ધાર-માળવાની પરમાર રાજધાની અને વારસાનું શહેર

ઝાંખી

આશરે 559 મીટરની ઉંચાઈ પર, ધાર હાલના મધ્ય પ્રદેશના માલવા પ્રદેશમાં વ્યૂહાત્મક સ્થાન ધરાવે છે. તેનો ઇતિહાસ માત્ર શાહી ઇમારતોમાં જ નહીં પરંતુ જૂના શહેરના આકારમાં પણ જોવા મળે છેઃ એક સમયે મોટા માટીના તટબંધો આશરે ગોળાકાર વસાહતને ઘેરી લેતા હતા, જ્યારે ટાંકીઓ અને ખાઈઓએ તેની સુરક્ષાને મજબૂત બનાવી હતી. આ તટબંધોના પશ્ચિમ અને દક્ષિણ ભાગો શ્રેષ્ઠ રીતે સંરક્ષિત છે, જો કે સર્કિટના કેટલાક ભાગોને તોડી પાડવામાં આવ્યા છે અથવા પછીના બાંધકામ હેઠળ દફનાવવામાં આવ્યા છે.

ઇ. સ. 920 અને 945 ની વચ્ચે શાસન કરનારા પરમાર વડા વૈરીસિંહએ તેમનું મુખ્ય મથક ઉજ્જૈનથી સ્થાનાંતરિત કર્યું ત્યારે ધર રાજકીય પ્રસિદ્ધિ પામ્યા હતા. પરમારો હેઠળ, અને ખાસ કરીને રાજા ભોજની આસપાસ, ધાર સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણનું આદરણીય કેન્દ્ર બની ગયું હતું. તેના પછીના ઇતિહાસમાં યુદ્ધ, વિજય, વહીવટી પરિવર્તન અને નવી સ્થાપત્ય પરંપરાઓ લાવવામાં આવી હતી. કલ્યાણના ચાલુક્યો દ્વારા આ શહેર પર હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો, ગુજરાતના ચાલુક્યો દ્વારા તેને બરતરફ કરવામાં આવ્યું હતું, દિલ્હી સલ્તનતમાં સમાવી લેવામાં આવ્યું હતું, જે માળવાની સ્વતંત્ર સલ્તનત સાથે જોડાયેલું હતું, મુઘલ સત્તા હેઠળ લાવવામાં આવ્યું હતું અને 1730માં મરાઠાઓ દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું.

ધારનો હયાત વારસો આ ક્રમિક રાજકીય વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ શહેરમાં એક પહાડી કિલ્લો, એક સલ્તનતી મસ્જિદ, ઇસ્લામિક કબરો, શિલાલેખો સાથેનો લોખંડનો સ્તંભ, ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાયેલ મંદિર સ્થાપત્ય, પવાર મહેલો અને સ્મારક, એક વસાહતી વહીવટી ઇમારત અને ઓગણીસમી સદીના મહેલનું વીસમી સદીનું નવીનીકરણ છે. એકસાથે, આ અવશેષો દર્શાવે છે કે જ્યારે સત્તાએ હાથ બદલ્યા ત્યારે ધારને ફક્ત ત્યજી દેવાને બદલે વારંવાર સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને નામો

ધાર જૂના નામ ધારા નગર સાથે સંકળાયેલું છે, જેને સામાન્ય રીતે "તલવારના બ્લેડ્સનું શહેર" તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે. આ શહેરનો સૌથી પહેલો સંદર્ભ મૌખારી રાજવંશ દરમિયાન છઠ્ઠી સદીના જૌનપુર ખાતેના શિલાલેખમાં જોવા મળે છે. આ સંદર્ભ નામની પ્રાચીનતાને સ્થાપિત કરે છે, જો કે તે પોતે તે સમયે વસાહતના કદ અથવા રાજકીય મહત્વનું વર્ણન કરતું નથી.

પરમાર સમયગાળા દરમિયાન આ નામ ખાસ કરીને પ્રખ્યાત બન્યું હતું. જ્યારે વૈરીસિંહએ ધારને માળવાના પરમાર વડાઓનું મુખ્ય સ્થાન બનાવ્યું, ત્યારે આ શહેરએ ઉજ્જૈનને રાજવંશના મુખ્ય મથક તરીકે બદલ્યું. પછીના દસ્તાવેજો અને પરંપરાઓ ધારને રાજા ભોજ અને એક વિદ્વાન દરબાર સાથે જોડે છે, જેનો પ્રભાવ કવિતા, વ્યાકરણ, સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, નાટક અને ધાર્મિક સાહિત્યમાં વિસ્તર્યો હતો.

ભૂગોળ અને સ્થાન

ધાર લગભગ 21°57′ અને 23°15′ ઉત્તર અને 74°37′ અને 75°37′ પૂર્વની વચ્ચે માળવામાં આવેલું છે. આ શહેર મહૂથી લગભગ 55 કિલોમીટર પશ્ચિમમાં આવેલું છે. તેનો જિલ્લો ઉત્તરમાં રતલામ, પૂર્વમાં ઇન્દોરના કેટલાક ભાગો, દક્ષિણમાં બરવાની અને પશ્ચિમમાં ઝાબુઆ અને અલીરાજપુરથી ઘેરાયેલો છે.

