کھاسپور میں دیماسا سلطنت، ج۔ 1790-1832
تعارف
اٹھارہویں صدی کے وسط میں کھاسپور اور میبونگ شاہی گھرانوں کے سیاسی اتحاد کے بعد مرحوم دیماسا کچاری سلطنت کا مرکز موجودہ سلچر کے قریب کھاسپور تھا۔ یہ ایک ایسی سلطنت کی آخری بڑی تشکیل تھی جس کے دارالحکومت پہلے دیما پور اور میبونگ میں تھے۔ اس لیے نقشہ کسی ایک، غیر متغیر ریاست کی نمائندگی نہیں کرتا، بلکہ ایک سیاسی روایت کے آخری مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے جو وادی برہم پتر، شمالی کاچر پہاڑیوں اور کاچر کے میدانی علاقوں کے درمیان منتقل ہوا۔
سلطنت کے جغرافیہ کی تعریف اس کے برعکس کی گئی تھی۔ زرخیز دریاؤں کے میدانی علاقوں نے آباد گیلے چاول کی کاشت کو سہارا دیا، جبکہ جنگلاتی پہاڑیوں اور دریاؤں کی وادیوں نے دفاعی زون اور سرحدی گلیارے بنائے۔ دیماسا حکمرانوں نے ایک ایسی سلطنت پر حکومت کی جو کماروپا کے زوال کے بعد سیاسی تبدیلیوں سے ابھری تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اس کا علاقہ اہوم، کوچ، جینتیا، تریپورہ، منی پور، برمی اور برطانوی طاقت کے شعبوں سے رابطے میں آیا۔
آخری دور کا آغاز 1745 میں کھاسپور کو دیماسا سلطنت میں شامل کرنے کے ساتھ ہوا اور یہ گوپی چندرنارائن، ہری چندر، لکشمی چندر اور کرشنا چندر کے دور حکومت تک جاری رہا۔ آخری حکمران گووندا چندر حسنو کو برمی قبضے اور 1826 میں ینڈابو کے معاہدے کے بعد بحال کیا گیا تھا۔ برطانوی الحاق نے ریاست کے سیاسی وجود کو مراحل میں ختم کر دیا: میدانی علاقوں کو 1832 میں الحاق کر لیا گیا، جبکہ سینا پتی تولرم سے وابستہ پہاڑی علاقے کو 1834 میں الحاق کر لیا گیا۔
تاریخی تناظر
دیماساؤں کی ابتدائی تاریخ کی تشکیل نو مشکل ہے کیونکہ سلطنت نے ایک مسلسل شاہی تاریخی داستان کو محفوظ نہیں رکھا۔ بچ جانے والے زیادہ تر تحریری شواہد اہوم برنجیوں سے ملتے ہیں، جو بنیادی طور پر اہوم اور دیماسا کی حکومتوں کے درمیان جنگ اور مذاکرات کو ریکارڈ کرتے ہیں۔ بعد کی روایات، سکے، نوشتہ جات، آثار قدیمہ کی باقیات، اور بیرونی بیانات اضافی ثبوت فراہم کرتے ہیں، لیکن وہ ہمیشہ ایک بھی غیر متنازعہ تاریخ پیش نہیں کرتے ہیں۔
دیماسا روایات کمیونٹی کے ابتدائی ڈومین کو کماروپا میں رکھتی ہیں۔ ایک روایت دیماسا نام کو برہم پتر سے جوڑتی ہے، جسے "بڑا دریا" کہا جاتا ہے، اور سیاسی ہنگامہ آرائی کے دور میں منتشر ہونے کی یاد دلاتی ہے۔ مورن کے ساتھ لسانی روابط اور دیوی کیکیکھتی کے ارد گرد کی روایات کو اہوم کی آمد سے پہلے مشرقی آسام کی موجودگی کی حمایت کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ یہ روایات کئی کچاری بولنے والی یا متعلقہ برادریوں کے درمیان تاریخی تعلقات کی طرف بھی اشارہ کرتی ہیں، جن میں چوتیا، رابھا، موران، تیواس اور کوچ شامل ہیں۔
آثار قدیمہ کا ریکارڈ دیما پور کی تاریخ کو قرون وسطی کے تحریری بیانات سے کافی پہلے تک پھیلاتا ہے۔ راجباری قلعے میں برآمد شدہ چارکول سے ریڈیو کاربن کی تاریخیں تقریبا 270-660 عیسوی اور 570-940 عیسوی کی پیمائش شدہ تاریخیں تیار کرتی ہیں۔ یہ نتائج کم از کم تیسری صدی عیسوی اور ممکنہ طور پر اس سے پہلے تک دیما پور پر قبضہ قائم کرتے ہیں۔ وہ خود، وسیع تر خطے میں قابضوں کی علاقائی حد یا سیاسی شناخت کی وضاحت نہیں کرتے ہیں، لیکن وہ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ اہوموں کی آمد سے پہلے اس جگہ کی ایک طویل تاریخ تھی۔
مشرقی سرحد سے دیما پور تک
اہوم تواریخ میں سکافا کے دور حکومت میں تیرپ کے علاقے میں کچاری گروہوں کے ساتھ مقابلوں کو بیان کیا گیا ہے۔ ان گروہوں نے مبینہ طور پر اہوموں کو بتایا کہ انہوں نے ناگوں سے علاقہ کھونے کے بعد موہنگ یا نمک کے چشموں کو چھوڑ دیا ہے اور دریائے دکھو کے قریب آباد ہو گئے ہیں۔ سکافا کے جانشین، سوتیفا کے دور حکومت میں، ڈکھو اور نامدانگ ندیوں کے درمیان رہنے والا ایک دیماسا گروہ اہوموں کے ساتھ مذاکرات کے بعد ڈکھو کے مغرب میں چلا گیا۔
