খাসপুরে দিমাসা রাজ্য, সি। 1790-1832

ভূমিকা

অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে খাসপুর ও মাইবং রাজপরিবারের রাজনৈতিক ঐক্যের পর বর্তমান শিলচরের কাছে খাসপুরকে কেন্দ্র করে ছিল প্রয়াত দিমাসা কাচারি রাজ্য। এটি এমন একটি রাজ্যের চূড়ান্ত প্রধান গঠন ছিল যার রাজধানী আগে ডিমাপুর এবং মাইবং ছিল। মানচিত্রটি তাই একটি একক, অপরিবর্তনীয় রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করে না, বরং ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা, উত্তর কাছার পাহাড় এবং কাছারের সমভূমির মধ্যে চলে আসা রাজনৈতিক ঐতিহ্যের শেষ পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে।

রাজ্যের ভূগোল বিপরীতভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। উর্বর নদী সমভূমি বসতি স্থাপনকারী আর্দ্র-ধান চাষকে সমর্থন করেছিল, অন্যদিকে বনভূমি পাহাড় এবং নদী উপত্যকা প্রতিরক্ষামূলক অঞ্চল এবং সীমান্ত করিডোর গঠন করেছিল। দিমাসা শাসকরা এমন একটি রাজ্য শাসন করতেন যা কামরূপের পতনের পর রাজনৈতিক রূপান্তর থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, এর অঞ্চলটি আহোম, কোচ, জয়ন্তিয়া, ত্রিপুরা, মণিপুর, বার্মিজ এবং ব্রিটিশ ক্ষমতার ক্ষেত্রগুলির সংস্পর্শে আসে।

1745 খ্রিষ্টাব্দে খাসপুরকে দিমাসা রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করার মধ্য দিয়ে শেষের সময়কাল শুরু হয় এবং গোপীচন্দ্রনারায়ণ, হরিচন্দ্র, লক্ষ্মীচন্দ্র ও কৃষ্ণচন্দ্রের রাজত্বকালে তা অব্যাহত থাকে। 1826 সালে বার্মিজ দখলদারিত্ব এবং ইয়ান্দাবো চুক্তির পর শেষ শাসক গোবিন্দ চন্দ্র হাসনু পুনরুদ্ধার করা হয়। ব্রিটিশ দখলদারিত্বের ফলে রাজ্যের রাজনৈতিক অস্তিত্ব পর্যায়ক্রমে শেষ হয়ঃ 1832 সালে সমভূমিগুলি সংযুক্ত করা হয়, এবং সেনাপতি তুলারামের সাথে যুক্ত পার্বত্য অঞ্চলটি 1834 সালে সংযুক্ত করা হয়।

ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

দিমাসা রাজবংশের প্রাথমিক ইতিহাস পুনর্গঠন করা কঠিন কারণ রাজ্যটি একটি ধারাবাহিক রাজকীয় ঐতিহাসিক আখ্যান সংরক্ষণ করেনি। বেঁচে থাকা লিখিত প্রমাণের বেশিরভাগই আসে আহোম বুরঞ্জিদের কাছ থেকে, যারা প্রাথমিকভাবে আহোম ও দিমাসা রাষ্ট্রের মধ্যে যুদ্ধ ও আলোচনার নথিভুক্ত করে। পরবর্তী ঐতিহ্য, মুদ্রা, শিলালিপি, প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ এবং বাহ্যিক বিবরণগুলি অতিরিক্ত প্রমাণ সরবরাহ করে, তবে তারা সর্বদা একটিও বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় কালক্রম তৈরি করে না।

দিমাসা ঐতিহ্য এই সম্প্রদায়ের পূর্ববর্তী আধিপত্যকে কামরূপে স্থাপন করে। একটি ঐতিহ্য ডিমাশা নামটিকে ব্রহ্মপুত্রের সঙ্গে যুক্ত করে, যাকে "বড় নদী" হিসাবে বর্ণনা করা হয় এবং রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়কার একটি বিচ্ছুরণের কথা স্মরণ করে। অহোম আগমনের আগে পূর্ব আসামের উপস্থিতিকে সমর্থন করার জন্য মোরানের সাথে ভাষাগত সংযোগ এবং দেবী কেকাইখতিকে ঘিরে ঐতিহ্য ব্যবহার করা হয়েছে। এই ঐতিহ্যগুলি চুটিয়া, রভাস, মোরান, তিওয়াস এবং কোচ সহ বেশ কয়েকটি কাচারি-ভাষী বা সম্পর্কিত সম্প্রদায়ের মধ্যে ঐতিহাসিক সম্পর্কের দিকেও ইঙ্গিত করে।

প্রত্নতাত্ত্বিক নথি মধ্যযুগীয় লিখিত বিবরণের তুলনায় ডিমাপুরের ইতিহাসকে যথেষ্ট আগে প্রসারিত করে। রাজবাড়ী দুর্গ থেকে উদ্ধার করা কাঠকয়লা থেকে রেডিওকার্বন তারিখগুলি প্রায় 270-660 খ্রিষ্টাব্দ এবং 570-940 খ্রিষ্টাব্দের ক্যালিব্রেটেড তারিখ তৈরি করে। এই ফলাফলগুলি কমপক্ষে তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যে এবং সম্ভবত তারও আগে ডিমাপুরে দখল স্থাপন করে। তারা নিজেরাই বৃহত্তর অঞ্চল জুড়ে দখলকারীদের আঞ্চলিক ব্যাপ্তি বা রাজনৈতিক পরিচয় নির্ধারণ করে না, তবে তারা দেখায় যে আহোমদের আগমনের আগে এই স্থানটির একটি দীর্ঘ ইতিহাস ছিল।

পূর্ব সীমান্ত থেকে ডিমাপুর পর্যন্ত

আহোম ইতিহাসে সুকফার রাজত্বকালে তিরাপ অঞ্চলে কাচারি গোষ্ঠীর সঙ্গে সংঘর্ষের বর্ণনা রয়েছে। এই গোষ্ঠীগুলি আহোমদের বলেছিল যে তারা নাগাদের কাছে এলাকাটি হারানোর পরে মোহুং বা লবণের ঝর্ণা ছেড়ে দিয়ে দিখৌ নদীর কাছে বসতি স্থাপন করেছে। সুকাফার উত্তরসূরি সুতেউফার রাজত্বকালে, ডিখৌ এবং নামডাং নদীর মধ্যে বসবাসকারী একটি দিমাসা গোষ্ঠী আহোমদের সাথে আলোচনার পর ডিখৌ নদীর পশ্চিমে চলে যায়।

