ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶ

ಅವಲೋಕನ

ಕೊರ್ಕೈನ ಮುತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಗರವಾದ ಮಧುರೈನವರೆಗೆ, ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಇದರ ಆರಂಭಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ತಮಿಳು ಕಾವ್ಯ, ಮೌರ್ಯ ಶಾಸನಗಳು, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವಿವರಣೆಗಳು, ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ದಾಖಲೆಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರದ ರಾಜರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು.

ಪಾಂಡ್ಯರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸರಳ ನಿರಂತರ ಅನುಕ್ರಮವಲ್ಲ. ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಗೋಚರತೆ ಪದೇ ಪದೇ ಬದಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪಾಂಡ್ಯ ನಾಡನ್ನು ಆಳಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಕೊರ್ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಥಾಪಿತ ತಮಿಳು ಆಡಳಿತದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಲಾಭ್ರರು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಕುಸಿಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡುಂಗೋನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯವು ಪಲ್ಲವರು, ಚಾಲುಕ್ಯರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಹೊಯ್ಸಳರು, ಚೋಳರು, ಚೇರರು, ಕಾಕತೀಯರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ನಿರಂತರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು.

ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ, ಒಂದನೇ ಜಾತವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಯಿತು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಆಳಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಮಧುರೈನಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿಸಿತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನರ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ನಂತರ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಚನೆಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಪಾಂಡ್ಯ ಅರಸರು ತೆಂಕಾಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು, ಮಧುರೈ, ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರವೂ ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರು

ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತು

ಪಾಂಡ್ಯ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಪದ ಪಾಂಡು ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಹಳೆಯದು", ಇದು ಚೋಳರು "ಹೊಸ ದೇಶ", ಚೇರರು "ಬೆಟ್ಟದ ದೇಶ" ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರು "ಶಾಖೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪಾಂಡು ನಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ರಾಜ ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ತಮಿಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಚೇರ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಅರಸರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೊರ್ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಳಿದ ಮೂವರು ಸಹೋದರರೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಚೇರ ಮತ್ತು ಚೋಳ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಆದರೆ ಪಾಂಡ್ಯರು ಮೂಲ ದಕ್ಷಿಣ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಇತರ ಮೂಲ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೂರು ತಮಿಳು ರಾಜವಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾಂಡ್ಯರು ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶದ "ಮೂವರು ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಪಾಂಡ್ಯ ನಾಡು ಒಳನಾಡಿನ ನಗರವಾದ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಬಂದರು ಕೊರ್ಕೈಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಧುರೈ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೊರ್ಕೈ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮುತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು.

ಆ ಮೀನು ರಾಜವಂಶದ ಲಾಂಛನವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿತೆ ಸಿಲಪ್ಪತಿಕರಂ ಪಾಂಡ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಮೀನಿನ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಮೀನು ಅಥವಾ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಮೀನನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಲಾಂಛನವು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲಃ ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರಾಜವಂಶದ ಗುರುತಿಗೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯ ಕಡಲ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿತ್ತು.

ಮೌರ್ಯ ಯುಗದ ಪುರಾವೆಗಳು

ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಮೌರ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶೋಕನು ದಕ್ಷಿಣದ ಜನರಲ್ಲಿ ಚೋಳರು, ಪಾಂಡ್ಯರು, ಸತಿಯಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಕೇರಳಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೌರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಈ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮೌರ್ಯರ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದು ಎಂದು ಈ ಮಾತುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಶೋಕನ ಹದಿಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಚೋಳರು, ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಪರ್ಣಿ ನದಿಯವರೆಗೆ "ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಜಯ" ದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲಾಶಾಸನವು ಚೋಳ, ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಕೇರಳಪುತ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದ ಸಿಲೋನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನಗಳು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿವರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಮೌರ್ಯರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದ ಸ್ಥಾಪಿತ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ರಾಯಭಾರಿ ಮೆಗಾಸ್ತನೀಸ್, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಪಾಂಡಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಆಳಿದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಭಾರತದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ದಾಖಲೆಯು 365 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವರ್ಷದ ಒಂದು ದಿನದವರೆಗೆ ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಅವರು ರಾಣಿಯನ್ನು ಹೆರಾಕ್ಲೆಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಈ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿವೆ. ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಹೋಲುವ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಈ ದಾಖಲೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಗಾಸ್ಥನೀಸ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳು

ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆ ನೆಡುಂಜೆಲಿಯನ್, ಆತನ ಹೆಸರು ಮಧುರೈ ಬಳಿಯ ಮಂಗುಲಂ ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಅಥವಾ 2ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ದಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡುಂಜೆಲಿಯನ್, ಕಡಲನ್ ಮತ್ತು ಇಜಂಚಾದಿಕನ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನೆಡುಂಜೆಲಿಯನ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಂಗುಲಂ ದಾಖಲೆಯು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮದುರೈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಅಥವಾ ಗಣ್ಯ ದೇಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ರಾಜಕೀಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಜೈನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜವಂಶದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಡಿದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾಮ್ರದ ತುಣುಕುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ನಾಣ್ಯಗಳು ಲಾಂಛನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರೆನ್ಸಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ನಿಖರವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕಳಿಂಗ ದೊರೆ ಖರವೇಲನ ಹತಿಗುಂಫಾ ಶಾಸನವು, ಆತ 132 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮಿಳು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಹಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಾಂಡ್ಯರಿಂದ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಖಾರವೇಲನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಟಸ್ಥವಾದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ರಾಜನ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ತಮಿಳು ರಾಜಕೀಯಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಗಮ್ ವಿಶ್ವ

ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಸಂಗಮ್ ಕಾರ್ಪಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಮಿಳು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಪಾಂಡ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ, ರಾಜತ್ವ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ನಗರಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಅವು ಆರಂಭಿಕ ತಮಿಳಕಮ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ನಂತರದ ತಮಿಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪಾಂಡ್ಯರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೂರು ಸಂಗಮಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇರೈಯನಾರ್ ಅಗಪ್ಪೋರುಲ್ ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರು ಅಕಾಡೆಮಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಮಿಳು ಕಲಿಕೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಲವಾರು ರಾಜರುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಳೈಯಲಂಗಣದ ವಿಜೇತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೆಡುಂಜೆಲಿಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿಯಾಗಸಲೈ ಮುದುಕುಡಿಮಿ ಪೆರುವಲುಡಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಯಜ್ಞಗಳ ಆಶ್ರಯದಾತ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮುದತ್ತಿರುಮಾರನ್, ಕೂನ್ ಪಾಂಡ್ಯ, ಪುಡಾ-ಪಾಂಡ್ಯ, ನಾನ್ ಮಾರನ್, ಮಾರನ್ ವಲುಡಿ, ಕಡಲನ್ ವಲುತಿ, ಉಕ್ಕಿರಾಪ್ ಪೆರುವಲುಡಿ, ಬೂಥಾ ಪಾಂಡ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಿವುದಾಂಬಿ ಸೇರಿವೆ.

ಕವಿತೆಗಳು ನಿರಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ ವೃತ್ತಾಂತದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಮರುಕಳಿಸಬಹುದು, ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಂದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆರಂಭಿಕ ತಮಿಳಕಂನ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಮಙ್ಕುಡಿ ಮರುತನಾರ್ ರಚಿಸಿದ ಮಥುರೈಕ್ಕಂಚಿ, ಮದುರೈ ಮತ್ತು ತಲೈಯಲಂಗಣಂ ನೆಡುಂಜೆಲಿಯಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಾಜನನ್ನು ಕೊರ್ಕೈನ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪರಥಾವರ್ ಜನರ ಯುದ್ಧ ನಾಯಕನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ತಲೈಯಲಂಗಣಂ, ಮಿಝಲೈ ಮತ್ತು ಮುತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿನ ಆತನ ವಿಜಯಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ನಕ್ಕೀರಾರ್ಗೆ ಸೇರಿದ ನೆತುನಾಲ್ವಟೈ, ನೆದುಂಜೆಲಿಯಾನ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕನಾನೂರು ಮತ್ತು ಪುರಾನಾನೂರು ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೃತಿಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಗಳು, ಯುದ್ಧ, ವ್ಯಾಪಾರ, ನಗರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಜತ್ವದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ.

ಮುಂಚಿನ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜ್ಯವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಬಂದರುಗಳು, ಕೃಷಿ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಆಡಳಿತ ಮನೆಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯದೊಳಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಚೇರರು, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಕ್ರಮೇಣ ಚಲನೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಏಕರೂಪದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ವಿದೇಶಿ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತು

ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು. ಈ ಸ್ಥಾನವು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚ, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು.

ಸಾ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಬೌದ್ಧ ಮಹಾವಂಶವು ರಾಜಕುಮಾರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆಗಮನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ವಧುವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ರಾಯಭಾರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮಧುರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಹದಿನೆಂಟು ಸಂಘಗಳ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮೂಲ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆರಂಭಿಕ ಆಡಳಿತದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಮನೆತನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬರಹಗಾರರು ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಲೈಮಿರಿಕೆ, ಡ್ಯಾಮಿರಿಸ್ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿತ ರೂಪಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ 'ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಎರಿಥ್ರಿಯನ್ ಸೀ' ಪಾಂಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆಲ್ಸಿಂಡಾವನ್ನು ಮುಜಿರಿಸ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನೆಲ್ಸಿಂಡಾ ಒಂದು ನದಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ನದಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲಿನಿ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧುರೈನ ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದ ಟಾಲೆಮಿಯು ಪಾಂಡ್ಯ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊಡುರಾ ರೆಜಿಯಾ ಪಾಂಡಿಯೋನಿಸ್ಗಳಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಪಾಂಡಿಯನ್ ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜನು ಅಗಸ್ಟಸ್ ಸೀಸರ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಾಖಲೆಯು ಪಾಂಡಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶಃ ಪೋರಸ್ ಎಂಬ ರಾಜನ ರಾಯಭಾರಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 13ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವೃತ್ತವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಸಹ ಸಾ. ಶ. 361ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

3ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಪಠ್ಯವಾದ ವೆಯಿಲ್ಯೂ, ಪಾನ್ಯು ಅಥವಾ ಹಾನ್ಯುವಾಂಗ್ ಎಂಬ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾನ್ ಇ. ಹಿಲ್ ಇದನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದರೆ, ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇದನ್ನು ಈಗ ಬರ್ಮಾ ಅಥವಾ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಚೀನೀ ಪ್ರವಾಸಿ ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ನಂತರ ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮಲಕುಟ್ಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಅವನ ಬೌದ್ಧ ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಮಧುರೈಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರು.

ಈ ಖಾತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ನಕಲು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಮಿಳು ಶಾಸನಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶವು ದೂರದ ಜಾಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಲಭ್ರಾ ಅಡಚಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಲಭ್ರರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾಂಡ್ಯರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಕಾಲಭ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕಲಭ್ರರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚೇರ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಆಡಳಿತದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಹಂತದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿ. ಶ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡುಂಗೋನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು 560-590ರ ಕಾಲದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವೆಲ್ವಿಕುಡಿ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ಕಡುಂಗೋನ್ ಅನ್ನು ಕಾಲಭ್ರ ರಾಜರ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಭಾಷೆಯು ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಅವಧಿಯ ಅಡಚಣೆಯ ನಂತರ ರಾಜವಂಶದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಡುಂಗೋನಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಪಲ್ಲವ ದೊರೆ ಸಿಂಹವಿಷ್ಣುವಿನ ವಿಸ್ತರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸಿಂಹವಿಷ್ಣು ಕೃಷ್ಣ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಕಾವೇರಿ ಪ್ರದೇಶದವರೆಗೆ ಪಲ್ಲವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರೆ, ಪಾಂಡ್ಯರು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಚೋಳರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪಲ್ಲವರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಡೆಗಳೆಂದರೆ ಕಾಂಚಿಯ ಪಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ಬಾದಾಮಿಯ ಚಾಲುಕ್ಯರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ದಖ್ಖನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಪಾಂಡ್ಯರು ಪಲ್ಲವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು, ದಖ್ಖನ್ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಚೇರ ದೇಶ ಮತ್ತು ವೇನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು.