ان بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ ایک ابتدائی کچاری دائرہ وادی دھنسیری اور شمالی کاچر پہاڑیوں کے پار پھیلا ہوا تھا، جس کی مشرقی رسائی موہنگ یا نامدانگ علاقے کی طرف تھی۔ تیرہویں صدی کے آخر تک، مشرق میں ڈکھو اور مغرب میں کولونگ کے درمیان کا خطہ دیماسا اتھارٹی سے جڑا ہوا معلوم ہوتا ہے، حالانکہ اس کنٹرول کی قطعی نوعیت محفوظ طریقے سے بیان نہیں کی گئی ہے۔
زراعت نے ان ابتدائی تعلقات کو شکل دی۔ دریاؤں کے زرخیز کنارے قیمتی تھے کیونکہ انہوں نے گیلے چاول کی کاشت کو سہارا دیا اور پانی تک رسائی فراہم کی۔ برنجیوں سے اخذ کردہ بیانات میں کناروں اور نالوں کی وضاحت کی گئی ہے جو پانی کو دھان کے کھیتوں میں موڑ دیتے ہیں۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ دریاؤں کے علاقوں میں کچاری برادریوں کے پاس پانی کے انتظام اور زرعی پیداوار کی تکنیکیں تھیں جو سادہ روزی روٹی سے بالاتر تھیں۔ چاول کی بیئر بھی چاول پر مبنی ثقافتی معیشت کا ایک قائم شدہ حصہ تھی۔
دیما پور میں دیماسا سلطنت اہوم کے ریکارڈوں میں تیمیسا کے نام سے ظاہر ہوتی ہے۔ 1490 میں تانگسو میں ایک اہوم فارورڈ پوسٹ پر دیماساؤں نے حملہ کیا، جس میں کمانڈر اور 120 آدمی مارے گئے۔ اس کے بعد اہوموں نے دیماسا بادشاہ کو ایک شہزادی اور دیگر تحائف بھیج کر امن کی کوشش کی، جس کا نام بیان میں درج نہیں ہے۔ اس تصفیے نے دیماسا کو دکھو کے مشرق میں وہ علاقہ دوبارہ حاصل کرنے کے قابل بنایا جو انہوں نے پہلے کھو دیا تھا۔
1520 کا ایک سکہ تاریخی سلطنت کے قدیم ترین براہ راست شواہد میں سے ایک فراہم کرتا ہے۔ اس کا سنسکرت نام ویراوجے نارائن ہے، جس کی شناخت خورافا کے ساتھ کی گئی ہے، اور یہ نامعلوم دشمنوں پر فتح کی یاد دلاتا ہے۔ سکے میں ہچینگسا اور دیوی چندی کا ذکر ہے۔ شکست خوردہ دشمن کی شناخت غیر یقینی ہے۔ ایک تشریح اس واقعے کو بسوا سنگھا کے تحت بڑھتی ہوئی کوچ طاقت سے جوڑتی ہے، لیکن یہ ثابت نہیں ہوا ہے۔ یہ سکہ بنگال اور تریپورہ کی مسلم سلطنتوں سے وابستہ وزن اور پیمائش کی پیروی کرتا ہے، جو وسیع مالیاتی روایات کے ساتھ رابطے کا مظاہرہ کرتا ہے۔
دیما پور کا زوال
1523-1524 میں سلطنت کے اہوم کے جذب ہونے کے بعد، سوہانگ منگ نے پہلے دیماساؤں کے ہاتھوں کھوئے ہوئے علاقے کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کی۔ 1526 میں، اس کا کمانڈر کان سینگ مارنگی کی طرف بڑھا۔ لڑائی کے دوران، دیماسا بادشاہ خورافا مارا گیا اور اس کا بھائی کھنکھارا اس کا جانشین بنا۔ دونوں ریاستوں نے ایک تصفیے پر بات چیت کی جس نے دریائے دھنسیری کو ایک سرحد کے طور پر تسلیم کیا۔
امن قائم نہ رہا۔ دھن سری کے ساتھ لڑائی دوبارہ شروع ہوئی، جہاں دیماسا کی افواج نے مارنگی میں بڑی شکست کا سامنا کرنے سے پہلے کامیابی حاصل کی۔ 1531 میں، کھنکھارا کا بھائی دیٹچا مارنگی میں اہوم قلعے پر حملہ کرتے ہوئے مارا گیا۔ اس کے بعد اہوم افواج نینگوریا قلعے کے خلاف بڑھ گئیں، جس کی وجہ سے کھنکھارا اور اس کا بیٹا بھاگنے پر مجبور ہو گئے۔ خورافا کے بیٹے دیتچنگ نے بعد میں اہوم کے حکمران سے رابطہ کیا اور دیماسا تخت پر اپنے دعوے کا دعوی کیا۔
ایک وقت کے لیے، دیماسا حکمران کو اہوموں نے تھپیتا-سنچیتا کے طور پر تسلیم کیا، جس کا مطلب ہے قائم اور محفوظ۔ دیماسا سلطنت نے بھی 1532 یا 1533 میں بنگال کے ایک ترک-افغان کمانڈر، تربک کی قیادت میں ہونے والے حملے کے دوران اہوموں کی حمایت کی۔ تعلقات ایک بار پھر خراب ہو گئے جب ڈیٹچنگ، جسے ڈرسونگفا بھی کہا جاتا ہے، نے خود کو اہوم کے انحصار سے آزاد کرنے کی کوشش کی۔ سہونگمنگ نے اسے شکست دے کر مار ڈالا اور 1536 میں دیما پور پر قبضہ کر لیا۔
