ഖാസ്പൂരിലെ ദിമാസാ രാജ്യം, സി. 1790-1832

ആമുഖം

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഖാസ്പൂർ, മൈബോങ് രാജകുടുംബങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ ഐക്യത്തിന് ശേഷം ഇന്നത്തെ സിൽച്ചറിനടുത്തുള്ള ഖാസ്പറിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു പരേതനായ ദിമാസാ കച്ചാരി രാജ്യം. നേരത്തെ ദിമാപൂരിലും മൈബോങ്ങിലും തലസ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ അവസാനത്തെ പ്രധാന ക്രമീകരണമായിരുന്നു ഇത്. അതിനാൽ ഭൂപടം ഒരൊറ്റ, മാറ്റമില്ലാത്ത സംസ്ഥാനത്തെയല്ല, മറിച്ച് ബ്രഹ്മപുത്ര താഴ്വര, വടക്കൻ കാച്ചർ കുന്നുകൾ, കാച്ചർ സമതലങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ നീങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം വിപരീതമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടു. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ നദീ സമതലങ്ങൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഈർപ്പമുള്ള നെൽകൃഷിയെ പിന്തുണച്ചപ്പോൾ വനപ്രദേശങ്ങളും നദീതടങ്ങളും പ്രതിരോധ മേഖലകളും അതിർത്തി ഇടനാഴികളും രൂപീകരിച്ചു. കാമരൂപന്റെ തകർച്ചയെത്തുടർന്ന് രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഒരു രാജ്യം ദിമാസാ ഭരണാധികാരികൾ ഭരിച്ചു. കാലക്രമേണ, അതിന്റെ പ്രദേശം അഹോം, കോച്ച്, ജയന്തിയ, ത്രിപുര, മണിപ്പൂർ, ബർമീസ്, ബ്രിട്ടീഷ് അധികാര മേഖലകളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി.

1745-ൽ ഖാസ്പൂർ ദിമാസാ രാജ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതിലൂടെ ആരംഭിച്ച അവസാന കാലഘട്ടം ഗോപിചന്ദ്രനാരായണൻ, ഹരിചന്ദ്രൻ, ലക്ഷ്മിചന്ദ്രൻ, കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ എന്നിവരുടെ ഭരണകാലത്തും തുടർന്നു. ബർമീസ് അധിനിവേശത്തിനും 1826-ലെ യാൻഡാബോ ഉടമ്പടിക്കും ശേഷം അവസാനത്തെ ഭരണാധികാരിയായ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്ര ഹസ്നു പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ബ്രിട്ടീഷ് കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ നിലനിൽപ്പ് ഘട്ടംഘട്ടമായി അവസാനിപ്പിച്ചുഃ 1832-ൽ സമതലങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു, അതേസമയം സേനാപതി തുലാരാമുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുന്നിൻ പ്രദേശം 1834-ൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.

ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം

രാജ്യം തുടർച്ചയായ രാജകീയ ചരിത്ര വിവരണം സംരക്ഷിക്കാത്തതിനാൽ ഡിമാസകളുടെ ആദ്യകാല ചരിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. നിലനിൽക്കുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അഹോം ബുറാഞ്ചികളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവ പ്രാഥമികമായി അഹോം, ദിമാസാ രാഷ്ട്രീയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള യുദ്ധവും ചർച്ചകളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പിൽക്കാല പാരമ്പര്യങ്ങൾ, നാണയങ്ങൾ, ലിഖിതങ്ങൾ, പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ബാഹ്യ വിവരണങ്ങൾ എന്നിവ അധിക തെളിവുകൾ നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവ എല്ലായ്പ്പോഴും എതിരഭിപ്രായമില്ലാത്ത ഒരു കാലഗണന നൽകുന്നില്ല.

ദിമാസാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സമുദായത്തിന്റെ മുൻ ഡൊമെയ്ൻ കാമരൂപയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു പാരമ്പര്യം ദിമാസാ എന്ന പേരിനെ "വലിയ നദി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ബ്രഹ്മപുത്രയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും രാഷ്ട്രീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വ്യാപിച്ചതിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഹോം വരവിനുമുമ്പ് കിഴക്കൻ അസമിലെ സാന്നിധ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മോറാനുമായുള്ള ഭാഷാ ബന്ധങ്ങളും കെകൈഖാട്ടി ദേവിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ചുടിയ, റഭാസ, മോറൻ, തിവാസ്, കോച്ച് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കച്ചാരി സംസാരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ അനുബന്ധ സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്തിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

പുരാവസ്തു രേഖകൾ മധ്യകാല ലിഖിത വിവരണങ്ങളേക്കാൾ വളരെ മുമ്പേ ദിമാപൂരിന്റെ ചരിത്രം വിപുലീകരിക്കുന്നു. രാജ്ബാരി കോട്ടയിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്ത കരിൽ നിന്നുള്ള റേഡിയോകാർബൺ തീയതികൾ ഏകദേശം 270 മുതൽ 660 വരെയും 570 മുതൽ 940 വരെയും കാലിബ്രേറ്റഡ് തീയതികൾ നിർമ്മിച്ചു. ഈ ഫലങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഒരുപക്ഷേ അതിനുമുമ്പും ദിമാപൂരിൽ അധിനിവേശം സ്ഥാപിക്കുന്നു. വിശാലമായ മേഖലയിലുടനീളമുള്ള അധിനിവേശക്കാരുടെ പ്രാദേശിക വ്യാപ്തിയോ രാഷ്ട്രീയ സ്വത്വമോ അവർ സ്വയം നിർവചിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും അഹോമുകളുടെ വരവിനു മുമ്പ് ഈ സ്ഥലത്തിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവർ തെളിയിക്കുന്നു.

കിഴക്കൻ അതിർത്തി മുതൽ ദിമാപൂർ വരെ

സുകഫയുടെ ഭരണകാലത്ത് തിരാപ് മേഖലയിലെ കച്ചാരി ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ അഹോം ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശം നാഗകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതിന് ശേഷം മൊഹുങ് അല്ലെങ്കിൽ ഉപ്പുവെള്ളങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ദിഖൌ നദിക്ക് സമീപം സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതായി ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ അഹോമുകളോട് പറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. സുകാഫയുടെ പിൻഗാമിയായ സുതേഫയുടെ ഭരണകാലത്ത്, ഡിഖൌ, നംദാങ് നദികൾക്കിടയിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ദിമാസാ സംഘം അഹോമുകളുമായുള്ള ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം ഡിഖൌ നദിയുടെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങി.

