પાંડ્ય રાજવંશ

ઝાંખી

કોરકાઈના મોતી માછીમારીથી માંડીને મંદિર શહેર મદુરાઈ સુધી, પાંડ્ય રાજવંશે ઘણી સદીઓ સુધી દક્ષિણ ભારતના રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસને આકાર આપ્યો હતો. તેના પ્રારંભિક શાસકો તમિલ કવિતાઓ, મૌર્ય શિલાલેખો, ગ્રીક અને રોમન વર્ણનો, તમિલ-બ્રાહ્મી દસ્તાવેજો, સિક્કાઓ અને બંદર પુરાતત્વમાં જોવા મળે છે. તેના પછીના રાજાઓએ એક સામ્રાજ્ય બનાવ્યું હતું, જે 13મી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન દક્ષિણ ભારતના મોટાભાગના વિસ્તારોમાં વિસ્તર્યું હતું અને શ્રીલંકામાં સત્તા પર કબજો જમાવ્યો હતો.

પાંડ્યોનો ઘટનાક્રમ એ સમાન શક્તિશાળી શાસકોનો એક સરળ અવિરત ક્રમ નથી. રાજવંશની પ્રાદેશિક પહોંચ, રાજકીય સંગઠન અને દૃશ્યતા વારંવાર બદલાતી રહી. પ્રારંભિક પાંડ્ય વડાઓએ પાંડ્ય નાડુથી શાસન કર્યું હતું, જે ખાસ કરીને મદુરાઈ અને કોરકાઇ સાથે સંકળાયેલા હતા. જ્યારે કલાભ્રોએ સ્થાપિત તમિલ શાસક ગૃહોને વિસ્થાપિત કર્યા ત્યારે તેમની શક્તિમાં ઘટાડો થયો. ઇ. સ. છઠ્ઠી સદીના અંતમાં કડુંગોન હેઠળ પુનરુત્થાનની શરૂઆત થઈ, પરંતુ પુનર્જીવિત સામ્રાજ્યને પલ્લવો, ચાલુક્યો, રાષ્ટ્રકૂટો, હોયસાલો, ચોલાઓ, ચેરો, કાકતીયો અને શ્રીલંકાના શાસકોના સતત દબાણનો સામનો કરવો પડ્યો.

સૌથી મોટું વિસ્તરણ મારવર્મન સુંદરા પ્રથમ, જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમ અને મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમ હેઠળ થયું હતું. સામ્રાજ્યનું સંચાલન એવી વ્યવસ્થા દ્વારા કરવામાં આવતું હતું જેમાં ઘણા શાહી સંબંધીઓ સત્તા વહેંચે છે, જોકે એક શાસક મદુરાઈથી પ્રાધાન્ય ધરાવતો હતો. આ વ્યવસ્થાએ પાંડ્યોને વ્યાપક પ્રદેશો પર નિયંત્રણ કરવાની મંજૂરી આપી હતી, પરંતુ તેનાથી ઉત્તરાધિકારના વિવાદો પણ ખાસ કરીને જોખમી બન્યા હતા. 14મી સદીની શરૂઆતમાં ગૃહ યુદ્ધ અને વારંવાર સલ્તનતના આક્રમણ પછી, શાહી માળખું તૂટી પડ્યું હતું. પાંડ્ય શાસકો તેનકાસી અને અન્ય દક્ષિણ કેન્દ્રોથી ચાલુ રહ્યા, જેમણે મદુરાઈ સલ્તનત, વિજયનગર અને નાયકોની સત્તા હેઠળ પસાર થયા પછી પણ રાજકીય વારસો જાળવી રાખ્યો હતો.

રાઇઝ ટુ પાવર

મૂળ અને પ્રારંભિક રાજકીય ઓળખ

પાંડ્ય નામની ઉત્પત્તિ અનિશ્ચિત છે. એક અર્થઘટન તેને પ્રાચીન તમિલ શબ્દ પાંડુ સાથે જોડે છે, જેનો અર્થ થાય છે "જૂનો", જે ચોલાઓને "નવો દેશ" તરીકે, ચેરોને "પર્વતીય દેશ" તરીકે અને પલ્લવોને "શાખા" તરીકે સૂચિત અર્થો સાથે પાંડ્યોની તુલના કરે છે. અન્ય એક સિદ્ધાંત સંસ્કૃત પાંડુ પરથી નામ મેળવે છે, જે રાજવંશને રાજા પાંડુ અને પાંડવો સાથે સાંકળે છે. આ સમજૂતીઓ સ્થાયી તારણોને બદલે સિદ્ધાંતો જ રહે છે.

તમિલ પરંપરાઓ ચેર, ચોલા અને પાંડ્ય શાસકોને ત્રણ ભાઈઓ તરીકે વર્ણવે છે જેમણે એક સમયે કોરકાઈમાં સાથે મળીને શાસન કર્યું હતું. વાર્તામાં, ચેર અને ચોલા ભાઈઓ પોતાના રાજ્યો સ્થાપિત કરવા માટે ચાલ્યા ગયા હતા, જ્યારે કે પાંડ્ય મૂળ દક્ષિણ કેન્દ્રમાં રહ્યા હતા. આ દંતકથા અન્ય મૂળ વાર્તાઓ જેવી લાગે છે જેમાં સંબંધિત શાસકો એક સામાન્ય પૂર્વજોના ક્ષેત્રને વિભાજિત કરે છે. તે ત્રણ તમિલ રાજવંશો વચ્ચેના નજીકના રાજકીય સંબંધોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ તે એક નિશ્ચિત ઐતિહાસિક ઘટનાક્રમ પ્રદાન કરતું નથી.

પાંડ્યો તમિલ પ્રદેશના "ત્રણ તાજધારી શાસકો" માંથી એક મુ-વેન્તર હતા. તેમના પરંપરાગત પ્રદેશ, પાંડ્યનાડુમાં અંતર્દેશીય શહેર મદુરાઈ અને દરિયાકાંઠાના બંદર કોરકાઈનો સમાવેશ થતો હતો. મદુરાઈ મુખ્ય રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર બન્યું હતું, જ્યારે કોરકાઇ ખાસ કરીને દરિયાઈ વેપાર અને મોતી માછીમારી સાથે સંકળાયેલું હતું.

માછલી એ રાજવંશનું પ્રતીક હતું. મહાકાવ્ય કવિતા સિલપ્પાદિકારમ પાંડ્યો સાથે માછલીના પ્રતીકને ઓળખે છે, અને રાજવંશના સિક્કાઓ એક માછલી અથવા એક જોડી માછલી ધરાવે છે. આ પ્રતીક માત્ર સુશોભન નહોતુંઃ તે રાજવી સત્તાને રાજવંશની ઓળખ અને દક્ષિણ દરિયાકિનારાની દરિયાઇ દુનિયા સાથે જોડતું હતું.

મૌર્ય યુગના પુરાવા

પાંડ્યોનો ઉલ્લેખ મૌર્ય સમ્રાટ અશોકના શિલાલેખોમાં કરવામાં આવ્યો છે, જેમનો શાસનકાળ ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી સદીનો છે. બીજા અને તેરમા મુખ્ય શિલાલેખોમાં, અશોકે દક્ષિણના લોકોમાં ચોલા, પાંડ્ય, સત્યપુત્ર અને કેરળપુત્રોનું નામ આપ્યું છે. આ શબ્દો મૌર્ય સામ્રાજ્યમાં સમાવિષ્ટ પ્રાંતોને બદલે મુખ્ય મૌર્ય ક્ષેત્રોની બહાર આવેલી આ રાજનીતિઓને રજૂ કરે છે.

અશોકના તેરમા મુખ્ય શિલાલેખમાં ચોલા, પાંડ્ય અને તામરપર્ણી નદી સુધી "ધર્મ દ્વારા વિજય" ની પહોંચનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. બીજો મુખ્ય શિલાલેખ ચોલા, પાંડ્ય અને કેરળપુત્ર પ્રદેશો અને સિલોન સુધીના વિસ્તારોમાં લોકો અને પ્રાણીઓ માટે તબીબી જોગવાઈનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ સંદર્ભો દર્શાવે છે કે પાંડ્યોને મૌર્ય સમયગાળા દરમિયાન એક સ્થાપિત દક્ષિણ શક્તિ તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, તેમ છતાં શિલાલેખો તેમના આંતરિક વહીવટનું વર્ણન કરતા નથી.

ઈસવીસન પૂર્વે ચોથી સદીમાં લખેલા ગ્રીક રાજદૂત મેગાસ્થેનીસે પણ એક મહિલા દ્વારા શાસિત દક્ષિણી રાજ્યનું વર્ણન કર્યું હતું, જેને તેઓ પાંડિયા કહેતા હતા. તેમણે બાકીના ભારતની દક્ષિણે અને સમુદ્ર સુધી વિસ્તરેલું રાજ્ય સ્થાપ્યું હતું. તેમના અહેવાલમાં 365 ગામોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જેમાંના દરેકમાંથી વર્ષના એક દિવસ માટે શાહી ઘરને પુરવઠો પૂરો પાડવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. તેમણે રાણીને હેરાકલ્સ સાથે જોડી હતી, જોકે પછીના અર્થઘટનોએ આ આકૃતિને અન્ય ભારતીય દેવતાઓ સાથે જોડી છે. આ અહેવાલ એ દર્શાવવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે કે પાંડ્ય જેવા નામથી જાણીતું દક્ષિણી રાજ્ય ભૂમધ્ય નિરીક્ષકો માટે જાણીતા રાજકીય ભૂગોળનો એક ભાગ હતું. તે જ સમયે, મેગાસ્થનીઝના વર્ણનને પાંડ્ય રાજ્યના સંપૂર્ણ વહીવટી રેકોર્ડ તરીકે ગણવું જોઈએ નહીં.

સૌથી જૂના શિલાલેખો અને સિક્કાઓ

એક શિલાલેખમાં ઓળખાયેલા સૌથી જૂના પાંડ્ય શાસક નેદુંજેલિયન છે, જેનું નામ મદુરાઈ નજીકના મંગુલમ તમિલ-બ્રાહ્મી શિલાલેખમાં જોવા મળે છે. આ શિલાલેખ સામાન્ય રીતે ઈસવીસન પૂર્વે ત્રીજી કે બીજી સદીનો હોવાનું માનવામાં આવે છે. તે જૈન તપસ્વીને પથ્થરમાંથી કાપેલી પથારીના દાનની નોંધ કરે છે. રેકોર્ડમાં નામ આપવામાં આવેલા લોકોમાં નેદુંજેલિયન, કદલન અને ઇઝાનચાદિકનનો સમાવેશ થાય છે. શું આ નેદુંજેલિયન એ જ વ્યક્તિ હતા કે જે પછીના સાહિત્યિક શાસકો સમાન નામો ધરાવતા હતા તે ધારી શકાતું નથી.

મંગુલમ રેકોર્ડ ઘણા કારણોસર મૂલ્યવાન છે. તે પ્રારંભિક ઐતિહાસિક સમયગાળા દરમિયાન મદુરાઈ પ્રદેશમાં એક પાંડ્ય શાસકને મૂકે છે, શાહી અથવા ભદ્ર દાનમાં તમિલ-બ્રાહ્મીનો ઉપયોગ દર્શાવે છે અને પાંડ્યોના રાજકીય જગતને જૈન ધાર્મિક સમુદાયો સાથે જોડે છે. તે એ પણ દર્શાવે છે કે હયાત રેકોર્ડ શાહી જીત સુધી મર્યાદિત નથી. ધાર્મિક ભેટો અને સ્થાનિક શિલાલેખો રાજવંશની આસપાસની સામાજિક અને સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિના પુરાવા પૂરા પાડે છે.

પ્રારંભિક ઐતિહાસિક પાંડ્યોના સિક્કાઓમાં ચાંદીના પંચ-ચિહ્નિત સિક્કાઓ અને માછલીનું પ્રતીક ધરાવતા તાંબાના સિક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ સિક્કા પ્રતીકના મહત્વની પુષ્ટિ કરવામાં મદદ કરે છે અને પાંડ્ય પ્રદેશમાં ચલણનો ઉપયોગ સૂચવે છે. તેમની ચોક્કસ વિશેષતા અને તારીખ હંમેશા ચોક્કસ હોતી નથી, અને વ્યક્તિગત પ્રકારો આપમેળે કોઈ ચોક્કસ શાસકને સોંપી શકાતા નથી.