یہ قبضہ اوپری دھنسیری وادی کا مستقل اہوم الحاق نہیں بنا۔ شہر پر قبضہ کر لیا گیا تھا، لیکن اہوموں نے اپنی انتظامیہ کو مزید شمال میں نچلے دھنسیری اور مارنگی سرحد کے آس پاس مرکوز کر دیا۔ بالائی وادی بعد میں بڑی حد تک جنگل میں واپس آ گئی۔ اس لیے دیما پور کو دیماسا اقتدار کے سیاسی مرکز کے طور پر ترک کر دیا گیا، حالانکہ اس کے کھنڈرات سابقہ سلطنت کی گواہی دیتے رہے۔
میبونگ اور کوچ کا دور
دیما پور کے زوال کے بعد، ریکارڈ تقریبا 22 سال کے وقفے کی وضاحت کرتے ہیں۔ 1558 یا 1559 میں، ڈیٹسنگ کے بیٹے، مدھن کمار نے نربھیا نارائن کے نام سے تخت سنبھالا اور شمالی کاچر پہاڑیوں میں مائیبونگ میں ایک نیا دارالحکومت قائم کیا۔
مائی بونگ جانے سے سیاسی جغرافیہ میں تبدیلی آئی۔ دارالحکومت اب بالائی دھنسیری وادی کے بجائے پہاڑی ماحول میں واقع تھا۔ مائی بونگ نے ایک دفاعی ماحول فراہم کرتے ہوئے کاچر کے میدانی علاقوں اور آس پاس کے پہاڑی علاقوں تک رسائی کی پیشکش کی۔ نربھیا نارائن اور ان کے جانشینوں کے جاری کردہ سکوں نے ہچینسا سے نسل کا دعوی کیا، جو بنیادی طور پر شاہی کامیابی پر مبنی قانونی حیثیت سے موروثی نسب پر مبنی قانونی حیثیت کی طرف منتقلی کا اشارہ ہے۔
سولہویں صدی میں کوچ کمانڈر چلارائی نے اہوموں کو زیر کرنے کے بعد اس خطے میں پیش قدمی کی۔ وہ مارنگی کی طرف بڑھا، دیماروا کو زیر کیا، اور دیماسا کے دائرے میں داخل ہوا۔ اس کے بعد دیماسا سلطنت کوچ سلطنت کی جاگیردار بن سکتی تھی۔ چلارائی نے تریپورہ کے علاقے سے کاچر کا علاقہ بھی لے لیا اور برہم پور میں کوچ انتظامیہ قائم کی، جسے بعد میں کھاسپور کے نام سے جانا گیا، اپنے بھائی کمل نارائن کے ماتحت۔
خطے کا سیاسی جغرافیہ غیر متزلزل رہا۔ دیماروا نے جینتیا سرحد سے منسلک ایک بفر کے طور پر کام کیا۔ کوچ کی پیش قدمی نے دیماسا سلطنت پر اہوم کے اثر و رسوخ کو کمزور کر دیا، جبکہ کھاسپور ایک سیاسی تشکیل کا مرکز بن گیا جو بعد میں میبونگ سلطنت میں شامل ہو گیا۔
سترودمان کے دور میں دیماسا سلطنت اپنے سب سے وسیع مراحل میں سے ایک تک پہنچ گئی۔ اس کے اختیار میں ناگاؤں کے علاقے میں دیماروا، شمالی کاچر پہاڑیاں، وادی دھنسیری، کاچر کے میدانی علاقے اور مشرقی सिलहट کے کچھ حصے شامل تھے۔ सिलहट کی فتح کے بعد اس نے اپنے نام کے سکے جاری کیے۔ اس کی طاقت جینتیا سلطنت کے ساتھ تعلقات میں بھی پھیل گئی۔ جینتیا کے حکمران دھن مانیک کی موت کے بعد سترودمن نے جینتیا کے تخت پر جاسا مانیک کو نصب کیا۔ اس جانشینی کے ارد گرد سیاسی ہیرا پھیری نے 1618 میں دیماسا کو اہوموں کے ساتھ نئے سرے سے تنازعہ میں لانے میں مدد کی۔
1644 کے آس پاس، بردرپن نارائن کے دور حکومت تک، دماسا کا قبضہ دھانسیری وادی سے مکمل طور پر واپس لے لیا گیا تھا۔ وادی دیماسا اور اہوم سلطنتوں کے درمیان ایک جنگلاتی رکاوٹ بن گئی۔ یہ انخلا کسی مملکت کی زیادہ سے زیادہ دعوی کردہ حد اور مستقل انتظامیہ کے تحت علاقوں کے درمیان فرق کی وضاحت کرتا ہے۔
1706 میں، دیماسا کے حکمران تمراڈھواج کے آزادی کا اعلان کرنے کے بعد، اہوم کے بادشاہ رودر سنگھا نے مائیبونگ کے خلاف دو جرنیلوں کو ایک ایسی فوج کے ساتھ بھیجا جس کی تعداد <71,000 سے زیادہ بتائی گئی تھی۔ اہوموں نے میبونگ کے قلعوں کو تباہ کر دیا۔ تمراڈھواج جینتیا سلطنت میں بھاگ گیا لیکن اسے اس کے حکمران نے قید کر لیا۔ جب اس نے اہوم کے بادشاہ سے اپیل کی تو رودر سنگھا نے جینتیا کے خلاف 43,000 سے زیادہ فوجی بھیج کر جواب دیا۔ جینتیا کے حکمران کو پکڑ کر اہوم کے دربار میں لے جایا گیا، جبکہ دیماسا اور جینتیا سلطنتوں کے علاقوں کو اہوم سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔
علاقائی وسعت اور حدود
