతులు మరియు శాసనాలలో నగరి భద్రపరచబడింది. రాణి నీతి చంద్ర, రాజు వీర చంద్రలకు సంబంధించిన ఆరవ శతాబ్దపు శాసనాలు ఈశాన్య నగరిలో మిశ్రమ సంస్కృత, పాలి గ్రంథాలుగా వర్ణించబడ్డాయి.

ఆధునిక స్థితి

తరువాతి అభివృద్ధి

ప్రారంభ నగరి దేవనాగరి, నందినాగరి మరియు ఇతర ప్రాంతీయ రూపాలుగా అభివృద్ధి చెందింది. ఈ వారసత్వ లిపుల ద్వారా చారిత్రక సంప్రదాయం కొనసాగినందున, నగరి అనే పేరును కొన్నిసార్లు దేవనాగరి కి పర్యాయపదంగా ఉపయోగించవచ్చు.

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

పురాలేఖ, శాసనాలు, వ్రాతప్రతులు మరియు సంబంధిత లిపిల మధ్య పోలికల ద్వారా నగరి అధ్యయనం చేయబడుతుంది. ముఖ్యమైన చర్చలు కుతీల నుండి పరిణతి చెందిన నగరిగా మారడం, ప్రామాణీకరణ సమయం మరియు ప్రాంతీయ రూపాల మధ్య సంబంధాలకు సంబంధించినవి.

నేర్చుకోవడం మరియు అధ్యయనం

విద్యాపరమైన అధ్యయనం

మౌర్య బ్రాహ్మీ నుండి శుంగ, క్షత్రప, కుషాణ, గుప్త, తరువాత గుప్త, కుతీల, ప్రోటో-నగరి మరియు పరిణతి చెందిన నగరి దశల వరకు క్రమం ద్వారా నగరి అభివృద్ధిని పరిశీలించవచ్చు. తులనాత్మక పురావస్తు శాస్త్రం కూడా నగరి, జైన-నగరి, నందినగరి మరియు సంబంధిత ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలను వేరు చేస్తుంది.

వనరులు

ప్రధాన విద్వాంసుల రచనలలో ఎ. కె. సింగ్ యొక్క డెవలప్మెంట్ ఆఫ్ నాగరి స్క్రిప్ట్ మరియు రిచర్డ్ సాలమన్ యొక్క ఇండియన్ ఎపిగ్రఫీః ఎ గైడ్ టు ది స్టడీ ఆఫ్ ఇన్స్క్రిప్షన్స్ ఇన్ సంస్కృతం, ప్రాకృత మరియు ఇతర ఇండో-ఆర్యన్ లాంగ్వేజెస్ ఉన్నాయి.

తీర్మానం

నగరి అనేది ఉత్తర బ్రాహ్మిక్ వ్రాత సంప్రదాయం, దీని చరిత్ర క్రమంగా ప్రాంతీయ మార్పు ద్వారా బయటపడింది. బ్రాహ్మీ నుండి ఉద్భవించి, గుప్త మరియు కుతీల దశల గుండా వెళుతూ, ఏడవ శతాబ్దం నాటికి గుర్తించదగిన ప్రోటో-నగరి రూపాలను అభివృద్ధి చేసింది మరియు పదకొండవ మరియు పదమూడవ శతాబ్దాల మధ్య పరిపక్వతకు చేరుకుంది. దాని టాప్-స్ట్రోక్, నిలువు రేఖలు, హలాంటా, మధ్యస్థ సంకేతాలు మరియు బంధనాలు పరిపక్వ లిపి యొక్క నిర్వచించే లక్షణాలుగా మారాయి.

ఈ సంప్రదాయం యొక్క ప్రాముఖ్యత దాని భౌగోళిక పరిధి మరియు దాని వారసులు రెండింటిలోనూ ఉంది. నాగరిని ప్రాకృత మరియు సంస్కృతం కోసం ఉపయోగించారు, శాసనాలు మరియు వ్రాతప్రతుల ద్వారా వ్యాపించింది మరియు దేవనాగరి, నందినగరి, గుజరాతీ, మోడీ మరియు కాయితిలకు దోహదపడింది. దీని చరిత్ర ఒక స్థిర లిపిని కాకుండా, పదార్థాలు, చేతివ్రాత, ప్రాంతీయ అభ్యాసం మరియు భారతదేశం అంతటా మరియు వెలుపల లేఖకుల అవసరాలతో రూపుదిద్దుకున్న రూపాల యొక్క మారుతున్న కుటుంబాన్ని నమోదు చేస్తుంది.