દિલ્હી દરબાર-બ્રિટિશ રાજની શાહી વિધાનસભાઓ

ઝાંખી

1 જાન્યુઆરી 1877ના રોજ, દિલ્હી ભારતની રાણી વિક્ટોરિયા મહારાણી જાહેર કરવાના શાહી સમારંભનું સ્થળ બની ગયું. એસેમ્બલીએ એક પેટર્નનું ઉદ્ઘાટન કર્યું જે 1903 અને 1911માં પુનરાવર્તિત થશેઃ એક વિશાળ જાહેર પ્રદર્શન જેમાં બ્રિટિશ રાજાશાહી, વાઇસરોય, ભારતીય રાજકુમારો, લશ્કરી દળો અને વસાહતી અધિકારીઓને ભારતમાં બ્રિટિશ સામ્રાજ્યના માળખાને પ્રદર્શિત કરવા માટે એક સાથે લાવવામાં આવ્યા હતા.

દરબાર * શબ્દ શાહી દરબાર માટેના ફારસી શબ્દ પરથી આવ્યો છે. દિલ્હી દરબારને શાહી દરબાર પણ કહેવામાં આવતું હતું. ભારતના સમ્રાટ અથવા મહારાણી તરીકે બ્રિટિશ રાજાના રાજ્યાભિષેક અથવા રાજ્યાભિષેકને ચિહ્નિત કરવા માટે દિલ્હીના કોરોનેશન પાર્ક ખાતે બ્રિટિશ રાજ દ્વારા આ સંમેલનોનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. આ સમારંભોએ શાહી શાસનને સ્થિર અને વ્યાપક રીતે સમર્થિત તરીકે રજૂ કર્યું હોવા છતાં, તે રાજકીય નિવેદનો, અસંમતિ અને ભારતીય આકાંક્ષાઓના જાહેર પ્રદર્શન માટેના પ્રસંગો પણ બની ગયા હતા.

1877, 1903 અને 1911માં ત્રણ દરબારો યોજાયા હતા. પ્રથમ રાણી વિક્ટોરિયા સાથે, બીજું રાજા એડવર્ડ સાતમા સાથે અને ત્રીજું રાજા જ્યોર્જ પાંચમા અને રાણી મેરી સાથે સંકળાયેલું હતું. જ્યોર્જ વી એકમાત્ર શાસક બ્રિટિશ સાર્વભૌમ હતા જેમણે વ્યક્તિગત રીતે હાજરી આપી હતી. અગાઉના સમારંભોમાં, રાજાનું પ્રતિનિધિત્વ વાઇસરોય અથવા શાહી પરિવારના અન્ય સભ્ય દ્વારા કરવામાં આવતું હતું.

દરબારોએ વહીવટી અને મનોરંજન સાથે સમારોહને જોડ્યો હતો. તેમના કાર્યક્રમોમાં ઘોષણાઓ, ભારતીય શાસકો તરફથી શ્રદ્ધાંજલિ, લશ્કરી સમીક્ષાઓ, ભોજન સમારંભો, પ્રદર્શનો અને જાહેર હાજરીનો સમાવેશ થતો હતો. 1911ની સભાએ બે મોટા રાજકીય નિર્ણયોની પણ જાહેરાત કરી હતીઃ ભારતની રાજધાનીને કલકત્તાથી દિલ્હી સ્થાનાંતરિત કરવી અને બંગાળના વિભાજનને રદ કરવું. તેમ છતાં દરબારો દ્વારા રજૂ કરાયેલી શાહી વ્યવસ્થા ભારતીય રાષ્ટ્રવાદના વિકાસ અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી ભારત અને પાકિસ્તાનની આખરે સ્વતંત્રતામાં ટકી શકી ન હતી.

પૃષ્ઠભૂમિ

દિલ્હી દરબાર બ્રિટિશ રાજની રાજકીય દુનિયા સાથે સંકળાયેલો હતો, જેમાં બ્રિટિશ રાજાએ વાઇસરોય, વસાહતી વહીવટ અને રજવાડાઓ સાથેના સંબંધો દ્વારા ભારત પર શાસન કર્યું હતું. આ સમારંભનો હેતુ શાહી સત્તાને દૃશ્યમાન બનાવવાનો હતો. ભારતીય મહારાજાઓ અને નવાબોએ બ્રિટિશ અધિકારીઓ, લશ્કરી નેતાઓ અને અન્ય મહાનુભાવોની સાથે હાજરી આપી હતી, જેનાથી વફાદારી અને પદાનુક્રમની કાળજીપૂર્વક ગોઠવાયેલી છબી સર્જાઈ હતી.

પ્રથમ દરબાર ભારતના રાણી વિક્ટોરિયાને મહારાણી જાહેર કરવાના બ્રિટિશ નિર્ણયને અનુસરે છે. તેની શરૂઆત 1 જાન્યુઆરી 1877ના રોજ થઈ હતી અને તેનું આયોજન થોમસ હેનરી થોર્ન્ટનની દેખરેખ હેઠળ કરવામાં આવ્યું હતું. ભારતના વાઇસરોય લોર્ડ લિટ્ટને આ કાર્યક્રમની અધ્યક્ષતા કરી હતી. મહારાજાઓ, નવાબ અને બૌદ્ધિકો હાજર હતા, પરંતુ આ મેળાવડો સામૂહિક લોકપ્રિય પ્રસંગને બદલે મુખ્યત્વે સત્તાવાર હતો.

પ્રથમ દરબારનો રાજકીય સંદેશ શાહી પરોપકારની ભાષામાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. રાણી વિક્ટોરિયાના સંદેશમાં ક્રાઉન અને ભારતના લોકો વચ્ચેના ગાઢ સ્નેહની વાત કરવામાં આવી હતી અને વચન આપવામાં આવ્યું હતું કે બ્રિટિશ શાસન હેઠળ સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને ન્યાયની સુરક્ષા કરવામાં આવશે. તેણે સામ્રાજ્યને સમૃદ્ધિ અને કલ્યાણ માટે પ્રતિબદ્ધ સંસ્થા તરીકે રજૂ કર્યું.