સામાન્ય રીતે ઇ. સ. પૂર્વે પ્રથમ સદીમાં મૂકવામાં આવેલા કલિંગ શાસક ખારવેલાના હાથીગુમ્ફા શિલાલેખમાં દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે તેણે 132 વર્ષ સુધી ચાલેલા તમિલ દેશોના જૂના સંઘનો નાશ કર્યો હતો. તે પાંડ્યો પાસેથી મોતી મેળવવાનો પણ દાવો કરે છે. આ શિલાલેખ ખારવેલાના દ્રષ્ટિકોણથી આ ઘટનાને રજૂ કરે છે અને તે તટસ્થ અહેવાલ નથી, પરંતુ તે સૂચવે છે કે દક્ષિણ તમિલ રાજનીતિઓ પૂર્વ ભારતના શાસકના રાજકીય દાવાઓમાં જોવા માટે પૂરતી મહત્વપૂર્ણ હતી.

પ્રારંભિક પાંડ્ય સોસાયટી અને સંગમ વિશ્વ

સંગમ કોર્પસ સાથે સંકળાયેલી તમિલ કવિતામાં પ્રારંભિક ઐતિહાસિક પાંડ્યોની ઉજવણી કરવામાં આવે છે. આ કવિતાઓ આશરે એક ડઝન પાંડ્ય શાસકોનો ઉલ્લેખ કરે છે અને યુદ્ધ, રાજત્વ, આશ્રય, શહેરો, વેપાર, યુદ્ધ અને સામાજિક સંબંધોનું વર્ણન કરે છે. કવિતાઓ અને શાસકોનો ઘટનાક્રમ સ્થાપિત કરવો મુશ્કેલ છે, પરંતુ તેઓ પ્રારંભિક તમિલકમના રાજકીય આદર્શો અને સાંસ્કૃતિક વાતાવરણનું અસામાન્ય રીતે સમૃદ્ધ ચિત્ર રજૂ કરે છે.

પાછળથી તમિલ પરંપરા પાંડ્ય આશ્રય હેઠળ મદુરાઈ ખાતે યોજાયેલા ત્રણ સંગમ અથવા સાહિત્યિક અકાદમીઓની વાત કરે છે. ઈરિયાનાર અગપ્પોરુલ જેવી કૃતિઓ આ પરંપરાને જાળવી રાખે છે. ત્રણેય અકાદમીઓની ઐતિહાસિકતા અને ઘટનાક્રમ પર ચર્ચા કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં પરંપરા સ્પષ્ટપણે મદુરાઈ અને પાંડ્ય શાસકોને તમિલ શિક્ષણની જાળવણી અને આશ્રય સાથે સાંકળે છે.

કેટલાક શાસકો પ્રારંભિક સાહિત્યિક અને શિલાલેખ પરંપરાઓમાં જોવા મળે છે. તલૈયાલંગનમના વિજેતા તરીકે ઓળખાતા નેદુંજેલિયનની લશ્કરી સફળતા માટે કવિતાઓમાં પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. પલિયાગાસલાઈ મુદુકુદિમી પેરુવાલુડીને અનેક બલિદાનની આગના આશ્રયદાતા તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. આ સમયગાળા સાથે સંકળાયેલા અન્ય નામોમાં મુદત્તીરુમારન, કૂન પાંડ્ય, પુડા-પાંડ્ય, નાન મારન, મારન વલુડી, કદલન વલુથી, ઉક્કિરાપ પેરુવલુડી, બૂથા પાંડ્યન અને અરિવડૈનામ્બીનો સમાવેશ થાય છે.

આ કવિતાઓ સતત શાહી વૃત્તાંતની જેમ કામ કરતી નથી. તેઓ આશ્રયદાતાઓની પ્રશંસા કરે છે, વિજયની ઉજવણી કરે છે, દુઃખ વ્યક્ત કરે છે અને લેન્ડસ્કેપ્સ અને સામાજિક જીવનનું વર્ણન કરે છે. નામો પુનરાવર્તિત થઈ શકે છે, શીર્ષકો પરંપરાગત હોઈ શકે છે, અને પછીની પરંપરાઓ એવા શાસકોને જોડી શકે છે જેમને એક કાલક્રમિક ક્રમમાં સુરક્ષિત રીતે મૂકી શકાતા નથી. તેમ છતાં, સાહિત્યિક પુરાવાઓ પાંડ્યોને પ્રારંભિક તમિલકમના સ્પર્ધાત્મક રાજકીય વિશ્વમાં સક્રિય સહભાગીઓ તરીકે સ્થાપિત કરે છે.

પાંડ્ય દેશના પુનઃનિર્માણ માટે બે કૃતિઓ ખાસ કરીને મહત્વની છે. મનકુડી મારુથાનર દ્વારા રચિત મથુરાઈકાંચી, મદુરાઈ અને તલૈયાલંગનમ નેદુંજેલિયન હેઠળ પાંડ્ય સામ્રાજ્યનું લાંબુ વર્ણન આપે છે. રાજાને કોરકાઇના સ્વામી અને દક્ષિણ પારાથાવર લોકોના યુદ્ધ નેતા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આ કવિતા તલૈયાલંગનમ, મિઝલાઈ અને મુત્તુરુ ખાતે તેમની જીતનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે.

નક્કીરારને આભારી નેતનાલ્વતાઈ નેદુંજેલિયાનના મહેલનું વર્ણન કરે છે. અકાનાનુરુ અને પુરાનાનુરુ સંગ્રહોની સાથે, આ કૃતિઓ શાહી દરબારો, યુદ્ધ, વેપાર, શહેરી જીવન અને રાજપદની આસપાસની સાંસ્કૃતિક અપેક્ષાઓની ઝલક આપે છે.

પ્રારંભિક પાંડ્ય રાજ્ય સરદારો, બંદરો, કૃષિ ક્ષેત્રો અને વારસાગત શાસક ગૃહોના પરિદ્રશ્યમાં ઉભરી આવ્યું હતું. ચેર, ચોલા અને પાંડ્ય વારંવાર એકબીજા સાથે લડતા હતા, તેમ છતાં તેઓ વાણિજ્ય અને સહિયારા સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપો દ્વારા પણ જોડાયેલા હતા. સરદારોમાંથી વધુ એકીકૃત રજવાડાઓ તરફ તેમની ક્રમિક હિલચાલ લાંબા સમય સુધી થઈ અને તે એક સમાન પેટર્નને અનુસરતી ન હતી.

વિદેશી ખાતાઓ અને વ્યાપક વિશ્વ

પાંડ્ય સામ્રાજ્યએ ભારતીય દ્વીપકલ્પના દક્ષિણ છેડા પર કબજો જમાવ્યો હતો, જ્યાં દરિયાઈ માર્ગો પૂર્વ અને પશ્ચિમ દરિયાકિનારાને શ્રીલંકા, દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને મધ્ય પૂર્વ સાથે જોડે છે. આ સ્થિતિએ આ રાજવંશને ભૂમધ્ય વિશ્વ, પશ્ચિમ એશિયા, શ્રીલંકા અને ચીનના વેપારીઓ અને પ્રવાસીઓના સંપર્કમાં લાવ્યો.

ઇ. સ. 5મી સદીમાં રચાયેલ બૌદ્ધ મહાવંશ, રાજકુમાર વિજયા અને તેમના અનુયાયીઓના શ્રીલંકામાં આગમનનું વર્ણન કરે છે. અહેવાલ મુજબ, વિજય માટે કન્યા મેળવવા માટે દૂતોએ દક્ષિણ ભારતમાં મધુરાની યાત્રા કરી હતી. પાંડ્ય રાજા પોતાની પુત્રીને અઢાર સંઘોના કારીગરો અને પરિવારો સાથે મોકલવા સંમત થયા હતા. આ કથા શ્રીલંકાની ઐતિહાસિક પરંપરાને અનુસરે છે અને મૂળ દંતકથા સાથે રાજવંશીય સ્મૃતિને જોડે છે, પરંતુ તે શ્રીલંકાના પ્રારંભિક શાસન ક્રમની વાર્તામાં દક્ષિણ ભારતીય શાહી ઘરાનાનું મહત્વ સૂચવે છે.

ગ્રીક અને લેટિન લેખકોએ તમિલ પ્રદેશને લાઇમિરિક, ડેમિરિસ અથવા સંબંધિત સ્વરૂપો તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. ઇ. સ. 1લી સદીમાં લખાયેલ 'પેરિપ્લસ ઓફ ધ એરિથ્રિયન સી' માં પાંડિયન સામ્રાજ્યનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે અને નેલસિન્ડાને મુજિરિસના અન્ય સામ્રાજ્યના હોવાનું ઓળખવામાં આવ્યું છે. નેલસિન્ડા એક નદી પર ઊભું હતું અને તે નદી અને દરિયાઈ માર્ગો દ્વારા અરબી સમુદ્ર સાથે જોડાયેલું હતું. આ વર્ણન પશ્ચિમી દરિયાકાંઠા અને વ્યાપક તમિલ પ્રદેશની વ્યાપારી ભૂગોળને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પ્લિની ધ એલ્ડર સામાન્ય રીતે મદુરાઈના પાંડ્ય શાસકનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઇ. સ. બીજી સદીની આસપાસ લખતા ટોલેમીએ પાંડ્ય મેડિટેરેનિયા અને મોડુરા રેગિયા પાંડિયોનિસ જેવા નામોનો ઉપયોગ કર્યો હતો. સ્ટ્રેબોએ અહેવાલ આપ્યો હતો કે પાન્ડિયન નામના એક ભારતીય રાજાએ ઑગસ્ટસ સીઝરને ભેટો મોકલી હતી. અન્ય એક અહેવાલમાં પાંડિયન અથવા સંભવતઃ પોરસ નામના રાજાના રાજદૂતનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે ઈસવીસન પૂર્વે 13ની આસપાસ સમ્રાટના વર્તુળને મળ્યા હતા. રોમન સમ્રાટ જુલિયનને પણ ઇ. સ. 361ની આસપાસ પાંડ્ય દૂતાવાસ મળ્યું હોવાનું કહેવાય છે.

ત્રીજી સદીના ચાઇનીઝ લખાણ, વેઇલ્યુ માં પેન્યુ અથવા હેન્યુએવાંગ નામના રાજ્યનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. વિદ્વાન જ્હોન ઇ. હિલે તેને પાંડ્ય સામ્રાજ્ય સાથે ઓળખાવ્યું હતું, જ્યારે અન્ય અર્થઘટનો તેને હાલના બર્મા અથવા આસામના પ્રાચીન રાજ્ય સાથે જોડે છે. ચીની પ્રવાસી ઝુઆનઝાંગે પાછળથી કાંચીપુરમની દક્ષિણે માલાકુટ્ટા તરીકે ઓળખાતા રાજ્યનું વર્ણન કર્યું હતું, જે તેમના બૌદ્ધ બાતમીદારો મદુરાઈ સાથે સંકળાયેલા હતા.

આ ખાતાઓ હંમેશા વિગતવાર સંમત થતા નથી. તેમના નામો વિદેશી ભાષાઓમાં અનુલેખન છે, અને ભૌગોલિક માહિતી કેટલીકવાર સ્થાનિક રાજકીય વિભાગોને બદલે વેપારીઓ અથવા પ્રવાસીઓના પરિપ્રેક્ષ્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તમિલ શિલાલેખો, સિક્કાઓ અને પુરાતત્વ સાથે મળીને જોવામાં આવે તો, તેઓ દર્શાવે છે કે પાંડ્ય પ્રદેશ લાંબા અંતરના નેટવર્ક સાથે જોડાયેલું હતું.

કાલભ્ર વિક્ષેપ અને પાંડ્ય પુનરુત્થાન

જ્યારે કાલભ્રાસ દક્ષિણ ભારતમાં સત્તામાં આવ્યા ત્યારે પ્રારંભિક ઐતિહાસિક પાંડ્યો આખરે દૃષ્ટિથી ઝાંખા પડી ગયા. કાલભ્ર શાસનનો ઘટનાક્રમ અને ચરિત્રનું પુનઃનિર્માણ કરવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ કાલભ્રોએ સ્થાપિત ચેર, ચોલા અને પાંડ્ય શાસક ગૃહોને કેન્દ્રીય રાજકીય મંચ પરથી વિસ્થાપિત કરી દીધા હતા.