ಕಡುಂಗೋನ್ ನಂತರ ಮರವರ್ಮನ್ ಅವನಿಸುಲಮಾನಿ ಬಂದರು. ಸರಿಸುಮಾರು 620 ರಿಂದ 650 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸೆಂಡನ್, ಪಶ್ಚಿಮ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಕೇರಳ ಸೇರಿದಂತೆ ಚೇರ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 640-670ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅರಿಕೇಸರಿ ಮಾರವರ್ಮನ್, ಕಾಂಚಿಯ ಪಲ್ಲವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು.

ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ಒಂದನೇ ನರಸಿಂಹವರ್ಮನ್ ಪಾಂಡ್ಯರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಚಾಲುಕ್ಯ ದೊರೆ ಒಂದನೇ ಪರಮೇಶ್ವರವರ್ಮನ್ ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರು, ಗಂಗರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪಾಂಡ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು. ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆಗಳಾದ ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ರಾಜಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ನೆಡುಂಜಾದೈಯನ್ ವರಗುಣ-ವರ್ಮನು ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ಎರಡನೇ ನಂದಿವರ್ಮನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು.

8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡ್ಯರ ಪ್ರಭಾವವು ಕೊಂಗು ಮತ್ತು ವೇನಾಡುಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಒಂದನೇ ವರಗುಣವರ್ಮನ್ ಪಲ್ಲವ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಕೊಂಗು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆ ಶ್ರೀಮರ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭನು ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆ ಸಾಗಿಸಿದನು. ಅವನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ, ರಾಜ ಒಂದನೇ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನುರಾಧಾಪುರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಸೇನೆಯು ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ, ಮಧುರೈಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿ, ಎರಡನೇ ವರಗುಣವರ್ಮನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು.

825ರಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಂ ಯುಗದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವೇನಾಡು ವಿಮೋಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಾಪಿತ ವಿವರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ.

ಗಂಗರು ಮತ್ತು ಏರುತ್ತಿರುವ ಚೋಳರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಾಂಡ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ತೆಲುಗು-ಚೋಳ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮೂರನೇ ನಂದಿವರ್ಮನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪಾಂಡ್ಯರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಪ್ರಬಲವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು.

ಚೋಳರ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ಪ್ರತಿರೋಧ

9ನೇ ಶತಮಾನವು ಚೋಳರ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಂಡಿತು. ಪಾಂಡ್ಯರು, ಪಲ್ಲವರು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರು, ಗಂಗರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಿದರೆ, ಚೋಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ವಿಜಯಾಲಯನು ಸುಮಾರು 850ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತಂಜಾವೂರನ್ನು ಮುತ್ತರೈರ್ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮುತ್ತರೈಯರು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪಲ್ಲವರಿಂದ ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಜಯವು ಪಾಂಡ್ಯರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು.

ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ವರಗುಣವರ್ಮನು ಚೋಳ ದೇಶಕ್ಕೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋದನು, ಆದರೆ ಪಲ್ಲವ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಪರಾಜಿತ, ಚೋಳ ದೊರೆ ಒಂದನೇ ಆದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಪೃಥ್ವಿಪತಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪ್ರಬಲ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಪಾಂಡ್ಯ ಸೇನೆಯು ಸುಮಾರು 880ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕುಂಭಕೋಣಂ ಬಳಿ ಹೀನಾಯ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ಸುಮಾರು 897ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೊದಲನೇ ಆದಿತ್ಯನು ಹಳೆಯ ಪಲ್ಲವ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಕೊಂಗು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆ ಪರಾಂತಕ ವೀರನಾರಾಯಣನಿಂದ ಕೊಂಗುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಉಳಿದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಾತುಗಳು ಈ ವಿಜಯಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅನುಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆಃ ಚೋಳರ ಶಕ್ತಿಯು ಕಾವೇರಿ ಮುಖಜ ಭೂಮಿಯಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪಾಂಡ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು.

ಚೋಳ ದೊರೆ ಒಂದನೇ ಪರಾಂತಕನು 910ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಎರಡನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ರಾಜಸಿಂಹನಿಂದ ಮಧುರೈಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಜಸಿಂಹನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜ ಐದನೆಯ ಕಸಪನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದನು ಆದರೆ ವೆಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಸೋತನು. ಆತ ಶ್ರೀಲಂಕಾಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಚೇರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು.

ನಂತರ 949ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ನೇತೃತ್ವದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಚೋಳರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತಕ್ಕೋಲಂನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಚೋಳ ರಾಜ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ದಕ್ಷಿಣದ ಕೆಲವು ಸಾಮಂತರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ಪಾಂಡ್ಯರ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯನು ಚೋಳ ರಾಜ ಗಂಡರಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿರಬಹುದು.

ಚೋಳ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ಸುಂದರ ಪರಾಂತಕನು ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯನನ್ನು ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಚೋಳ ರಾಜಕುಮಾರ ಎರಡನೇ ಆದಿತ್ಯನು ಎರಡನೇ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಹಿಂದನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪಡೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಚೋಳರ ಒತ್ತಡ ಮುಂದುವರಿಯಿತು.

ಚೋಳರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜನು ನಂತರ ವಿಶಾಲವಾದ ದಕ್ಷಿಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪಾಂಡ್ಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಚೇರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಧುರೈನಿಂದ ವಂಚಿಸಿದನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಒಂದನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನು ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು "ಚೋಳ ಪಾಂಡ್ಯ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಚೋಳ ವೈಸ್ರಾಯ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಚೇರ ಅಥವಾ ಕೇರಳ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಧುರೈನಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದರು.

ಚೋಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಂಡಾಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಚೋಳರ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜಾಲಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡವು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ರಾಜವಂಶವು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತೆ ಸಜ್ಜಾಯಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ

ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ

13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾನ್ ಪಾಂಡ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಹಾಕಿದನು, ಆತ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಜಾತವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನ ನಂತರ 1216ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಅವನು ಚೋಳ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ, ಉರೈಯೂರ್ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಚೋಳ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನಿಗೆ ಶರಣಾದನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧದ ಹಿಮ್ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತುಃ ಹಿಂದೆ ಚೋಳರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಪಾಂಡ್ಯರು ಈಗ ಚೋಳರ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇರಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

ಚೋಳರ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 1216ರಿಂದ 1246ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮೂರನೇ ರಾಜರಾಜನು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ಎರಡನೇ ನರಸಿಂಹನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಚೋಳರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಪಡೆಗಳು ಕಾವೇರಿ ಕಣಿವೆಯ ಮಹೇಂದ್ರಮಂಗಲದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದವು. ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೋಳ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ರಾಜರಾಜನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಮತೋಲನವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಚೋಳರ ರಾಜಕುಮಾರ ಮೂರನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನು ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಎರಡನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಬ್ಬರು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಮೂರನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಚೋಳರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ಮೈತ್ರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಬಣಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೊಯ್ಸಳ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಅರಸರು ತಕ್ಷಣದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದರು.

ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ

ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು 1251ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ಆತನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಚೋಳ ದೇಶ, ತೆಲುಗು ದೇಶ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಅವನ ಉತ್ತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ನೆಲ್ಲೂರಿನವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಕಾಂಚಿಯು ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಯಿತು.

ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನಿಗೆ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಈ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಯತ್ನವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಶಾಲವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜ ಶಾಖೆಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದವು.

ಚೋಳ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಸುಮಾರು 1ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1279ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೂರನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪಾಂಡ್ಯರು ಕಾವೇರಿ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊಯ್ಸಳರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕಣ್ಣನೂರು ಕೊಪ್ಪಂ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ಸೋಮೇಶ್ವರನು ಮೈಸೂರು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ರಾಮನಾಥನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟನು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1262ರಲ್ಲಿ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯರು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ರಾಮನಾಥನು ಕಣ್ಣನೂರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಆದರೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತುಃ ಪಾಂಡ್ಯರು ಕಾವೇರಿ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಎದುರಾಳಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮುರಿದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳರು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಕಡವ ದೊರೆ ಎರಡನೇ ಕೊಪ್ಪೆರುಂಜಿಂಗ ಮತ್ತು ಕಾಕತೀಯ ರಾಜ ಗಣಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ಈ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಅಥವಾ ಮಗದೈ ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೊಂಗುಗಳು ಪಾಂಡ್ಯರ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾದ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಬದಲಾದವು, ಆದರೆ ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರವು ಈಗ ಹತ್ತಿರದ ಮಧುರೈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.

ಪಾಂಡ್ಯರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಆಗಿತ್ತು. ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು 1258ರಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯನು 1262 ಮತ್ತು 1264ರ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಈ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ 1270ರಲ್ಲಿ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹತೋಟಿಗೆ ತಂದವು.

ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರ

ಒಂದನೇ ಜಾತವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು 1268ರಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಸುಮಾರು 1279ರಲ್ಲಿ, ಕುಲಶೇಖರನು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ರಾಮನಾಥ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ದೊರೆ ಮೂರನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನ ಸಂಯುಕ್ತ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಈ ವಿಜಯವು ಅವನನ್ನು ಚೋಳರ ದೇಶ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ತಮಿಳು ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸವಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು.

ನಂತರ ಮೊದಲನೇ ಭುವನೈಕಬಾಹು ಆಳಿದ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮೇಲೂ ಕುಲಶೇಖರನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜನು ಬುದ್ಧನ ಪೂಜ್ಯ ಹಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷವನ್ನು ದ್ವೀಪದ ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು. ಹಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಲೂಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಖಾತೆಯು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸುಮಾರು 1308-1309 ವರೆಗೆ ಪಾಂಡ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದು ಮಧುರೈ, ಹಿಂದಿನ ಚೋಳ ದೇಶ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳ, ಹೊಯ್ಸಳ ಗೋಳದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು, ತೆಲುಗು ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೇರ ವಿಜಯ, ಗೌರವಧನ, ಅಧೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಂಚಿಕೆಯ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಚನೆ

ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಂದೇ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರರು ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ರಾಜವಂಶದ ಅಧೀನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದು ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಭಾಷಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಆಡಳಿತ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕಾಂಚಿ ದ್ವಿತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮಧುರೈ ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು.

ಈ ರಚನೆಯು ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ರಾಜಕುಮಾರರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜನು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು. ಅದರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು.

ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ

ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರಾಜವಂಶವು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ತೆಂಕಾಸಿ ಹಂತಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜ ಶಾಖೆಗಳು

ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜತ್ವವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧುರೈಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಜಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಅರಸರುಗಳು ತಮಿಳು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ರಾಜರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಅರಸರು ಚಂದ್ರವಂಶ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರ ವಂಶದ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಾಂಡ್ಯ ಶಾಸನಗಳು ಈ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪುರೂರವರು ಮತ್ತು ನಹೂಶರಂತಹ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿವೆ. ಮೊದಲನೇ ನೆಡುಂಜಾದೈಯನ್ ವರಗುಣ-ವರ್ಮನ ವೇಲ್ವಿಕುಡಿ ಶಾಸನವು ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೂರವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜತ್ವವು ಹಲವಾರು ರಾಜರ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಮೇಲಾಧಾರ ಶಾಖೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡವು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಡಳಿತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜವಂಶದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಮ್ಯತೆ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ನೆರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು 1310ರ ನಂತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರು

ಪಾಂಡ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚೋಳ ದೇಶ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳ, ತೆಲುಗು ದೇಶ, ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಲವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಅಧೀನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೋಳ ರಾಜ ಎರಡನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಧಾರ ಶಾಖೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ಮಧುರೈ ಹೃದಯಭಾಗದಂತೆಯೇ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುದಾನಗಳು

ಶಾಸನಗಳು ರಾಜಮನೆತನದ ದೇಣಿಗೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಮಂಗುಲಂ ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನವು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ವೆಲ್ವಿಕುಡಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಂತರದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಅನುದಾನಗಳು ರಾಜವಂಶದ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನವೀಕರಣದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಾಗಿ ಓದಬೇಕು. ಅವರು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವವರಾಗಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿರೋಧಿ" ರಾಜವಂಶದ ನಾಶ ಅಥವಾ ಎದುರಾಳಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋಲಿನಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ಶಾಸನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳು

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ವೇಳೆಗೆ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತರಾಗಿದ್ದವು. ಅವು ಪೂಜಾ, ಶಿಕ್ಷಣ, ದಾನ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ, ದಾಸ್ತಾನು, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಜಾರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಈ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. ದತ್ತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಭೂಮಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ವಿಶಾಲ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಂತರ ನಾಯಕ್ ಮರುಸಂಘಟನೆ

ಪಾಂಡ್ಯರು ಮಧುರೈಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಜಯನಗರದ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾಯಕನ ಅಧಿಕಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ನಾಯಕ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದ ವಿಶ್ವನಾಥ ನಾಯಕರ್ ಅವರು ಮಧುರೈಯನ್ನು 72 ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಪಾಲಾಯಂಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ಪಾಲಿಗರ್ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹದಿನಾರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಪಾಂಡ್ಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದವು. ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪಾಲಿಗರ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತುಕಡಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಪಾಂಡ್ಯ ಆಡಳಿತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಂಡ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು

ಪಾಂಡ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸವು ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ, ಕೊಂಗು ದೇಶ, ಕೇರಳ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಸಂಗಮ ಕವಿತೆಗಳು ಚೇರರು, ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ತಲೈಯಲಂಗಣದಲ್ಲಿ ನೆಡುಂಜೆಲಿಯಾನ್ ಅವರ ವಿಜಯವು ಪಾಂಡ್ಯರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆರಂಭಿಕ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಯುದ್ಧವು ಚೇರ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರಾಜನು ಮಿಝಲೈ ಮತ್ತು ಮುತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಯ ಅಭಿಯಾನದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕರಾವಳಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಜಾಲಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯ ಯುದ್ಧದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ದಕ್ಕನ್ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು

ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಪಾಂಡ್ಯರು 6ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪಲ್ಲವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅರಿಕೇಸರಿ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಪಲ್ಲವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರೆ, ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ರಾಜಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ವರಗುಣ-ವರ್ಮನ್ ಪಲ್ಲವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಪಾಂಡ್ಯರ ಕೊಂಗು ಮತ್ತು ವೇನಾಡು ವಿಸ್ತರಣೆಯು ರಾಜವಂಶವನ್ನು ನೆರೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯತ್ತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.

ಪಾಂಡ್ಯರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗಂಗರಂತಹ ದಖ್ಖನ್ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಂದು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು.

ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು

ಪಾಂಡ್ಯ ಅರಸರು ಪದೇ ಪದೇ ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮರ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭನು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದನು, ಒಂದನೇ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅನುರಾಧಾಪುರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಎರಡನೇ ಸೇನೆಯು ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಮಧುರೈಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಜಟಾವರ್ಮನ್ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯರು ಶ್ರೀಲಂಕಾಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನು ನಂತರ ದ್ವೀಪದ ದೊರೆ ಒಂದನೇ ಭುವನೈಕಬಾಹುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದನು. ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಪಾಂಡ್ಯರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು, ಸುಮಾರು 1308-1309 ವರೆಗೆ.

ಚೋಳರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಾಶ

ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಚೋಳರು ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಉರೈಯೂರ್ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗನನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ನಂತರ ಎರಡನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪವನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1279ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೂರನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚೋಳರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಹೊಯ್ಸಳ ಮತ್ತು ಕಾಕತೀಯ ಅಭಿಯಾನಗಳು

ಪಾಂಡ್ಯರು ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಯ್ಸಳರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಕಣ್ಣನೂರು ಕೊಪ್ಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಮೈಸೂರು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜನು 1262ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಆದರೂ ಅವನ ಮಗ ರಾಮನಾಥನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣನೂರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.

ಪಾಂಡ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕಾಕತೀಯ ದೊರೆ ಗಣಪತಿಯೊಂದಿಗೂ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಉತ್ತರದ ಮಿತಿಯು ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲೂರಿನವರೆಗೆ ತಲುಪಿತು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುಲ್ತಾನರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು

ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿವಾದವು ಉತ್ತರದ ಆಕ್ರಮಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಾಗ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪತನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1310ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯರು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಹೊಯ್ಸಳ ದೊರೆ ಮೂರನೇ ಬಲ್ಲಾಳವು ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ಸೇನಾಪತಿ ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕಾಯಿತು.

ಖಿಲ್ಜಿ ಪಡೆಗಳು ನಂತರ 1311ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಪಾಂಡ್ಯ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು, ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಖಿಲ್ಜಿ ಸೇನೆಯು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ದೆಹಲಿಗೆ ಮರಳಿತು.

ಈ ಆಕ್ರಮಣವು ಪಾಂಡ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ವೀರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ತಮ್ಮ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಖಿಲ್ಜಿಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅವನು 1314ರ ವೇಳೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆರ್ಕಾಟ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. 1314ರಲ್ಲಿ ಖುಸ್ರೋ ಖಾನನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1323ರಲ್ಲಿ ಜೌನಾ ಖಾನನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತುಘಲಕ್ ದೊರೆ ಗಿಯಾತ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ತುಘಲಕ್ನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ನಡೆದವು.

ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದವು. ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1323ರ ವೇಳೆಗೆ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಕುಸಿತದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು 1312ರ ವೇಳೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು. ನಂತರ ತುಘಲಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾಬಾರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿತು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು

ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ

ಪಾಂಡ್ಯರು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಗಮ್ ಕವಿತೆಗಳು ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತವೆ, ಅವರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯನಾಡಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ರಾಜರು ಸ್ವತಃ ಕವಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಪಾಂಡ್ಯ ಆಸ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿದರು.

ಮಧುರೈನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗಮಗಳು ತಮಿಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ನಂತರದ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಈ ಮೂರು ಅಕಾಡೆಮಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮಧುರೈ, ಪಾಂಡ್ಯ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಥುರೈಕ್ಕಂಚಿ ಮತ್ತು ನೆತುನಾಲ್ವಟೈ ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಗರಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ವಾಣಿಜ್ಯ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಸ್ತೃತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಕನಾನೂರು ಮತ್ತು ಪುರನಾನೂರು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಅನೇಕ ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಶೈವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮ

ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯ ಅರಸರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಂಗುಲಂ ಶಾಸನವು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ನೀಡಿದ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸನಬದ್ಧ ದಾಖಲೆಗಳು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಾಜವಂಶವು ಶೈವ ಪಂಥದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕೂನ್ ಪಾಂಡ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಜನು ಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯರು ಶೈವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮೊದಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಂತಹ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಕಡುಂಗೋನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಶೈವ ನಯನಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಅಲ್ವಾರ್ಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಗಣ್ಯ ರೂಪಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಶಿವನು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಗಣ್ಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದನು.

ವಿಶಾಲವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರು ಹಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಪಾಂಡ್ಯ ಆಸ್ಥಾನವು ಜೈನ, ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಅವಶೇಷಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ

ತಮಿಳು ದೇವಾಲಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಪಾಂಡ್ಯರ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಪಲ್ಲವ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಬಂದವು. ಪಾಂಡ್ಯ-ಯುಗದ ಕಟ್ಟಡವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಅಥವಾ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು.

ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಗರ್ಭಗೃಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅಡಿಪಾಯ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಷ್ಠಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಭಿತ್ತಿಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ರಚನೆಯು ಕುಟಿನಾ ಪ್ರಕಾರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳುಳ್ಳ, ಪಿರಮಿಡ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ಗಳು ಕುಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಕಣಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇವು ಹರಂತರಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೋಡೆಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಮ್ಮಟ ಅಥವಾ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕುತ್ತಿಗೆ ಇದೆ, ಮಡಕೆ ಮತ್ತು ಫಿನಿಯಲ್ನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಂತರದ ದೊಡ್ಡ ಗೋಪುರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರವೇಶ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಕ್ರಮವಾದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಪಾತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರೈನ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯ, ಅಳಗರ್ ಕೊಯಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಲಗರ್ ದೇವಾಲಯ, ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚಿದಂಬರಂನಲ್ಲಿರುವ ನಟರಾಜ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಅನೇಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಬ್ಬನೇ ಪಾಂಡ್ಯ ದೊರೆ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಅವಧಿಯ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.

ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತು

ಪಾಂಡ್ಯರ ಗುರುತನ್ನು ಹಲವಾರು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರೂಪಿಸಿದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜರು ಚಂದ್ರ ವಂಶದ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ತಮಿಳು ದಂತಕಥೆಗಳು ಈ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಮೂವರು ಕಿರೀಟಧಾರಿ ಅರಸರ ಮೂಲ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಿಲಪ್ಪಾದಿಕಾರಂ ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಮೀನಿನ ಲಾಂಛನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ.

ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಕುಡಿರಾಮಲೈನಿಂದ ದ್ವೀಪದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ "ಅಮೆಜೋನಿಯನ್ ರಾಣಿ" ಅಲ್ಲೀ ರಾಣಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನೆಂದು ಅಥವಾ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಗಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವತಾರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು ರಾಜವಂಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸುವ ಬದಲು ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.

ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ

ಮುತ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ

ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುತ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ತಾಂಬ್ರಪರ್ಣಿ ನದಿಯ ಮುಖದ ಬಳಿ ಇರುವ ಕೊರ್ಕೈ, ಮನ್ನಾರ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಮುತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತು ಡೈವರ್ಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಿಥ್ರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಕೈನಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಮುತ್ತು ಡೈವರ್ಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳು ಶಾರ್ಕ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಡೈವರ್ಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೀನುಗಾರರು ಮುತ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಡೈವಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಬಲ-ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಚಂಕ್ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಸುವ ಚಿಪ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕೊರ್ಕೈನ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.

ಬಂದರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಲ ಸಂಪರ್ಕಗಳು

ಕೊರ್ಕೈ ಮತ್ತು ಅಲಗಂಕುಲಂ ಪಾಂಡ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿನಿಮಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕೊರ್ಕೈ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು, ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಂದರು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ದೂರದ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ, ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ, ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕಡಲ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಮಿಳು ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಂದರುಗಳ ಸುತ್ತ ವ್ಯಾಪಾರ ವಸಾಹತುಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು.

ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅವನತಿಯ ನಂತರ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಬಂದರುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರವೂ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ ವಾಣಿಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸೇರಿತ್ತು.

ಕೃಷಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳು

ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಫಲವತ್ತಾದ ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ನದೀಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ತಾಂಬ್ರಪರ್ಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ. ಚೋಳ ದೇಶ ಮತ್ತು ಕಾವೇರಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಭಾಗಶಃ ಉತ್ಪಾದಕ ಕೃಷಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು.

ಮಧುರೈ ದಕ್ಷಿಣ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ನಗರದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದವು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಾಂಡ್ಯರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಂಚಿಯು ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಯಿತು, ಇದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತರ ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು.

