সংক্ষিপ্ত বিবরণ
ইকহুমতি নদীর উত্তর তীরে, সানকিসা স্বর্গ থেকে অবতরণের স্মৃতি সংরক্ষণ করে। সঙ্কস্যা, সঙ্কাসা এবং সঙ্কাসিয়া নামেও পরিচিত এই প্রাচীন শহরটি উত্তর প্রদেশের ফারুখাবাদ জেলার বর্তমান সঙ্কিসা বসন্তপুর নামে পরিচিত।
সানকিসা আটটি মহান বৌদ্ধ তীর্থস্থানের মধ্যে গণনা করা হয়। বৌদ্ধ ঐতিহ্য এবং টিপিটাকা এটিকে গৌতম বুদ্ধের তাভাতিমসা স্বর্গে তিন মাস থাকার পরে পৃথিবীতে ফিরে আসার সাথে যুক্ত করে, যেখানে তিনি তাঁর মা এবং দেবতাদের অভিধম্ম পিটক শিখিয়েছিলেন। এই স্থানে পরবর্তী বৌদ্ধ পৃষ্ঠপোষকতার সঙ্গে যুক্ত অবশিষ্টাংশও রয়েছে, বিশেষত বুদ্ধের মহাপরিনির্বাণের প্রায় তিন শতাব্দী পরে অশোকের সফর।
ব্যুৎপত্তি ও নাম
এই স্থানটি সাঙ্কিসা, সাঙ্কাসিয়া, সাঙ্কাসা এবং সাঙ্কাসিয়া সহ বিভিন্ন রূপে প্রদর্শিত হয়। সঙ্কীষা বসন্তপুরার আধুনিক পরিচয়ে প্রাচীন নামটি সংরক্ষিত রয়েছে। বেঁচে থাকা নথিগুলি প্রাচীন রূপ এবং বর্তমান বসতির মধ্যে নাম পরিবর্তনের একটি পৃথক ক্রম স্থাপন করে না।
ভূগোল ও অবস্থান
সানকিসা ইকুমতির উত্তর তীরে কাম্পিল এবং কনৌজের মধ্যে অবস্থিত, যাকে কালিনাড়িও বলা হয়। এটি ফতেহগড়ের পশ্চিমে, কাইমগঞ্জের দক্ষিণে এবং কনৌজের উত্তরে অবস্থিত। সড়কপথে, এটি কানপুর বিমানবন্দর থেকে প্রায় 250 কিলোমিটার দূরে বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
এর অবস্থান এটিকে উত্তর ভারতের মধ্য দিয়ে পথের সাথে সংযুক্ত করে। বৌদ্ধ বিবরণ অনুযায়ী, সানকিসার মধ্য দিয়ে একটি রাস্তা কনৌজ, উদুমবারা এবং আগ্লাপুরের দিকে চলে যায়। বুদ্ধের জীবদ্দশায় এই শহরটি একটি হরিণ উদ্যানের সঙ্গেও যুক্ত ছিল।
প্রাচীন ইতিহাস
সানকিসের ইতিহাসের কেন্দ্রীয় ঘটনা হল বুদ্ধের তাভাতিমসা স্বর্গ থেকে অবতরণ। শ্রাবস্তীতে যমজ অলৌকিক কাজ সম্পাদন করার পর, বুদ্ধ তাঁর মা এবং দেবতাদের শিক্ষা দেওয়ার জন্য স্বর্গে যান। তাঁর প্রত্যাবর্তন ঘনিয়ে আসার সাথে সাথে মোগল্লানা শ্রাবস্তীতে অপেক্ষা করা লোকদের কাছে এটি ঘোষণা করেন। তাঁকে স্বাগত জানাতে তাঁরা সানকিসায় যান।
বিবরণ অনুসারে, ইন্দ্র মেরু পর্বত থেকে তিনটি সিঁড়ি নির্মাণ করেছিলেন। দেবতাদের জন্য ডানদিকে একটি সোনার মই, বামদিকে ব্রহ্মা ও তাঁর অনুগামীদের জন্য একটি রূপোর মই এবং বুদ্ধের জন্য একটি রত্নখচিত কেন্দ্রীয় মই দাঁড়িয়ে ছিল। সারিপুত্ত ছিলেন প্রথম শিষ্য যিনি তাঁকে স্বাগত জানান, তারপরে ছিলেন উপ্পলবান্না। এই উপলক্ষে সারিপুত্তের প্রজ্ঞাকে তুলে ধরে পারোসহাস জাতক শেখানো হয়েছিল।
সানকিসাকে একটি "অপরিবর্তনীয়" স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হত যেখানে সমস্ত বুদ্ধ স্বর্গে তাদের মায়েদের অভিধম্ম শেখানোর পরে মানব জগতে নেমে আসেন। সানকিসা থেকে বুদ্ধ জেতবন পর্যন্ত চলতে থাকেন।
ঐতিহাসিক সময়রেখা