આ પ્રસંગે એક અલગ રાજકીય વાસ્તવિકતા પણ સામે આવી હતી. પૂના સાર્વજનિક સભા વતી બોલતા ગણેશ વાસુદેવ જોશીએ સફેદ ખાદી પહેરીને રજૂઆત કરી હતી અને કાળજીપૂર્વક શબ્દોમાં એવી માંગ વાંચી હતી કે ભારતને "બ્રિટિશ પ્રજાની જેમ જ રાજકીય અને સામાજિક દરજ્જો મળવો જોઈએ". આ વિનંતી સ્વરૂપમાં આદરણીય હતી, પરંતુ તેની અસરો નોંધપાત્ર હતી. તેણે બ્રિટિશ સર્વોચ્ચતાની પુષ્ટિ કરવા માટે રચાયેલ શાહી સમારંભમાં સમાનતા અને રાજકીય અધિકારો મૂક્યા હતા.

1877ના દરબારની પાછળથી ટીકા કરવામાં આવી હતી કારણ કે 1876-78ના મહાન દુષ્કાળ દરમિયાન આ ઘટના માટે ભંડોળ ફાળવવામાં આવ્યું હતું. શાહી પ્રદર્શન અને વ્યાપક વેદના વચ્ચેનો તફાવત એ સભાની આસપાસના વિવાદમાં ફાળો આપ્યો હતો.

પ્રસ્તાવના

બીજા દરબારનું આયોજન રાજા એડવર્ડ સાતમા અને રાણી એલેક્ઝાન્ડ્રાના રાજ્યાભિષેક માટે કરવામાં આવ્યું હતું. તેની શરૂઆત 1 જાન્યુઆરી 1903ના રોજ લોર્ડ કર્ઝનના વાઇસરોયલ્ટી દરમિયાન થઈ હતી. કર્ઝને કાર્યવાહીની ઝીણવટભરી વિગતવાર રચના કરી અને આ મેળાવડાને 1877ની સત્તાવાર સભા કરતાં ઘણી મોટી અને વધુ વિસ્તૃત ભવ્યતામાં ફેરવી દીધી.

તૈયારીઓએ દિલ્હીની બહારના નિર્જન મેદાનને કામચલાઉ શહેરમાં ફેરવી નાખ્યું. આ મેદાનમાં એક વ્યાપક તંબુ વસાહત, દર્શકો માટે હળવી રેલવે, પોતાની ટપાલ ટિકિટવાળી પોસ્ટ ઓફિસ, ટેલિફોન અને ટેલિગ્રાફ સુવિધાઓ, દુકાનો, હોસ્પિટલ, મેજિસ્ટ્રેટની અદાલત અને ખાસ ડિઝાઇન કરેલા ગણવેશ સાથે પોલીસ દળ હતું. સ્વચ્છતા, ગટર વ્યવસ્થા અને વીજળીની લાઇટો પણ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. કેમ્પિંગ ગ્રાઉન્ડના નકશા અને સ્મૃતિચિહ્ન માર્ગદર્શિકાઓનું વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે આ કાર્યક્રમ માટે વિશેષ ચંદ્રકો અને ટપાલ મુદ્દાઓ તૈયાર કરવામાં આવ્યા હતા.

એડવર્ડ સાતમાએ ભારતની યાત્રા કરી ન હતી. તેમનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે, તેમના ભાઈ, ડ્યુક ઓફ કનોટ એન્ડ સ્ટ્રેથર્ન, અન્ય મહાનુભાવોની સાથે બોમ્બેથી ટ્રેન દ્વારા આવ્યા હતા. કર્ઝન અને તેમની સરકારે કલકત્તાથી વિરુદ્ધ દિશામાં મુસાફરી કરી હતી. આ વ્યવસ્થા શાસન કરનાર રાજા વ્યક્તિગત રીતે હાજરી આપે તે પહેલાં ભારતમાં તાજનું પ્રતિનિધિત્વ કરવામાં વાઇસરોયની કેન્દ્રિય ભૂમિકાને દર્શાવે છે.

ત્રીજું દરબાર 22 માર્ચ, 1911ના રોજ શાહી ઘોષણાને અનુસરે છે. રાજા જ્યોર્જ પાંચમા અને રાણી મેરીના રાજ્યાભિષેકની ઉજવણી કરવા અને તેમને વ્યક્તિગત રીતે ભારતના સમ્રાટ અને મહારાણી તરીકે જાહેર કરવાની મંજૂરી આપવા માટે તેની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી. રજવાડાઓના રાજ્યપાલો અને શાસકોને હાજરી આપવા અને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા.

જ્યોર્જ પાંચમા અને ક્વીન મેરી 11 નવેમ્બરના રોજ આર. એમ. એસ. મદીના પર સવાર થઈને પોર્ટ્સમાઉથથી રવાના થયા હતા. તેઓ 7 ડિસેમ્બરના રોજ દિલ્હી પહોંચ્યા હતા, જ્યાં શહેરના દરવાજામાંથી ભવ્ય રાજ્ય પ્રવેશ થયો હતો. ભારતના કમાન્ડર-ઇન-ચીફ સર ઓ 'મૂર ક્રેગના નેતૃત્વમાં પચાસ હજાર સૈનિકોએ ભાગ લીધો હતો. રાજાએ લશ્કરી ગણવેશમાં ઓસ્ટ્રેલિયન ચાર્જર અને પ્લમડ પિથ હેલ્મેટની સવારી કરી હતી. ભીડને હાથી અને મુગટની અપેક્ષા હતી, અને તેથી વાસ્તવિક દેખાવથી કેટલાક દર્શકો નિરાશ થયા હતા. રાણી મેરી ખુલ્લી ગાડીમાં પાછળ પાછળ આવી.