ഈ വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു ആദ്യകാല കച്ചാരി ഗോളം ധൻസിരി താഴ്വരയിലും വടക്കൻ കച്ചർ കുന്നുകളിലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതായും കിഴക്ക് മൊഹുങ് അല്ലെങ്കിൽ നംദാങ് പ്രദേശത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതായും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, കിഴക്ക് ദിഖോവിനും പടിഞ്ഞാറ് കൊലോങ്ങിനും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശം ദിമാസാ അധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ആ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ കൃത്യമായ സ്വഭാവം സുരക്ഷിതമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

കൃഷി ഈ ആദ്യകാല ബന്ധങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തി. നദികളുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ തീരങ്ങൾ മൂല്യവത്തായിരുന്നു, കാരണം അവ ഈർപ്പമുള്ള നെൽകൃഷിയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും വെള്ളത്തിലേക്ക് പ്രവേശനം നൽകുകയും ചെയ്തു. ബുറാഞ്ചികളിൽ നിന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ട വിവരണങ്ങൾ നെൽവയലുകളിലേക്ക് വെള്ളം തിരിച്ചുവിടുന്ന കരകളെയും കനാലുകളെയും വിവരിക്കുന്നു. നദീതീരങ്ങളിലെ കച്ചാരി സമൂഹങ്ങൾക്ക് ലളിതമായ ഉപജീവനത്തിനപ്പുറം ജല മാനേജ്മെൻ്റിൻ്റെയും കാർഷിക ഉൽപാദനത്തിൻ്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അരി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാംസ്കാരിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു സ്ഥാപിത ഭാഗമായിരുന്നു റൈസ് ബിയർ.

ദിമാപൂരിൽ, ഡിമാസ രാജ്യം അഹോം രേഖകളിൽ ടിമിസ എന്ന പേരിൽ കാണപ്പെടുന്നു. 1490ൽ താങ്സുവിലെ അഹോം ഫോർവേഡ് പോസ്റ്റിനെ ഡിമാസാസ് ആക്രമിക്കുകയും കമാൻഡറെയും 120 പേരെയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. അക്കോണ്ടിൽ പേര് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ദിമാസാ രാജാവിന് ഒരു രാജകുമാരിയെയും മറ്റ് സമ്മാനങ്ങളെയും അയച്ചുകൊണ്ട് അഹോമുകൾ സമാധാനം തേടി. ഈ കുടിയേറ്റം ദിമാസാക്കൾക്ക് മുമ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ട ദിഖോവിന് കിഴക്കുള്ള പ്രദേശം വീണ്ടെടുക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കി.

1520-ലെ ഒരു നാണയം ചരിത്രപരമായ രാജ്യത്തിൻറെ ആദ്യകാല നേരിട്ടുള്ള തെളിവുകളിലൊന്ന് നൽകുന്നു. പേരില്ലാത്ത ശത്രുക്കൾക്കെതിരായ വിജയത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഇത് ഖോറഫ എന്ന് തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന വിരാവിജയ് നാരായൺ എന്ന സംസ്കൃത നാമം വഹിക്കുന്നു. നാണയത്തിൽ ഹാചെങ്സയെയും ചാന്ദി ദേവിയെയും പരാമർശിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിന്റെ വ്യക്തിത്വം അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്; ഒരു വ്യാഖ്യാനം ഈ സംഭവത്തെ ബിശ്വ സിംഗയുടെ കീഴിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന കോച്ച് ശക്തിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ബംഗാളിലെയും ത്രിപുരയിലെയും മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൂക്കങ്ങളും അളവുകളും പിന്തുടർന്ന ഈ നാണയം വിശാലമായ സാമ്പത്തിക പാരമ്പര്യവുമായുള്ള സമ്പർക്കം പ്രകടമാക്കുന്നു.

ദിമാപൂരിൻറെ പതനം

1523-1524 ൽ ചുട്ടിയ രാജ്യം അഹോം ആഗിരണം ചെയ്തതിനുശേഷം, മുമ്പ് ഡിമാസകൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രദേശം വീണ്ടെടുക്കാൻ സുഹുങ്മുങ് ശ്രമിച്ചു. 1526-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമാൻഡർ കാൻ-സെങ് മാരംഗിയിലേക്ക് മുന്നേറി. പോരാട്ടത്തിനിടയിൽ, ദിമാസാ രാജാവായ ഖൊറാഫ കൊല്ലപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിൻറെ സഹോദരൻ ഖുൻഖാര അധികാരമേൽക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് രാജ്യങ്ങളും ധൻസിരി നദിയെ അതിർത്തിയായി അംഗീകരിച്ച ഒരു ഒത്തുതീർപ്പ് ചർച്ച ചെയ്തു.

സമാധാനം നിലനിന്നില്ല. ധൻസിരിയിൽ പോരാട്ടം പുനരാരംഭിച്ചു, മറംഗിയിൽ വലിയ തോൽവി നേരിടുന്നതിന് മുമ്പ് ദിമാസാ സൈന്യം തുടക്കത്തിൽ വിജയം നേടി. 1531ൽ ഖുൻഖാരയുടെ സഹോദരൻ ദെച്ച മാരംഗിയിലെ അഹോം കോട്ട ആക്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അഹോം സൈന്യം നെൻഗുരിയ കോട്ടയ്ക്കെതിരെ നീങ്ങുകയും ഖുൻഖാരയെയും മകനെയും പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരാക്കുകയും ചെയ്തു. ഖോറഫയുടെ മകനായ ഡെറ്റ്ചുംഗ് പിന്നീട് അഹോം ഭരണാധികാരിയെ സമീപിക്കുകയും ദിമാസാ സിംഹാസനത്തിൽ തന്റെ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു കാലത്തേക്ക്, ദിമാസാ ഭരണാധികാരിയെ അഹോംമാർ സ്ഥാപിത-സഞ്ചിത എന്ന് അംഗീകരിച്ചു, അതായത് സ്ഥാപിതവും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. 1532-ലും 1533-ലും ബംഗാളിൽ നിന്നുള്ള തുർക്കോ-അഫ്ഗാൻ കമാൻഡറായ തുർബക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ആക്രമണത്തിൽ ഡിമാസ രാജ്യം അഹോമുകളെ പിന്തുണച്ചു. ഡെർസോങ്ഫ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഡെച്ചംഗ് അഹോം ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചനം നേടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ബന്ധങ്ങൾ വീണ്ടും വഷളായി. സുഹുങ്മുങ് അദ്ദേഹത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും കൊല്ലുകയും 1536ൽ ദിമാപൂർ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

ഈ അധിനിവേശം അപ്പർ ധൻസിരി താഴ്വരയുടെ സ്ഥിരമായ അഹോം കൂട്ടിച്ചേർക്കലായി മാറിയില്ല. നഗരം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും അഹോംമാർ അവരുടെ ഭരണം വടക്കോട്ട് താഴ്ന്ന ധൻസിരി, മാരംഗി അതിർത്തികൾക്ക് ചുറ്റുമായി കേന്ദ്രീകരിച്ചു. മുകളിലെ താഴ്വര പിന്നീട് വലിയ തോതിൽ വനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി. ദിമാസാ അധികാരത്തിൻറെ രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായി ദിമാപൂർ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും അതിൻറെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മുൻകാല രാജ്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് തുടർന്നു.