- বুদ্ধের জীবনকালঃ সানকিসায় একটি হরিণ উদ্যান ছিল, যেখানে সুহেমান্ত থের বুদ্ধকে উপদেশ দিতে শুনেছিলেন।
- বুদ্ধের স্বর্গীয় শিক্ষার পরেঃ মহাপবর্ণ উৎসবের সময় বুদ্ধ সানকিসায় পৃথিবীতে ফিরে আসেন।
- বুদ্ধের মহাপরিনির্বাণের প্রায় তিন শতাব্দী পরেঃ অশোক সানকিসা পরিদর্শন করেছিলেন এবং অবতরণের স্মরণে একটি স্তম্ভ, স্তূপ এবং মন্দির নির্মাণ করেছিলেন।
- পরবর্তী শতাব্দীঃ ফ্যাক্সিয়ান এবং জুয়ানজাং এই ঘটনার সাথে যুক্ত তিনটি ইট ও পাথরের সিঁড়ি দেখেছিল।
- 1842: আলেকজান্ডার কানিংহাম এই স্থানটি অন্বেষণ করেন।
ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব
বৌদ্ধ পবিত্র ভূগোলে সানকিসার গুরুত্ব মূলত তার স্থানের উপর নির্ভর করে। বংশোদ্ভূত গল্পটি ইন্দ্র, মহা ব্রহ্মা, মোগল্লন, সারিপুত্ত, উপ্পলবান্না এবং অনুরাধ সহ বৌদ্ধ ঐতিহ্যের প্রধান ব্যক্তিত্বদের একত্রিত করে। বিবরণগুলি এই ঘটনাটিকে বিভিন্ন ধরনের আধ্যাত্মিক কৃতিত্ব প্রদর্শনের জন্যও ব্যবহার করে, যেমন মোগল্লানার অতিপ্রাকৃত জ্ঞান, অনুরাধের দূরদর্শী দৃষ্টি এবং পুন্নার শিক্ষাদানের ক্ষমতা।
এই স্থানে বিশারি দেবীর মন্দির সহ হিন্দু ঐতিহ্যের সঙ্গে যুক্ত স্মৃতিসৌধও রয়েছে। এই সংমিশ্রণটি সানকিসাকে এমন একটি স্থান করে তোলে যেখানে বৌদ্ধ এবং হিন্দু ধর্মীয় ধ্বংসাবশেষ একই প্রত্নতাত্ত্বিক প্রাকৃতিক দৃশ্যের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে।
স্মৃতিসৌধ ও স্থাপত্য
ঐতিহ্যগতভাবে একটি মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল যেখানে বুদ্ধের ডান পা প্রথম মাটি স্পর্শ করেছিল। অশোক এই স্থানে একটি স্তূপ এবং মন্দির নির্মাণ করেছিলেন বলে জানা যায়, যদিও স্তূপের ধ্বংসাবশেষ এখনও দৃশ্যমান। মৌর্য-যুগের স্তম্ভের হাতির রাজধানী হল বেঁচে থাকা আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য।
ফাক্সিয়ান এবং জুয়ানজাং বুদ্ধের বংশোদ্ভূত হওয়ার স্মরণে ইট ও পাথর দিয়ে নির্মিত তিনটি সিঁড়ি বর্ণনা করেছেন। তাদের পরিদর্শনের সময়, সিঁড়িগুলি প্রায় মাটিতে ডুবে গিয়েছিল। প্রাচীন মঠ এবং একটি প্রাচীন সিঁড়ি সাইটের ধ্বংসাবশেষ যোগ করে। খননকার্য অবশ্য প্রধান গুরুত্বের নিদর্শন প্রকাশ করেনি।
আধুনিক শহর
আধুনিক সঙ্কীসা বসন্তপুর একটি প্রধান শহুরে কেন্দ্রের পরিবর্তে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং তীর্থস্থান হিসাবে রয়ে গেছে। এর ধ্বংসাবশেষ, অশোকের হাতির রাজধানী, স্তূপের দেহাবশেষ, সিঁড়ি, মঠ এবং বিশারি দেবী মন্দির ধর্মীয় ইতিহাসের বিভিন্ন স্তর সংরক্ষণ করে। এই স্থানটি 1842 সালে আলেকজান্ডার কানিংহাম দ্বারা অন্বেষণ করা হয়েছিল এবং বৌদ্ধ সাহিত্যের প্রাচীন সানকিসার সাথে চিহ্নিত করা হয়।
আরও দেখুন
- [শ্রাবস্তী _ প্রেসারভে _ 0 _
- [কনৌজ _ প্রেজার্ভ _ 1 _
- [অশোক _ প্রেসারভে _ 2 _
- [গৌতম বুদ্ধ _ প্রেসর্ভ _ 3 _