ઇવેન્ટ

1877નું દરબાર

જાહેરાત દરબારની શરૂઆત 1877ના નવા વર્ષના દિવસે થઈ હતી. લોર્ડ લિટ્ટને આ મેળાવડાની અધ્યક્ષતા કરી હતી, જેમાં ભારતીય રાજકુમારો, ઉમરાવો અને બૌદ્ધિકો સામેલ હતા. રાણી વિક્ટોરિયાની ભારતની મહારાણી તરીકેની ઘોષણાની યાદમાં એક ચંદ્રક ફેંકવામાં આવ્યો હતો અને સન્માનિત મહેમાનોને વહેંચવામાં આવ્યો હતો. તે સમયે વૃદ્ધ તરીકે વર્ણવવામાં આવેલા રામનાથ ટાગોરને લિટ્ટન દ્વારા માનદ રાજાનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો.

આ સમારંભ બ્રિટિશ રાજા અને ભારતના લોકો વચ્ચેના બંધન તરીકે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. રાણી વિક્ટોરિયાના સંદેશમાં સ્નેહ, ન્યાય અને ભારતીય કલ્યાણમાં સુધારા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. જોકે, ગણેશ વાસુદેવ જોશી દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલા સમાન રાજકીય અને સામાજિક દરજ્જાના વચનથી આ પ્રસંગને એક અલગ અર્થ મળ્યો. શાહી ઉજવણીની મધ્યમાં, એક ભારતીય રાજકીય સંગઠને જાહેરમાં એવી માંગ વ્યક્ત કરી હતી જે ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ અને સ્વતંત્રતા ચળવળના પછીના ઉદયની આગાહી કરતી હતી.

પછીના દરબારોથી વિપરીત, 1877 ની વિધાનસભા સામૂહિક લોકપ્રિય ઉજવણી નહોતી. તેના મુખ્ય સહભાગીઓ સત્તાવાર પ્રતિનિધિઓ, શાસકો અને આમંત્રિત મહાનુભાવો હતા. તેનું મહત્વ શાહી સ્વરૂપની સ્થાપના અને તેની આસપાસની રાજકીય ભાષા કરતાં તેના જાહેર મનોરંજનના પ્રમાણમાં ઓછું છે.

1903નું દરબાર

1903નો દરબાર 1 જાન્યુઆરીના રોજ શરૂ થયો હતો અને બે અઠવાડિયાના તહેવારો સુધી ચાલુ રહ્યો હતો. તેની રચના શાહી વ્યવસ્થાને વિશાળ સ્તરે પ્રદર્શિત કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. કામચલાઉ શહેરમાં પરિવહન, સંદેશાવ્યવહાર, પોલીસ, વાણિજ્ય, જાહેર આરોગ્ય અને મનોરંજનની વ્યવસ્થાઓનો સમાવેશ થતો હતો. આ વ્યવસ્થાઓએ દરબારને કાળજીપૂર્વક સંચાલિત શહેરી અને તકનીકી પ્રદર્શન તેમજ દરબાર સમારોહ બનાવ્યો.

ભારતીય રાજકુમારો દેશભરમાંથી સેવકો સાથે આવ્યા હતા. તેમાંના ઘણા લોકો આ સભામાં પહેલી વાર એકબીજાને મળ્યા હતા. તેઓ સદીઓથી સંચિત થયેલા પારિવારિક સંગ્રહમાંથી મેળવેલા ઝવેરાતમાં દેખાયા હતા. કમાન્ડર-ઇન-ચીફ લોર્ડ કિચનરની આગેવાનીમાં એકત્ર થયેલી ભારતીય સેનાઓએ મોટી ભીડને નિયંત્રિત કરતી વખતે પરેડ કરી અને તેમના બેન્ડ વગાડ્યા.

પ્રથમ દિવસે, કર્ઝન અને મહારાજાઓ હાથીઓ પર સવાર થઈને ઔપચારિક વિસ્તારમાં પ્રવેશ્યા હતા. કેટલાક હાથીઓ તેમના દાંતમાં સોનાની વિશાળ મીણબત્તી બાંધીને લઈ જતા હતા. આ સરઘસે શાહી સત્તા અને ભારતીય રજવાડા વચ્ચેના જોડાણને દ્રશ્ય સ્વરૂપ આપ્યું હતું.

કેન્દ્રીય સમારોહ પછી પોલો અને અન્ય રમતો, રાત્રિભોજન, લશ્કરી સમીક્ષાઓ, સંગીત જલસા, બેન્ડ અને પ્રદર્શનો યોજાયા હતા. વિશ્વભરના અખબારો, કલાકારો અને ફોટોગ્રાફરોએ આ કાર્યક્રમને આવરી લીધો હતો. ફિલ્મ ફૂટેજ સમગ્ર ભારતમાં કામચલાઉ સિનેમાઘરોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, અને આ સ્ક્રિનિંગની લોકપ્રિયતા ઘણીવાર દેશના પ્રારંભિક ફિલ્મ ઉદ્યોગની શરૂઆત સાથે સંકળાયેલી છે.

આ ઘટનાએ વ્યાપારી અને સ્મારક સંસ્કૃતિના નવા સ્વરૂપોનું પણ સર્જન કર્યું હતું. ભારતીય ટપાલ વિભાગે 1 જાન્યુઆરી 1903ના રોજ બપોરના સમયે વિશેષ રદ સાથે બે સ્મારક સ્મૃતિપત્રો બહાર પાડ્યા હતા. અંતિમ ઉજવણી ભવ્ય રાજ્યાભિષેક બોલ હતી, જેમાં માત્ર સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત મહેમાનો હાજર રહ્યા હતા અને તેની અધ્યક્ષતા લોર્ડ અને લેડી કર્ઝન દ્વારા કરવામાં આવી હતી. લેડી કર્ઝન તેમના ઝવેરાત અને મોરના ઝભ્ભો માટે જાણીતી હતી.