മൈബോങ്ങും കോച്ച് കാലഘട്ടവും

ദിമാപൂരിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, ഏകദേശം 22 വർഷത്തെ ഇടവേളയെക്കുറിച്ച് രേഖകൾ വിവരിക്കുന്നു. 1558 അല്ലെങ്കിൽ 1559ൽ ഡെറ്റ്സുംഗിന്റെ മകനായ മദനകുമാര നിർഭയ നാരായണൻ എന്ന പേരിൽ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കുകയും വടക്കൻ കച്ചർ കുന്നുകളിലെ മൈബോങ്ങിൽ ഒരു പുതിയ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൈബോങ്ങിലേക്കുള്ള നീക്കം രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു മാറ്റത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. തലസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ധൻസിരി താഴ്വരയുടെ മുകൾഭാഗത്തേക്കാൾ മലയോര അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മൈബോങ് കാച്ചർ സമതലങ്ങളിലേക്കും ചുറ്റുമുള്ള ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ഒരു പ്രതിരോധ ക്രമീകരണം നൽകുകയും ചെയ്തു. നിർഭയ നാരായണനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളും പുറത്തിറക്കിയ നാണയങ്ങൾ ഹാച്ചെൻസയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി രാജകീയ നേട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമസാധുതയിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യ പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിയമസാധുതയിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോച്ച് കമാൻഡർ ചിലാരായ് അഹോമുകളെ കീഴടക്കിയ ശേഷം ഈ മേഖലയിലൂടെ മുന്നേറി. അദ്ദേഹം മാരംഗിയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ദിമറുവയെ കീഴടക്കുകയും ദിമാസാ ഗോളത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ദിമാസാ രാജ്യം പിന്നീട് കോച്ച് രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു ഫ്യൂഡറ്ററിയായി മാറിയിരിക്കാം. ചിലാരായ് ത്രിപുര മേഖലയിൽ നിന്ന് കാച്ചർ മേഖല പിടിച്ചെടുക്കുകയും പിന്നീട് ഖാസ്പൂർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബ്രഹ്മപൂരിൽ തൻ്റെ സഹോദരൻ കമൽ നാരായണിൻ്റെ കീഴിൽ കോച്ച് ഭരണം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിശാസ്ത്രം അസ്ഥിരമായി തുടർന്നു. ജയന്തിയ അതിർത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സംരക്ഷണ കേന്ദ്രമായി ദിമറുവ പ്രവർത്തിച്ചു. കോച്ച് മുന്നേറ്റം ദിമാസാ രാജ്യത്തിന് മേലുള്ള അഹോം സ്വാധീനത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തി, അതേസമയം ഖാസ്പൂർ ഒരു രാഷ്ട്രീയ രൂപീകരണത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി, അത് പിന്നീട് മൈബോങ് രാജ്യവുമായി ചേർന്നു.

സത്രുദമാന്റെ കീഴിൽ ദിമാസാ രാജ്യം അതിന്റെ ഏറ്റവും വിപുലമായ ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നിലെത്തി. നാഗോൺ പ്രദേശത്തെ ദിമറുവ, വടക്കൻ കാച്ചർ കുന്നുകൾ, ധൻസിരി താഴ്വര, കാച്ചർ സമതലങ്ങൾ, കിഴക്കൻ സിൽഹെറ്റിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സിൽഹെറ്റ് കീഴടക്കിയ ശേഷം അദ്ദേഹം സ്വന്തം പേരിൽ നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധികാരം ജയന്തിയ രാജ്യവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ജയന്തിയ ഭരണാധികാരി ധൻ മാണിക്കിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് സത്രുദാമൻ ജസ മാണികിനെ ജയന്തിയ സിംഹാസനത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. ആ പിന്തുടർച്ചയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ കൃത്രിമത്വം 1618-ൽ അഹോമുകളുമായുള്ള പുതിയ സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് ദിമസകളെ കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിച്ചു.

1644 ഓടെ ബേർദർപ്പൻ നാരായണിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ധൻസിരി താഴ്വരയിൽ നിന്ന് ദിമാസാ നിയന്ത്രണം പൂർണ്ണമായും പിൻവലിച്ചിരുന്നു. ഈ താഴ്വര ദിമാസാ, അഹോം രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു വനപ്രദേശമായി മാറി. ഈ പിൻവലിക്കൽ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ പരമാവധി അവകാശവാദ പരിധിയും സുസ്ഥിര ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

1706-ൽ, ദിമാസാ ഭരണാധികാരി താമ്രധ്വജ് സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനുശേഷം, അഹോം രാജാവായ രുദ്ര സിംഗ മൈബോങ്ങിനെതിരെ രണ്ട് ജനറൽമാരെ അയച്ചു. അഹോമുകൾ മൈബോങ്ങിലെ കോട്ടകൾ നശിപ്പിച്ചു. താമ്രധ്വജ് ജയന്തിയ രാജ്യത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്തെങ്കിലും അതിന്റെ ഭരണാധികാരി അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി. അഹോം രാജാവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, രുദ്ര സിംഗ ജൈന്തിയയ്ക്കെതിരെ ഒന്നിലധികം സൈനികരെ അയച്ചുകൊണ്ട് പ്രതികരിച്ചു. ജയന്തിയ ഭരണാധികാരിയെ പിടികൂടി അഹോം രാജസഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അതേസമയം ദിമാസാ, ജയന്തിയ രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ അഹോം രാജ്യവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.