ದೇವಾಲಯಗಳು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದವು. ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಉದ್ಯೋಗದಾತರು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಔಷಧಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಡ ಮನೆಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಕೃಷಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು, ಕಾರ್ಮಿಕರು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗಳು ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ನಗರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು.

ನಾಣ್ಯಗಳು

ಪಾಂಡ್ಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಂಚ್-ಮಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಡೈ-ಸ್ಟ್ರಕ್ ತಾಮ್ರದ ನಾಣ್ಯಗಳು ಮೀನಿನ ಲಾಂಛನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ನಂತರದ ನಾಣ್ಯಗಳು ರಾಜರು ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರತಿ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರ, ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯ ಅಥವಾ "ಸು" ಅಕ್ಷರದಂತಹ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಣ್ಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳು "ವೀರ-ಪಾಂಡ್ಯ" ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆನೆ, ನಿಂತಿರುವ ರಾಜ, ಗರುಡ, ಗೂಳಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ "ಕೋದಂಡರಾಮನ್", "ಕಂಚಿ ವಲಂಗುಮ್ ಪೆರುಮಾಳ್", "ಎಲ್ಲಮ್ತಲೈಯಾನಂ", "ಸಮರಕೋಲಹಂ", "ಭುವನೇಶ್ವರಂ", "ಕೋನೇರೀರಾಯಣ್" ಮತ್ತು "ಕಲಿಯುಗರಾಮನ್" ಸೇರಿವೆ

ಮೀನು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಅಥವಾ ತಮಿಳು ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಜಮನೆತನದ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಪಾಂಡ್ಯ ನಾಣ್ಯಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಅಥವಾ ಚೋಳರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಇದು ನಿಖರವಾದ ಆರೋಪವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕುಸಿತ

ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು

1310ರಲ್ಲಿ ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನ ಮರಣವು ಹಂಚಿಕೆಯ ರಾಜ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇವೆರಡೂ ರಾಜವಂಶದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಈ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿಯ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಮಲಿಕ್ ಕಫುರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜಕುಮಾರರು ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯವು ಕೊಳ್ಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಪಾಂಡ್ಯರು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಚೋಳ ದೇಶ, ಕೇರಳ, ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು.

ಭೂಭಾಗದ ನಷ್ಟ

1312ರ ವೇಳೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕೇರಳವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಸುಮಾರು 1308-1309 ಮೂಲಕ ಪಾಂಡ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1323ರ ವೇಳೆಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಂಡ್ಯ ವಲಯದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. 1314 ಮತ್ತು 1323ರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿದವು.

ತುಘಲಕ್ಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಾಬಾರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಜಲಾಲ್ ಉದ್-ದಿನ್ ಹಸನ್ ಖಾನ್, 1334ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪಾಂಡ್ಯ ಹೃದಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಂದಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಣ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅವರು ಹಳೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಆರ್ಕಾಟ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ರಾಜವಂಶದ ಶಾಖೆಗಳು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದವು. ಆದರೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ತೆಂಕಶಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಾಂಡ್ಯರು

ಸುಲ್ತಾನರು, ವಿಜಯನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, ಪಾಂಡ್ಯರು ಮಧುರೈಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ತೆಂಕಾಸಿ ಮತ್ತು ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ತೆಂಕಾಸಿಯು ಪಾಂಡ್ಯರ ಕೊನೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಸದಾವರ್ಮನ್ ಪರಾಕ್ರಮ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯದ ಅಧೀನಂ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಇತರ ಪಾಂಡ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯತರ್, ವಡಕ್ಕುವಲ್ಲಿಯೂರ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿರನ್ಕೋಟ್ಟೈ ಸೇರಿವೆ. ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳು ತೆಂಕಾಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇಶಮ್, ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ, ಚೇರನ್ಮದೇವಿ, ಅಂಬಸಮುದ್ರಂ, ಕಲಕ್ಕಾಡ್ ಮತ್ತು ಪುದುಕ್ಕೋಟ್ಟೈನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.

ನಂತರದ ಪಾಂಡ್ಯ ಅರಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ನಾಯಕರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸದಾವರ್ಮನ್ ವಿಕ್ರಮ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಅರಿಕೇಸರಿ ಪರಾಕ್ರಮ ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಧುರೈಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮದುರೈಯನ್ನು 72 ಪಾಳಯಮಗಳಾಗಿ ಪುನಾರಚಿಸಿದ ನಾಯಕನ ಉದ್ದೇಶವು ಪಾಂಡ್ಯರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ತಡೆಯುವುದಾಗಿತ್ತು.

ಕೊಲ್ಲಂಕೊಂಡವನ್ನು ತೆಂಕಾಸಿ ವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಒಂದನೇ ಜಾತವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರವಿತ್ತು.

ಪರಂಪರೆ

ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಪರಂಪರೆಯು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದರ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಆರಂಭಿಕ ತಮಿಳಕಂನಿಂದ, ಪಾಂಡ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಕೊರ್ಕೈಯನ್ನು ಆಳಿದಾಗ, ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತು, ಕಲಾಭ್ರಾ ಅಡ್ಡಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ, ಚೋಳ ಯುಗ, 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತೆಂಕಾಸಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.

ರಾಜವಂಶದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡ್ಯರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು, ಚೋಳರ ಅಧೀನದವರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನರ, ವಿಜಯನಗರ ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಮದುರೈಯಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾದಾಗಲೂ, ಅವರ ನಿರಂತರತೆಯು ರಾಜಮನೆತನದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಪಾಂಡ್ಯರ ಅಧಿಕಾರದ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಧುರೈ ಉಳಿಯಿತು. ಕೊರ್ಕೈಯು ಮುತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಡಲ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿತು. ತೆಂಕಾಸಿ ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯ ನಷ್ಟದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರಿಯುವ ರಾಜವಂಶದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಮೀನಿನ ಲಾಂಛನವು ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಪಾಂಡ್ಯರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವು ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶೈವ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಪೂಜಾ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ, ದಾನ, ಔಷಧ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು.