1911નું દરબાર

1911નું દરબાર મંગળવાર, 12 ડિસેમ્બરના રોજ કોરોનેશન પાર્ક ખાતે યોજાયું હતું. અર્ધ-ગોળાકાર ગ્રાન્ડસ્ટેન્ડમાં 10,000 સરકારી અધિકારીઓ અને મહાનુભાવોને સમાવવામાં આવ્યા હતા. તેની પાછળ, એક કૃત્રિમ ટેકરો 50,000 સ્થાનિક લોકો માટે બેઠક પૂરી પાડતો હતો.

જ્યોર્જ વી અને ક્વીન મેરી તેમના રાજ્યાભિષેકના ઝભ્ભો પહેરીને આવ્યા હતા. રાજા-સમ્રાટે ભારતનો શાહી તાજ પહેર્યો હતો, જેમાં હીરા તેમજ નીલમ, નીલમણિ અને માણિક્યનો સમાવેશ થતો હતો. તેમાં આઠ કમાનો, એક મખમલ અને નાની ટોપી હતી અને તેનું વજન 34 ઔંશ અથવા 965 ગ્રામ હતું.

દિલ્હી હેરાલ્ડ એક્સ્ટ્રાઓર્ડિનરી, બ્રિગેડિયર-જનરલ વિલિયમ પેટને શાહી ઘોષણા અંગ્રેજીમાં વાંચી હતી. સહાયક હેરાલ્ડ કેપ્ટન મલિક ઉમર હયાત ખાને ઉર્દૂમાં વાંચન કર્યું હતું. ત્યારબાદ શાહી દંપતીને ભારતીય રાજકુમારો તરફથી શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી. શ્રદ્ધાંજલિ આપનારાઓમાં ભોપાલની બેગમ પણ હતી, જે સમારંભના અહેવાલમાં ઓળખવામાં આવેલી કેટલીક મહિલા શાસકોમાંની એક હતી.

બરોડાના ગાયકવાડ, મહારાજા સયાજીરાવ તૃતીય સાથે સંકળાયેલી એક ક્ષણે વિવાદને આકર્ષિત કર્યો હતો. તે પોતાના ઘરેણાં વગર શાહી દંપતી પાસે ગયો, એક સરળ ધનુષ બનાવ્યું અને જતા સમયે પીઠ ફેરવી. તે સમયે, તેમના આચરણને બ્રિટિશ શાસન પ્રત્યે અસંમતિની નિશાની તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. આ ઘટના દર્શાવે છે કે કેવી રીતે શ્રદ્ધાંજલિની વિધિ રાજકીય પ્રતીકવાદની તક પણ પૂરી પાડી શકે છે.

શ્રદ્ધાંજલિ આપ્યા પછી, જ્યોર્જ પાંચમા અને રાણી મેરી ગુંબજવાળા શાહી મંડપમાં ગયા. રાજા-સમ્રાટે જાહેરાત કરી હતી કે ભારતની રાજધાની કલકત્તાથી દિલ્હી સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવશે. બંગાળના ભાગલા રદ કરવાની પણ જાહેરાત કરવામાં આવી હતી. જ્યારે શાહી દંપતી ચાલ્યા ગયા ત્યારે ઉત્સાહી ભીડ મેદાનમાં ઉમટી પડી હતી.

મુખ્ય તબક્કાઓ

દરબારો પુનરાવર્તિત ક્રમને અનુસરે છેઃ

1. શાહી ઘોષણાઃ બ્રિટિશ રાજાના રાજ્યારોહણ, રાજ્યાભિષેક અથવા શાહી ખિતાબને જાહેરમાં ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યો હતો.
2. શાહી અથવા વાઇસરેગલ આગમનઃ તાજના પ્રતિનિધિએ એક વિસ્તૃત સરઘસ દ્વારા પ્રવેશ કર્યો.
3. રાજવી શ્રદ્ધાંજલિઃ ભારતીય શાસકો રાજા અથવા શાહી પ્રતિનિધિને આદર આપતા હતા.
4. લશ્કરી પ્રદર્શનઃ સૈનિકો, ઘોડેસવારો, બેન્ડ અને રેજિમેન્ટલ રંગો રાજની તાકાત અને સંગઠનનું પ્રદર્શન કરે છે.
5. જાહેર ઉત્સવોઃ રમતગમત, પ્રદર્શનો, રાત્રિભોજન, ફિલ્મો અને જાહેર હાજરીથી સમારંભ સત્તાવાર પ્રેક્ષકોથી આગળ વધી ગયો.
6. રાજકીય સંદેશાવ્યવહારઃ શાહી વચનો, વહીવટી ઘોષણાઓ અને ભારતીય અસંમતિના સંકેતો કાર્યવાહીમાં દેખાયા.

ટર્નિંગ પોઇંટ્સ

1911ના સમારંભનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ રાજકીય વળાંક રાજધાનીને કલકત્તાથી દિલ્હી સ્થાનાંતરિત કરવાની જાહેરાત હતી. આ ઘોષણાએ બ્રિટિશ વહીવટીતંત્રને અગાઉની શાહી અને શાહી પરંપરાઓ સાથે મજબૂત રીતે સંકળાયેલા શહેર સાથે જોડ્યું હતું.

બંગાળનું વિભાજન રદ કરવામાં આવશે તેવી જાહેરાતથી બીજો વળાંક આવ્યો. બંને નિર્ણયોએ 1911ના દરબારને જ્યોર્જ પાંચમાના રાજ્યાભિષેકની ઉજવણી સિવાયના પરિણામો આપ્યા હતા.