এই বিবরণগুলি থেকে জানা যায় যে, একটি প্রাথমিক কাচারি গোলক ধানসিরি উপত্যকা এবং উত্তর কাছার পাহাড় জুড়ে প্রসারিত ছিল, যার পূর্ব প্রান্ত মোহুং বা নামডাং অঞ্চলের দিকে বিস্তৃত ছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, পূর্বে দিখৌ এবং পশ্চিমে কলং-এর মধ্যবর্তী অঞ্চলটি দিমাসা কর্তৃপক্ষের সাথে সংযুক্ত ছিল বলে মনে করা হয়, যদিও সেই নিয়ন্ত্রণের সুনির্দিষ্ট চরিত্রটি নিরাপদভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি।

কৃষি এই প্রাথমিক সম্পর্কগুলিকে রূপ দিয়েছে। নদীর উর্বর তীরগুলি মূল্যবান ছিল কারণ তারা আর্দ্র-ধান চাষকে সমর্থন করত এবং জলের অ্যাক্সেস সরবরাহ করত। বুরঞ্জিদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা বিবরণগুলি বাঁধ এবং খালগুলি বর্ণনা করে যা ধানক্ষেতে জল ঘুরিয়ে দেয়। এর থেকে বোঝা যায় যে নদীর তীরবর্তী অঞ্চলগুলিতে কাচারি সম্প্রদায়ের কাছে জল ব্যবস্থাপনা এবং কৃষি উৎপাদনের কৌশল ছিল যা সহজ জীবিকা নির্বাহের বাইরে ছিল। চাল-ভিত্তিক সাংস্কৃতিক অর্থনীতির একটি প্রতিষ্ঠিত অংশ ছিল চালের বিয়ার।

ডিমাপুরে, ডিমাসা রাজ্যটি অহোম নথিতে টিমিসা নামে পাওয়া যায়। 1490 খ্রিষ্টাব্দে তাংসুতে একটি আহোম অগ্রবর্তী পোস্ট ডিমাসাদের দ্বারা আক্রান্ত হয়, যারা সেনাপতি এবং 120 জন লোককে হত্যা করে। অহোমরা তখন দিমাসা রাজার কাছে একটি রাজকুমারী এবং অন্যান্য উপহার পাঠিয়ে শান্তি চেয়েছিল, যার নাম বিবরণে লিপিবদ্ধ নেই। এই বসতি ডিমাসাদের দিখৌ নদীর পূর্ব দিকের অঞ্চল পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম করেছিল যা তারা আগে হারিয়েছিল।

1520 সালের একটি মুদ্রা ঐতিহাসিক রাজ্যের প্রাচীনতম প্রত্যক্ষ প্রমাণগুলির মধ্যে একটি প্রদান করে। এটি সংস্কৃত নাম বীরবিজয় নারায়ণ বহন করে, যা খোরফার সাথে চিহ্নিত, এবং নামহীন শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয়কে স্মরণ করে। মুদ্রায় হাচেংসা এবং দেবী চণ্ডীর উল্লেখ রয়েছে। পরাজিত শত্রুর পরিচয় অনিশ্চিত রয়ে গেছে; একটি ব্যাখ্যা এই ঘটনাটিকে বিশ্ব সিংহের অধীনে ক্রমবর্ধমান কোচ শক্তির সাথে সংযুক্ত করে, তবে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়নি। এই মুদ্রাটি বাংলা ও ত্রিপুরার মুসলিম সালতানাতগুলির সাথে সম্পর্কিত ওজন এবং পরিমাপ অনুসরণ করে, যা বৃহত্তর আর্থিক ঐতিহ্যের সাথে যোগাযোগ প্রদর্শন করে।

ডিমাপুরের পতন

1523-1524-এ চুটিয়া রাজ্যের আহোম শোষণের পর, সুহুংমুং পূর্বে ডিমাসাদের কাছে হারিয়ে যাওয়া অঞ্চল পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন। 1526 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর সেনাপতি কান-সেং মারাঙ্গির দিকে অগ্রসর হন। যুদ্ধের সময়, দিমাসা রাজা খোরফা নিহত হন এবং তাঁর ভাই খুনখারা তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। দুটি রাজ্য একটি সমঝোতা নিয়ে আলোচনা করেছিল যা ধনসিরি নদীকে একটি সীমানা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল।

শান্তি স্থায়ী হয়নি। ধনসিরি বরাবর আবার লড়াই শুরু হয়, যেখানে মারঙ্গীতে বড় পরাজয়ের সম্মুখীন হওয়ার আগে দিমাসা বাহিনী প্রাথমিকভাবে সাফল্য অর্জন করে। 1531 খ্রিষ্টাব্দে খুনখারার ভাই দেচা মারাঙ্গিতে একটি আহোম দুর্গ আক্রমণ করার সময় নিহত হন। আহোম বাহিনী তখন নেঙ্গুরিয়া দুর্গের বিরুদ্ধে অগ্রসর হয়, যা খুনখারা ও তার ছেলেকে পালিয়ে যেতে বাধ্য করে। খোরফার পুত্র ডেটচুঙ্গ পরে আহোম শাসকের কাছে যান এবং দিমাসা সিংহাসনে তাঁর দাবি জানান।

কিছু সময়ের জন্য, ডিমাসা শাসককে আহোমরা থাপিতা-সন্ত হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল, যার অর্থ প্রতিষ্ঠিত এবং সংরক্ষিত। 1532 অথবা 1533 খ্রিষ্টাব্দে বাংলার একজন তুর্কো-আফগান সেনাপতি তুর্বকের নেতৃত্বে আক্রমণের সময়ও দিমাসা রাজ্য আহোমদের সমর্থন করেছিল। ডেটচুং, যিনি দারসংফা নামেও পরিচিত, আহোম নির্ভরতা থেকে নিজেকে মুক্ত করার চেষ্টা করলে সম্পর্কের আবার অবনতি ঘটে। সুহুংমুং তাঁকে পরাজিত ও হত্যা করেন এবং 1536 খ্রিষ্টাব্দে ডিমাপুর দখল করেন।

দখলটি উপরের ধানসিরি উপত্যকার স্থায়ী আহোম সংযুক্তিতে পরিণত হয়নি। শহরটি অধিকৃত ছিল, কিন্তু আহোমরা তাদের প্রশাসনকে আরও উত্তরে নিম্ন ধনসিরি এবং মারাঙ্গি সীমান্তের আশেপাশে কেন্দ্রীভূত করেছিল। উপরের উপত্যকাটি পরে মূলত জঙ্গলে ফিরে আসে। ডিমাপুরকে তাই দিমাসা শক্তির রাজনৈতিক কেন্দ্র হিসাবে পরিত্যাগ করা হয়েছিল, যদিও এর ধ্বংসাবশেষ পূর্ববর্তী রাজ্যের সাক্ষ্য দিতে থাকে।