ઇ. સ. છઠ્ઠી સદીના અંતમાં કડુંગોન હેઠળ પાંડ્ય પુનરુત્થાનની શરૂઆત થઈ હતી, જે સામાન્ય રીતે આશરે 560-590ની હતી. વેલ્વિકુડી તામ્રપત્ર શિલાલેખ કડુંગોનને કાલભ્ર રાજાઓના વિનાશક તરીકે વર્ણવે છે અને તેની પુનઃસ્થાપનને પાંડ્ય સત્તાની પુનઃપ્રાપ્તિ તરીકે રજૂ કરે છે. તેની ભાષા પછીની રાજકીય અને ધાર્મિક ચિંતાઓ દ્વારા આકાર લે છે, પરંતુ તે વિક્ષેપના સમયગાળા પછી રાજવંશીય પુનરુત્થાનની યાદને જાળવી રાખે છે.

કડુંગોનનું પુનરુત્થાન પલ્લવ શાસક સિંહવિષ્ણુના વિસ્તરણ સાથે થયું હતું. સિંહવિષ્ણુએ કૃષ્ણ નદીની દક્ષિણેથી કાવેરી પ્રદેશ સુધી પલ્લવ સત્તાને મજબૂત કરી હતી, જ્યારે પાંડ્યોએ કાવેરીની દક્ષિણે પોતાની જાતને પુનઃસ્થાપિત કરી હતી. આ દરમિયાન ચોલાઓ રાજકીય રીતે પલ્લવોના આધીન હતા અને તેમનું અગાઉનું પ્રાધાન્ય ગુમાવી દીધું હતું.

પુનઃસ્થાપિત પાંડ્ય સામ્રાજ્ય દક્ષિણ ભારતના રાજકારણમાં ત્રણ મુખ્ય સત્તાઓમાંની એક બની ગયું. અન્ય બે મુખ્ય દળો કાંચીના પલ્લવો અને બાદામીના ચાલુક્યો હતા, જે પાછળથી દખ્ખણમાં રાષ્ટ્રકૂટો દ્વારા બદલાયા હતા. પાંડ્યો પલ્લવો સામે લડ્યા, દખ્ખણની સત્તાઓ સાથે પ્રસંગોપાત જોડાણ કર્યું, ચેર દેશ અને વેનાડુમાં હસ્તક્ષેપ કર્યો અને કાવેરી તટપ્રદેશના નિયંત્રણ માટે સ્પર્ધા કરી.

કડુંગોન પછી મારવર્મન અવનીસુલામાની આવ્યા હતા. તેમના ઉત્તરાધિકારી સેન્ડન, જેમણે આશરે 620 થી 650 સુધી શાસન કર્યું હતું, તેમણે પશ્ચિમ તમિલનાડુ અને મધ્ય કેરળ સહિત ચેરા દેશમાં વિસ્તરણ કર્યું હતું. અરિકેસરી મારવર્મન, જે સામાન્ય રીતે 640-670 ની આસપાસ સ્થિત હતા, તેમણે કાંચીના પલ્લવો સામે લડત આપી હતી.

રાજકીય સ્થિતિ અસ્થિર હતી. પલ્લવ રાજા નરસિંહવર્મન પ્રથમે પાંડ્યો પર વિજય મેળવ્યો હોવાનો દાવો કર્યો હતો, જ્યારે ચાલુક્ય શાસક પરમેશ્વરવર્મન પ્રથમે કાવેરી તટપ્રદેશમાં પલ્લવો, ગંગાઓ અને સંભવતઃ પાંડ્યો સામે યુદ્ધ કર્યું હતું. બાદમાં પાંડ્ય શાસકો મારવર્મન રાજસિંહ પ્રથમ અને નેદુન્જાદૈયાન વરગુણ-વર્મન પ્રથમે પલ્લવ રાજા નંદીવર્મન દ્વિતીયને ધમકી આપી હતી.

8મી સદી દરમિયાન, પાંડ્ય પ્રભાવ કોંગુ અને વેનાડુમાં વિસ્તર્યો હતો. વરગુણવર્મન પ્રથમે પલ્લવ દેશ પર આક્રમણ કર્યું અને કોંગુ પ્રદેશ અને દક્ષિણ કેરળના કેટલાક ભાગો પર વિજય મેળવ્યો. પાંડ્ય શાસક શ્રીમાર શ્રીવલ્લભે આ સંઘર્ષને સમુદ્ર પાર કરાવ્યો હતો. તેણે શ્રીલંકા પર આક્રમણ કર્યું, રાજા સેના પ્રથમને હરાવ્યો અને અનુરાધાપુરને બરતરફ કર્યો. શ્રીલંકાના રાજા સેના દ્વિતીયએ બાદમાં પાંડ્ય દેશ પર આક્રમણ કરીને, મદુરાઈને બરતરફ કરીને અને વરગુણવર્મન દ્વિતીયને રાજા તરીકે સ્થાપિત કરીને બદલો લીધો હતો.

825માં કોલ્લમ યુગની શરૂઆત અને પાંડ્ય નિયંત્રણમાંથી વેનાડુની મુક્તિ વચ્ચે પ્રસ્તાવિત જોડાણ પ્રાદેશિક ઘટનાક્રમની અનિશ્ચિતતાને દર્શાવે છે. તે સ્થાપિત સમજૂતીને બદલે સંભવિત અર્થઘટન છે.

પલ્લવોએ નંદીવર્મન ત્રીજા હેઠળ પુનઃ પ્રાપ્તિ કરી, જેમણે ગંગા અને ઉભરતા ચોલાઓની મદદથી પાંડ્યો અને તેમના તેલુગુ-ચોલા સાથીઓને હરાવ્યા હતા. પાંડ્ય પુનરુત્થાનએ એક શક્તિશાળી દક્ષિણ સામ્રાજ્યની રચના કરી હતી, પરંતુ તેણે રાજવંશને લગભગ સમગ્ર દક્ષિણ ભારતમાં ફેલાયેલા સંઘર્ષોમાં પણ દોર્યો હતો.

ચોલા વિસ્તરણ અને પાંડ્ય પ્રતિકાર

9મી સદીમાં ચોલાઓનું પુનરાગમન એક મુખ્ય શક્તિ તરીકે જોવા મળ્યું હતું. જ્યારે પાંડ્યો, પલ્લવો, રાષ્ટ્રકૂટો, ગંગાઓ અને શ્રીલંકાના શાસકો પ્રભાવ માટે સ્પર્ધા કરતા હતા, ત્યારે ચોલા વડા વિજયાલયએ 850ની આસપાસ મુથારૈયાર શાસક પાસેથી તંજાવુર કબજે કર્યું હતું. મુથારૈયરોએ તેમની વફાદારી પલ્લવો પાસેથી પાંડ્યોને સ્થાનાંતરિત કરી દીધી હતી, તેથી આ વિજયથી કાવેરીની ઉત્તરે પાંડ્ય પ્રભાવ નબળો પડ્યો હતો.

પાંડ્ય શાસક વરગુણવર્મન બીજાએ ચોલા દેશમાં કૂચ કરી હતી પરંતુ પલ્લવ રાજકુમાર અપરાજિત, ચોલા શાસક આદિત્ય પ્રથમ અને ગંગા રાજા પૃથ્વીપતિ પ્રથમના પ્રચંડ ગઠબંધનનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પાંડ્ય સેનાને 880ની આસપાસ કુંભકોણમ નજીક કારમી હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.

આશરે 897 સુધીમાં, આદિત્ય પ્રથમ જૂના પલ્લવ, ગંગા અને કોંગુ પ્રદેશોનો સ્વામી બની ગયો હતો. શક્ય છે કે તેણે પાંડ્ય શાસક પરાંતક વીરનારાયણ પાસેથી કોંગુ જીતી લીધું હોય. હયાત ઐતિહાસિક પુનર્નિર્માણના શબ્દો આ વિજયના ચોક્કસ ક્રમ વિશેની અનિશ્ચિતતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, પરંતુ વ્યાપક રાજકીય વિકાસ સ્પષ્ટ છેઃ ચોલા શક્તિ કાવેરી ત્રિભુજ પ્રદેશમાંથી વિસ્તરી રહી હતી જ્યારે પાંડ્ય શક્તિને દક્ષિણ તરફ ધકેલી દેવામાં આવી રહી હતી.

ચોલા શાસક પરાંતક પ્રથમે 910માં પાંડ્ય પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું અને મારવર્મન રાજસિંહ દ્વિતીય પાસેથી મદુરાઈ કબજે કર્યું. રાજસિંહને શ્રીલંકાના રાજા કસાપા પાંચમાનો ટેકો મળ્યો હતો પરંતુ વેલ્લુર ખાતે તેનો પરાજય થયો હતો. તે શ્રીલંકા ભાગી ગયો અને બાદમાં શ્રીલંકામાં પોતાનું શાહી ચિહ્ન છોડીને ચેરા દેશમાં આશ્રય લીધો.

ચોલા સામ્રાજ્યને પાછળથી 949માં તક્કોલમ ખાતે મોટી હારનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, જ્યારે રાષ્ટ્રકૂટની આગેવાની હેઠળના સંઘે ચોલાઓને હરાવ્યા હતા. 10મી સદીના મધ્યમાં ચોલા રાજ્યમાં તીવ્ર ઘટાડો થયો હતો અને તેના કેટલાક દક્ષિણી જાગીરદારોએ સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. આનાથી પાંડ્ય પ્રતિકાર માટે કામચલાઉ જગ્યા ખુલી ગઈ. વીર પાંડ્યએ ચોલા રાજા ગંદરાદિત્યને હરાવ્યો હશે અને સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હશે.

ચોલા શાસક સુંદર પરાંતક બીજાએ વીર પાંડ્યને બે યુદ્ધોમાં હરાવીને જવાબ આપ્યો હતો. ચોલા રાજકુમાર આદિત્ય બીજાએ બીજા એન્કાઉન્ટરમાં વીરા પાંડ્યાને મારી નાખ્યો હતો. રાજા મહિંદા ચોથા હેઠળ શ્રીલંકાના દળો દ્વારા પાંડ્યોને મદદ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ ચોલાઓનું દબાણ ચાલુ રહ્યું હતું.

ચોલા સમ્રાટ રાજરાજ પ્રથમે પાછળથી વ્યાપક દક્ષિણ વિસ્તરણના ભાગરૂપે પાંડ્યો પર હુમલો કર્યો હતો. તેમણે ચેરોને હરાવ્યા હતા અને પાંડ્યોને તેમની પ્રાચીન રાજધાની મદુરાઈથી વંચિત રાખ્યા હતા. તેમના ઉત્તરાધિકારી રાજેન્દ્ર પ્રથમે પાંડ્ય સામ્રાજ્ય પર કબજો કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને "ચોલા પાંડ્ય" શીર્ષક ધરાવતા ચોલા વાઇસરોયની નિમણૂક કરી. આ અધિકારીઓ મદુરાઈથી પાંડ્ય અને પશ્ચિમ ચેર અથવા કેરળ પ્રદેશો પર શાસન કરતા હતા.

ચોલા સમ્રાટ કુલોત્તુંગા પ્રથમના શાસનની શરૂઆત શ્રીલંકાની હાર અને પાંડ્ય દેશમાં બળવો દ્વારા ચિહ્નિત થઈ હતી. ચોલાઓનું નિયંત્રણ મજબૂત રહ્યું, પરંતુ પાંડ્ય રાજવંશની રાજકીય સ્મૃતિ અને પ્રાદેશિક જાળ બચી ગઈ. 12મી સદી સુધીમાં, રાજવંશ ફરીથી તેના પડોશીઓ વચ્ચેના વિભાજનનો ફાયદો ઉઠાવવા માટે તૈયાર થઈ ગયો હતો.

શાહી પાંડ્ય સુવર્ણ યુગ

મારવર્મન સુંદરા પ્રથમ

13મી સદીના મહાન પાંડ્ય વિસ્તરણનો પાયો મારવર્મન સુંદરા પ્રથમ દ્વારા નાખવામાં આવ્યો હતો, જે 1216માં તેમના મોટા ભાઈ જટાવર્મન કુલશેખર પછી સત્તામાં આવ્યા હતા. તેણે ચોલા દેશ પર આક્રમણ કર્યું, ઉરૈયુર અને તંજાવુરને લૂંટી લીધા અને ચોલા રાજા કુલોથુંગા ત્રીજાને દેશનિકાલ કર્યો.