ગણેશ વાસુદેવ જોશીનું 1877નું ભાષણ અન્ય એક મહત્વપૂર્ણ ક્ષણ હતી. તેણે શાહી સત્તાની પુષ્ટિ કરવા માટે બનાવવામાં આવેલા સમારોહમાં રાજકીય અને સામાજિક સમાનતાની માંગ દાખલ કરી. 1911માં, સયાજીરાવ ત્રીજાના આચરણને અસંમતિ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, જે દર્શાવે છે કે રજવાડાઓની ભાગીદારીનો અર્થ હંમેશા સંપૂર્ણ રાજકીય સમજૂતી હોતો નથી.

સહભાગીઓ

બ્રિટિશ ક્રાઉન અને વસાહતી વહીવટીતંત્ર

રાણી વિક્ટોરિયાને 1877ના દરબારમાં ભારતની મહારાણી જાહેર કરવામાં આવી હતી, જોકે તેમણે હાજરી આપી ન હતી. લોર્ડ લિટ્ટને વાઇસરોય તરીકે શાહી સરકારનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું.

1903ના દરબારમાં, કિંગ એડવર્ડ સાતમાનું પ્રતિનિધિત્વ ડ્યુક ઓફ કનોટ એન્ડ સ્ટ્રેથર્ન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. વાઇસરોય લોર્ડ કર્ઝન મુખ્ય આયોજક અને અધ્યક્ષ હતા. તેમના વહીવટીતંત્રે કામચલાઉ શહેર અને સમારંભોનો વિગતવાર કાર્યક્રમ બનાવ્યો.

જ્યોર્જ પાંચમા અને રાણી મેરીએ 1911ના દરબારમાં વ્યક્તિગત રીતે હાજરી આપી હતી. તેમની હાજરીએ સમારોહને એવો દરજ્જો આપ્યો જે અગાઉના મેળાવડાઓમાં નહોતો. જ્યોર્જ પાંચમો દિલ્હી દરબારમાં હાજરી આપનાર એકમાત્ર શાસક બ્રિટિશ રાજા હતો.

ભારતીય રાજકુમારો અને શાસકો

મહારાજાઓ અને નવાબ દરબારોના કેન્દ્રમાં હતા. તેમની હાજરીએ અંગ્રેજોને રજવાડાઓને વ્યાપક શાહી ક્રમમાં સહભાગીઓ તરીકે રજૂ કરવાની મંજૂરી આપી. તેઓ સરઘસમાં દેખાયા, શ્રદ્ધાંજલિ આપી, ઔપચારિક મેળાવડાઓમાં જોડાયા અને મોટી સંખ્યામાં લોકો લાવ્યા.

1903ના દરબારમાં, રાજકુમારોના ઝવેરાત અને જાહેર વૈભવ આ ભવ્યતાનો ભાગ બની ગયા હતા. 1911ના દરબારમાં, રાજા અને રાણી દ્વારા શાસકોનું ઔપચારિક સ્વાગત કરવામાં આવ્યું હતું. ભોપાલની બેગમની ભાગીદારી ખાસ કરીને નોંધપાત્ર હતી કારણ કે તે એક મહિલા શાસક હતી. આ દરમિયાન, બરોડાના ગાયકવાડ, તે સમયે અસંમતિ તરીકે સમજાતા હાવભાવ સાથે સંકળાયેલા બન્યા હતા.

ભારતીય રાજકીય અવાજો

ગણેશ વાસુદેવ જોશીએ 1877માં પૂના સાર્વજનિક સભાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. તેમના ઘરેલું સફેદ ખાદીનો ઉપયોગ અને સમાનતા માટેની તેમની માંગ ઔપચારિક સમારંભને ઉભરતા ભારતીય રાજકીય સંગઠન સાથે જોડે છે.

પછીની સ્વતંત્રતા ચળવળે રાજ માટે વિરોધનો સામનો કર્યા વિના શાહી ઉજવણીનું આયોજન કરવું વધુને વધુ મુશ્કેલ બનાવ્યું. 1937 અથવા 1938ના પ્રસ્તાવિત દરબાર સુધીમાં, ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ એક મોટી રાજકીય શક્તિ બની ગઈ હતી અને તેણે આ કાર્યક્રમનો બહિષ્કાર કરવાની પોતાની ઇચ્છા પહેલેથી જ દર્શાવી દીધી હતી.

પરિણામ

1911નું દરબાર કેન્દ્રીય સમારંભથી આગળ પણ ચાલુ રહ્યું. 13 ડિસેમ્બરના રોજ, જ્યોર્જ પાંચમા અને રાણી મેરી લાલ કિલ્લાની એક બાલ્કનીમાં 'ઝરોખા દર્શન' માં દેખાયા, જે મુઘલ સમ્રાટો સાથે સંકળાયેલ જાહેર દેખાવ હતો. અડધો લાખ કે તેથી વધુ સામાન્ય લોકો તેમનું સ્વાગત કરવા આવ્યા હતા.

14 ડિસેમ્બરના રોજ, રાજા-સમ્રાટે 40,000 સૈનિકોને સંડોવતા લશ્કરી સમીક્ષાની અધ્યક્ષતા કરી હતી. કાર્યવાહીની પરાકાષ્ઠા મોટા ઘોડેસવારોના હુમલામાં થઈ હતી. ત્યારબાદ દિલ્હી પાર્કમાં રોકાણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં ક્વીન મેરી ઓર્ડર ઓફ ધ સ્ટાર ઓફ ઇન્ડિયાની પ્રથમ પ્રાપ્તકર્તા હતી. આ કાર્યક્રમમાં ભાગ લેનારા બ્રિટિશ અને ભારતીય સેનાના જવાનોને કુલ દિલ્હી દરબાર મેડલ એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા. બેસો સુવર્ણ ચંદ્રકો પણ આપવામાં આવ્યા હતા, જેમાં એકસો ભારતીય રજવાડાઓ અને સર્વોચ્ચ ક્રમાંકિત સરકારી અધિકારીઓ માટે બનાવાયેલ હતા.