মাইবং এবং কোচ যুগ

ডিমাপুরের পতনের পর, নথিগুলি প্রায় 22 বছরের অন্তর্বর্তী সময়ের বর্ণনা দেয়। 1558 অথবা 1559 খ্রিষ্টাব্দে ডেটসুং-এর পুত্র মদনকুমার নির্ভয়া নারায়ণ নামে সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং উত্তর কাছার পাহাড়ের মাইবং-এ একটি নতুন রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেন।

মাইবং-এ স্থানান্তর রাজনৈতিক ভূগোলের পরিবর্তনকে চিহ্নিত করেছে। রাজধানীটি এখন উপরের ধানসিরি উপত্যকার পরিবর্তে পাহাড়ি পরিবেশে অবস্থিত ছিল। মাইবং একটি প্রতিরক্ষামূলক পরিবেশ সরবরাহ করার সময় কাছার সমভূমি এবং আশেপাশের উচ্চভূমিতে প্রবেশের প্রস্তাব দেয়। নির্ভয়া নারায়ণ এবং তাঁর উত্তরসূরীদের জারি করা মুদ্রাগুলি হাচেনসার বংশধর বলে দাবি করে, যা মূলত রাজকীয় কৃতিত্বের উপর ভিত্তি করে বৈধতা থেকে বংশগত বংশের ভিত্তিতে বৈধতা পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়।

ষোড়শ শতাব্দীতে কোচ সেনাপতি চিলারাই আহোমদের পরাস্ত করার পর এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হন। তিনি মারাঙ্গির দিকে অগ্রসর হন, দিমারুয়াকে বশীভূত করেন এবং দিমাসা গোলকে প্রবেশ করেন। দিমাসা রাজ্য তখন কোচ রাজ্যের সামন্ত হয়ে উঠতে পারে। চিলারাই ত্রিপুরা অঞ্চল থেকে কাছার অঞ্চলও দখল করেন এবং তাঁর ভাই কমল নারায়ণের অধীনে ব্রহ্মপুরে কোচ প্রশাসন প্রতিষ্ঠা করেন, যা পরে খাসপুর নামে পরিচিত হয়।

এই অঞ্চলের রাজনৈতিক ভূগোল অপরিবর্তিত ছিল। ডিমারুয়া জয়ন্তিয়া সীমান্তের সাথে সংযুক্ত একটি বাফার হিসাবে কাজ করেছিল। কোচ অগ্রযাত্রা দিমাসা রাজ্যের উপর আহোম প্রভাবকে দুর্বল করে দেয়, অন্যদিকে খাসপুর একটি রাজনৈতিক গঠনের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয় যা পরে মাইবং রাজ্যের সাথে যুক্ত হয়।

সত্রুদমানের অধীনে, দিমাসা রাজ্য তার সবচেয়ে বিস্তৃত পর্যায়ে পৌঁছেছিল। তাঁর কর্তৃত্বের মধ্যে ছিল নওগাঁ অঞ্চলের ডিমারুয়া, উত্তর কাছার পাহাড়, ধানসিরি উপত্যকা, কাছারের সমভূমি এবং পূর্ব সিলেটের কিছু অংশ। সিলেট বিজয়ের পর তিনি নিজের নামে মুদ্রা জারি করেন। তাঁর ক্ষমতা জয়ন্তিয়া রাজ্যের সঙ্গে সম্পর্কের ক্ষেত্রেও প্রসারিত হয়েছিল। জয়ন্তীর শাসক ধন মানিকের মৃত্যুর পর সত্রুদমন জাসা মানিককে জয়ন্তীর সিংহাসনে বসান। সেই উত্তরাধিকারকে ঘিরে রাজনৈতিক কারসাজি 1618 সালে ডিমাসাদের আহোমদের সাথে নতুন করে দ্বন্দ্বে আনতে সহায়তা করেছিল।

1644 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বর্ডারপন নারায়ণের রাজত্বকালে ধনসিরি উপত্যকা থেকে দিমাসা নিয়ন্ত্রণ পুরোপুরি প্রত্যাহার করে নেয়। উপত্যকাটি দিমাসা এবং আহোম রাজ্যের মধ্যে একটি বনভূমিতে পরিণত হয়েছিল। এই প্রত্যাহার একটি রাজ্যের সর্বাধিক দাবি করা বিস্তৃতি এবং টেকসই প্রশাসনের অধীনে থাকা অঞ্চলগুলির মধ্যে পার্থক্যকে চিত্রিত করে।

1706 খ্রিষ্টাব্দে দিমাসা শাসক তামরধ্বজ স্বাধীনতা ঘোষণা করার পর আহোম রাজা রুদ্র সিংহ মাইবং-এর বিরুদ্ধে দুইজন সেনাপতিকে পাঠান। আহোমরা মাইবং দুর্গগুলি ধ্বংস করে দেয়। তামরধ্বজ জয়ন্তিয়া রাজ্যে পালিয়ে যান কিন্তু সেখানকার শাসক তাঁকে কারারুদ্ধ করেন। তিনি যখন আহোম রাজার কাছে আবেদন করেছিলেন, তখন রুদ্র সিংহ জয়ন্তিয়ার বিরুদ্ধে 71,000-এর বেশি সৈন্য পাঠিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। জয়ন্তিয়া শাসককে বন্দী করে আহোম দরবারে নিয়ে যাওয়া হয়, এবং দিমাসা ও জয়ন্তিয়া রাজ্যের অঞ্চলগুলি আহোম রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করা হয়।

আঞ্চলিক বিস্তৃতি ও সীমানা

প্রয়াত দিমাসা রাজ্যকে একটি অভিন্নভাবে আবদ্ধ আধুনিক রাষ্ট্র হিসাবে উপস্থাপন করা যায় না। এর অঞ্চলে প্রত্যক্ষ প্রশাসন, উপনদী বা সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্ক, সীমান্ত অঞ্চল পরিবর্তন এবং পার্বত্য অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল যার রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল। মানচিত্রটি তাই খাসপুর এবং কাছার সমভূমির আশেপাশের মূল অঞ্চলকে আরও কঠিন উচ্চভূমি এবং সীমান্ত অঞ্চল থেকে আলাদা করে।

অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রাজ্যের কেন্দ্রীয় অঞ্চল ছিল কাছার সমভূমি। বর্তমান শিলচরের কাছে অবস্থিত খাসপুর, খাসপুর ও মাইবং রাজবংশের একত্রীকরণের পর রাজধানী হয়ে ওঠে। সমভূমিগুলি কৃষিক্ষেত্রে উৎপাদনশীল ছিল এবং খেল নামে পরিচিত স্থানীয় সংস্থার মাধ্যমে পরিচালিত হত। ন্যায়বিচার, রাজস্ব সংগ্রহ এবং উজিরের মতো কর্মকর্তাদের মাধ্যমে রাজার কর্তৃত্ব প্রকাশ করা হত।

উত্তর এবং উত্তর-পূর্ব ঐতিহাসিক অঞ্চলগুলির মধ্যে উত্তর কাছার পাহাড়, ধনসিরি উপত্যকা এবং সেনাপতি তুলারামের সাথে যুক্ত পার্বত্য দেশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ধনসিরি পূর্বে আহোম এবং দিমাসা শক্তির মধ্যে প্রস্তাবিত সীমানা হিসাবে কাজ করেছিল। বাস্তবে অবশ্য সীমান্ত বারবার পরিবর্তিত হয়েছে। সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যে, দিমাসা রাজ্য ধনসিরি উপত্যকা থেকে সরে এসেছিল, এবং পরবর্তীকালে পার্বত্য কর্তৃত্ব বিভিন্ন নদীর করিডোরের মাধ্যমে প্রসারিত হয়েছিল।

ব্রিটিশ হস্তক্ষেপের সময়, সেনাপতি তুলারামের রাজ্য দক্ষিণে মাহুর নদী এবং নাগা পাহাড় থেকে পশ্চিমে দিয়াং নদী, পূর্বে ধনসিরি নদী এবং উত্তরে যমুনা ও দোয়াং নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল বলে বর্ণনা করা হয়েছিল। এই নদীগুলি পার্বত্য অঞ্চলের জন্য একটি ভৌগলিক কাঠামো তৈরি করেছিল, যদিও দিমাসা রাজ্য এবং প্রতিবেশী শক্তির মধ্যে সুনির্দিষ্ট প্রশাসনিক রেখাটি ঠিক করা কঠিন।

রাজ্যের বিস্তৃত ঐতিহাসিক দাবি ডিমারুয়া, পূর্ব সিলেট এবং কাছার সমভূমির কিছু অংশেও পৌঁছেছিল। এই অঞ্চলগুলির মধ্যে কয়েকটি সরাসরি রাজধানী থেকে পরিচালিত না হয়ে উপনদী বা সামন্ততান্ত্রিক ছিল। খাসপুরের সঙ্গে কোচ সংযোগ, জয়ন্তিয়া সম্পর্ক এবং আগের আহোম ও ত্রিপুরার দাবিগুলি প্রমাণ করে যে এই অঞ্চলে রাজনৈতিক কর্তৃত্ব একক স্থায়ী সীমান্ত দ্বারা সংজ্ঞায়িত না হয়ে স্তরযুক্ত ছিল।

দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব পরিবেশ কাছারকে জয়ন্তিয়া ও মণিপুর অঞ্চলের সঙ্গে সংযুক্ত করেছিল। অসম ও পার্শ্ববর্তী রাষ্ট্রব্যবস্থায় বার্মার সম্প্রসারণের ফলে সৃষ্ট সংগ্রামেও রাজ্যটি জড়িত হয়ে পড়ে। এই সম্পর্কগুলি কাছার সমভূমিকে তাদের কৃষি মূল্যের বাইরে কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছিল।

প্রশাসনিক কাঠামো

মাইবং-এ রাজাকে 'পাত্র' এবং 'ভান্ডারি' নামে পরিচিত একটি মন্ত্রী পরিষদ সহায়তা করত। এই প্রশাসনিক গোষ্ঠীর প্রধান ছিলেন বারভান্ডারি। ডিমাসা গোষ্ঠীর সদস্যদের দ্বারা রাষ্ট্রীয় পদগুলি পরিচালিত হত, যাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যারা অপরিহার্যভাবে হিন্দুত্ববাদী ছিল না।

রাজ্যের রাজনৈতিক কাঠামোতে প্রায় চল্লিশটি গোষ্ঠী বা সেংফং অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রতিটি গোষ্ঠী রাজসভায় মেল নামে পরিচিত একজন প্রতিনিধি পাঠাত। প্রতিনিধিরা মেল মণ্ডপ বা কাউন্সিল হলে মিলিত হন, যেখানে তারা তাদের বংশের অবস্থা অনুযায়ী বসেছিলেন। মেল রাজকীয় কর্তৃত্বকে একটি পাল্টা ওজন প্রদান করেছিল এবং একজন রাজা নির্বাচনে অংশ নিতে পারত।

সময়ের সাথে সাথে, সেংফংস পাঁচটি রাজকীয় গোষ্ঠী সহ একটি শ্রেণিবদ্ধ সংগঠন অর্জন করে। অনেক শাসক হাচেমসা বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাদের নাম ঐতিহ্য এবং প্রাথমিক রাজকীয় দাবির মধ্যে পাওয়া যায়। অন্যান্য গোষ্ঠীগুলি বিশেষ রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী গড়ে তুলেছিল। এর মধ্যে ছিল রাজার জন্য রান্না করা, মাছ ধরা, লেখা, পণ্য সংরক্ষণ, কূটনীতি এবং অন্যান্য আমলাতান্ত্রিক পরিষেবা। এই পরিষেবাগুলির সংগঠন থেকে বোঝা যায় যে রাজ্যটি ক্রমবর্ধমান পৃথক আদালত প্রশাসনের সাথে গোষ্ঠী-ভিত্তিক প্রতিনিধিত্বকে একত্রিত করেছিল।

কাছারের সমতল জনগোষ্ঠী দিমাসা বংশের প্রতিনিধিদের মতো সরাসরি রাজদরবারে অংশ নেয়নি। পরিবর্তে, সমতল সম্প্রদায়গুলি খেলের মাধ্যমে সংগঠিত হয়েছিল। রাজা ন্যায়বিচার ও করের মাধ্যমে তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রয়োগ করতেন, উজির * একজন গুরুত্বপূর্ণ মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করতেন।

সময়ের সাথে সাথে আদালতের ধর্মীয় ও সামাজিক কাঠামো পরিবর্তিত হয়েছে। অষ্টাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ধর্মধি * গুরু এবং ব্রাহ্মণরা যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। 1790 খ্রিষ্টাব্দে একটি আনুষ্ঠানিক ধর্মান্তকরণের আইন গোপীচন্দ্রনারায়ণ এবং তাঁর ভাই লক্ষ্মীচন্দ্রনারায়ণকে ক্ষত্রিয় বর্ণের হিন্দু ঘোষণা করে। এই আইনটি সংস্কৃতকরণের একটি বৃহত্তর প্রক্রিয়ার অংশ ছিল, যার মাধ্যমে শাসক গোষ্ঠী একটি নির্মিত ঐশ্বরিক বংশবৃত্তান্ত গ্রহণ করেছিল।