કુલોથુંગા ત્રીજાએ આખરે ઔપચારિક રીતે મારવર્મન સુંદરા પ્રથમને શરણાગતિ સ્વીકારી અને પાંડ્ય આધિપત્યનો સ્વીકાર કર્યો. આ સંઘર્ષ અગાઉની સદીઓમાં પ્રભુત્વ ધરાવતા રાજકીય સંબંધોની ઉલટફેર દર્શાવે છેઃ અગાઉ ચોલા દબાણ હેઠળ રહેલા પાંડ્યો હવે ચોલા દેશ પર તેમની સત્તા લાદવામાં સક્ષમ હતા.

ચોલાઓનો પ્રતિકાર ચાલુ રહ્યો. 1216 થી 1246 સુધી શાસન કરનાર રાજરાજા ત્રીજાએ હોયસલ રાજા નરસિંહ બીજાના સમર્થન સાથે ચોલ સ્વતંત્રતા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. પાંડ્ય અને હોયસલ દળો કાવેરી ખીણમાં મહેન્દ્રમંગલમ ખાતે મળ્યા હતા. મારવર્મન સુંદરા પ્રથમનો પરાજય થયો હતો અને ચોલા દેશમાં રાજરાજા ત્રીજાને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા.

સંતુલન અસ્થિર રહ્યું હતું. ચોલા રાજકુમાર રાજેન્દ્ર ત્રીજાએ બાદમાં પાંડ્યો પર હુમલો કર્યો અને મારવર્મન સુંદરા દ્વિતીય સહિત બે પાંડ્ય રાજવીઓને હરાવ્યા હતા. ત્યારબાદ હોયસલ રાજા સોમેશ્વરે પાંડ્યોને મદદ કરી, રાજેન્દ્ર ત્રીજાને હરાવ્યો અને ચોલાઓ સાથે શાંતિ સ્થાપિત કરી. આ જોડાણો દર્શાવે છે કે દક્ષિણી રજવાડાઓને નિશ્ચિત જૂથોમાં ગોઠવવામાં આવ્યા ન હતા. હોયસલ, ચોલા અને પાંડ્ય શાસકોએ તાત્કાલિક રાજકીય સંજોગો અનુસાર પક્ષપલટો કર્યો હતો.

જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમ

જટાવર્મન સુંદર પહેલાએ 1251માં પાંડ્ય સિંહાસન સંભાળ્યું અને રાજ્યને દક્ષિણ ભારતની પ્રબળ શક્તિમાં રૂપાંતરિત કર્યું. તેમના અભિયાનો ચોલા દેશ, તેલુગુ દેશ, દક્ષિણ કેરળ અને શ્રીલંકા સુધી પહોંચ્યા હતા. તેમનું ઉત્તરીય વિસ્તરણ નેલ્લોર સુધી વિસ્તર્યું હતું. કાંચી પાંડ્ય સામ્રાજ્યનું બીજું મોટું શહેર બન્યું.

જટાવર્મન સુંદર પ્રથમને જટાવર્મન વીર પાંડ્ય સહિત પાંડ્ય રાજવી પરિવારના અન્ય સભ્યોએ ટેકો આપ્યો હતો. આ સહિયારા લશ્કરી પ્રયાસ શાહી સામ્રાજ્યના વ્યાપક માળખાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં કેટલીક શાહી શાખાઓ સર્વોચ્ચ પાંડ્ય રાજાના અધિકાર હેઠળ શાસન કરતી હતી.

ચોલા શાસક રાજેન્દ્ર દ્વિતીયને 1258-1260 ની આસપાસ વશ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેને કર ચૂકવવાની ફરજ પડી હતી. રાજેન્દ્ર ત્રીજા હેઠળ 1279ની આસપાસ ચોલા શાસનનો અંત આવ્યો હતો. પાંડ્યોએ કાવેરી પ્રદેશમાં હોયસાલો પર પણ હુમલો કર્યો અને કન્નનુર કોપ્પમનો કિલ્લો કબજે કર્યો. હોયસલ રાજા સોમેશ્વર મૈસૂરના ઉચ્ચપ્રદેશ તરફ પાછા ફર્યા અને પોતાના રાજ્યનો દક્ષિણ ભાગ પોતાના નાના પુત્ર રામનાથને સોંપ્યો.

આખરે 1262માં પાંડ્યો દ્વારા સોમેશ્વરની હત્યા કરવામાં આવી હતી. રામનાથએ કન્નનુરને પાછું મેળવ્યું અને પાંડ્ય શક્તિનો પ્રતિકાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ હોયસલ સામ્રાજ્ય વધુને વધુ ઉચ્ચપ્રદેશ સુધી મર્યાદિત હતું. આ પરિવર્તન વ્યૂહાત્મક રીતે મહત્વપૂર્ણ હતુંઃ પાંડ્યોએ કાવેરી પ્રદેશમાં એક મુખ્ય હરીફની શક્તિને તોડી નાખી હતી અને એવા પ્રદેશોમાં પ્રવેશ મેળવ્યો હતો જે એક સમયે ચોલા અને હોયસાલો દ્વારા લડવામાં આવતા હતા.

જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમે કડવા શાસક કોપ્પેરુંજિંગા દ્વિતીય અને કાકતીય રાજા ગણપતિ સાથે પણ યુદ્ધ કર્યું હતું. આ યુદ્ધો દરમિયાન બાના અથવા મગદાઈ દેશ અને કોંગુ પાંડ્ય સત્તા હેઠળ આવ્યા હોવાનું જણાય છે. ચોક્કસ વહીવટી વ્યવસ્થાઓ અલગ અલગ હતી, પરંતુ પાંડ્ય સત્તા હવે નજીકના મદુરાઈ પ્રદેશની બહાર પણ વિસ્તરી હતી.

શ્રીલંકા એ પાંડ્ય હસ્તક્ષેપનું મુખ્ય ક્ષેત્ર હતું. જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમે 1258માં ટાપુ પર આક્રમણ કર્યું હતું, જ્યારે તેમના નાના ભાઈ જટાવર્મન વીરા પાંડ્યએ 1262 અને 1264ની વચ્ચે અન્ય એક અભિયાનનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. 1270માં જટાવર્મન વીર પાંડ્ય દ્વારા આ ટાપુ પર ફરીથી આક્રમણ કરવામાં આવ્યું અને તેને હરાવવામાં આવ્યો હતો. આ અભિયાનોએ શ્રીલંકાના શાસકોને દબાણમાં મૂકી દીધા અને પાંડ્યોને સંપત્તિ અને રાજકીય લાભના કબજામાં લાવ્યા.

મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમ

જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમ 1268માં મૃત્યુ પામ્યો હતો અને તેના પછી મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમ આવ્યો હતો. 1279ની આસપાસ, કુલશેખરએ હોયસલ રાજા રામનાથ અને ચોલા શાસક રાજેન્દ્ર ત્રીજાની સંયુક્ત સેનાઓને હરાવી હતી. આ વિજયે તેમને ચોલા દેશ અને હોયસલ સામ્રાજ્યના દક્ષિણ તમિલ ભાષી પ્રદેશોમાં લગભગ પડકારમુક્ત કરી દીધા હતા.

કુલશેખરએ શ્રીલંકા પર પણ આક્રમણ કર્યું, જે પછી ભુવનૈકબાહુ પ્રથમ દ્વારા શાસિત હતું. ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં સચવાયેલા અહેવાલ મુજબ, શ્રીલંકાના શાસક બુદ્ધના આદરણીય દાંતના અવશેષને દ્વીપની સંપત્તિ સાથે પાંડ્ય દેશમાં લઈ ગયા હતા. શ્રીલંકાના રાજવીપણામાં દાંતના અવશેષનું ઊંડું રાજકીય અને ધાર્મિક મહત્વ હતું. તેને હટાવવું એ સામાન્ય લશ્કરી લૂંટ કરતાં વધુ રજૂ કરે છે, જો કે આ અહેવાલ તેની આસપાસની વાટાઘાટો અથવા ધાર્મિક વિધિઓનું સંપૂર્ણ વર્ણન આપતું નથી.

શ્રીલંકા લગભગ 1308-1309 સુધી પાંડ્ય નિયંત્રણ હેઠળ રહ્યું. આ સમયગાળા દરમિયાન, પાંડ્ય સામ્રાજ્ય તેની સૌથી વ્યાપક પ્રાદેશિક સીમાઓમાંથી એક સુધી પહોંચ્યું હતું. તેમાં મદુરાઈ, ભૂતપૂર્વ ચોલા દેશ, દક્ષિણ કેરળ, હોયસલ ક્ષેત્રના ભાગો, તેલુગુ દેશ તરફના વિસ્તારો અને શ્રીલંકાના પ્રદેશોનો સમાવેશ થાય છે. રાજ્યની શક્તિ સીધી જીત, ખંડણી, ગૌણ શાસકો, શાહી શાખાઓ અને લશ્કરી અભિયાનો દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી.

સહિયારી રાજવટ અને શાહી માળખું

પાંડ્ય સામ્રાજ્ય એક સમાન કેન્દ્રીકૃત રાજ્ય તરીકે કામ કરતું ન હતું જેમાં દરેક પ્રદેશનો વહીવટ એક જ અમલદારશાહી દ્વારા થતો હતો. કેટલાક શાહી સંબંધીઓ વચ્ચે શાસન વહેંચવામાં આવ્યું હતું. એક રાજાને સર્વોચ્ચતા પ્રાપ્ત હતી, જ્યારે અન્ય રાજકુમારો સંબંધિત પ્રદેશો પર શાસન કરતા હતા અથવા રાજવંશના ગૌણ સભ્યો તરીકે સત્તાનો ઉપયોગ કરતા હતા.

આ વ્યવસ્થાએ પાંડ્યોને અભિયાનો દરમિયાન ઘણી શાહી શાખાઓ એકત્ર કરવામાં મદદ કરી હતી. તેણે રાજવંશને વિવિધ ભાષાકીય પ્રદેશો, રાજકીય પરંપરાઓ અને સ્થાપિત શાસક ગૃહો સહિત વિશાળ પ્રદેશનું સંચાલન કરવાની પણ મંજૂરી આપી હતી. કાંચીએ ગૌણ રાજધાની તરીકે સેવા આપી હતી, જ્યારે મદુરાઈ પાંડ્ય સત્તાનું કેન્દ્રિય કેન્દ્ર રહ્યું હતું.

આ માળખામાં ગંભીર જોખમો પણ હતા. કેટલાક રાજકુમારો પાસે કાયદેસરના દાવાઓ, લશ્કરી અનુયાયીઓ અને પ્રાદેશિક પાયા હતા. જ્યારે સર્વોચ્ચ રાજાનું અવસાન થયું, ત્યારે શાહી શાખાઓ વચ્ચેની સ્પર્ધા ગૃહ યુદ્ધ બની શકે છે. તેના પતનમાં ફાળો આપનાર ઉત્તરાધિકાર સંઘર્ષ પહેલાં શાહી વ્યવસ્થા તેની સૌથી મોટી હદ સુધી પહોંચી હતી.

વહીવટ અને શાસન

હયાત પુરાવા પાંડ્ય રાજ્ય માટે તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં એક પણ વહીવટી માર્ગદર્શિકા પ્રદાન કરતા નથી. આ રાજવંશ ઘણી સદીઓ સુધી ચાલ્યો હતો અને તેની સંસ્થાઓ પ્રારંભિક ઐતિહાસિક, મધ્યયુગીન, શાહી અને તેનકાસી તબક્કાઓ વચ્ચે બદલાઈ હતી. તેમ છતાં, કેટલીક લાક્ષણિકતાઓ ઓળખી શકાય છે.

રાજાશાહી અને શાહી શાખાઓ

પાંડ્યનું રાજ વંશપરંપરાગત હતું અને મદુરાઈ સાથે સંકળાયેલા રાજવી પરિવાર પર કેન્દ્રિત હતું. પ્રારંભિક શાસકો તમિલ કવિતામાં વડાઓ અને રાજાઓ તરીકે દેખાય છે, જ્યારે પછીના શાસકોએ ચંદ્રવંશ અથવા ચંદ્ર જાતિના વંશજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો. મધ્યયુગીન પાંડ્ય શિલાલેખો આ રાજવંશને પુરૂરવો અને નહુષ જેવા પૂર્વજો સાથે જોડે છે. નેદુન્જાદૈયાન વરગુણ-વર્મન પ્રથમના વેલ્વિકુડી શિલાલેખમાં પુરૂરવોનો શાહી વંશાવળીમાં સમાવેશ થાય છે.