ഭൂപ്രദേശ വ്യാപ്തിയും അതിർത്തികളും

അന്തരിച്ച ദിമാസാ രാജ്യത്തെ ഒരു ഏകീകൃതമായ ആധുനിക രാജ്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരിട്ടുള്ള ഭരണം, പോഷക അല്ലെങ്കിൽ ഫ്യൂഡേറ്ററി ബന്ധങ്ങൾ, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അതിർത്തി മേഖലകൾ, കാലക്രമേണ രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്ന മലയോര മേഖലകൾ എന്നിവ അതിൻറെ പ്രദേശത്ത് ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഈ ഭൂപടം ഖാസ്പൂരിനും കാച്ചർ സമതലങ്ങൾക്കും ചുറ്റുമുള്ള പ്രധാന പ്രദേശത്തെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളും അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളും നിർവചിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും രാജ്യത്തിൻ്റെ മദ്ധ്യമേഖല കാച്ചർ സമതലങ്ങളായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ സിൽച്ചാറിനടുത്തുള്ള ഖാസ്പൂർ, ഖാസ്പൂർ, മൈബോങ് ഭവനങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിന് ശേഷം തലസ്ഥാനമായി മാറി. കാർഷിക ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുള്ള ഈ സമതലങ്ങൾ ഖേൽസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രാദേശിക സംഘടനകൾ വഴിയാണ് ഭരിച്ചിരുന്നത്. നീതി, റവന്യൂ ശേഖരണം, ഉസിർ പോലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവയിലൂടെയാണ് രാജാവിന്റെ അധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.

വടക്കൻ കാച്ചർ കുന്നുകൾ, ധൻസിരി താഴ്വര, സേനാപതി തുലാരാമുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മലമ്പ്രദേശം എന്നിവ വടക്കൻ, വടക്കുകിഴക്കൻ ചരിത്രമേഖലകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ധൻസിരി നേരത്തെ അഹോം, ദിമാസാ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട അതിർത്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികമായി, അതിർത്തി ആവർത്തിച്ച് മാറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, ദിമാസാ രാജ്യം ധൻസിരി താഴ്വരയിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയപ്പോൾ പിന്നീട് മലയോര അധികാരം വിവിധ നദീ ഇടനാഴികളിലൂടെ വ്യാപിച്ചു.

ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ഇടപെടലിൻറെ സമയത്ത്, തെക്ക് മഹൂർ നദി, നാഗ കുന്നുകൾ മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് ദിയാങ് നദി, കിഴക്ക് ധൻസിരി നദി, വടക്ക് ജമുന, ദോയാങ് നദികൾ വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതായി സേനാപതി തുലാരാമിൻറെ ആധിപത്യത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു. ദിമാസാ രാജ്യവും അയൽശക്തികളും തമ്മിലുള്ള കൃത്യമായ ഭരണരേഖ ശരിയാക്കാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിലും ഈ നദികൾ മലയോര പ്രദേശത്തിന് ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ചട്ടക്കൂട് രൂപീകരിച്ചു.

രാജ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ ചരിത്രപരമായ അവകാശവാദങ്ങൾ ദിമറുവ, കിഴക്കൻ സിൽഹെറ്റ്, കാച്ചർ സമതലങ്ങളുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും എത്തി. ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചിലത് തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് നേരിട്ട് ഭരിക്കുന്നതിനുപകരം പോഷകപ്രദേശങ്ങളോ ഫ്യൂഡറികളോ ആയിരുന്നു. ഖാസ്പൂരുമായുള്ള കോച്ച് ബന്ധം, ജയന്തിയ ബന്ധം, മുമ്പത്തെ അഹോം, ത്രിപുര അവകാശവാദങ്ങൾ എന്നിവ ഈ മേഖലയിലെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരം ഒരൊറ്റ സ്ഥിരമായ അതിർത്തി കൊണ്ട് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നതിനുപകരം പാളികളിലാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

തെക്കൻ, തെക്കുകിഴക്കൻ പരിസ്ഥിതി കാച്ചറിനെ ജയന്തിയ, മണിപ്പൂർ മേഖലകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. അസമിലേക്കും അയൽരാജ്യങ്ങളിലേക്കും ബർമീസ് വ്യാപിപ്പിച്ച പോരാട്ടങ്ങളിലും രാജ്യം പങ്കാളികളായി. ഈ ബന്ധങ്ങൾ കാച്ചർ സമതലങ്ങളെ അവയുടെ കാർഷിക മൂല്യത്തിനപ്പുറം തന്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കി.

ഭരണപരമായ ഘടന

മൈബോങ്ങിൽ രാജാവിനെ സഹായിക്കാൻ പത്ര, ഭണ്ഡാരി എന്നറിയപ്പെട്ട ഒരു മന്ത്രിസഭ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഭരണസംഘത്തിൻറെ തലവൻ ബർഭന്ദാരി ആയിരുന്നു. ഹിന്ദുവൽക്കരിക്കപ്പെടാത്ത ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെ ദിമാസാ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ അംഗങ്ങളാണ് സംസ്ഥാന പദവികൾ വഹിച്ചിരുന്നത്.

രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഘടനയിൽ ഏകദേശം നാൽപ്പത് വംശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സെങ്ഫോങ്സ് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓരോ വംശവും മെൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രതിനിധിയെ രാജസഭയിലേക്ക് അയച്ചു. പ്രതിനിധികൾ മെൽ മണ്ഡപത്തിലോ കൌൺസിൽ ഹാളിലോ യോഗം ചേർന്നു, അവിടെ അവർ അവരുടെ വംശങ്ങളുടെ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച് ഇരുന്നു. മെൽ രാജകീയ അധികാരത്തിന് ഒരു എതിർഭാരം നൽകുകയും ഒരു രാജാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

കാലക്രമേണ, സെങ്ഫോങ്സ് * അഞ്ച് രാജകീയ വംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഒരു ശ്രേണിപരമായ സംഘടന നേടി. പല ഭരണാധികാരികളും ഹാച്ചെംസ വംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവരുടെ പേര് പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ആദ്യകാല രാജകീയ അവകാശവാദങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു. മറ്റ് വംശങ്ങൾ പ്രത്യേക സംസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു. രാജാവിനുള്ള പാചകം, മത്സ്യബന്ധനം, എഴുത്ത്, സാധനങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കൽ, നയതന്ത്രം, മറ്റ് ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സേവനങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സേവനങ്ങളുടെ സംഘടന സൂചിപ്പിക്കുന്നത് രാജ്യം വംശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രാതിനിധ്യത്തെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യത്യസ്തമായ കോടതി ഭരണവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു എന്നാണ്.

കചറിലെ സമതലത്തിലെ ജനങ്ങൾ ദിമാസാ വംശ പ്രതിനിധികളെപ്പോലെ നേരിട്ട് രാജസഭയിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നില്ല. പകരം, സമതല സമൂഹങ്ങൾ ഖേലുകളിലൂടെ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നീതിയിലൂടെയും നികുതിയിലൂടെയും രാജാവ് അവരുടെ മേൽ അധികാരം പ്രയോഗിച്ചു, ഉസിർ ഒരു പ്രധാന ഇടനിലക്കാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു.