دیر سے دیماسا سلطنت کو یکساں طور پر پابند جدید ریاست کے طور پر پیش نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے علاقے میں براہ راست انتظامیہ، معاون یا جاگیردارانہ تعلقات، سرحدی علاقوں کی منتقلی، اور پہاڑی علاقوں کے علاقے شامل تھے جن کا سیاسی کنٹرول وقت کے ساتھ مختلف ہوتا گیا۔ اس لیے نقشہ کھاسپور اور کاچر کے میدانی علاقوں کے آس پاس کے بنیادی علاقے کو زیادہ مشکل سے بیان کیے جانے والے بالائی اور سرحدی علاقوں سے ممتاز کرتا ہے۔
اٹھارہویں صدی کے آخر اور انیسویں صدی کے اوائل میں مملکت کا مرکزی علاقہ کاچر کے میدانی علاقے تھے۔ کھاسپور، جو موجودہ سلچر کے قریب ہے، کھاسپور اور میبونگ گھروں کے اتحاد کے بعد دارالحکومت بن گیا۔ میدانی علاقے زرعی طور پر پیداواری تھے اور ان کا انتظام مقامی تنظیموں کے ذریعے کیا جاتا تھا جنہیں کھیل کہا جاتا تھا۔ بادشاہ کے اختیار کا اظہار انصاف، محصول کی وصولی، اور عزیر جیسے عہدیداروں کے ذریعے کیا جاتا تھا۔
شمالی اور شمال مشرقی تاریخی علاقوں میں شمالی کاچر پہاڑیاں، وادی دھنسیری، اور سینا پتی تولرم سے وابستہ پہاڑی ملک شامل تھے۔ دھن سری اس سے قبل اہوم اور دیماسا طاقت کے درمیان ایک مجوزہ سرحد کے طور پر کام کرتا تھا۔ تاہم عملی طور پر سرحد بار بار تبدیل ہوتی رہی۔ سترہویں صدی تک، دیماسا سلطنت وادی دھنسیری سے دستبردار ہو چکی تھی، جبکہ بعد میں پہاڑی اختیار مختلف دریاؤں کے گلیاروں سے پھیل گیا۔
برطانوی مداخلت کے وقت، سیناپتی تولرم کا دائرہ جنوب میں دریائے مہور اور ناگا پہاڑیوں سے لے کر مغرب میں دریائے دییانگ، مشرق میں دریائے دھنسیری اور شمال میں جمنا اور دویانگ ندیوں تک پھیلا ہوا تھا۔ ان دریاؤں نے پہاڑی علاقے کے لیے ایک جغرافیائی ڈھانچہ تشکیل دیا، حالانکہ دیماسا سلطنت اور پڑوسی طاقتوں کے درمیان قطعی انتظامی لکیر کو ٹھیک کرنا مشکل ہے۔
سلطنت کے وسیع تر تاریخی دعوے دیماروا، مشرقی सिलहट اور کاچر کے میدانی علاقوں کے کچھ حصوں تک بھی پہنچ گئے۔ ان میں سے کچھ علاقے براہ راست دارالحکومت سے زیر انتظام ہونے کے بجائے معاون یا جاگیردارانہ تھے۔ کھاسپور سے کوچ کا تعلق، جینتیا کے تعلقات، اور اس سے پہلے کے اہوم اور تریپورہ کے دعوے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ خطے میں سیاسی اختیار کی تعریف ایک مستقل سرحد کے بجائے پرتوں پر تھی۔
جنوبی اور جنوب مشرقی ماحول کاچر کو جینتیا اور منی پور کے علاقوں سے جوڑتا تھا۔ سلطنت آسام اور پڑوسی ریاستوں میں برمی توسیع سے پیدا ہونے والی جدوجہد میں بھی شامل ہو گئی۔ ان رشتوں نے کاچر کے میدانی علاقوں کو ان کی زرعی قدر سے بالاتر حکمت عملی کے لحاظ سے اہم بنا دیا۔
انتظامی ڈھانچہ
مائیبونگ میں، بادشاہ کی مدد وزرا کی ایک مجلس کرتی تھی جسے پترا اور بھنڈاری کہا جاتا تھا۔ اس انتظامی گروہ کا سربراہ بربھنڈاری تھا۔ ریاستی دفاتر دیماسا گروپوں کے اراکین کے پاس تھے، جن میں وہ لوگ بھی شامل تھے جو لازمی طور پر ہندو نہیں تھے۔
سلطنت کے سیاسی ڈھانچے میں تقریبا چالیس قبیلے، یا سینگ فونگ شامل تھے۔ ہر قبیلے نے شاہی مجلس میں ایک نمائندہ بھیجا جسے میل کہا جاتا ہے۔ نمائندوں کی ملاقات میل منڈپ یا کونسل ہال میں ہوئی، جہاں وہ اپنے قبیلوں کی حیثیت کے مطابق بیٹھے تھے۔ میل شاہی اختیار کے خلاف تھا اور بادشاہ کے انتخاب میں حصہ لے سکتا تھا۔
وقت گزرنے کے ساتھ، سینگ فونگز نے ایک درجہ بندی کی تنظیم حاصل کی، جس میں پانچ شاہی قبیلے بھی شامل تھے۔ بہت سے حکمرانوں کا تعلق ہچمسا قبیلے سے تھا، جن کا نام روایات اور ابتدائی شاہی دعووں میں ظاہر ہوتا ہے۔ دیگر قبیلوں نے خصوصی ریاستی افعال تیار کیے۔ ان میں بادشاہ کے لیے کھانا پکانا، ماہی گیری، لکھنا، سامان ذخیرہ کرنا، سفارت کاری اور دیگر بیوروکریٹک خدمات شامل تھیں۔ ان خدمات کی تنظیم سے پتہ چلتا ہے کہ سلطنت نے قبیلے پر مبنی نمائندگی کو تیزی سے مختلف عدالتی انتظامیہ کے ساتھ ملایا۔