શાહી સમયગાળા દરમિયાન, રાજપદ અનેક રાજવીઓમાં વહેંચાયેલું હતું. એક શાસક પ્રાધાન્ય ધરાવતો હતો, પરંતુ સંપાર્શ્વિક શાખાઓ સામ્રાજ્યનું સંચાલન કરતી હતી. આ વ્યવસ્થા કડક રીતે એકસમાન પ્રાદેશિક વહીવટ કરતાં વધુ રાજવંશીય સંઘ જેવી લાગે છે. તેની લવચીકતાએ વિસ્તરણમાં મદદ કરી, જ્યારે તેની આંતરિક સ્પર્ધાએ 1310 પછી ઉત્તરાધિકારની કટોકટીમાં ફાળો આપ્યો.

જીતી લીધેલા પ્રદેશો અને ગૌણ શાસકો

પાંડ્યો ઘણીવાર એવા વિસ્તારો પર શાસન કરતા હતા જે તેમની પોતાની રાજકીય પરંપરાઓ ધરાવતા હતા. 13મી સદીમાં, ચોલા દેશ, દક્ષિણ કેરળ, તેલુગુ દેશ, હોયસલ સામ્રાજ્યના ભાગો અને શ્રીલંકાને નિયંત્રણના વિવિધ સ્વરૂપો દ્વારા સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. કેટલાક પ્રદેશો કર ચૂકવતા હતા, કેટલાક શાહી સંબંધીઓ અથવા ગૌણ શાસકો દ્વારા સંચાલિત હતા, અને અન્ય લશ્કરી કબજા દ્વારા રાખવામાં આવતા હતા.

ઉદાહરણ તરીકે, ચોલા રાજા રાજેન્દ્ર દ્વિતીયને વશ કરવામાં આવ્યા હતા અને જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમ દ્વારા ખંડણી ચૂકવવામાં આવી હતી. શ્રીલંકાના શાસકો પર વારંવાર આક્રમણ કરવામાં આવ્યું હતું અને તેમને પાંડ્ય પ્રભાવ હેઠળ લાવવામાં આવ્યા હતા. જાગીરદાર રાજ્યો અને સંપાર્શ્વિક શાખાઓના ઉપયોગથી પાંડ્યો મદુરાઈની જેમ જ ખૂબ જ વ્યાપક પ્રદેશો પર સત્તા જાળવી શક્યા હતા.

શિલાલેખો અને અનુદાન

શિલાલેખો શાહી દાન, ધાર્મિક આશ્રય અને પુનઃસ્થાપનના દાવાઓ માટે પુરાવા પૂરા પાડે છે. મંગુલમ તમિલ-બ્રાહ્મી શિલાલેખમાં જૈન તપસ્વીને પથ્થરમાંથી કાપેલી પથારીની ભેટની નોંધ છે. વેલ્વિકુડી શિલાલેખ સહિત પછીની તામ્રપત્ર અનુદાન, રાજવંશીય વંશાવળી અને રાજકીય નવીકરણના અહેવાલોને જાળવી રાખે છે.

શાહી શિલાલેખો રાજકીય દસ્તાવેજો તેમજ ઘટનાઓના રેકોર્ડ તરીકે વાંચવા જોઈએ. તેઓ શાસકોને વિજેતાઓ, ધાર્મિક સંસ્થાઓના રક્ષકો, વ્યવસ્થાની પુનઃસ્થાપના કરનારાઓ અને યોગ્ય વારસદારો તરીકે રજૂ કરે છે. તેમના દાવાઓ આવશ્યક પુરાવા છે, પરંતુ "બ્રાહ્મણ વિરોધી" રાજવંશનો નાશ અથવા હરીફની સંપૂર્ણ હાર જેવા વર્ણનો શિલાલેખનો હેતુ પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે.

સંસ્થાઓ તરીકે મંદિરો

મધ્યયુગીન સમયગાળા સુધીમાં, મંદિરો પાંડ્ય દેશના સૌથી મોટા જમીનદારો અને નોકરીદાતાઓમાંના એક હતા. તેઓ પૂજા, શિક્ષણ, દાન, તબીબી સંભાળ, સંગ્રહ, વહીવટ અને વાણિજ્યના કેન્દ્રો તરીકે કામ કરતા હતા. દિવાલોથી ઘેરાયેલા મોટા મંદિર સંકુલમાં કચેરીઓ અને બજારો હતા.

આ સંસ્થાકીય ભૂમિકા ધાર્મિક આશ્રયને આર્થિક અને સામાજિક સંગઠન સાથે જોડે છે. ધર્માદાઓએ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિને ટેકો આપ્યો હતો, પરંતુ મંદિરની સંસ્થાઓ જમીન, શ્રમ, બજારો અને સેવાઓનું સંચાલન પણ કરતી હતી. તેથી મંદિર સંસ્થાઓના પ્રાધાન્યને માત્ર ધાર્મિક ભક્તિની બાબત તરીકે નહીં પણ અર્થતંત્ર અને વહીવટીતંત્રના વ્યાપક માળખાના ભાગ તરીકે સમજવું જોઈએ.

પાછળથી નાયકનું પુનર્ગઠન

પાંડ્યોએ મદુરાઈ ગુમાવ્યા પછી, આ પ્રદેશ વિજયનગર અને બાદમાં નાયક સત્તા હેઠળ આવ્યો. નાયક ગવર્નર વિશ્વનાથ નાયકકરે મદુરાઈને 72 જિલ્લાઓ અથવા પલાયમ માં વહેંચ્યું હોવાનું વર્ણવવામાં આવે છે, જે દરેકને અલગ વડા અથવા પોલીગરને સોંપવામાં આવ્યા હતા. આમાંથી સોળ જિલ્લાઓ પાંડ્યોની સૌથી નજીક હતા. મદુરાઈમાં પાંડ્ય પુનરુત્થાનને રોકવા માટે પોલીગર્સને અલગ બટાલિયન સોંપવામાં આવી હતી.

આ પુનર્ગઠન પોતે પાંડ્ય વહીવટીતંત્રને બદલે સામ્રાજ્યવાદ પછીના સમયગાળાનું છે. જોકે, તે દર્શાવે છે કે કેવી રીતે પાંડ્ય સત્તાની સ્મૃતિ અને સંભવિત પુનરુત્થાન પછીના શાસકોની પ્રાદેશિક વ્યવસ્થાઓને પ્રભાવિત કરે છે.

લશ્કરી અભિયાનો

પાંડ્ય સૈન્યનો ઇતિહાસ કાવેરી તટપ્રદેશ, કોંગુ દેશ, કેરળ, શ્રીલંકા અને પૂર્વીય દરિયાકાંઠાના માર્ગો પર વારંવારની સ્પર્ધાઓ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે.

પ્રારંભિક સંઘર્ષો

સંગમ કવિતાઓમાં ચેર, ચોલા અને પાંડ્ય વચ્ચે વારંવાર થતા યુદ્ધોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તલૈયાલંગનમ ખાતે નેદુંજેલિયનની જીત એ પાંડ્ય સૈન્યની સૌથી અગ્રણી પ્રારંભિક સ્મૃતિઓમાંની એક છે. આ યુદ્ધમાં કથિત રીતે ચેર અને ચોલા દુશ્મનો સામેલ હતા. આ જ શાસકની મિઝલાઈ અને મુત્તુરુ ખાતેની જીત માટે પ્રશંસા કરવામાં આવે છે.

આ અહેવાલો આધુનિક શૈલીના અભિયાનના વર્ણનો પૂરા પાડતા નથી, પરંતુ તેઓ દર્શાવે છે કે ફળદ્રુપ પ્રદેશો, દરિયાકાંઠાના કેન્દ્રો અને ગૌણ વડાઓના નેટવર્કનું નિયંત્રણ પ્રારંભિક પાંડ્ય યુદ્ધના કેન્દ્રમાં હતું.

પલ્લવો અને દખ્ખણની સત્તાઓ સાથેના સંઘર્ષો

પુનર્જીવિત થયેલા પાંડ્યોએ છઠ્ઠી સદીથી પલ્લવોનો સામનો કર્યો હતો. અરિકેસરી મારવર્મન પલ્લવો સામે લડ્યા હતા, જ્યારે મારવર્મન રાજસિંહ પ્રથમ અને વરગુણ-વર્મન પ્રથમે પલ્લવ પ્રદેશને ધમકી આપી હતી. કોંગુ અને વેનાડુમાં પાંડ્યના વિસ્તરણથી રાજવંશ પડોશી શાસકો સાથે સંઘર્ષમાં આવી ગયો અને પશ્ચિમ દરિયાકિનારા તરફના માર્ગો ખોલ્યા.

પાંડ્યોએ પ્રસંગોપાત ગંગા જેવી દખ્ખણની સત્તાઓ સાથે જોડાણ કર્યું હતું. રાજકીય ક્ષેત્રમાં બાદામી ચાલુક્યો અને બાદમાં રાષ્ટ્રકૂટો પણ સામેલ હતા. કાવેરી તટપ્રદેશમાં ઝુંબેશમાં ઘણીવાર ઘણા રાજ્યો સામેલ હતા, અને એક યુદ્ધનું પરિણામ તેમની વચ્ચેનું સંતુલન ઝડપથી બદલી શકે છે.

શ્રીલંકાના અભિયાનો

પાંડ્ય શાસકોએ વારંવાર શ્રીલંકામાં હસ્તક્ષેપ કર્યો હતો. શ્રીમાર શ્રીવલ્લભે ટાપુ પર આક્રમણ કર્યું, સેના પ્રથમને હરાવ્યો અને અનુરાધાપુરને લૂંટી લીધું. સેના દ્વિતીયએ બાદમાં પાંડ્ય દેશ પર હુમલો કરીને અને મદુરાઈને બરતરફ કરીને બદલો લીધો હતો.

શાહી યુગ દરમિયાન, જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમ અને જટાવર્મન વીર પાંડ્યએ શ્રીલંકામાં અનેક અભિયાનોની આગેવાની લીધી હતી. મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમે પાછળથી ટાપુના શાસક ભુવનૈકબાહુ પ્રથમને હરાવ્યો અને દાંતના અવશેષો અને અન્ય સંપત્તિને પાંડ્ય દેશમાં લઈ ગયા. શ્રીલંકા લગભગ 1308-1309 સુધી ઘણા દાયકાઓ સુધી પાંડ્ય નિયંત્રણ હેઠળ રહ્યું.

ચોલા સ્વતંત્રતાનો વિનાશ

મારવર્મન સુંદર પ્રથમ અને જટાવર્મન સુંદર પ્રથમના અભિયાનોએ ચોલા અને પાંડ્ય વચ્ચેના સંબંધોને ઉલટાવી દીધા હતા. મારવર્મન સુંદરા પ્રથમે ઉરૈયુર અને તંજાવુરને લૂંટી લીધા અને કુલોથુંગા ત્રીજાને શરણાગતિ માટે મજબૂર કર્યા. જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમે પાછળથી રાજેન્દ્ર બીજાને વશ કર્યો અને ખંડણી માટે દબાણ કર્યું. આખરે 1279ની આસપાસ રાજેન્દ્ર ત્રીજાના શાસન દરમિયાન ચોલા શાસનનો અંત આવ્યો.

હોયસળ અને કાકતીય અભિયાનો

પાંડ્યોએ કાવેરી તટપ્રદેશ અને હોયસળ સામ્રાજ્યના દક્ષિણ ભાગો પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે હોયસળો સાથે યુદ્ધ કર્યું હતું. જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમે કન્નનુર કોપ્પમ પર કબજો જમાવ્યો અને સોમેશ્વરને મૈસૂરના ઉચ્ચપ્રદેશ તરફ પાછા ફરવા માટે મજબૂર કર્યા. હોયસલ રાજાને 1262માં પાંડ્ય દ્વારા મારી નાખવામાં આવ્યો હતો, જોકે તેમના પુત્ર રામનાથએ પ્રતિકાર કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું અને કન્નનુરને પાછું મેળવ્યું હતું.

પાંડ્યના વિસ્તરણથી કાકતીય શાસક ગણપતિ સાથે પણ સંઘર્ષ થયો હતો. જાતવર્મન સુંદરા પ્રથમ હેઠળ પાંડ્ય પ્રભાવની ઉત્તરીય સીમા નેલ્લોર સુધી પહોંચી હતી, જે રાજ્યની 13મી સદીની લશ્કરી કામગીરીનું પ્રમાણ દર્શાવે છે.