ત્યારબાદ શાહી દંપતીએ નેપાળમાં દસ દિવસ વિતાવ્યા, જ્યાં જ્યોર્જ પાંચમો વાઘનો શિકાર કરવા ગયો હતો. ટ્રેન દ્વારા ભારતમાંથી બોમ્બેની મુસાફરી કર્યા પછી, તેઓ 10 જાન્યુઆરીના રોજ આર. એમ. એસ. મદીના પર સવાર થઈને રવાના થયા.

આ ઇવેન્ટમાં સિનેમેટિક મરણોત્તર જીવન પણ હતું. વિથ અવર કિંગ એન્ડ ક્વીન થ્રુ ઇન્ડિયા, જે 1912માં રિલીઝ થઈ હતી અને જેને 'ધ દરબાર ઇન દિલ્હી' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેણે પ્રારંભિક રંગ પ્રક્રિયા 'કિનેમાકલર' નો ઉપયોગ કરીને સફર અને સમારંભને રેકોર્ડ કર્યો હતો.

1937 અથવા 1938નું પ્રસ્તાવિત દરબાર

જાન્યુઆરી 1936માં એડવર્ડ આઠમાના રાજ્યારોહણ પછી ચોથા દરબારની વિચારણા કરવામાં આવી હતી. તે વર્ષે નવેમ્બરમાં સંસદના રાજ્ય ઉદઘાટન સમયે સિંહાસન પરથી તેમના પ્રથમ અને એકમાત્ર ભાષણમાં, એડવર્ડે જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ તેમના રાજ્યાભિષેક પછી શિયાળા દરમિયાન દિલ્હીમાં દરબારમાં ભાગ લેવાનો ઇરાદો ધરાવે છે.

એડવર્ડે ડિસેમ્બર 1936માં પદ છોડ્યું હતું. શરૂઆતમાં એવું સૂચન કરવામાં આવ્યું હતું કે તેમના ભાઈ જ્યોર્જ છઠ્ઠા આ યોજના ચાલુ રાખી શકે છે. ભારતના રાજ્ય સચિવ લોર્ડ ઝેટલેન્ડ અને વાઇસરોય લોર્ડ લિનલિથગોએ આ વિચારને ટેકો આપ્યો હતો. જો કે, જ્યોર્જ છઠ્ઠાના ડોકટરો અને વડા પ્રધાન સ્ટેનલી બાલ્ડવિનનું માનવું હતું કે તેમના રાજ્યાભિષેક પછી ભારતની મુસાફરી તેમના સ્વાસ્થ્ય પર ભારે દબાણ લાવશે. 9 ફેબ્રુઆરી 1937ના રોજ, મુલાકાત "પછીની તારીખ" સુધી મુલતવી રાખવામાં આવી હતી

ભારતની રાજકીય સ્થિતિ પણ ઝડપથી બદલાઈ. ભારત સરકાર અધિનિયમ 1935 એ સ્વ-શાસન તરફ મર્યાદિત પગલાં રજૂ કર્યા હતા. 1937ની પ્રાંતીય ચૂંટણીઓમાં, ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસે અગિયારમાંથી સાત પ્રાંતોમાં નિયંત્રણ મેળવ્યું હતું. કોંગ્રેસે સ્પષ્ટ કર્યું કે તે દરબારનો બહિષ્કાર કરશે અને તેના માટે ભંડોળનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કરશે.

લિનલિથગોએ ઝેટલેન્ડને ચેતવણી આપી હતી કે જો તેઓ ભારતની મુલાકાત લે તો "અપ્રિયતા" ની અપેક્ષા રાખવા માટે રાજાને કહેવામાં આવવું જોઈએ. જવાહરલાલ નહેરુએ ભારતીય પત્રકારોને જણાવ્યું હતું કે જો બ્રિટિશ સરકાર રાજાને "અનિચ્છનીય ઘટના" થી બચાવવા માંગે છે, તો તેણે તેમને ઇંગ્લેન્ડમાં રાખવા જોઈએ.

નાણાકીય દલીલો વધુ વિલંબ માટે સત્તાવાર આધાર બની હતી. પ્રસ્તાવિત મુલાકાતનો ખર્ચ 1 મિલિયન પાઉન્ડ થવાનો અંદાજ હતો, જેનો ખર્ચ ભારતની કેન્દ્ર સરકાર પર પડશે. ફેબ્રુઆરી 1938માં, જ્યોર્જ છઠ્ઠાને ઔપચારિક રીતે સલાહ આપવામાં આવી હતી કે જ્યાં સુધી આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિ વધુ સ્થિર ન થાય અને નાણાકીય દૃષ્ટિકોણ સ્પષ્ટ ન થાય ત્યાં સુધી મુલાકાત મુલતવી રાખવામાં આવે. બીજા વિશ્વયુદ્ધ અને ભારતીય સ્વતંત્રતા તરફની ચળવળે આખરે શાહી દરબારને લગભગ અશક્ય બનાવી દીધો હતો.

ઐતિહાસિક મહત્વ

દરબારોની રચના ક્રાઉનની સત્તા અને ભારતના રજવાડાઓની વફાદારી પ્રદર્શિત કરીને બ્રિટિશ શાસનને મજબૂત કરવા માટે કરવામાં આવી હતી. 1911ના સમારંભે સામાન્ય રીતે આ તાત્કાલિક હેતુ હાંસલ કર્યો હતો, કારણ કે રાજકુમારોએ તેમની વફાદારીનું વચન આપ્યું હતું અને બાદમાં પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન અંગ્રેજોને ટેકો આપ્યો હતો.