পরবর্তী কিংবদন্তি শাসকদের মহাভারতের সঙ্গে যুক্ত করেছিল। এটি দাবি করে যে ভীম কাচারি রাজ্যে হিডিম্বিকে বিয়ে করেছিলেন এবং তাদের পুত্র ঘটোত্কচ সেখানে শাসন করেছিলেন। গল্পটি তখন ব্রহ্মপুত্রের সাথে যুক্ত একটি বিশাল অঞ্চল জুড়ে রাজবংশের বংশ প্রসারিত করে। এটি ছিল রাজ্যের প্রাথমিক উৎপত্তির একটি সুরক্ষিতভাবে প্রমাণিত বিবরণের পরিবর্তে একটি পরবর্তী ব্রাহ্মণ্য নির্মাণ।

পরিকাঠামো ও যোগাযোগ

টিকে থাকা ঐতিহাসিক নথিগুলি আনুষ্ঠানিক রাস্তা বা ডাক ব্যবস্থার চেয়ে নদী, দুর্গ, বাঁধ এবং রাজনৈতিক আন্দোলন সম্পর্কে অনেক বেশি তথ্য সরবরাহ করে। মানচিত্রটি তাই জলপথ এবং উপত্যকাগুলিকে প্রধান নথিভুক্ত যোগাযোগ করিডোর হিসাবে বিবেচনা করে।

নদী উপত্যকা রাজ্যের কৃষি ও রাজনৈতিক কেন্দ্রগুলিকে সংযুক্ত করেছিল। ধনসিরি, দিখৌ, কলং, কোপিলি, দিয়াং, মাহুর, যমুনা এবং দোয়াং নদীগুলি বসতি, যুদ্ধ এবং আঞ্চলিক সংজ্ঞার বিবরণে দেখা যায়। ব্রহ্মপুত্র ডিমাশা পরিচয়ের ঐতিহ্য এবং অসমের বৃহত্তর রাজনৈতিক ভূগোলের কেন্দ্রবিন্দু ছিল।

আর্দ্র-ধান চাষের জন্য বাঁধ এবং খালের প্রয়োজন ছিল। প্রাথমিক কাচারি চাষের বিবরণ ধানক্ষেতে জলের অপসারণের বর্ণনা দেয়, যা দেখায় যে জলবাহী পরিকাঠামো বসতিপূর্ণ প্রাকৃতিক দৃশ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। এই কাজগুলি কেবল কৃষির উন্নতিই ছিল না; জল ও নদীর তীরের উপর নিয়ন্ত্রণও আহোমদের সাথে রাজনৈতিক দ্বন্দ্বকে রূপ দিয়েছিল।

পাহাড়ি রাজধানী এবং সীমান্ত অঞ্চলে দুর্গগুলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ডিমাপুরে, প্রায় দুই মাইল দীর্ঘ একটি ইটের প্রাচীর শহরের তিন দিককে ঘিরে রেখেছিল, অন্যদিকে ধনসিরি নদী চতুর্থ দিকটি রক্ষা করেছিল। জলের ট্যাঙ্কগুলি শহুরে কমপ্লেক্সের অংশ ছিল। 1706 খ্রিষ্টাব্দের আহোম আক্রমণের সময় মাইবং-এর দুর্গগুলি ধ্বংস হয়ে যায়। এই উদাহরণগুলি দেখায় যে কীভাবে প্রতিরক্ষামূলক কাজগুলি প্রাকৃতিক প্রতিবন্ধকতার সাথে মিলিত হয়েছিল।

এখানে একটি মানসম্মত ডাক নেটওয়ার্ক, একটি সংগঠিত সড়ক ব্যবস্থা বা সামুদ্রিক সক্ষমতার জন্য কোনও সুরক্ষিত নথিভুক্ত প্রমাণ নেই। রাজ্যটি অভ্যন্তরীণ ছিল এবং এর যোগাযোগ ছিল প্রাথমিকভাবে স্থলজ এবং নদীজ। সামরিক অভিযানগুলি কোপিলি এবং ধনসিরি উপত্যকার মধ্য দিয়ে চলেছিল, অন্যদিকে জয়ন্তিয়া, মণিপুর, আহোম অসম, বাংলা এবং ত্রিপুরার সাথে রাজনৈতিক সংযোগ পাহাড় এবং সমভূমি জুড়ে পথের উপর নির্ভরশীল ছিল।

অর্থনৈতিক ভূগোল

রাজ্যের কৃষিভিত্তিক ভিত্তি ছিল মধ্য ও পূর্ব অসমের উর্বর নদী অঞ্চল এবং কাছার সমভূমিতে। আর্দ্র-ধান চাষ বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। বাঁধ ও খালগুলি জল ব্যবস্থাপনায় সহায়তা করত এবং জীবিকা নির্বাহের প্রয়োজনের বাইরে ধান উৎপাদনে সহায়তা করত। চালের বিয়ার চাল-ভিত্তিক সাংস্কৃতিক অর্থনীতির অংশ ছিল।

কাছার সমভূমি এবং আশেপাশের পাহাড়ের মধ্যে পার্থক্য সম্পদ এবং রাজনৈতিক কর্তৃত্বের বণ্টনকে রূপ দিয়েছে। সমভূমিগুলি কৃষি রাজস্ব সরবরাহ করত এবং ঘন বসতি স্থাপনে সহায়তা করত, অন্যদিকে পাহাড়গুলি পথ, বন পরিবেশ এবং প্রতিবেশী অঞ্চলগুলির মধ্যে প্রবেশাধিকার নিয়ন্ত্রণ করত। রাজধানী খাসপুর এই দুটি অঞ্চলকে সংযুক্ত করেছিল।

কাছার সমভূমিতে এর অবস্থান এবং মাইবংয়ের সাথে রাজবংশের সংযোগ থেকে খাসপুরের গুরুত্ব বৃদ্ধি পেয়েছিল। ইউনিয়নের আগে, ষোড়শ শতাব্দীতে চিলারাইয়ের হস্তক্ষেপের পর খাসপুর কোচ রাজনৈতিক ক্ষেত্রের সঙ্গে যুক্ত ছিল। শেষ কোচ শাসক ভীম সিংহের কন্যা কাঞ্চনীর সঙ্গে মাইবং-এর দিমাসা রাজপুত্র লক্ষ্মীচন্দ্রের বিবাহ, খাসপুরকে দিমাসা শাসক পরিবারে স্থানান্তরের জন্য রাজবংশের পরিস্থিতি তৈরি করে।