સલ્તનતના આક્રમણ

શાહી પાંડ્ય સત્તાનું પતન ત્યારે શરૂ થયું જ્યારે ઉત્તરાધિકારનો વિવાદ ઉત્તરના આક્રમણ સાથે થયો. 1310માં મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમના મૃત્યુ પછી, તેમના પુત્રો વીર પાંડ્ય ચોથો અને સુંદર પાંડ્ય ચોથો નિયંત્રણ માટે લડ્યા હતા. હોયસલ શાસક બલ્લાલ ત્રીજાએ પણ પાંડ્ય પ્રદેશ પર આક્રમણ કર્યું હતું, પરંતુ જ્યારે અલાઉદ્દીન ખિલજીના સેનાપતિ મલિક કાફુરે તેના રાજ્યમાં પ્રવેશ કર્યો ત્યારે તેણે પીછેહઠ કરવી પડી હતી.

ત્યારબાદ ખિલજી દળો માર્ચ 1311માં પાંડ્ય દેશમાં ગયા. પાંડ્ય ભાઈઓ તેમના મુખ્યાલયમાંથી ભાગી ગયા હતા અને આક્રમણકારોએ તેમનો પીછો કર્યો હતો પરંતુ તેમને સફળતા મળી ન હતી. એપ્રિલના અંત સુધીમાં, ખિલજી સેનાએ પીછો છોડી દીધો અને લૂંટ સાથે દિલ્હી પરત ફર્યા.

આ આક્રમણથી પાંડ્યના તમામ પ્રતિકારનો તાત્કાલિક અંત આવ્યો ન હતો. વીરા અને સુંદરાએ તેમનો સંઘર્ષ ફરી શરૂ કર્યો અને સુંદરે ખિલજીની મદદ માંગી. તેમણે 1314 સુધીમાં દક્ષિણ આર્કોટ પ્રદેશ પાછો મેળવ્યો હતો. 1314માં ખુસરો ખાનની આગેવાનીમાં અને 1323માં જૌના ખાનની આગેવાનીમાં તુગલક શાસક ગિયાથ અલ-દીન તુગલકની સેવામાં વધુ અભિયાનો થયા હતા.

આ અભિયાનોએ શાહી માળખાને તોડી પાડ્યું હતું. જાફના સામ્રાજ્યએ 1323 સુધીમાં પાંડ્ય પ્રભાવના ઘટાડાથી સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી અને 1312 સુધીમાં દક્ષિણ કેરળ પહેલેથી જ હારી ગયું હતું. બાદમાં તુગલક શાસનએ ભૂતપૂર્વ પાંડ્ય પ્રદેશોને માબર પ્રાંતમાં જોડી દીધા હતા.

સાંસ્કૃતિક યોગદાન

તમિલ સાહિત્ય

પાંડ્યો સૌથી જૂની હયાત તમિલ સાહિત્યિક પરંપરાઓ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે. સંગમ કવિતાઓ તેમના શાસકોની પ્રશંસા કરે છે, તેમના યુદ્ધોનું વર્ણન કરે છે અને પાંડ્યનાડુના સામાજિક અને આર્થિક જીવનનું ચિત્રણ કરે છે. કેટલાક શાસકો પોતે કવિ હોવાનો દાવો કરતા હતા, જે સાહિત્યિક આશ્રયના કેન્દ્ર તરીકે પાંડ્ય દરબારની છબીને મજબૂત કરતા હતા.

મદુરાઈના પરંપરાગત સંગમો તમિલ સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિમાં શક્તિશાળી સ્થાન ધરાવે છે. પછીના અહેવાલો તેમને વર્ણવે છે તે જ રીતે ત્રણ અકાદમીઓ અસ્તિત્વમાં હતી કે કેમ તે અંગે ચર્ચા ચાલુ છે, પરંતુ પરંપરા મદુરાઈ, પાંડ્ય દરબાર અને તમિલ સાહિત્યિક સંસ્કૃતિ વચ્ચેના લાંબા જોડાણને વ્યક્ત કરે છે.

મથુરાઈકાંચી અને નેતુનાલ્વતાઈ જેવી કૃતિઓ ખાસ કરીને મૂલ્યવાન છે કારણ કે તેઓ અલગ અલગ પ્રશંસાથી આગળ વધે છે અને શહેરો, મહેલો, વાણિજ્ય, યુદ્ધ અને ગ્રામ્ય વિસ્તારોનું વિસ્તૃત વર્ણન આપે છે. અકાનાનુરુ અને પુરાનાનુરુ * સંગ્રહો બહુવિધ પાંડ્ય શાસકો અને કવિઓ સાથે સંકળાયેલી કવિતાઓને સાચવે છે.

જૈન ધર્મ, શૈવ ધર્મ અને વૈષ્ણવ ધર્મ

પ્રારંભિક પાંડ્ય શાસકો પરંપરાગત રીતે જૈન ધર્મ સાથે સંકળાયેલા હતા. મંગુલમ શિલાલેખ જૈન તપસ્વીને દાનની નોંધ કરે છે, અને પછીના સાહિત્યિક અને શિલાલેખના અહેવાલો જૈન સાધુઓ અને સંસ્થાઓના પાંડ્ય આશ્રયનું વર્ણન કરે છે.

અમુક સમયે આ રાજવંશ શૈવવાદ સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલો હતો. પરંપરા કૂન પાંડ્ય તરીકે ઓળખાતા શાસકને શૈવ ધર્મમાં પરિવર્તિત હોવાનું વર્ણવે છે. ઈતિહાસકારોએ આવા અહેવાલોનો ઉપયોગ એવું સૂચવવા માટે કર્યો છે કે પ્રારંભિક પાંડ્યો શરૂઆતમાં જૈન ધર્મ સાથે જોડાયેલા હતા અને બાદમાં શૈવ ધર્મ અને ભક્તિ ચળવળને ટેકો આપ્યો હતો. આ સંક્રમણના ચોક્કસ ઐતિહાસિક સંજોગો સંપૂર્ણપણે સ્થાપિત નથી.

કડુંગોન હેઠળનું પુનરુત્થાન શૈવ નયનારો અને વૈષ્ણવ અલવારોના પ્રાધાન્ય સાથે થયું હતું. 13મી સદી સુધીમાં, ધાર્મિક પરિદ્રશ્યમાં હિંદુ ધર્મના ઉત્કૃષ્ટ સ્વરૂપો, લોકપ્રિય ભક્તિ ભક્તિ અને સ્થાનિક પ્રથાઓનો સમાવેશ થતો હતો. વિષ્ણુ અને શિવની પૂજાને વિવિધ સંદર્ભોમાં ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે શિવને પછીના સમયગાળામાં મજબૂત ભદ્ર આશ્રય મળ્યો હતો.

વ્યાપક દક્ષિણ અને શ્રીલંકાના વિશ્વમાં પણ બૌદ્ધ ધર્મનું મહત્વ હતું. મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમના શાસન દરમિયાન પાંડ્ય દ્વારા દાંતના અવશેષો પર કબજો મેળવવો એ શ્રીલંકાના રાજત્વમાં બૌદ્ધ અવશેષોનું રાજકીય મહત્વ દર્શાવે છે, તેમ છતાં પાંડ્ય દરબાર પોતે જૈન, શૈવ અને વૈષ્ણવ પરંપરાઓ સાથે સૌથી વધુ મજબૂત રીતે સંકળાયેલો છે.

મંદિરનું સ્થાપત્ય

તમિલ મંદિર સ્થાપત્યમાં પાંડ્યોનું મુખ્ય યોગદાન પલ્લવ અને ચોલા સમયગાળા પછી આવ્યું હતું. પાંડ્ય યુગની ઈમારતે દક્ષિણ ભારતીય અથવા દ્રવિડ શૈલીના વિકાસમાં ભાગ લીધો હતો.

એક લાક્ષણિક મંદિરમાં એક હોલ અને ચોરસ ગર્ભગૃહ અથવા ગર્ભગૃહ હોય છે. ફાઉન્ડેશન બ્લોકને અધિષ્ઠાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ગર્ભગૃહની દિવાલો પિલાસ્ટર્સ દ્વારા વિભાજિત થાય છે, જ્યારે ઉપરનું માળખું કુટિના પ્રકારની પગથિયાંવાળી, પિરામિડની વાર્તાઓમાં વધે છે. સુશોભન બેન્ડ અને પેરાપેટમાં કુટાસ અને સાલાસ તરીકે ઓળખાતા લઘુચિત્ર મંદિરોનો સમાવેશ થાય છે, જે હરંતરાસ તરીકે ઓળખાતા દિવાલ તત્વો દ્વારા જોડાયેલા છે. ઉપરની રચનાની ઉપર ગુંબજ અથવા ગુંબજને ટેકો આપતી ગરદન છે, જે પોટ અને અંતિમ દ્વારા તાજ પહેરાવવામાં આવે છે.

પાછળથી મોટા ગોપુરાનો વિકાસ ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ બન્યો. આ સ્મારક પ્રવેશદ્વારની ઇમારતોને વિસ્તૃત રીતે શણગારવામાં આવી હતી અને ઘણીવાર સળંગ દિવાલોથી ઘેરાયેલા મંદિર સંકુલનો ભાગ બનાવવામાં આવી હતી. આવા સંકુલોનો વિકાસ ધાર્મિક આશ્રય અને મુખ્ય સંસ્થાઓ તરીકે મંદિરોની આર્થિક ભૂમિકા બંનેને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પાંડ્ય પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલા મંદિરોમાં મદુરાઈ ખાતે મીનાક્ષી મંદિર, અલાગર કોયિલ ખાતે કલ્લાલાગર મંદિર, તિરુચિરાપલ્લી ખાતે જમ્બુકેશ્વર મંદિર અને ચિદમ્બરમ ખાતે નટરાજ મંદિરનો સમાવેશ થાય છે. આ ઇમારતો બાંધકામ અને આશ્રયના બહુવિધ તબક્કાઓનો સમાવેશ કરે છે; તે બધાને એક પાંડ્ય શાસક અથવા એક જ સમયગાળાના કાર્ય તરીકે ગણવા જોઈએ નહીં.

દંતકથાઓ અને ઓળખ

પાંડ્યની ઓળખને ઘણી ઓવરલેપિંગ પરંપરાઓ દ્વારા આકાર આપવામાં આવ્યો હતો. મધ્યયુગીન રાજાઓએ ચંદ્ર જાતિના વંશનો દાવો કર્યો હતો, જ્યારે તમિલ દંતકથાઓએ રાજવંશને ત્રણ તાજધારી શાસકોની મૂળ વાર્તાઓ સાથે જોડ્યો હતો. મહાકાવ્ય સિલપ્પાદિકારમ એ પાંડ્યોને માછલીના પ્રતીક સાથે સાંકળ્યા હતા.

શ્રીલંકાની લોકકથાઓ કુદિરામલાઈથી ટાપુના કેટલાક ભાગો પર શાસન કરતી "એમેઝોનિયન રાણી" અલ્લી રાનીની આકૃતિની જાળવણી કરે છે. તેણીને કેટલીકવાર પ્રારંભિક પાંડ્ય શાસક તરીકે અથવા મીનાક્ષી અને કન્નગી સાથે સંકળાયેલા અવતાર તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. આવી વાર્તાઓ સુરક્ષિત રીતે દસ્તાવેજીકૃત રાજવંશીય ઇતિહાસને બદલે દંતકથા અને સાંસ્કૃતિક સ્મૃતિના ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે.

અર્થતંત્ર અને વેપાર

મોતીનો વેપાર

પાંડ્ય દેશ ખાસ કરીને મોતી માટે પ્રખ્યાત હતો. તાંબ્રપર્ણીના મુખ નજીક આવેલું કોરકાઈ, મન્નારના અખાતના મોતી મત્સ્યોદ્યોગ સાથે જોડાયેલું હતું. ગ્રીક, રોમન અને ઇજિપ્તના પ્રવાસીઓએ આ પ્રદેશના મોતીઓ અને મોતી ડાઇવર્સની પ્રવૃત્તિઓનું વર્ણન કર્યું હતું.