જોકે, તેમનો રાજકીય અર્થ શાહી સફળતાથી પણ આગળ વિસ્તર્યો હતો. વિધાનસભાઓએ એક મંચ ઊભું કર્યું જેના પર ભારતીય રાજકીય આકાંક્ષાઓ વ્યક્ત કરી શકાય. 1877માં જોશીની માંગ દર્શાવે છે કે ન્યાય અને સમાનતાની શાહી ભાષાને વસાહતી અસમાનતા સામે ફેરવી શકાય છે. 1877ના દુષ્કાળને લગતા વિવાદો, 1911માં સયાજીરાવ ત્રીજાની વર્તણૂક અને પછીથી પ્રસ્તાવિત દરબારનો કોંગ્રેસનો વિરોધ, આ બધા શાહી પ્રદર્શનની મર્યાદાઓ દર્શાવે છે.

દરબારોએ રાજકીય સત્તાને સંદેશાવ્યવહારની આધુનિક પ્રણાલીઓ અને સામૂહિક સંસ્કૃતિ સાથે પણ જોડી હતી. 1903ની ઇવેન્ટમાં રેલવે, ટેલિફોન, ટેલિગ્રાફ, ઇલેક્ટ્રિક લાઇટિંગ, પ્રિન્ટેડ નકશા, પોસ્ટલ સ્મૃતિચિહ્નો અને ફિલ્મનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 1911નું દરબાર રંગીન ફિલ્મમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું અને દિલ્હીમાં શારીરિક રીતે હાજર લોકોથી ઘણા આગળ પ્રેક્ષકો સમક્ષ રાજાશાહી રજૂ કરી હતી.

કલકત્તાથી દિલ્હીને રાજધાનીનું હસ્તાંતરણ એ દરબારમાં જાહેર કરાયેલો સૌથી સ્થાયી વહીવટી નિર્ણય હતો. તેણે દિલ્હીને વસાહતી રાજ્યના કેન્દ્રમાં મૂક્યું અને બ્રિટિશ શાસનને શહેરના અગાઉના શાહી સંગઠનો સાથે જોડ્યું.

વારસો

આજે, કોરોનેશન પાર્કનો ઉપયોગ ક્યારેક મોટા ધાર્મિક તહેવારો અને મ્યુનિસિપલ સંમેલનો માટે થાય છે. 1911માં જ્યોર્જ પાંચમા અને રાણી મેરી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા સિંહાસન રાષ્ટ્રપતિ ભવનમાં માર્બલ હોલ ગેલેરી અને સંગ્રહાલયમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યા છે.

બ્રિટિશ રાજ કેવી રીતે પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તે સમજવા માટે દરબારો મહત્વપૂર્ણ છે. તેમની સરઘસો, ગણવેશ, ઝવેરાત, લશ્કરી સમીક્ષાઓ અને કામચલાઉ સ્થાપત્ય એક પદાનુક્રમ વ્યક્ત કરે છે જેમાં બ્રિટિશ તાજ કેન્દ્રમાં ઊભો હતો અને ભારતીય રાજકુમારોએ તેની આસપાસ કાળજીપૂર્વક વ્યાખ્યાયિત સ્થાનો પર કબજો કર્યો હતો.

તેમને વિરોધાભાસની જગ્યાઓ તરીકે પણ યાદ કરવામાં આવે છે. 1877 ના સમારંભમાં મહાન દુષ્કાળ દરમિયાન શાહી સાર્વભૌમત્વની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. 1903નું પ્રદર્શન વહીવટી કાર્યક્ષમતા અને અસાધારણ સંપત્તિ દર્શાવે છે. 1911ના મેળાવડાએ રજવાડાની વફાદારી રજૂ કરી હતી, જ્યારે અસંમતિનો વિવાદાસ્પદ સંકેત આપ્યો હતો અને મોટા રાજકીય ફેરફારોની જાહેરાત કરી હતી. પ્રસ્તાવિત 1937-38ના દરબારમાં દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે એકવાર સામૂહિક રાષ્ટ્રવાદી રાજકારણનો વિસ્તાર થયો ત્યારે શાહી વિધિઓ કેટલી ઝડપથી રાજકીય રીતે મુશ્કેલ બની ગઈ હતી.

બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી સ્વતંત્ર ભારત અને પાકિસ્તાનના ઉદભવથી રાજકીય વિશ્વનો અંત આવ્યો જેણે દરબારોને શક્ય બનાવ્યા હતા. તેથી દિલ્હીમાં શાહી દરબાર માત્ર બંધ કરવામાં આવ્યો ન હતો; તે ઉજવણી કરવા માટે બનાવવામાં આવેલા વસાહતી માળખાના પતનને કારણે તે અપ્રચલિત થઈ ગયો હતો.

ઈતિહાસ

દરબારોનું બે રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. બ્રિટિશ રાજના દ્રષ્ટિકોણથી, તેઓ શાહી કાયદેસરતાના કાળજીપૂર્વક સંગઠિત સાધનો હતા. આ સમારંભોએ ક્રાઉન, વાઇસરોય, સેના અને રજવાડાઓને એકસાથે લાવ્યા હતા અને 1911ની સભાએ બ્રિટિશ શાસન માટે સતત સમર્થનની પુષ્ટિ કરી હતી.

ભારતીય રાજકીય દ્રષ્ટિકોણથી, આ જ સમારંભોએ શાહી વચનો અને વસાહતી વાસ્તવિકતાઓ વચ્ચેનું અંતર ખુલ્લું પાડ્યું હતું. રાણી વિક્ટોરિયાની સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને ન્યાયની ભાષા જોશીની માંગની સાથે ઊભી હતી કે ભારતીયોએ બ્રિટિશ પ્રજાના રાજકીય અને સામાજિક દરજ્જાનો આનંદ માણવો જોઈએ. દુકાળ વિવાદે ભારતીય કલ્યાણને સમર્પિત સામ્રાજ્યની છબીને વધુ પડકારી હતી.