কোচ যুগের সঙ্গে সম্পর্কিত বার্ষিক শ্রদ্ধাঞ্জলি-70,000 টাকা, 1,000 সোনার মহুর এবং 60টি হাতি-বৃহত্তর কাচারি রাজনৈতিক ক্ষেত্রে উপলব্ধ অর্থনৈতিক সম্পদের ইঙ্গিত দেয়। এই সংখ্যাটি পূর্ববর্তী রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটের অন্তর্গত এবং এটিকে পরবর্তী সময়ের রাজস্বের একটি স্থিতিশীল পরিমাপ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, তবে এটি বৃহত্তর শক্তি দ্বারা এই অঞ্চলে রাখা মূল্যকে প্রদর্শন করে।

মুদ্রা রাজনৈতিক কর্তৃত্ব এবং বাহ্যিক সংযোগের প্রমাণ দেয়। খোরফার 1520 সালের রৌপ্য মুদ্রায় একটি সংস্কৃতকৃত রাজকীয় নাম ব্যবহার করা হয়েছিল এবং চন্ডীকে আহ্বান করা হয়েছিল, যেখানে এর ওজন ও পরিমাপ বাংলা ও ত্রিপুরার মুসলিম সালতানাতের সাথে সম্পর্কিত নিদর্শন অনুসরণ করেছিল। মাইবং-এর পরবর্তী শাসকরা এমন মুদ্রা জারি করেছিলেন যা হাচেনসা থেকে বংশোদ্ভূত হওয়ার উপর জোর দিয়েছিল। মুদ্রা এইভাবে অর্থনৈতিক এবং বৈধতা প্রদানকারী উভয় কাজই করেছে।

রাজ্যের অবস্থান এটিকে বৃহত্তর আঞ্চলিক ব্যবস্থার সঙ্গেও যুক্ত করেছিল। বাংলা, ত্রিপুরা, কোচ অঞ্চল, অসম, জয়ন্তিয়া এবং সম্ভবত মিং যুগের সাথে যুক্ত বিস্তৃত নেটওয়ার্কগুলি এই অঞ্চলের ঐতিহাসিক দিগন্তের অংশ গঠন করেছিল। মিং নেটওয়ার্কে কোনও সরাসরি দিমাসা অংশগ্রহণের সঠিক প্রকৃতি অনিশ্চিত রয়ে গেছে।

সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ভূগোল

দিমাসা সাংস্কৃতিক ভূগোল রাজ্যের রাজনৈতিক সীমানা ছাড়িয়ে প্রসারিত হয়েছিল। অভিভাবক দেবী কেকাইখাতি সাদিয়ার কাছে একটি প্রাথমিক মন্দিরের সাথে যুক্ত ছিলেন এবং রাভাস, মোরান, তিওয়াস, কোচ এবং চুটিয়াস সহ বেশ কয়েকটি সম্প্রদায়ের মধ্যে শ্রদ্ধেয় ছিলেন। এই ধর্মীয় সংযোগ পূর্ব ও মধ্য অসম জুড়ে পুরনো সম্পর্কের স্মৃতিকে সমর্থন করে।

ডিমাসাদের সেংফংস নামে পরিচিত গোষ্ঠীগুলির মাধ্যমে সংগঠিত করা হয়েছিল। ঐতিহ্যের মধ্যে তিনটি শাসক গোষ্ঠীকে চিহ্নিত করা হয়েছেঃ বোদোসা, একটি পুরানো ঐতিহাসিক গোষ্ঠী; তাওসেংসা, রাজাদের সাথে যুক্ত; এবং হাস্যুঙ্গসা, রাজকীয় আত্মীয়দের সাথে যুক্ত। হাচেমসা বা হাচেংসার পরবর্তী বিশিষ্টতা রাজবংশের বংশের দাবির অংশ গঠন করেছিল।

ডিমাপুরের অবশিষ্টাংশগুলি একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্য প্রকাশ করে। এর ইটের প্রবেশদ্বারটি বাংলার ইসলামী ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত একটি স্থাপত্য শৈলী প্রদর্শন করে। এই স্থানে অর্ধগোলাকার শীর্ষ এবং প্রাণী ও পাখির খোদাই সহ প্রায় বারো ফুট উঁচু বড় বেলেপাথরের স্তম্ভও ছিল। স্তম্ভগুলি মানব মূর্তি বা সুস্পষ্ট হিন্দু প্রভাব প্রদর্শন করেনি। 1536 খ্রিষ্টাব্দে নথিভুক্ত পর্যবেক্ষণ এবং 1874 খ্রিষ্টাব্দের পরবর্তী ঔপনিবেশিক বর্ণনাগুলিও একইভাবে শহরে স্পষ্ট ব্রাহ্মণ্য প্রভাবের অনুপস্থিতির কথা উল্লেখ করেছে।

এই প্রমাণ 1520 খ্রিষ্টাব্দের সংস্কৃত মুদ্রা এবং খাসপুরে নির্মিত পরবর্তী হিন্দু বংশবৃত্তান্তের সঙ্গে বৈপরীত্যপূর্ণ। রাজ্যের সাংস্কৃতিক ইতিহাসে তাই প্রাচীন স্থানীয় ঐতিহ্য এবং পরবর্তীকালে শাসকদের হিন্দু ক্ষত্রিয় হিসাবে উপস্থাপন করার রাজসভার প্রচেষ্টা উভয়ই জড়িত ছিল। একটি ধর্মীয় ব্যবস্থার পরিবর্তে অন্য ধর্মীয় ব্যবস্থার সহজ প্রতিস্থাপনের পরিবর্তে এই রূপান্তরটি ধীরে ধীরে এবং অসম ছিল।

সময়ের সাথে সাথে সংস্কৃতকৃত রাজকীয় নামের ব্যবহার বৃদ্ধি পায়। খোরাফা 1520 সালের মুদ্রায় বীরবিজয় নারায়ণ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিলেন, এবং পরবর্তী শাসকরা নির্ভয়া নারায়ণের মতো উপাধি ব্যবহার করেছিলেন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, সরকারী নথিতে শাসকদের জন্য হিডিম্বা বা হিডিম্বেশ্বর নাম ব্যবহার করা হয়েছিল, যা রাজবংশকে নির্মিত মহাভারতের বংশবৃত্তান্তের সাথে যুক্ত করেছিল।