'પેરિપ્લસ ઓફ ધ એરિથ્રિયન સી' માં મોતીની માછીમારીનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને અહેવાલો છે કે કોર્કાઈમાં ગુનેગારોનો મોતી ડાઇવર્સ તરીકે ઉપયોગ થતો હતો. અન્ય વર્ણનો શાર્ક સહિત ડાઇવર્સ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતા જોખમોનો ઉલ્લેખ કરે છે. સાહિત્યિક સંદર્ભો માછીમારોને મોતી માટે ડાઇવિંગ, જમણા-વીંટાળેલા ચાંકના શેલો લાવવાનું અને અવાજ કરતા શેલ પર ફૂંકવાનું વર્ણન કરે છે.

પાંડ્ય દેશના મોતીઓની માંગ ઉત્તર ભારતીય રાજ્યો તેમજ વિદેશી બજારોમાં કરવામાં આવતી હતી. તેમના મૂલ્યે દક્ષિણ દરિયાકિનારાને એક મહત્વપૂર્ણ આર્થિક ક્ષેત્ર બનાવવામાં મદદ કરી અને કોરકાઈના રાજકીય મહત્વને ટેકો આપ્યો.

બંદરો અને દરિયાઈ જોડાણો

કોરકાઈ અને અલગનકુલમ પાંડ્યો સાથે સંકળાયેલા મહત્વપૂર્ણ વિનિમય કેન્દ્રો હતા. કોરકાઈ અને અન્ય દરિયાકાંઠાના સ્થળો પરના પુરાતત્વીય ખોદકામમાં રોમન સિક્કા, આયાતી માટીકામ અને બંદરની પ્રવૃત્તિ સાથે જોડાયેલા અવશેષો મળ્યા છે. આ શોધો લાંબા અંતરના વાણિજ્યના સાહિત્યિક અને વિદેશી વર્ણનોને ટેકો આપે છે.

પાંડ્ય પ્રદેશ પશ્ચિમ હિંદ મહાસાગર, ભારતના પૂર્વીય દરિયાકાંઠા, શ્રીલંકા, દક્ષિણપૂર્વ એશિયા અને મધ્ય પૂર્વને જોડતા દરિયાઇ માર્ગો વચ્ચે વ્યૂહાત્મક સ્થાન ધરાવે છે. ગ્રીક અને રોમન વેપારીઓ તમિલ દેશમાં વારંવાર આવતા હતા અને બંદરોની આસપાસ વેપારી વસાહતો વિકસાવવામાં આવી હતી.

પશ્ચિમ રોમન સામ્રાજ્યના રાજકીય પતન પછી વેપારનું માળખું ચાલુ રહ્યું. 7મી સદીમાં ઇજિપ્ત અને લાલ સમુદ્રના બંદરો પર બાયઝેન્ટિયમે નિયંત્રણ ગુમાવ્યા પછી પણ દક્ષિણ ભારત અને મધ્ય પૂર્વ વચ્ચેના સંપર્કો સક્રિય રહ્યા હતા. તેથી પાંડ્ય પ્રદેશ એક એવી વ્યાપારી વ્યવસ્થાનો હિસ્સો હતો જેણે વ્યક્તિગત સામ્રાજ્યોને પાછળ છોડી દીધા હતા.

કૃષિ, મંદિરો અને શહેરી કેન્દ્રો

પાંડ્ય સામ્રાજ્યમાં ફળદ્રુપ નદી ખીણો અને નદીમુખ પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો, ખાસ કરીને કાવેરી અને તાંબ્રપર્ણી પ્રણાલીની આસપાસ. ચોલા દેશ અને કાવેરી તટપ્રદેશ માટેની સ્પર્ધા અંશતઃ ઉત્પાદક કૃષિ પ્રદેશો અને સ્થાપિત શહેરી કેન્દ્રો સુધી પહોંચવાનો સંઘર્ષ હતો.

મદુરાઈ દક્ષિણ તમિલનાડુનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર હતું. શહેરની રાજકીય અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ શાહી સત્તાને સાહિત્યિક આશ્રય, વેપાર અને મંદિરના વહીવટ સાથે જોડે છે. શાહી પાંડ્યો હેઠળ, કાંચી બીજું મોટું શહેર બન્યું, જે રાજ્યને ઉત્તર તમિલ અને તેલુગુ પ્રદેશો સાથે જોડે છે.

મંદિરોએ અર્થતંત્રમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. જમીનમાલિકો, નોકરીદાતાઓ, બેંકો, શાળાઓ, દવાખાનાઓ અને ગરીબ ઘરો તરીકે, તેઓ કૃષિ સંસાધનો, મજૂર, વેપારીઓ અને વહીવટકર્તાઓને એક સાથે લાવ્યા. તેમના બજારો અને કચેરીઓએ મંદિર સંકુલને મહત્વપૂર્ણ શહેરી સંસ્થાઓ બનાવી.

સિક્કાઓ

પાંડ્ય સિક્કાઓ ચાંદી, તાંબુ અને કેટલાક સમયગાળામાં સોનામાં બહાર પાડવામાં આવતા હતા. પ્રારંભિક ચાંદીના પંચ-ચિહ્નિત અને મૃત્યુ પામેલા તાંબાના સિક્કાઓ માછલીના પ્રતીક સાથે સંકળાયેલા છે. પછીના સિક્કાઓ શાસકો અથવા શાહી પદવીઓ સાથે જોડાયેલી દંતકથાઓ ધરાવે છે, જો કે દરેક સિક્કાને ચોક્કસ રાજાને સુરક્ષિત રીતે શ્રેય આપી શકાતો નથી.

ઉદાહરણોમાં સુંદર, સુંદર પાંડ્ય અથવા "સુ" અક્ષર જેવા નામો ધરાવતા સિક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય પ્રકારોમાં "વીર-પાંડ્ય" દંતકથા સાથે ડુક્કર, હાથી, ઊભો રાજા, ગરુડ, બળદ અથવા પગની જોડી દર્શાવવામાં આવી છે. દંતકથાઓ અને પ્રતીકોમાં "કોદાંદરમણ", "કાંચી વલંગમ પેરુમલ", "એલ્લમથલૈયનમ", "સમરકોલહલમ", "ભુવનેશ્વરમ", "કોનેરીરાયન" અને "કલિયુગરમણ" નો સમાવેશ થાય છે

માછલીના પ્રતીકો, તમિલ-બ્રાહ્મી અથવા તમિલ દંતકથાઓ અને વિવિધ શાહી છબીઓનું સંયોજન પાંડ્ય સિક્કાઓની બદલાતી રાજકીય ભાષા દર્શાવે છે. કેટલાક સિક્કા સામંતો દ્વારા અથવા ચોલાઓ સાથે લડાયેલા પ્રદેશોમાં બહાર પાડવામાં આવ્યા હોઈ શકે છે, જેનાથી ચોક્કસ શ્રેય આપવાનું મુશ્કેલ બન્યું છે.

ઘટાડો અને પતન

વારસાની કટોકટી

1310માં મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમના મૃત્યુએ સહિયારી શાહી વ્યવસ્થાની નબળાઈનો પર્દાફાશ કર્યો હતો. તેમના પુત્રો વીર પાંડ્ય ચોથો અને સુંદર પાંડ્ય ચોથો સામ્રાજ્યના નિયંત્રણ માટે લડ્યા હતા. બંને પાસે રાજવંશીય કાયદેસરતા અને સ્પર્ધાત્મક રાજકીય સમર્થન હતું.

આ ગૃહયુદ્ધ અલાઉદ્દીન ખિલજીના સેનાપતિ મલિક કાફુરની આગેવાની હેઠળના આક્રમણ સાથે થયું હતું. પાંડ્ય રાજકુમારો ભાગી ગયા અને આક્રમણકારી સૈન્ય લૂંટ સાથે ઉત્તરમાં પરત ફર્યું. પીછેહઠ પછી પાંડ્યોએ એકબીજા સાથે લડવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું, પરંતુ ચોલા દેશ, કેરળ, હોયસલ સામ્રાજ્યના કેટલાક ભાગો અને શ્રીલંકાને એકીકૃત કરનાર શાહી સત્તાને ખરાબ રીતે નુકસાન થયું હતું.

પ્રદેશ ગુમાવવો

1312 સુધીમાં દક્ષિણ કેરળનો નાશ થયો હતો. શ્રીલંકા લગભગ 1308-1309 સુધીમાં પાંડ્ય નિયંત્રણમાંથી બચી ગયું હતું અને જાફના સામ્રાજ્યએ 1323 સુધીમાં નબળા પડી રહેલા પાંડ્ય ક્ષેત્રમાંથી સ્વતંત્રતા જાહેર કરી હતી. 1314 અને 1323માં સલ્તનતના વધુ અભિયાનોએ કટોકટીને વધુ ઘેરી બનાવી.

તુઘલકોએ આખરે ભૂતપૂર્વ પાંડ્ય આધિપત્યને માબર પ્રાંત તરીકે જોડી દીધું હતું. નિયુક્ત રાજ્યપાલ જલાલ ઉદ-દીન હસન ખાને 1334ની આસપાસ આઝાદીની જાહેરાત કરી અને મદુરાઈ સલ્તનતની સ્થાપના કરી. આનાથી ભૂતપૂર્વ પાંડ્ય હાર્ટલેન્ડમાં એક નવું રાજકીય કેન્દ્ર બન્યું.

પાંડ્યો તરત જ બુઝાઈ ગયા ન હતા. સિક્કાની શોધો સૂચવે છે કે તેમણે જૂના દક્ષિણ આર્કોટ પ્રદેશને થોડા સમય માટે જાળવી રાખ્યો હતો, જ્યારે દક્ષિણમાં રાજવંશીય શાખાઓ ચાલુ રહી હતી. તેમ છતાં સામ્રાજ્યને તેની અગાઉની હદ સુધી પુનઃસ્થાપિત કરી શકાયું ન હતું.

તેનકાસી અને પછીના પાંડ્યો

જેમ જેમ સલ્તનતો, વિજયનગર શાસકો અને નાયકોનો વિસ્તાર થતો ગયો તેમ તેમ પાંડ્યોએ મદુરાઈ ગુમાવી દીધું અને તેમના મુખ્ય કેન્દ્રોને તેનકાસી અને તિરુનેલવેલીમાં ખસેડ્યા. તેનકાસી પાંડ્યની છેલ્લી રાજધાની બની હતી. સદાવર્મન પરાક્રમ પાંડ્યના શાસકો અને તેમના અનુગામીઓને કાશી વિશ્વનાથ મંદિરની અધીનમ મઠમાં તાજ પહેરાવવામાં આવ્યા હતા.

અન્ય પાંડ્ય કેન્દ્રોમાં કાયથાર, વડક્કુવલ્લીયુર અને ઉક્કિરનકોટ્ટાઈનો સમાવેશ થાય છે. પછીના રાજવંશ સાથે સંકળાયેલા શિલાલેખો તેનકાસી, બ્રહ્મદેશમ, તિરુનેલવેલી, ચેરનમાદેવી, અંબાસમુદ્રમ, કલક્કડ અને પુડુક્કોટ્ટાઈમાં મળી આવ્યા છે.

પછીના પાંડ્ય શાસકોએ કેટલીકવાર વિજયનગર અને મદુરાઈ નાયકોની સત્તાનો વિરોધ કર્યો હતો. સદાવર્મન વિક્રમ પાંડ્ય અને તેમના પુત્ર અરિકેસરી પરાક્રમ પાંડ્યની ઓળખ એવા શાસકોમાં થાય છે જેમણે આ સમયગાળા દરમિયાન મદુરાઈ પર નિયંત્રણ રાખ્યું હતું અથવા ચૂંટણી લડી હતી. મદુરાઈનું 72 પાલયમ માં નાયક પુનર્ગઠન આંશિક રીતે પાંડ્ય પુનરુત્થાનને રોકવા માટે કરવામાં આવ્યું હતું.

કોલ્લનકોંડાને તેનકાસી વંશના છેલ્લા જાણીતા પાંડ્ય રાજા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ તબક્કા સુધીમાં રાજવંશની રાજકીય સત્તા પ્રાદેશિક બની ગઈ હતી અને તેની પ્રાદેશિક સત્તા જટાવર્મન સુંદરા પ્રથમ અને મારાવર્મન કુલશેખર પ્રથમ હેઠળ પહોંચેલા શાહી ધોરણથી ઘણી દૂર હતી.