കോടതിയുടെ മതപരവും സാമൂഹികവുമായ ഘടന കാലക്രമേണ മാറി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ധർമ്മധി ഗുരുവും ബ്രാഹ്മണരും ഗണ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. 1790-ൽ, ഒരു ഔപചാരിക മതപരിവർത്തന നിയമം ഗോപിചന്ദ്രനാരായണനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ലക്ഷ്മിചന്ദ്രനാരായണനെയും ക്ഷത്രിയ ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഹിന്ദുക്കളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ നിയമം സംസ്കൃതവൽക്കരണത്തിന്റെ വിശാലമായ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു, അതിലൂടെ ഭരണകുടുംബം ഒരു നിർമ്മിത ദിവ്യ വംശാവലി സ്വീകരിച്ചു.

പിൽക്കാല ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഭരണാധികാരികളെ മഹാഭാരതവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ഭീമൻ കച്ചാരി സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഹിഡിംബിയെ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്നും അവരുടെ മകൻ ഘടോത്കച അവിടെ ഭരിച്ചിരുന്നുവെന്നും അതിൽ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഈ കഥ പിന്നീട് ബ്രഹ്മപുത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വിശാലമായ പ്രദേശത്തേക്ക് രാജവംശത്തിന്റെ വംശാവലി വ്യാപിപ്പിച്ചു. ഇത് രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുരക്ഷിതമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട വിവരണത്തേക്കാൾ പിൽക്കാലത്തെ ബ്രാഹ്മണ നിർമ്മാണമായിരുന്നു.

അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങളും ആശയവിനിമയവും

ഔപചാരിക റോഡുകളെയോ തപാൽ സംവിധാനങ്ങളെയോക്കാൾ നദികൾ, കോട്ടകൾ, അണക്കെട്ടുകൾ, രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്ന ചരിത്രരേഖകൾ നൽകുന്നു. അതിനാൽ ഭൂപടം ജലപാതകളെയും താഴ്വരകളെയും പ്രധാന രേഖപ്പെടുത്തിയ ആശയവിനിമയ ഇടനാഴികളായി കണക്കാക്കുന്നു.

നദീതടങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ കാർഷിക, രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. ധൻസിരി, ദിഖൌ, കൊലോങ്, കോപിലി, ദിയാങ്, മഹൂർ, ജമുന, ദോയാങ് നദികൾ കുടിയേറ്റം, യുദ്ധം, പ്രദേശിക നിർവചനം എന്നിവയുടെ വിവരണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ദിമാസാ സ്വത്വത്തിൻറെ പാരമ്പര്യത്തിൻറെയും അസമിൻറെ വിശാലമായ രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൻറെയും കേന്ദ്രമായിരുന്നു ബ്രഹ്മപുത്ര.

ഈർപ്പമുള്ള നെൽകൃഷിക്ക് കരകളും കനാലുകളും ആവശ്യമായിരുന്നു. ആദ്യകാല കച്ചാരി കൃഷിയുടെ വിവരണങ്ങൾ നെൽവയലുകളിലേക്ക് വെള്ളം തിരിച്ചുവിട്ടതായി വിവരിക്കുന്നു, ഇത് ഹൈഡ്രോളിക് ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഈ പ്രവൃത്തികൾ കാർഷിക മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല; ജലത്തിന്റെയും നദീതീരങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണം അഹോമുകളുമായുള്ള രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷത്തിനും കാരണമായി.

മലയോര തലസ്ഥാനങ്ങളിലും അതിർത്തി മേഖലകളിലും കോട്ടകൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമായിരുന്നു. ദിമാപൂരിൽ, ഏകദേശം രണ്ട് മൈൽ നീളമുള്ള ഒരു ഇഷ്ടിക മതിൽ നഗരത്തിന്റെ മൂന്ന് വശങ്ങളെ വലയം ചെയ്തു, അതേസമയം ധൻസിരി നദി നാലാമത്തെ ഭാഗത്തെ സംരക്ഷിച്ചു. വാട്ടർ ടാങ്കുകൾ നഗര സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. 1706ലെ അഹോം അധിനിവേശത്തിൽ മൈബോങ്ങിലെ കോട്ടകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രകൃതിദത്ത തടസ്സങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡ് തപാൽ ശൃംഖലയ്ക്കോ സംഘടിത റോഡ് സംവിധാനത്തിനോ സമുദ്ര ശേഷിക്കോ സുരക്ഷിതമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. രാജ്യം ഉൾനാടായിരുന്നു, അതിന്റെ ആശയവിനിമയങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി ഭൂപ്രദേശവും നദീതീരവുമായിരുന്നു. സൈനിക പര്യവേഷണങ്ങൾ കോപിലി, ധൻസിരി താഴ്വരകളിലൂടെ നീങ്ങിയപ്പോൾ ജയന്തിയ, മണിപ്പൂർ, അഹോം അസം, ബംഗാൾ, ത്രിപുര എന്നിവയുമായുള്ള രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങൾ കുന്നുകൾക്കും സമതലങ്ങൾക്കും കുറുകെയുള്ള പാതകളെ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു.

സാമ്പത്തിക ഭൂമിശാസ്ത്രം

രാജ്യത്തിന്റെ കാർഷിക അടിത്തറ മധ്യ, കിഴക്കൻ അസമിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ നദീതടങ്ങളിലും കാച്ചർ സമതലങ്ങളിലുമാണ്. വെറ്റ്-റൈസ് കൃഷി പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമായിരുന്നു. അണക്കെട്ടുകളും കനാലുകളും ജല മാനേജ്മെന്റിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ഉപജീവന ആവശ്യങ്ങൾക്കപ്പുറം അരി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. അരി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാംസ്കാരിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു റൈസ് ബിയർ.

കാച്ചർ സമതലങ്ങളും ചുറ്റുമുള്ള കുന്നുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വിഭവങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിന്റെയും വിതരണത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി. സമതലങ്ങൾ കാർഷിക വരുമാനം നൽകുകയും ജനസാന്ദ്രമായ കുടിയേറ്റത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ കുന്നുകൾ വഴികൾ, വനാന്തരീക്ഷം, അയൽപ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവ നിയന്ത്രിച്ചു. തലസ്ഥാനമായ ഖാസ്പൂർ ഈ രണ്ട് മേഖലകളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചു.