ಅವರ ಯುದ್ಧಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜಕೀಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿದವು. ಚೋಳರ ಸೋಲು, ಹೊಯ್ಸಳರ ಬಂಧನ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನೆಲ್ಲೂರಿನ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1310ರ ನಂತರದ ಕುಸಿತವು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ಹಲವಾರು ರಾಜ ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ ರಾಜವಂಶದ ವಿಭಜನೆಯ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡ್ಯರು ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಯಿರತಿಲ್ ಒರುವನ್, ಪೊನ್ನಿಯಿನ್ ಸೆಲ್ವನ್ಃ ಐ, ಪೊನ್ನಿಯಿನ್ ಸೆಲ್ವನ್ಃ II, ಮತ್ತು ಯಾತಿಸೈ ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಾಸನಗಳು, ನಾಣ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ತೆಂಕಸಿಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೈಮ್ಲೈನ್

<ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಘಟನೆಗಳು = {[ {ವರ್ಷಃ-400, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಆರಂಭಿಕ ಪಾಂಡ್ಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ", ವಿವರಣೆಃ "ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜಕೀಯವು ಮಧುರೈ, ಕೊರ್ಕೈ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-250, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರು", ವಿವರಣೆಃ "ಅಶೋಕನ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳು ಮೌರ್ಯರ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಮೀರಿದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜಕೀಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ-200, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮಂಗುಲಂ ಶಾಸನ", ವಿವರಣೆಃ "ಮಧುರೈ ಬಳಿಯ ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನವು ನೆಡುಂಜೆಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ-50, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಹತಿಗುಂಫಾ ಉಲ್ಲೇಖ", ವಿವರಣೆಃ "ಖಾರವೇಲನ ಶಾಸನವು ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಡೆದ ತಮಿಳು ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 200, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತು", ವಿವರಣೆಃ "ತಮಿಳು ಕವಿತೆಗಳು ಪಾಂಡ್ಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಮಧುರೈ, ಕೊರ್ಕೈ, ಯುದ್ಧ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ 560, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕಡುಂಗೋನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ", ವಿವರಣೆಃ "ಕಲಭ್ರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಕಡುಂಗೋನ್ ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 620, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಸೆಂಡನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಸೆಂಡನ್ ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚೇರ ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 815, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಶ್ರೀಮಾರಾ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸೇನ I ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುರಾಧಾಪುರವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 850, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಚೋಳ ಮರಳುವಿಕೆ", ವಿವರಣೆಃ "ವಿಜಯಾಲಯ ಚೋಳನು ತಂಜಾವೂರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 880, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕುಂಭಕೋಣಂ ಬಳಿಯ ಯುದ್ಧ", ವಿವರಣೆಃ "ಎರಡನೇ ವರಗುಣವರ್ಮನು ಪಲ್ಲವ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ಮೈತ್ರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದೊಡ್ಡ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 910, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮಧುರೈ ಚೋಳರ ವಶ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಪರಾಂತಕನು ಎರಡನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ರಾಜಸಿಂಹನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು". }, {ವರ್ಷಃ 1216, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ", ವಿವರಣೆಃ "ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನು ಚೋಳ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಉರೈಯೂರ್ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1251, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಏರುತ್ತಾನೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಪಾಂಡ್ಯರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1258, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಚೋಳ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಣೆ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಜಾತವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನು ಎರಡನೇ ರಾಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚೋಳರ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1262, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಹೊಯ್ಸಳ ಸೋಲು", ವಿವರಣೆಃ "ಪಾಂಡ್ಯ ಪಡೆಗಳು ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಕೊಂದು ಹೊಯ್ಸಳರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೈಸೂರು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1268, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಕುಲಶೇಖರನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನು ಒಂದನೇ ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು". }, {ವರ್ಷಃ 1279, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಚೋಳ ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಸೋಲು", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರನು ಹೊಯ್ಸಳ ಮತ್ತು ಚೋಳ ಪಡೆಗಳ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣ ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1310, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು", ವಿವರಣೆಃ "ಕುಲಶೇಖರನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನಾಲ್ಕನೇ ವೀರ ಪಾಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ". }, [ವರ್ಷಃ 1311, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮಲಿಕ್ ಕಫೂರ್ ಆಕ್ರಮಣ", ವಿವರಣೆಃ "ಖಿಲ್ಜಿ ಪಡೆಗಳು ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ರಾಜಕುಮಾರರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಕೊಳ್ಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1323, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು", ವಿವರಣೆಃ "ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಲ್ತಾನರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಾಂಡ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಪತನವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1334, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರು", ವಿವರಣೆಃ "ಜಲಾಲ್ ಉದ್-ದಿನ್ ಹಸನ್ ಖಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಲ್ತಾನರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧುರೈ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1370, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ವಿಜಯನಗರದ ಮಧುರೈ ವಿಜಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಒಂದನೇ ಬುಕ್ಕ ರಾಯನು ಮಧುರೈ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೀರ ಕುಮಾರ ಕಂಪಾನನನ್ನು ತಮಿಳು ಪ್ರದೇಶದ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1400, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ತೆಂಕಾಸಿ ಹಂತ", ವಿವರಣೆಃ "ಪಾಂಡ್ಯ ಅರಸರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ತೆಂಕಾಸಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ". }, {ವರ್ಷಃ 1618, ಶೀರ್ಷಿಕೆಃ "ತೆಂಕಾಸಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅಂತ್ಯ", ವಿವರಣೆಃ "ಕೊಲ್ಲಂಕೊಂಡವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ". } ]} />

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ

• [ಚೋಳ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 0 _
• [ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 1 _
• [ಚೇರಸ್ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 2 _
• [ಮಧುರೈ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 3 _
• [ಜಟಾವರ್ಮನ್ ಸುಂದರ ಪಾಂಡ್ಯ I _ PRESERVE _ 4 _
• [ಮಾರವರ್ಮನ್ ಕುಲಶೇಖರ I _ PRESERVE _ 5 _
• [ಮೀನಾಕ್ಷಿ ದೇವಾಲಯ _ ಪ್ರೆಸೆರ್ವ್ _ 6 _