વારસો

પાંડ્ય રાજવંશનો વારસો દીર્ધાયુષ્ય, પ્રાદેશિક અનુકૂલનક્ષમતા અને સાંસ્કૃતિક પ્રભાવના સંયોજન પર આધારિત છે. તેનો રાજકીય ઇતિહાસ પ્રારંભિક તમિલકમથી, જ્યારે પાંડ્ય વડાઓએ મદુરાઈ અને કોરકાઈ પર શાસન કર્યું હતું, સંગમ સાહિત્યિક જગત, કલાભ્ર વિક્ષેપ, મધ્યયુગીન પુનરુત્થાન, ચોલા યુગ, 13મી સદીના સામ્રાજ્ય અને પછીના તેનકાસી સામ્રાજ્ય સુધી વિસ્તરેલો છે.

રાજવંશના લાંબા સમયગાળાને અવિરત પ્રાદેશિક નિયંત્રણની ભૂલ ન કરવી જોઈએ. જુદા જુદા સમયે, પાંડ્ય સ્વતંત્ર શાસકો, પ્રાદેશિક હરીફો, ચોલા ગૌણ અધિકારીઓ, શાહી વિજેતાઓ અને સલ્તનત, વિજયનગર અને નાયક સત્તાના દબાણ હેઠળ કાર્યરત સ્થાનિક રાજાઓ હતા. તેમની સાતત્યતા શાહી ઓળખ અને રાજકીય પરંપરાના અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારે પણ જ્યારે મદુરાઈથી શાસિત પ્રદેશ નાટ્યાત્મક રીતે બદલાઈ ગયો હતો.

મદુરાઈ પાંડ્ય સત્તાનું કેન્દ્રિય પ્રતીક રહ્યું. કોરકાઈએ મોતી મત્સ્યોદ્યોગ અને દરિયાઈ વાણિજ્યની યાદોને જાળવી રાખી હતી. તેનકાશી તેની પરંપરાગત રાજધાની ગુમાવ્યા પછી પણ ચાલુ રાખવાની રાજવંશની ક્ષમતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. માછલીનું પ્રતીક સિક્કાઓ અને ઐતિહાસિક સ્મૃતિમાં ટકી રહ્યું.

પાંડ્યોએ તમિલનાડુના ધાર્મિક અને સંસ્થાકીય જીવનમાં પણ યોગદાન આપ્યું હતું. તેમનો આશ્રય પ્રારંભિક સમયગાળામાં જૈન સમુદાયો સાથે અને પછીની સદીઓમાં શૈવ અને વૈષ્ણવ ભક્તિ પરંપરાઓ સાથે સંકળાયેલો હતો. મંદિર સંકુલોનો વિકાસ પૂજા, શિક્ષણ, જમીન માલિકી, દાન, દવા, વહીવટ અને વેપારના મુખ્ય કેન્દ્રો તરીકે થયો હતો.

તેમના યુદ્ધોએ દક્ષિણ ભારતના રાજકીય નકશાને નવો આકાર આપ્યો. ચોલાઓની હાર, હોયસળોની કેદ, શ્રીલંકામાં હસ્તક્ષેપ અને નેલ્લોર તરફનો વિસ્તાર 13મી સદીના સામ્રાજ્યની લશ્કરી પહોંચ દર્શાવે છે. તે જ સમયે, 1310 પછીનું પતન રાજવંશીય વિભાજનના જોખમોને દર્શાવે છે જ્યારે એક રાજ્ય અનેક શાહી શાખાઓ વચ્ચેના સહકાર પર નિર્ભર હતું.

આધુનિક લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં, પાંડ્યો તમિલ ફિલ્મોમાં ગૌણ વિષય તરીકે દેખાય છે, જેમાં આયરાથિલ ઓરુવન, પોન્નિયિન સેલ્વનઃ આઈ, પોન્નિયિન સેલ્વનઃ II, અને યાથિસાઈ સામેલ છે. તેમનો ઇતિહાસ મંદિર સ્થાપત્ય, શિલાલેખો, સિક્કા સંગ્રહ, તમિલ સાહિત્યિક પરંપરાઓ અને દક્ષિણ ભારતના વારસામાં મદુરાઈ અને તેનકાસીના સતત મહત્વમાં પણ દૃશ્યમાન છે.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ-400, શીર્ષકઃ "પ્રારંભિક પાંડ્ય હાજરી", વર્ણનઃ "પાંડ્ય રાજકારણ મદુરાઈ, કોરકાઇ અને દક્ષિણ તમિલ પ્રદેશ સાથે સંકળાયેલું છે; રાજવંશની શરૂઆત ચોક્કસપણે તારીખ આપવાનું મુશ્કેલ છે". }, {વર્ષઃ-250, શીર્ષકઃ "અશોકના શિલાલેખોમાં પાંડ્યો", વર્ણનઃ "અશોકના મુખ્ય શિલાલેખો મૌર્ય કેન્દ્રની બહારના દક્ષિણી રાજતંત્રમાં પાંડ્યોના નામ આપે છે". }, {વર્ષઃ-200, શીર્ષકઃ "મંગુલમ શિલાલેખ", વર્ણનઃ "મદુરાઈ નજીકનો એક તમિલ-બ્રાહ્મી શિલાલેખ નેદુંજેલિયન અને જૈન તપસ્વીને પથ્થરમાંથી કાપેલી પથારીનું દાન નોંધે છે". }, {વર્ષઃ-50, શીર્ષકઃ "હાથીગુમ્ફા સંદર્ભ", વર્ણનઃ "ખારવેલનો શિલાલેખ તમિલ સંઘ અને પાંડ્ય સામ્રાજ્યમાંથી મેળવેલા મોતીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે". }, {વર્ષઃ 200, શીર્ષકઃ "સંગમ સાહિત્યિક વિશ્વ", વર્ણનઃ "તમિલ કવિતાઓ પાંડ્ય શાસકો, મદુરાઈ, કોરકાઈ, યુદ્ધ, વેપાર અને દરબારી સંસ્કૃતિની ઉજવણી કરે છે". }, {વર્ષઃ 560, શીર્ષકઃ "કાદુંગોન હેઠળ પાંડ્ય પુનરુત્થાન", વર્ણનઃ "કાલભ્ર પ્રભુત્વના સમયગાળા પછી કાદુંગોન પાંડ્ય સત્તાને પુનઃસ્થાપિત કરે છે". }, {વર્ષઃ 620, શીર્ષકઃ "સેન્ડન હેઠળ વિસ્તરણ", વર્ણનઃ "સેન્ડન ચેર દેશ તરફ પાંડ્ય સત્તાનો વિસ્તાર કરે છે". }, {વર્ષઃ 815, શીર્ષકઃ "શ્રીલંકાનું અભિયાન", વર્ણનઃ "શ્રીમારા શ્રીવલ્લભ શ્રીલંકા પર આક્રમણ કરે છે, સેના પ્રથમને હરાવે છે, અને અનુરાધાપુરાને બરતરફ કરે છે". }, {વર્ષઃ 850, શીર્ષકઃ "ચોલા પરત ફર્યા", વર્ણનઃ "વિજયાલય ચોલાએ તંજાવુરને કબજે કર્યું, કાવેરીની ઉત્તરે પાંડ્ય પ્રભાવને નબળો પાડ્યો". }, {વર્ષઃ 880, શીર્ષકઃ "કુંભકોણમ નજીકનું યુદ્ધ", વર્ણનઃ "વરગુણવર્મન બીજાને પલ્લવ, ચોલા અને ગંગા ગઠબંધન સામે મોટી હારનો સામનો કરવો પડ્યો". }, {વર્ષઃ 910, શીર્ષકઃ "મદુરાઈ પર ચોલા કબજો", વર્ણનઃ "પરાંતક પ્રથમ મારવર્મન રાજસિંહ દ્વિતીયને હરાવે છે અને પાંડ્ય રાજધાની પર કબજો કરે છે". }, {વર્ષઃ 1216, શીર્ષકઃ "મારવર્મન સુંદર પ્રથમ", વર્ણનઃ "પાંડ્ય શાસક ચોલા દેશ પર આક્રમણ કરે છે, ઉરૈયુર અને તંજાવુરને બરતરફ કરે છે, અને શરણાગતિ લાદે છે". }, {વર્ષઃ 1251, શીર્ષકઃ "જટાવર્મન સુંદર પ્રથમ આરોહણ કરે છે", વર્ણનઃ "જટાવર્મન સુંદર પ્રથમ વિસ્તરણની શરૂઆત કરે છે જે પાંડ્યોને દક્ષિણ ભારતમાં પ્રબળ શક્તિ બનાવે છે". }, {વર્ષઃ 1258, શીર્ષકઃ "ચોલા દેશમાં વિસ્તરણ", વર્ણનઃ "જટાવર્મન સુંદર પ્રથમ રાજેન્દ્ર બીજાને વશ કરે છે અને સમગ્ર ચોલા દેશમાં પાંડ્ય સત્તાનો વિસ્તાર કરે છે". }, {વર્ષઃ 1262, શીર્ષકઃ "હોયસલની હાર", વર્ણનઃ "પાંડ્ય દળો હોયસલ રાજા સોમેશ્વરને મારી નાખે છે અને હોયસલની સત્તા મોટાભાગે મૈસૂરના ઉચ્ચપ્રદેશ સુધી મર્યાદિત રાખે છે". }, {વર્ષઃ 1268, શીર્ષકઃ "કુલશેખરનો રાજ્યાભિષેક", વર્ણનઃ "મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમ જટાવર્મન સુંદર પ્રથમનો ઉત્તરાધિકારી બને છે". }, {વર્ષઃ 1279, શીર્ષકઃ "ચોલા અને હોયસલાની હાર", વર્ણનઃ "મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમ સંયુક્ત હોયસલ અને ચોલા દળોને હરાવે છે અને દક્ષિણ તમિલ પ્રદેશ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે". }, {વર્ષઃ 1310, શીર્ષકઃ "ઉત્તરાધિકારની કટોકટી", વર્ણનઃ "કુલશેખરના મૃત્યુ પછી, વીર પાંડ્ય ચોથો અને સુંદર પાંડ્ય ચોથો શાહી સિંહાસન માટે લડે છે". }, {વર્ષઃ 1311, શીર્ષકઃ "મલિક કાફુરનું આક્રમણ", વર્ણનઃ "ખિલજી દળો પાંડ્ય દેશ પર આક્રમણ કરે છે; રાજકુમારો ભાગી જાય છે અને આક્રમણકારો લૂંટ સાથે ઉત્તર તરફ પાછા ફરે છે". }, {વર્ષઃ 1323, શીર્ષકઃ "પાંડ્ય પ્રભાવ કરાર", વર્ણનઃ "જાફના સામ્રાજ્ય સ્વતંત્રતા જાહેર કરે છે, જ્યારે વધુ સલ્તનતના હસ્તક્ષેપથી શાહી પાંડ્ય સત્તાના પતનને વેગ મળે છે". }, {વર્ષઃ 1334, શીર્ષકઃ "મદુરાઈ સલ્તનત", વર્ણનઃ "જલાલ ઉદ-દીન હસન ખાન સ્વતંત્રતા જાહેર કરે છે અને ભૂતપૂર્વ દક્ષિણ સલ્તનત પ્રાંતમાં મદુરાઈ સલ્તનતની સ્થાપના કરે છે". }, {વર્ષઃ 1370, શીર્ષકઃ "મદુરાઈ પર વિજયનગરનો વિજય", વર્ણનઃ "બુક્કા રાયા પહેલા મદુરાઈ પર વિજય મેળવે છે અને વીર કુમાર કંપાનાને તમિલ પ્રદેશના વાઇસરોય તરીકે નિયુક્ત કરે છે". }, {વર્ષઃ 1400, શીર્ષકઃ "તેનકાસી તબક્કો", વર્ણનઃ "પાંડ્ય શાસકો તેમની પરંપરાગત રાજધાની ગુમાવ્યા પછી તેનકાસી અને અન્ય દક્ષિણ કેન્દ્રોથી ચાલુ રહે છે". }, {વર્ષઃ 1618, શીર્ષકઃ "તેનકાસી વંશનો અંત", વર્ણનઃ "કોલ્લનકોંડા છેલ્લા જાણીતા પાંડ્ય રાજા તરીકે ઓળખાય છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [ચોલા રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [પલ્લવ રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [ચેરાસ _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [મદુરાઈ _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [જટાવર્મન સુંદર પાંડ્ય I _ PRESERVE _ 4 _
• [મારવર્મન કુલશેખર પ્રથમ _ પ્રેઝર્વ _ 5 _
• [મીનાક્ષી મંદિર _ પ્રેઝર્વ _ 6 _