ઈતિહાસકારો અને વિવેચકોએ પણ દરબારોને પ્રતિનિધિત્વના ચશ્મા તરીકે તપાસ્યા છે. 1903નું કામચલાઉ શહેર, ઔપચારિક હાથીઓ, શાહી ઝવેરાત, લશ્કરી પરેડ, ટપાલ સ્મૃતિચિહ્નો અને પ્રારંભિક ફિલ્મોએ રાજકીય સત્તાને એવી વસ્તુમાં પરિવર્તિત કરી દીધી જે જોઈ, ખરીદી, ફોટોગ્રાફ અને સ્ક્રીનીંગ કરી શકાય. તેથી જાહેર પ્રદર્શન શાહી સંદેશના કેન્દ્રમાં હતું.

1937 અથવા 1938નું પ્રસ્તાવિત દરબાર અંતિમ પરિમાણ ઉમેરે છે. તેના વિલંબને શરૂઆતમાં આરોગ્ય અને નાણાં દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ કોંગ્રેસની રાજકીય તાકાત અને રાષ્ટ્રવાદી વિરોધની સંભાવનાએ શાહી મુલાકાતને વધુને વધુ મુશ્કેલ બનાવી દીધી હતી. આ પ્રકરણ સમજાવે છે કે કેવી રીતે સ્વતંત્રતા ચળવળના વિકાસ સાથે શાહી એકતાની વિધિએ તેની શક્તિ ગુમાવી દીધી.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 1877, શીર્ષકઃ "ઘોષણા દરબાર", વર્ણનઃ "1 જાન્યુઆરીથી શરૂ કરીને, લોર્ડ લિટ્ટન ભારતની રાણી વિક્ટોરિયા મહારાણી જાહેર કરતી સભાની અધ્યક્ષતા કરે છે". }, {વર્ષઃ 1877, શીર્ષકઃ "દરબારમાં રાજકીય માંગ", વર્ણનઃ "ગણેશ વાસુદેવ જોશી બ્રિટિશ પ્રજા સાથે ભારતની રાજકીય અને સામાજિક સમાનતા માટેની પૂના સાર્વજનિક સભાની માંગ રજૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1903, શીર્ષકઃ "એડવર્ડ સાતમાનું રાજ્યાભિષેક દરબાર", વર્ણનઃ "લોર્ડ કર્ઝન બે સપ્તાહના શાહી પ્રદર્શનનું આયોજન કરે છે; એડવર્ડ સાતમનું પ્રતિનિધિત્વ ડ્યુક ઓફ કનોટ અને સ્ટ્રેથર્ન દ્વારા કરવામાં આવે છે". }, {વર્ષઃ 1903, શીર્ષકઃ "કામચલાઉ શાહી શહેર", વર્ણનઃ "દરબારના મેદાનમાં રેલવે, પોસ્ટ ઓફિસ, ટેલિગ્રાફ અને ટેલિફોન સુવિધાઓ, દુકાનો, ઇલેક્ટ્રિક લાઇટિંગ અને જાહેર સેવાઓ મળે છે". }, {વર્ષઃ 1911, શીર્ષકઃ "જ્યોર્જ પાંચમો દિલ્હીમાં આવે છે", વર્ણનઃ "જ્યોર્જ પાંચમો અને રાણી મેરી 50,000 સૈનિકોને સંડોવતા રાજ્ય પ્રવેશમાં દિલ્હીમાં પ્રવેશ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1911, શીર્ષકઃ "કોરોનેશન પાર્ક ખાતે શાહી દરબાર", વર્ણનઃ "12 ડિસેમ્બરના રોજ, જ્યોર્જ પાંચમા અને રાણી મેરીને વ્યક્તિગત રીતે ભારતના સમ્રાટ અને મહારાણી જાહેર કરવામાં આવે છે". }, [વર્ષઃ 1911, શીર્ષકઃ "કેપિટલ ટ્રાન્સફર્ડ ટુ દિલ્હી", વર્ણનઃ "જ્યોર્જ પાંચમા ભારતની રાજધાનીને કલકત્તાથી દિલ્હી સ્થાનાંતરિત કરવાની અને બંગાળના વિભાજનને રદ કરવાની જાહેરાત કરે છે". }, [વર્ષઃ 1911, શીર્ષકઃ "ઝરોખા દર્શન", વર્ણનઃ "શાહી દંપતી લાલ કિલ્લાની બાલ્કનીમાં અડધા મિલિયન કે તેથી વધુ લોકો સામે દેખાય છે". }, {વર્ષઃ 1937, શીર્ષકઃ "પ્રસ્તાવિત દરબાર મોકૂફ", વર્ણનઃ "આરોગ્ય, ખર્ચ અને વધતા ભારતીય રાષ્ટ્રવાદી વિરોધની ચિંતાઓ વચ્ચે જ્યોર્જ છઠ્ઠા માટે આયોજિત દરબાર મોકૂફ રાખવામાં આવ્યો છે". }, {વર્ષઃ 1938, શીર્ષકઃ "વધુ વિલંબ", વર્ણનઃ "જ્યોર્જ છઠ્ઠાને ઔપચારિક રીતે આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિઓ અને નાણાકીય સંભાવનાઓ વધુ સ્થિર ન થાય ત્યાં સુધી મુલાકાતમાં વિલંબ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [બ્રિટિશ રાજ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [જ્યોર્જ વી _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [રાણી વિક્ટોરિયા _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [લોર્ડ કર્ઝન _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [દિલ્હી _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [બંગાળનું વિભાજન _ PRESERVE _ 5 _
• [ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ _ પ્રેઝર્વ _ 6 _