সামরিক ভূগোল

রাজ্যের সামরিক ভূগোল নদী উপত্যকা, দুর্গ, পাহাড়ি পথ এবং কৃষি সীমান্তকে ঘিরে সংগঠিত ছিল। ডিমাপুরে, ইটের প্রাচীর, নদীর বাধা এবং জলের ট্যাঙ্কগুলি একটি যথেষ্ট প্রতিরক্ষামূলক কমপ্লেক্স গঠন করেছিল। মাইবং-এ, পাহাড়ি দুর্গগুলি 1706 খ্রিষ্টাব্দের আহোম আক্রমণের আগে পর্যন্ত রাজধানীকে রক্ষা করেছিল।

আহোমদের সাথে প্রাচীনতম নথিভুক্ত দ্বন্দ্বগুলি উর্বর নদীর তীর এবং জল সম্পদের নিয়ন্ত্রণের সাথে সম্পর্কিত। দিখৌ, নামডাং, ধনসিরি এবং মারাঙ্গি অঞ্চলগুলি কেবল একটি মানচিত্রে রেখা ছিল না; এগুলি এমন অঞ্চল ছিল যেখানে চাষাবাদ, বসতি এবং কৌশলগত চলাচল ছিল।

আইডি1-এর আহোম-দিমাসা যুদ্ধ উচ্চ অসম সীমান্তের রাজনৈতিক ভূগোলকে রূপান্তরিত করে। খোরাফাকে হত্যা করা হয়, খুনখারা বাস্তুচ্যুত হয় এবং মারঙ্গীতে একটি আহোম দুর্গে আক্রমণে দেচা মারা যান। পরবর্তীকালে ডিমাপুর দখল দিমাসা শাসকদের তাদের রাজধানী স্থানান্তর করতে বাধ্য করে। তবে, শহর দখলের ফলে উপরের ধানসিরি উপত্যকা জুড়ে স্থায়ী আহোম বসতি স্থাপন করা যায়নি।

1606 খ্রিষ্টাব্দে প্রতাপ সিংহ কাচারি আক্রমণের পর কোপিলি ও ধনসিরি উপত্যকার মধ্য দিয়ে একটি আহোম অভিযানের নেতৃত্ব দেন। কাচারিরা পরে রাহায় আহোম বাহিনীকে আক্রমণ করে এবং বেঁচে যাওয়া সৈন্যদের তাড়িয়ে দেয়। প্রতাপ সিংহ পরবর্তীকালে মারাঙ্গির আশেপাশে আহোম পরিবারগুলিকে বসতি স্থাপন করেন এবং কাচারি সীমানা বরাবর একটি বাঁধ নির্মাণের কথা বিবেচনা করেন। অভিজাতরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি নির্দিষ্ট সীমানা ভবিষ্যতের সম্প্রসারণকে সীমাবদ্ধ করতে পারে বলে পরিকল্পনাটি পরিত্যাগ করা হয়েছিল।

ষোড়শ শতাব্দীতে চিলারাইয়ের অধীনে কোচ অভিযান কোচ, আহোম, দিমাসা, ত্রিপুরা এবং জয়ন্তিয়া শক্তির মধ্যে ভারসাম্য পরিবর্তন করে। মারাঙ্গি ও ডিমারুয়ার মধ্য দিয়ে চিলারাইয়ের অগ্রগতির পর খাসপুরে কোচ প্রশাসন প্রতিষ্ঠার ফলে রাজনৈতিক কেন্দ্রটি কাছার অঞ্চলের দিকে সরে যায়।

1706 খ্রিষ্টাব্দে মাইবং-এ আহোম আক্রমণ ছিল আরেকটি নির্ণায়ক সামরিক সন্ধিক্ষণ। 71,000-এরও বেশি সৈন্যের বাহিনী মাইবং দুর্গগুলিকে অভিভূত করে ফেলেছিল। জৈন্তিয়ায় পরবর্তীকালে আহোম হস্তক্ষেপের সময় 43,000 সৈন্যবাহিনীর একটি অতিরিক্ত বাহিনী জড়িত ছিল। এই সংখ্যাগুলি ঐতিহাসিক বিবরণ থেকে এসেছে এবং স্বাধীনভাবে যাচাই করা আধুনিক অনুমানের পরিবর্তে রিপোর্ট করা পরিসংখ্যান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, বার্মার সম্প্রসারণ দিমাসা রাজ্যকে একটি বৃহত্তর সঙ্কটের মধ্যে নিয়ে আসে। রাজ্যটি আহোম রাজ্যের পাশাপাশি বার্মার দখলে আসে। 1826 খ্রিষ্টাব্দে ইয়ান্দাবো চুক্তির পর ব্রিটিশরা গোবিন্দ চন্দ্র হাসনুকে পুনরুদ্ধার করে, কিন্তু তিনি সেনাপতি তুলারামের পার্বত্য অঞ্চলটিকে তাঁর নিয়ন্ত্রণে আনতে পারেননি। সমতল শাসক এবং পার্বত্য সেনাপতির মধ্যে ফলস্বরূপ বিভাজন চূড়ান্ত সংযুক্তিকে রূপ দেয়।

রাজনৈতিক ভূগোল

প্রতিবেশী রাজ্যগুলির সঙ্গে দিমাসা রাজ্যের সম্পর্ক বারবার পরিবর্তিত হয়েছিল। আহোমদের সাথে প্রাথমিক সম্পর্কগুলি যুদ্ধ, আলোচনা, বিবাহ কূটনীতি, শ্রদ্ধাঞ্জলি এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক কৃষি সীমান্তকে একত্রিত করেছিল। দিমাসা রাজ্য বিভিন্ন সময়ে একটি স্বাধীন শক্তি, একটি আহোম-সমর্থিত বা স্বীকৃত রাজনীতি এবং আহোম সম্প্রসারণের লক্ষ্য ছিল।

কোচ রাজ্য ষোড়শ শতাব্দীতে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। চিলারাইয়ের অভিযান দিমাসা রাজ্যকে কোচ সামন্ত হিসাবে গড়ে তোলে এবং কমল নারায়ণের মাধ্যমে খাসপুরকে কোচ প্রশাসনের অধীনে রাখে। এই সম্পর্কটি খাসপুর এবং মাইবংয়ের মধ্যে পরবর্তী রাজবংশের ঐক্যের রাজনৈতিক ভিত্তি তৈরি করে।