കാച്ചർ സമതലങ്ങളിലെ സ്ഥാനത്തിൽ നിന്നും മൈബോങ്ങുമായുള്ള രാജവംശ ബന്ധത്തിൽ നിന്നും ഖാസ്പൂരിന്റെ പ്രാധാന്യം വളർന്നു. യൂണിയനു മുമ്പ്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചിലാരൈയുടെ ഇടപെടലിനുശേഷം ഖാസ്പൂർ കോച്ച് രാഷ്ട്രീയ മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അവസാനത്തെ കോച്ച് ഭരണാധികാരിയായ ഭീമ സിംഗയുടെ മകൾ കാഞ്ചനിയും മൈബോങ്ങിലെ ദിമാസാ രാജകുമാരനായ ലക്ഷ്മിചന്ദ്രയും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം ഖാസ്പറിനെ ദിമാസാ ഭരണഭവനത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള രാജവംശ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

കോച്ച് കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വാർഷിക ആദരാഞ്ജലി-70,000 രൂപ, 1,000 സ്വർണ്ണ മോഹറുകൾ, 60 ആനകൾ എന്നിങ്ങനെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു-വിശാലമായ കച്ചാരി രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിൽ ലഭ്യമായ സാമ്പത്തിക വിഭവങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കണക്ക് മുൻകാല രാഷ്ട്രീയ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ളതാണ്, ഇത് അവസാനകാലത്തെ വരുമാനത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ അളവുകോലായി കണക്കാക്കരുത്, പക്ഷേ ഇത് വലിയ ശക്തികൾ ഈ മേഖലയ്ക്ക് നൽകുന്ന മൂല്യത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു.

നാണയങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിന്റെയും ബാഹ്യ ബന്ധങ്ങളുടെയും തെളിവുകൾ നൽകുന്നു. ഖോറഫയുടെ 1520-ലെ വെള്ളി നാണയത്തിൽ സംസ്കൃതവൽക്കരിച്ച രാജകീയ നാമം ഉപയോഗിക്കുകയും ചണ്ഡിയെ വിളിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം അതിന്റെ തൂക്കങ്ങളും അളവുകളും ബംഗാളിലെയും ത്രിപുരയിലെയും മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാറ്റേണുകൾ പിന്തുടർന്നു. മൈബോങ്ങിലെ പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ ഹാച്ചെൻസയിൽ നിന്നുള്ള വംശാവലിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. നാണയങ്ങൾ അങ്ങനെ സാമ്പത്തികവും നിയമാനുസൃതവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി.

രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാനം അതിനെ വിശാലമായ പ്രാദേശിക സംവിധാനങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ബംഗാൾ, ത്രിപുര, കോച്ച് പ്രദേശം, അസം, ജയന്തിയ, മിംഗ് കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശാലമായ ശൃംഖലകൾ എന്നിവ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ചക്രവാളത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. മിംഗ് നെറ്റ്വർക്കുകളിലെ ഏതെങ്കിലും നേരിട്ടുള്ള ദിമാസാ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ കൃത്യമായ സ്വഭാവം അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്.

സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ ഭൂമിശാസ്ത്രം

ദിമാസാ സാംസ്കാരിക ഭൂമിശാസ്ത്രം രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അതിർത്തികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു. സാദിയയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു പ്രാഥമിക ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന കെകൈഖാട്ടി ദേവി റഭാസ്, മൊറാൻസ്, തിവാസ്, കോച്ച്, ചുടിയാസ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ മതപരമായ ബന്ധം കിഴക്കൻ, മധ്യ അസമിലുടനീളമുള്ള പഴയ ബന്ധങ്ങളുടെ ഓർമ്മയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

സെങ്ഫോങ്സ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന വംശങ്ങളിലൂടെയാണ് ഡിമാസകൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്. പാരമ്പര്യത്തിൽ മൂന്ന് ഭരണ വംശങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്ഃ പഴയ ചരിത്ര വംശമായ ബോഡോസ; രാജാക്കന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട താവോസെങ്സ; രാജകീയ ബന്ധുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹസ്യുങ്സ. ഹചെംസ അല്ലെങ്കിൽ ഹചെങ്സയുടെ പിൽക്കാല പ്രാധാന്യം രാജവംശത്തിന്റെ വംശാവലി അവകാശവാദങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.

ദിമാപൂരിന്റെ ഭൌതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ സവിശേഷമായ ഒരു സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിന്റെ ഇഷ്ടിക കവാടം ബംഗാളിലെ ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ഏകദേശം പന്ത്രണ്ട് അടി ഉയരമുള്ള വലിയ മണൽക്കല്ല് തൂണുകളും അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലുള്ള മുകൾഭാഗങ്ങളും മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും കൊത്തുപണികളും ഈ സൈറ്റിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. തൂണുകൾ മനുഷ്യരൂപങ്ങളോ വ്യക്തമായ ഹിന്ദു സ്വാധീനമോ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. 1536-ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ നിരീക്ഷണങ്ങളും 1874-ലെ കൊളോണിയൽ വിവരണങ്ങളും നഗരത്തിൽ വ്യക്തമായ ബ്രാഹ്മണ സ്വാധീനത്തിന്റെ അഭാവം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഈ തെളിവുകൾ 1520-ലെ സംസ്കൃത നാണയത്തിനും പിന്നീട് ഖാസ്പൂരിൽ നിർമ്മിച്ച ഹിന്ദു വംശാവലിയ്ക്കും വിരുദ്ധമാണ്. അതിനാൽ രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ പഴയ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളും പിന്നീട് ഭരണാധികാരികളെ ഹിന്ദു ക്ഷത്രിയന്മാരായി അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള രാജസഭയുടെ ശ്രമങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു മതവ്യവസ്ഥയെ മറ്റൊന്ന് ലളിതമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുപകരം ഈ പരിവർത്തനം ക്രമാനുഗതവും അസമവുമായിരുന്നു.

കാലക്രമേണ സംസ്കൃതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട രാജകീയനാമങ്ങളുടെ ഉപയോഗം വർദ്ധിച്ചു. 1520ലെ നാണയത്തിൽ വീരവിജയ് നാരായൺ എന്ന പേരിൽ ഖോറഫ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ പിൽക്കാല ഭരണാധികാരികൾ നിർഭയ നാരായണൻ പോലുള്ള സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ ഭരണാധികാരികൾക്ക് ഹിഡിംബ അല്ലെങ്കിൽ ഹിഡിംബേശ്വർ എന്ന പേര് ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് രാജവംശത്തെ നിർമ്മിച്ച മഹാഭാരത വംശാവലിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

സൈനിക ഭൂമിശാസ്ത്രം

നദീതടങ്ങൾ, കോട്ടകൾ, മലയോര പാതകൾ, കാർഷിക അതിർത്തികൾ എന്നിവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് രാജ്യത്തിന്റെ സൈനിക ഭൂമിശാസ്ത്രം ക്രമീകരിച്ചിരുന്നത്. ദിമാപൂരിൽ ഇഷ്ടിക മതിൽ, നദീതടം, വാട്ടർ ടാങ്കുകൾ എന്നിവ ഗണ്യമായ പ്രതിരോധ സമുച്ചയം രൂപപ്പെടുത്തി. 1706ലെ അഹോം അധിനിവേശം വരെ മൈബോങ്ങിൽ കുന്നിൻ കോട്ടകൾ തലസ്ഥാനത്തെ സംരക്ഷിച്ചു.

ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ നദീതീരങ്ങളുടെയും ജലസ്രോതസ്സുകളുടെയും നിയന്ത്രണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അഹോമുകളുമായുള്ള ആദ്യകാല രേഖാമൂലമുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ. ദിഖൌ, നംദാങ്, ധൻസിരി, മാരംഗി പ്രദേശങ്ങൾ ഒരു ഭൂപടത്തിലെ വെറും രേഖകളായിരുന്നില്ല; കൃഷി, വാസസ്ഥലം, തന്ത്രപരമായ ചലനം എന്നിവ പരസ്പരബന്ധിതമായ മേഖലകളായിരുന്നു അവ.

ഐ. ഡി. 1 ലെ അഹോം-ദിമാസാ യുദ്ധങ്ങൾ ഉയർന്ന അസം അതിർത്തിയുടെ രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. ഖോറഫ കൊല്ലപ്പെടുകയും ഖുൻഖാര സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കപ്പെടുകയും മാരംഗിയിലെ അഹോം കോട്ടയെ ആക്രമിച്ച് ദെച്ച മരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് ദിമാപൂർ പിടിച്ചടക്കിയത് ദിമാസാ ഭരണാധികാരികളെ അവരുടെ തലസ്ഥാനം മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, നഗരത്തിന്റെ അധിനിവേശം അപ്പർ ധൻസിരി താഴ്വരയിലുടനീളം സ്ഥിരമായ അഹോം വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിച്ചിട്ടില്ല.

1606-ൽ പ്രതാപ് സിംഗ ഒരു കച്ചാരി കടന്നുകയറ്റത്തിന് ശേഷം കോപിലി, ധൻസിരി താഴ്വരകളിലൂടെ അഹോം പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. കച്ചരികൾ പിന്നീട് രാഹയിൽ അഹോം സേനയെ ആക്രമിക്കുകയും അതിജീവിച്ചവരെ തുരത്തുകയും ചെയ്തു. പ്രതാപ് സിംഗ പിന്നീട് മാരംഗിയ്ക്ക് ചുറ്റും അഹോം കുടുംബങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും കച്ചാരി അതിർത്തിയിൽ ഒരു അണക്കെട്ട് നിർമ്മിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു നിശ്ചിത അതിർത്തി ഭാവിയിലെ വിപുലീകരണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുമെന്ന് പ്രഭുക്കന്മാർ വാദിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് പദ്ധതി ഉപേക്ഷിച്ചു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചിലാരൈയുടെ കീഴിലുള്ള കോച്ച് പ്രചാരണം കോച്ച്, അഹോം, ദിമാസാ, ത്രിപുര, ജയന്തിയ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയെ മാറ്റിമറിച്ചു. മരംഗിയിലൂടെയും ദിമറുവയിലൂടെയും ചിലാരൈയുടെ മുന്നേറ്റവും തുടർന്ന് ഖാസ്പൂരിൽ കോച്ച് ഭരണകൂടം സ്ഥാപിതമായതും രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രത്തെ കാച്ചർ മേഖലയിലേക്ക് മാറ്റി.

1706-ലെ മൈബോങ്ങിലെ അഹോം അധിനിവേശം മറ്റൊരു നിർണായക സൈനിക വഴിത്തിരിവായിരുന്നു. 71,000 എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സൈനികരുടെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട സേന മൈബോങ് കോട്ടകളെ കീഴടക്കി. പിന്നീട് ജയന്തിയയിലെ അഹോം ഇടപെടലിൽ 43,000 സൈനികരെ കവിയുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഈ സംഖ്യകൾ ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, സ്വതന്ത്രമായി പരിശോധിച്ചുറപ്പിച്ച ആധുനിക കണക്കുകളേക്കാൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട കണക്കുകളായി കണക്കാക്കണം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ തുടക്കത്തിൽ ബർമീസ് വിപുലീകരണം ദിമാസാ രാജ്യത്തെ ഒരു വലിയ പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക് നയിച്ചു. അഹോം രാജ്യത്തോടൊപ്പം ഈ രാജ്യവും ബർമീസ് അധിനിവേശത്തിന് കീഴിലായി. 1826 ലെ യണ്ടാബോ ഉടമ്പടിക്ക് ശേഷം ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്ര ഹസ്നുവിനെ പുനഃസ്ഥാപിച്ചുവെങ്കിലും സേനാപതി തുലാരാമിന്റെ കുന്നിൻ പ്രദേശം തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. സമതല ഭരണാധികാരിയും മലയോര കമാൻഡറും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം അന്തിമ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിനെ രൂപപ്പെടുത്തി.

രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിശാസ്ത്രം

അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുമായുള്ള ദിമാസാ രാജ്യത്തിന്റെ ബന്ധം ആവർത്തിച്ച് മാറി. അഹോംകളുമായുള്ള ആദ്യകാല ബന്ധങ്ങൾ യുദ്ധം, ചർച്ചകൾ, വിവാഹ നയതന്ത്രം, കപ്പം, വിവാദപരമായ കാർഷിക അതിർത്തികൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ചു. ദിമാസാ രാജ്യം വ്യത്യസ്ത നിമിഷങ്ങളിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ശക്തിയും അഹോം പിന്തുണയുള്ളതോ അംഗീകൃതമോ ആയ രാഷ്ട്രീയവും അഹോം വിപുലീകരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവുമായിരുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോച്ച് രാജ്യം സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ചിലാരൈയുടെ പ്രചാരണങ്ങൾ ദിമാസാ സാമ്രാജ്യത്തെ ഒരു സാധ്യമായ കോച്ച് ഫ്യൂഡറ്ററിയായി മാറ്റുകയും കമൽ നാരായൺ വഴി ഖാസ്പൂരിനെ കോച്ച് ഭരണത്തിന് കീഴിൽ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു. ഈ ബന്ധം പിന്നീട് ഖാസ്പൂരും മൈബോങ്ങും തമ്മിലുള്ള രാജവംശ ഐക്യത്തിന് രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചു.