کاچر کی میدانی آبادی نے براہ راست شاہی دربار میں اسی طرح حصہ نہیں لیا جس طرح دیماسا قبیلے کے نمائندوں نے لیا تھا۔ اس کے بجائے، میدانی برادریوں کو کھیلوں کے ذریعے منظم کیا گیا۔ بادشاہ انصاف اور محصول کے ذریعے ان پر اختیار کا استعمال کرتا تھا، جس میں عزیر ایک اہم ثالث کے طور پر کام کرتا تھا۔
عدالت کا مذہبی اور سماجی ڈھانچہ وقت کے ساتھ بدلتا گیا۔ اٹھارہویں صدی کے اوائل تک دھرمادھی گرو اور برہمنوں نے کافی اثر و رسوخ کا استعمال کیا۔ 1790 میں، تبادلوں کے ایک باضابطہ عمل نے گوپی چندرنارائن اور اس کے بھائی لکشمی چندرنارائن ہندوؤں کو کشتریہ ذات کا قرار دیا۔ یہ عمل سنسکرت کاری کے ایک وسیع تر عمل کا حصہ تھا، جس کے ذریعے حکمران گھرانے نے ایک تعمیر شدہ الہی نسب کو اپنایا۔
بعد کی داستانوں نے حکمرانوں کو مہابھارت سے جوڑا۔ اس میں دعوی کیا گیا کہ بھیم نے کچاری سلطنت میں ہڈمبی سے شادی کی اور ان کے بیٹے گھٹوت کچہ نے وہاں حکومت کی۔ اس کہانی نے اس خاندان کے نسب کو برہم پتر سے وابستہ ایک وسیع علاقے تک بڑھا دیا۔ یہ سلطنت کی ابتدائی ابتدا کے محفوظ ثبوت کے بجائے بعد کی برہمنائی تعمیر تھی۔
انفراسٹرکچر اور مواصلات
زندہ بچ جانے والا تاریخی ریکارڈ رسمی سڑکوں یا ڈاک کے نظام کے مقابلے میں دریاؤں، قلعوں، کناروں اور سیاسی نقل و حرکت کے بارے میں بہت زیادہ معلومات فراہم کرتا ہے۔ اس لیے نقشہ آبی گزرگاہوں اور وادیوں کو اہم دستاویزی مواصلاتی گلیاروں کے طور پر پیش کرتا ہے۔
دریا کی وادیاں سلطنت کے زرعی اور سیاسی مراکز کو جوڑتی تھیں۔ دھنسیری، ڈکھو، کولونگ، کوپیلی، دیانگ، مہور، جمنا اور دویانگ دریا آبادکاری، جنگ اور علاقائی تعریف کے بیانات میں ظاہر ہوتے ہیں۔ برہم پترا دیماسا شناخت کی روایات اور آسام کے وسیع تر سیاسی جغرافیہ کا مرکز تھا۔
گیلے چاول کی زراعت کے لیے کناروں اور نالوں کی ضرورت ہوتی تھی۔ ابتدائی کچاری کاشت کے اکاؤنٹس دھان کے کھیتوں میں پانی کے موڑ کو بیان کرتے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ ہائیڈرولک انفراسٹرکچر آباد زمین کی تزئین کا ایک اہم حصہ تھا۔ یہ کام محض زرعی بہتری نہیں تھے ؛ پانی اور دریا کے کناروں پر قابو پانے نے بھی اہوموں کے ساتھ سیاسی تنازعہ کو شکل دی۔
پہاڑی دارالحکومتوں اور سرحدی علاقوں میں قلعے خاص طور پر اہم تھے۔ دیما پور میں، تقریبا دو میل لمبی اینٹوں کی دیوار نے شہر کے تین اطراف کو گھیر لیا، جبکہ دریائے دھنسیری نے چوتھے حصے کی حفاظت کی۔ پانی کے ٹینک شہری کمپلیکس کا حصہ بنے۔ میبونگ کے قلعے 1706 کے اہوم حملے کے دوران تباہ ہو گئے تھے۔ ان مثالوں سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح دفاعی کاموں کو قدرتی رکاوٹوں کے ساتھ جوڑا گیا۔
یہاں ایک معیاری پوسٹل نیٹ ورک، ایک منظم سڑک کے نظام، یا سمندری صلاحیتوں کے لیے کوئی محفوظ دستاویزی ثبوت نہیں ہے۔ سلطنت اندرون ملک تھی، اور اس کے مواصلات بنیادی طور پر زمینی اور دریائی تھے۔ فوجی مہمات کوپیلی اور دھنسیری وادیوں سے گزرتی رہیں، جبکہ جینتیا، منی پور، اہوم آسام، بنگال اور تریپورہ کے ساتھ سیاسی روابط پہاڑیوں اور میدانی علاقوں کے راستوں پر منحصر تھے۔
اقتصادی جغرافیہ
سلطنت کی زرعی بنیاد وسطی اور مشرقی آسام کے زرخیز دریائی علاقوں اور کاچر کے میدانی علاقوں میں پڑی تھی۔ گیلے چاول کی آباد شدہ کاشت خاص طور پر اہم تھی۔ کناروں اور نالوں نے پانی کے انتظام میں مدد کی اور روزی روٹی کی ضروریات سے بالاتر چاول پیدا کرنے میں مدد کی۔ چاول کی بیئر چاول پر مبنی ثقافتی معیشت کا حصہ بنی۔