জয়ন্তিয়া প্রতিবেশী শক্তি এবং মাঝে মাঝে রাজনৈতিক অংশীদার উভয়ই ছিলেন। সত্রুদমানের অধীনে জৈন্তিয়া উত্তরাধিকারসূত্রে দিমাসা হস্তক্ষেপ শেষ পর্যন্ত আহোমদের সাথে নতুন করে দ্বন্দ্বে অবদান রাখে। 1706 খ্রিষ্টাব্দে জয়ন্তিয়া তামরধ্বজের আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে, কিন্তু এর শাসক তাঁকে কারারুদ্ধ করেন, যার ফলে আহোম সামরিক হস্তক্ষেপ শুরু হয়।

কোচ নিয়ন্ত্রণের আগে ত্রিপুরা কাছারের রাজনৈতিক ইতিহাসের সঙ্গে যুক্ত ছিল। চিলারাই ত্রিপুরা অঞ্চল থেকে কাছার অঞ্চল দখল করে নেয় এবং পরবর্তী খাসপুর রাজ্য এই ওভারল্যাপিং দাবিগুলি থেকে উদ্ভূত হয়।

বার্মিজ সম্প্রসারণের সঙ্কটের সময় মণিপুর গল্পে প্রবেশ করেছিল। মণিপুরের শাসক কৃষ্ণচন্দ্র দ্বাজ নারায়ণ হাসনু কাচারির কাছে বার্মিজ সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে সাহায্য চেয়েছিলেন। কৃষ্ণচন্দ্র বর্মীদের পরাজিত করেন এবং মণিপুরী রাজকন্যা ইন্দুপ্রভার কাছে তাঁকে প্রস্তাব দেওয়া হয়। যেহেতু তিনি ইতিমধ্যেই রানী চন্দ্রপ্রভাকে বিয়ে করেছিলেন, তাই তিনি রাজকন্যাকে তাঁর ছোট ভাই গোবিন্দ চন্দ্র হাসনুকে বিয়ে করার ব্যবস্থা করেছিলেন। এই পর্বটি কাছার দরবারের সঙ্গে মণিপুরের কূটনৈতিক সংযোগকে প্রদর্শন করে।

ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সম্পৃক্ততা বার্মিজ দখলদারিত্ব এবং 1836-এর পরে গোবিন্দ চন্দ্রের পুনরুদ্ধারের পরে ঘটে। গোবিন্দ চন্দ্রের সমভূমি অঞ্চল এবং তুলারামের পার্বত্য কর্তৃত্বের মধ্যে রাজ্যের অভ্যন্তরীণ বিভাজন এটিকে ব্রিটিশ সম্প্রসারণের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ করে তুলেছিল। ব্রিটিশরা 1832 সালে সমভূমি এবং 1834 সালে পাহাড়গুলি দখল করে নেয়, যদিও বিবরণগুলি 1833 সালে গোবিন্দ চন্দ্রের রাজ্যকে সংযুক্ত হিসাবে বর্ণনা করে। বিভিন্ন তারিখগুলি প্রক্রিয়াটির পর্যায়ক্রমিক প্রকৃতি প্রতিফলিত করে।

উত্তরাধিকার ও পতন

1745 খ্রিষ্টাব্দে খাসপুর ও মাইবং হাউসের মিলন থেকে 1830 খ্রিষ্টাব্দের দশকে ব্রিটিশদের সংযুক্তি পর্যন্ত শেষ দিকের খাসপুর বিন্যাস স্থায়ী ছিল। ডিমাপুর থেকে মাইবং এবং অবশেষে খাসপুর পর্যন্ত রাজধানী আন্দোলনের মাধ্যমে এর রাজনৈতিক ইতিহাস রূপায়িত হয়েছিল। প্রতিটি পদক্ষেপ উপত্যকা কৃষি, পার্বত্য প্রতিরক্ষা, রাজবংশের বৈধতা এবং প্রতিবেশী শক্তির সাথে সম্পর্কের মধ্যে একটি ভিন্ন ভারসাম্য প্রতিফলিত করে।

একক পরাজয়ের মাধ্যমে রাজ্যের পতনকে ব্যাখ্যা করা যায় না। এর অঞ্চল দীর্ঘকাল ধরে সরাসরি শাসিত সমভূমি, পার্বত্য অঞ্চল, উপনদী অঞ্চল এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ সীমান্তের মধ্যে বিভক্ত ছিল। বার্মার দখলদারিত্ব রাজনৈতিক শৃঙ্খলাকে ব্যাহত করেছিল, অন্যদিকে গোবিন্দ চন্দ্রের পুনরুদ্ধারের ফলে সমগ্র দিমাসা অঞ্চল পুনরায় একত্রিত হয়নি। সেনাপতি তুলারাম পাহাড়ে কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন যতক্ষণ না ব্রিটিশরা তাঁকে পেনশন দিয়েছিল এবং তাঁর অঞ্চলটি সংযুক্ত করেছিল।

ব্রিটিশ দখলদারিত্ব ঔপনিবেশিক অসমের অবিভক্ত কাছার জেলাকে রাজ্যের নাম দেয়। ভারতের স্বাধীনতার পর, সেই জেলাটি ডিমা হাসাও, পূর্বে উত্তর কাছার পাহাড়, কাছার এবং হৈলাকান্ডিতে বিভক্ত ছিল। প্রশাসনিক মানচিত্রটি তাই একটি রাজনৈতিক ভূগোলের স্মৃতি সংরক্ষণ করে যা একসময় দিমাসা শাসকদের অধীনে পাহাড় এবং সমভূমিকে সংযুক্ত করেছিল।

মাইবং-এর রাজধানী ডিমাপুরের ধ্বংসাবশেষ এবং খাসপুরের চারপাশের ঐতিহাসিক প্রাকৃতিক দৃশ্য এই ইতিহাসের ধারাবাহিক পর্যায়গুলির প্রতিনিধিত্ব করে। এগুলি একসাথে দেখায় যে কীভাবে দিমাসা রাজ্য আদিবাসী প্রতিষ্ঠান, আর্দ্র-ধান কৃষি, নদীজ বসতি, গোষ্ঠী প্রতিনিধিত্ব, রাজসভার হিন্দুকরণ, যুদ্ধ এবং আঞ্চলিক কূটনীতির মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল।

রাজ্যের সবচেয়ে টেকসই উত্তরাধিকার একটি নির্দিষ্ট সীমানা নয় বরং একটি সংযুক্ত ঐতিহাসিক অঞ্চল। এর নদী, পাহাড়, দুর্গ, রাজধানী, গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠান এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য মধ্যযুগের গোড়ার দিক থেকে ব্রিটিশ সংযুক্তির যুগ পর্যন্ত অসম ও উত্তর-পূর্ব ভারতের রাজনৈতিক রূপান্তরের নথিভুক্ত করে।