ജൈന്തിയ ഒരു അയൽ ശക്തിയും ഇടയ്ക്കിടെ രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിയും ആയിരുന്നു. സത്രുദമാന്റെ കീഴിലുള്ള ജയന്തിയ പിന്തുടർച്ചയിലെ ദിമാസാ ഇടപെടൽ ഒടുവിൽ അഹോമന്മാരുമായുള്ള പുതിയ സംഘർഷത്തിന് കാരണമായി. 1706-ൽ ജയന്തിയ താമ്രധ്വജിന്റെ അഭയസ്ഥാനമായി മാറിയെങ്കിലും അതിന്റെ ഭരണാധികാരി അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി, ഇത് അഹോം സൈനിക ഇടപെടലിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

കോച്ചിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് മുമ്പ് കാച്ചറിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രവുമായി ത്രിപുര ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ചിലാരായ് ത്രിപുര മേഖലയിൽ നിന്ന് കാച്ചർ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുക്കുകയും പിൽക്കാലത്തെ ഖാസ്പൂർ രാജ്യം ഈ പരസ്പരബന്ധിതമായ അവകാശവാദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരികയും ചെയ്തു.

ബർമീസ് വിപുലീകരണത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയത്താണ് മണിപ്പൂർ കഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്. ബർമീസ് സൈന്യത്തിനെതിരെ മണിപ്പൂർ ഭരണാധികാരി കൃഷ്ണ ചന്ദ്ര ദ്വജ നാരായൺ ഹസ്നു കച്ചാരിയുടെ സഹായം തേടി. കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ ബർമ്മക്കാരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മണിപ്പൂരി രാജകുമാരി ഇന്ദ്രപ്രഭയെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. റാണി ചന്ദ്രപ്രഭയെ ഇതിനകം വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ, രാജകുമാരിയെ തന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്ര ഹസ്നുവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം ക്രമീകരിച്ചു. കാച്ചർ കൊട്ടാരത്തെ മണിപ്പൂരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ ഈ എപ്പിസോഡ് പ്രകടമാക്കുന്നു.

ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഇടപെടൽ ബർമീസ് അധിനിവേശത്തെയും 1926 ന് ശേഷമുള്ള ഗോവിന്ദ ചന്ദ്രയുടെ പുനഃസ്ഥാപനത്തെയും തുടർന്നുണ്ടായി. ഗോവിന്ദ ചന്ദ്രന്റെ സമതലപ്രദേശവും തുലാരാമിന്റെ മലയോര അധികാരവും തമ്മിലുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര വിഭജനം അതിനെ ബ്രിട്ടീഷ് വിപുലീകരണത്തിന് ദുർബലമാക്കി. ബ്രിട്ടീഷുകാർ 1832-ൽ സമതലങ്ങളും 1834-ൽ കുന്നുകളും പിടിച്ചടക്കി, എന്നിരുന്നാലും 1833-ൽ ഗോവിന്ദ ചന്ദ്രയുടെ പ്രദേശം കൂട്ടിച്ചേർത്തതായി വിവരണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത തീയതികൾ പ്രക്രിയയുടെ ഘട്ടം ഘട്ടമായുള്ള സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പാരമ്പര്യവും മാന്ദ്യവും

1745-ൽ ഖാസ്പൂർ, മൈബോങ് വീടുകളുടെ സംയോജനം മുതൽ 1830-കളിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ വരെ അവസാനത്തെ ഖാസ്പൂർ കോൺഫിഗറേഷൻ നീണ്ടുനിന്നു. തലസ്ഥാനമായ ദിമാപൂരിൽ നിന്ന് മൈബോങ്ങിലേക്കും ഒടുവിൽ ഖാസ്പൂരിലേക്കും നടന്ന നീക്കമാണ് അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ഓരോ നീക്കവും താഴ്വര കൃഷി, മലയോര പ്രതിരോധം, രാജവംശത്തിന്റെ നിയമസാധുത, അയൽശക്തികളുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യസ്തമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയെ ഒരൊറ്റ തോൽവിയിലൂടെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിന്റെ പ്രദേശം ദീർഘകാലമായി നേരിട്ട് ഭരിക്കുന്ന സമതലങ്ങൾ, കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങൾ, പോഷകമേഖലകൾ, മത്സരാധിഷ്ഠിത അതിർത്തികൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ബർമീസ് അധിനിവേശം രാഷ്ട്രീയ ക്രമത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തി, അതേസമയം ഗോവിന്ദ ചന്ദ്രയുടെ പുനഃസ്ഥാപനം മുഴുവൻ ദിമാസാ ഡൊമെയ്നും വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിച്ചില്ല. ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തിന് പെൻഷൻ നൽകുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ സേനാപതി തുലാരം കുന്നുകളിൽ അധികാരം നിലനിർത്തി.

ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശങ്ങൾ കൊളോണിയൽ അസമിലെ അവിഭാജ്യ കാച്ചർ ജില്ലയ്ക്ക് രാജ്യത്തിന്റെ പേര് നൽകി. ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം, ആ ജില്ലയെ ദിമാ ഹസാവോ, മുമ്പ് നോർത്ത് കാച്ചർ ഹിൽസ്, കാച്ചർ, ഹൈലകണ്ടി എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. അതിനാൽ ദിമാസാ ഭരണാധികാരികളുടെ കീഴിൽ ഒരിക്കൽ കുന്നുകളെയും സമതലങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മ ഭരണ ഭൂപടം സംരക്ഷിക്കുന്നു.

തലസ്ഥാനമായ മൈബോങ്ങിലെ ദിമാപൂരിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും ഖാസ്പൂരിന് ചുറ്റുമുള്ള ചരിത്രപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയും ഈ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ ഘട്ടങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തദ്ദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഈർപ്പമുള്ള നെൽകൃഷി, നദീതീര വാസസ്ഥലങ്ങൾ, വംശങ്ങളുടെ പ്രാതിനിധ്യം, രാജസഭയിലെ ഹിന്ദുവൽക്കരണം, യുദ്ധം, പ്രാദേശിക നയതന്ത്രം എന്നിവയുടെ ഇടപെടലിലൂടെ ദിമാസാ രാജ്യം എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന് അവ ഒരുമിച്ച് കാണിക്കുന്നു.

രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും നിലനിൽക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ഒരു നിശ്ചിത അതിർത്തിയല്ല, മറിച്ച് ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്ര പ്രദേശമാണ്. അതിൻറെ നദികൾ, കുന്നുകൾ, കോട്ടകൾ, തലസ്ഥാനങ്ങൾ, വംശസ്ഥാപനങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻറെ ആരംഭം മുതൽ ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശം വരെയുള്ള അസമിലെയും വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെയും രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.