کاچر کے میدانی علاقوں اور آس پاس کی پہاڑیوں کے درمیان تضاد نے وسائل اور سیاسی اختیار کی تقسیم کو شکل دی۔ میدانی علاقے زرعی محصول کی فراہمی کرتے تھے اور گھنے آباد کاری کی حمایت کرتے تھے، جبکہ پہاڑیوں نے راستوں، جنگلاتی ماحول اور پڑوسی علاقوں کے درمیان رسائی کو کنٹرول کیا۔ دارالحکومت کھاسپور نے ان دونوں علاقوں کو جوڑا۔
کھاسپور کی اہمیت کاچر کے میدانی علاقوں میں اس کی حیثیت اور مائیبونگ کے ساتھ اس کے شاہی تعلق سے بڑھی۔ اتحاد سے پہلے، کھاسپور سولہویں صدی میں چلارائی کی مداخلت کے بعد کوچ سیاسی دائرے سے وابستہ رہا تھا۔ آخری کوچ حکمران بھیما سنگھا کی بیٹی کانچانی کی شادی مائیبونگ کے دیماسا شہزادے لکشمی چندر سے ہوئی، جس نے کھاسپور کو دیماسا حکمران گھرانے میں منتقل کرنے کے لیے خاندانی حالات پیدا کیے۔
کوچ دور سے وابستہ سالانہ خراج-جس کی اطلاع روپے، سونے کے مہروں اور 60 ہاتھیوں کے طور پر دی گئی ہے-وسیع تر کچاری سیاسی دائرے میں دستیاب معاشی وسائل کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ اعداد و شمار پہلے کے سیاسی سیاق و سباق سے تعلق رکھتے ہیں اور اسے دیر کے دور کی آمدنی کے مستحکم اقدام کے طور پر نہیں سمجھا جانا چاہیے، لیکن یہ بڑی طاقتوں کی طرف سے خطے پر رکھی گئی قدر کو ظاہر کرتا ہے۔
سکے سیاسی اختیار اور بیرونی روابط کے ثبوت پیش کرتے ہیں۔ خورافا کے 1520 کے چاندی کے سکے میں سنسکرت کا شاہی نام استعمال کیا گیا تھا اور چندی کا استعمال کیا گیا تھا، جبکہ اس کے وزن اور پیمائش بنگال اور تریپورہ کی مسلم سلطنتوں سے وابستہ نمونوں کی پیروی کرتے تھے۔ مائی بونگ کے بعد کے حکمرانوں نے ایسے سکے جاری کیے جن میں ہاچینسا کے نزول پر زور دیا گیا۔ اس طرح سکےج نے معاشی اور جائز دونوں افعال انجام دیے۔
سلطنت کے مقام نے اسے وسیع تر علاقائی نظاموں سے بھی جوڑا۔ بنگال، تریپورہ، کوچ علاقہ، آسام، جینتیا، اور ممکنہ طور پر منگ دور سے وابستہ وسیع نیٹ ورک خطے کے تاریخی افق کا حصہ بنے۔ منگ نیٹ ورکس میں دیماسا کی کسی بھی براہ راست شرکت کی صحیح نوعیت غیر یقینی ہے۔
ثقافتی اور مذہبی جغرافیہ
دیماسا کا ثقافتی جغرافیہ سلطنت کی سیاسی حدود سے باہر تک پھیلا ہوا تھا۔ سرپرستی کرنے والی دیوی کیکیکھتی کا تعلق صدیا کے قریب ایک بنیادی مزار سے تھا اور وہ کئی برادریوں میں قابل احترام تھی، جن میں رابھاس، مورانس، تیواس، کوچ اور شامل ہیں۔ یہ مذہبی تعلق مشرقی اور وسطی آسام میں پرانے تعلقات کی یاد کو تقویت دیتا ہے۔
دیماسا کو سینگ فونگز کے نام سے جانے جانے والے قبیلوں کے ذریعے منظم کیا گیا تھا۔ روایات میں تین حکمران قبیلوں کی نشاندہی کی گئی ہے: بوڈوسا، ایک پرانا تاریخی قبیلہ ؛ تھاؤسینگسا، جو بادشاہوں سے وابستہ ہے ؛ اور ہسیونگسا، جو شاہی رشتہ داروں سے وابستہ ہے۔ بعد میں ہاچیمسا یا ہاچینگسا کی اہمیت خاندان کے نسب کے دعووں کا حصہ بنی۔
دیما پور کے مواد کی باقیات ایک مخصوص ثقافتی منظر نامے کو ظاہر کرتی ہیں۔ اس کے اینٹوں کے گیٹ وے نے بنگال کی اسلامی روایات سے وابستہ ایک تعمیراتی انداز کی نمائش کی۔ اس جگہ پر ریت کے پتھر کے بڑے ستون بھی موجود تھے، جن میں سے کچھ تقریبا بارہ فٹ اونچے تھے، جن میں نصف کرہ نما چوٹیاں اور جانوروں اور پرندوں کی نقاشی تھی۔ ستونوں میں انسانی شخصیات یا واضح ہندو اثر و رسوخ کی عکاسی نہیں کی گئی تھی۔ 1536 میں درج مشاہدات اور بعد میں 1874 سے نوآبادیاتی وضاحتیں اسی طرح شہر میں واضح برہمنائی اثر و رسوخ کی عدم موجودگی کو نوٹ کرتی ہیں۔
یہ ثبوت 1520 کے سنسکرت شدہ سکے اور کھاسپور میں تعمیر کیے گئے بعد کے ہندو نسب سے متصادم ہے۔ اس لیے سلطنت کی ثقافتی تاریخ میں پرانی مقامی روایات اور بعد میں حکمرانوں کو ہندو کشتریوں کے طور پر پیش کرنے کی درباری کوششیں دونوں شامل تھیں۔ یہ منتقلی ایک مذہبی نظام کو دوسرے کے ذریعے سادہ تبدیلی کے بجائے بتدریج اور ناہموار تھی۔
وقت کے ساتھ سنسکرت شدہ شاہی ناموں کا استعمال بڑھتا گیا۔ خورافا 1520 کے سکے پر ویراوجے نارائن کے طور پر نمودار ہوا، جبکہ بعد کے حکمرانوں نے نربھیا نارائن جیسے لقب استعمال کیے۔ اٹھارہویں صدی میں، سرکاری ریکارڈوں میں حکمرانوں کے لیے ہڈمبا یا ہڈمیشور کا نام استعمال کیا گیا، جو اس خاندان کو تعمیر شدہ مہابھارت نسب سے جوڑتا ہے۔
فوجی جغرافیہ
سلطنت کا فوجی جغرافیہ دریا کی وادیوں، قلعوں، پہاڑی راستوں اور زرعی سرحدوں کے ارد گرد منظم کیا گیا تھا۔ دیما پور میں، اینٹوں کی دیوار، دریا کی رکاوٹ، اور پانی کے ٹینکوں نے ایک کافی دفاعی کمپلیکس تشکیل دیا۔ میبونگ میں، پہاڑی قلعوں نے 1706 کے اہوم حملے تک دارالحکومت کی حفاظت کی۔
اہوموں کے ساتھ ابتدائی دستاویزی تنازعات زرخیز دریا کے کناروں اور آبی وسائل کے کنٹرول سے متعلق تھے۔ دکھھو، نام دانگ، دھن سری اور مارنگی کے علاقے نقشے پر محض لکیریں نہیں تھے۔ وہ ایسے علاقے تھے جہاں کاشتکاری، آباد کاری اور حکمت عملی کی نقل و حرکت ایک دوسرے سے متصل تھی۔
1526-1536 کی اہوم-دیماسا جنگوں نے بالائی آسام سرحد کے سیاسی جغرافیہ کو تبدیل کر دیا۔ خورافا مارا گیا، کھنکھارا بے گھر ہو گیا، اور ڈیٹچا مارنگی میں اہوم کے ایک قلعے پر حملہ کرتے ہوئے مارا گیا۔ دیما پور کے بعد کے قبضے نے دیماسا حکمرانوں کو اپنا دارالحکومت منتقل کرنے پر مجبور کر دیا۔ تاہم، شہر پر قبضے نے پوری اوپری دھنسیری وادی میں مستقل اہوم بستی قائم نہیں کی۔
1606 میں، پرتاپ سنگھا نے کچاری حملے کے بعد کوپیلی اور دھنسیری وادیوں میں ایک اہوم مہم کی قیادت کی۔ کاچاریوں نے بعد میں رہا میں اہوم فوج پر حملہ کیا اور بچ جانے والوں کو باہر نکال دیا۔ پرتاپ سنگھا نے بعد میں مارنگی کے آس پاس اہوم خاندانوں کو آباد کیا اور کچاری سرحد کے ساتھ ایک باندھ بنانے پر غور کیا۔ یہ منصوبہ اس وقت ترک کر دیا گیا جب امرا نے استدلال کیا کہ ایک مقررہ سرحد مستقبل کی توسیع کو محدود کر سکتی ہے۔
سولہویں صدی میں چلارائی کے تحت کوچ مہم نے کوچ، اہوم، دیماسا، تریپورہ اور جینتیا طاقتوں کے درمیان توازن بدل دیا۔ مرنگی اور دیماروا کے ذریعے چلارائی کی پیش قدمی، جس کے بعد کھاسپور میں کوچ انتظامیہ کے قیام نے کشش ثقل کے سیاسی مرکز کو کاچر خطے کی طرف منتقل کر دیا۔
1706 میں میبونگ پر اہوم کا حملہ ایک اور فیصلہ کن فوجی موڑ تھا۔ 71,000 سے زیادہ فوجیوں کی اطلاع شدہ فوج نے میبونگ قلعوں کو مغلوب کر دیا۔ جینتیا میں بعد میں اہوم کی مداخلت میں 43,000 فوجیوں سے تجاوز کرنے والی ایک مبینہ فوج شامل تھی۔ یہ اعداد تاریخی بیانات سے آتے ہیں اور انہیں آزادانہ طور پر تصدیق شدہ جدید تخمینوں کے بجائے رپورٹ شدہ اعداد و شمار کے طور پر ماننا چاہیے۔
انیسویں صدی کے اوائل میں، برمی توسیع نے دیماسا سلطنت کو ایک وسیع تر بحران میں ڈال دیا۔ یہ سلطنت اہوم سلطنت کے ساتھ برمی قبضے میں آ گئی۔ 1826 میں ینڈابو کے معاہدے کے بعد، انگریزوں نے گووندا چندر حسنو کو بحال کیا، لیکن وہ سیناپتی تولرم کے پہاڑی علاقے کو اپنے قبضے میں نہیں لا سکے۔ میدانی حکمران اور پہاڑی کمانڈر کے درمیان ہونے والی تقسیم نے حتمی الحاق کو شکل دی۔
سیاسی جغرافیہ
دیماسا سلطنت کے پڑوسی ریاستوں کے ساتھ تعلقات بار بار بدلتے رہے۔ اہوموں کے ساتھ ابتدائی تعلقات میں جنگ، گفت و شنید، شادی کی سفارت کاری، خراج تحسین، اور متنازعہ زرعی سرحدیں شامل تھیں۔ دیماسا سلطنت مختلف لمحات میں ایک آزاد طاقت، اہوم کی حمایت یافتہ یا تسلیم شدہ سیاست، اور اہوم کی توسیع کا ہدف تھی۔
کوچ سلطنت سولہویں صدی میں بااثر ہو گئی۔ چلارائی کی مہمات نے دیماسا سلطنت کو ایک ممکنہ کوچ جاگیردار بنا دیا اور کمل نارائن کے ذریعے کھاسپور کو کوچ انتظامیہ کے ماتحت کر دیا۔ اس رشتے نے کھاسپور اور میبونگ کے درمیان بعد میں شاہی اتحاد کی سیاسی بنیاد بنائی۔
جینتیا ایک پڑوسی طاقت اور کبھی کبھار سیاسی شراکت دار دونوں تھے۔ سترودامن کے تحت جینتیا کے جانشینی میں دیماسا کی مداخلت نے بالآخر اہوموں کے ساتھ نئے تنازعہ میں حصہ لیا۔ 1706 میں، جینتیا تمراڈھواج کی پناہ گاہ بن گئی، لیکن اس کے حکمران نے اسے قید کر دیا، جس سے اہوم فوجی مداخلت کا اشارہ ہوا۔
تریپورہ کوچ کے اقتدار سے پہلے کاچر کی سیاسی تاریخ سے جڑا ہوا تھا۔ چلارائی نے تریپورہ کے دائرے سے کاچر کے علاقے پر قبضہ کر لیا، اور بعد میں کھاسپور سلطنت ان متضاد دعووں سے ابھری۔
منی پور برمی توسیع کے بحران کے دوران کہانی میں داخل ہوا۔ منی پور کے حکمران نے برمی فوج کے خلاف کرشنا چندر دوجا نارائن حسنو کچاری سے مدد مانگی۔ کرشن چندر نے برمی باشندوں کو شکست دی اور اسے منی پوری شہزادی اندوپربھا کی پیشکش کی گئی۔ چونکہ اس کی شادی پہلے ہی رانی چندر پربھا سے ہو چکی تھی، اس لیے اس نے شہزادی کے لیے اپنے چھوٹے بھائی گووندا چندر حسنو سے شادی کا انتظام کیا۔ یہ واقعہ کاچر عدالت کو منی پور سے جوڑنے والے سفارتی رابطوں کو ظاہر کرتا ہے۔
ایسٹ انڈیا کمپنی کی شمولیت برمی قبضے اور 1836 کے بعد گووندا چندر کی بحالی کے بعد ہوئی۔ گووندا چندر کے میدانی علاقے اور تولرم کے پہاڑی اختیار کے درمیان سلطنت کی اندرونی تقسیم نے اسے برطانوی توسیع کے لیے کمزور بنا دیا۔ انگریزوں نے 1832 میں میدانی علاقوں اور 1834 میں پہاڑیوں پر قبضہ کر لیا، حالانکہ بیانات میں گووندا چندر کے علاقے کو 1833 میں منسلک ہونے کے طور پر بھی بیان کیا گیا ہے۔ مختلف تاریخیں عمل کی مرحلہ وار نوعیت کی عکاسی کرتی ہیں۔
میراث اور زوال
آخری کھاسپور ترتیب 1745 میں کھاسپور اور میبونگ گھروں کے اتحاد سے لے کر 1830 کی دہائی کے برطانوی الحاق تک جاری رہی۔ اس کی سیاسی تاریخ دیما پور سے میبونگ اور آخر میں کھاسپور تک دارالحکومت کی نقل و حرکت سے تشکیل پائی۔ ہر اقدام وادی کی زراعت، پہاڑی دفاع، خاندانی قانونی حیثیت، اور پڑوسی طاقتوں کے ساتھ تعلقات کے درمیان ایک مختلف توازن کی عکاسی کرتا ہے۔
سلطنت کے زوال کی وضاحت ایک شکست سے نہیں کی جا سکتی۔ اس کا علاقہ طویل عرصے سے براہ راست زیر انتظام میدانی علاقوں، پہاڑی علاقوں، معاون علاقوں اور متنازعہ سرحدوں کے درمیان تقسیم تھا۔ برمی قبضے نے سیاسی نظام کو متاثر کیا، جبکہ گووندا چندر کی بحالی نے پورے دیماسا ڈومین کو دوبارہ متحد نہیں کیا۔ سیناپتی تولرم نے پہاڑیوں پر اختیار برقرار رکھا یہاں تک کہ انگریزوں نے اسے پنشن دے کر اس کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔
برطانوی الحاق نے نوآبادیاتی آسام کے غیر منقسم کاچر ضلع کو سلطنت کا نام دیا۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد، اس ضلع کو دیما ہساؤ، جو پہلے نارتھ کاچر ہلز، کاچر اور ہیلاکانڈی تھا، میں تقسیم کیا گیا تھا۔ اس لیے انتظامی نقشہ ایک سیاسی جغرافیہ کی یاد کو محفوظ رکھتا ہے جو کبھی دیماسا حکمرانوں کے دور میں پہاڑی اور میدانی علاقوں کو جوڑتا تھا۔
دیما پور کے کھنڈرات، مائیبونگ کا دارالحکومت، اور کھاسپور کے آس پاس کا تاریخی منظر اس تاریخ کے یکے بعد دیگرے مراحل کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ مل کر یہ ظاہر کرتے ہیں کہ کس طرح دیماسا سلطنت نے مقامی اداروں، گیلے چاول کی زراعت، دریائی آباد کاری، قبیلوں کی نمائندگی، درباری ہندویت، جنگ اور علاقائی سفارت کاری کے ذریعے ترقی کی۔
سلطنت کی سب سے پائیدار میراث ایک مقررہ حد نہیں بلکہ ایک جڑا ہوا تاریخی خطہ ہے۔ اس کے دریا، پہاڑیاں، قلعے، دارالحکومت، قبیلے کے ادارے، اور ثقافتی روایات قرون وسطی کے ابتدائی دور سے لے کر برطانوی الحاق کے دور تک آسام اور شمال مشرقی ہندوستان کی سیاسی تبدیلیوں کو ریکارڈ کرتی ہیں۔