આ સ્થાન ધારને માળવાના રાજકીય અને લશ્કરી ભૂગોળમાં મૂકે છે. આ શહેર તેના અગાઉના રાજકીય મહત્વનો વારસો મેળવવા અને તેની સાથે સ્પર્ધા કરવા માટે ઉજ્જૈનની નજીક હતું, જ્યારે તેની સ્થિતિ તેને માંડુ, ઇન્દોર અને ગુજરાત અને મહારાષ્ટ્ર તરફ જતા માર્ગો સાથે પણ જોડે છે. પવાર શાસકો હેઠળ સ્થાપિત ભૂતપૂર્વ ધાર રાજ્ય ચોરસ માઇલ અથવા આશરે ચોરસ કિલોમીટર સુધી ફેલાયેલું હતું અને તેમાં રાજપૂત અને ભીલ સામંતો સામેલ હતા.

જૂના શહેરની કિલ્લેબંધી દર્શાવે છે કે સંરક્ષણ માટે ભૂપ્રદેશ કેવી રીતે ગોઠવવામાં આવ્યો હતો. ધારની પ્રાચીરોએ એક ગોળાકાર યોજના બનાવી, જે ઉત્તર ભારતમાં એક અસામાન્ય લક્ષણ છે. ટાંકીઓ અને ખાઈઓની શ્રેણીએ શહેરને ઘેરી લીધું હતું, જેણે દખ્ખણમાં વારંગલના વર્ણનમાં તુલનાત્મક રક્ષણાત્મક લેન્ડસ્કેપ બનાવ્યું હતું. ઉત્તર-પૂર્વ બાજુએ, આ સુવિધાઓ ઘરો અને અન્ય આધુનિક ઇમારતો હેઠળ અદ્રશ્ય થઈ ગઈ છે. આ શહેરમાં વિવિધ સમયગાળાના સંખ્યાબંધ વાવ પણ આવેલા છે. ધારની અંદર 46 વાવરો સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને પુનર્જીવિત કરવાની યોજના 2024માં પણ ચાલુ રાખવામાં આવી હતી. જોકે, ઘણા લોકો સૂકાઈ ગયા હતા અથવા ગટર અને કચરોથી ભરાઈ ગયા હતા.

પ્રાચીન અને પરમાર ઇતિહાસ

ધારનો પ્રથમ જાણીતો સંદર્ભ છઠ્ઠી સદીનો છે, પરંતુ તેનો નિર્ણાયક રાજકીય ઉદય ઘણી સદીઓ પછી શરૂ થયો હતો. આશરે ઇ. સ. 920 થી 945 સુધી શાસન કરનારા પરમાર વડા વૈરીસિંહએ રાજવંશનું મુખ્ય મથક ઉજ્જૈનથી ધાર ખસેડ્યું હોવાનું જણાય છે. આ પરિવર્તનથી ધાર માળવામાં પરમાર સત્તાનું મુખ્ય કેન્દ્ર બન્યું અને શહેરને એક સ્થાયી રાજકીય કેન્દ્ર તરીકે સ્થાપિત કર્યું.

પરમારોએ એવા સમયગાળામાં શાસન કર્યું હતું જ્યારે માળવા સામે અનેક પ્રાદેશિક સત્તાઓએ લડત આપી હતી. ધારની સંપત્તિ અને વધતી પ્રતિષ્ઠાએ પડોશી રાજવંશોનું ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. કલ્યાણના ચાલુક્યો, સોમેશ્વર પ્રથમ હેઠળ, જેમણે આશરે 1042 થી 1068 સુધી શાસન કર્યું હતું, તેમણે શહેર પર કબજો કરીને તેને બાળી નાખ્યું હતું. તેઓએ માંડુ પર પણ કબજો કર્યો હતો, જે અગાઉના સમયમાં માંડવા તરીકે ઓળખાતું હતું. બાદમાં ધારને સિદ્ધરાજના નેતૃત્વમાં ગુજરાતના ચાલુક્યો દ્વારા બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. આ હુમલાઓએ શહેરને નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું અને પ્રદેશમાં રાજકીય વિભાજનમાં ફાળો આપ્યો હતો.

ધારની સાંસ્કૃતિક પ્રતિષ્ઠા રાજા ભોજ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે, જેમણે આશરે 1000 થી 1055 સુધી શાસન કર્યું હતું. ભોજને કવિતા, વ્યાકરણ અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, ખાસ કરીને શ્રીગર પ્રકાશ સાથે સંકળાયેલા લેખક તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. તેમના શાસનકાળના બૌદ્ધિક સંગઠનોએ ધારની પાછળની સમજણને આકાર આપવાનું ચાલુ રાખ્યું. 1903માં કમલ મૌલાની કબર નજીક એક ઈમારતમાંથી મળેલા સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત શિલાલેખોએ આ સંબંધને મજબૂત બનાવવામાં મદદ કરી હતી. એક શિલાલેખ વિજયશ્રીનાતિક નામના નાટકના ભાગોને સાચવે છે, જે રાજાના આચાર્ય મદન દ્વારા રચવામાં આવ્યા હતા, જેમણે બાલસરસ્વતીનું બિરુદ ધારણ કર્યું હતું. અન્ય શિલાલેખોમાં કર્મશાસ્ત્ર ની બે આવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, જે હિંદુ પરંપરામાં આદિકુર્મની પ્રશંસા કરતી કવિતાઓનો સમૂહ છે. એક કોલોફોન આ પંક્તિઓનું શ્રેય રાજા ભોજને આપે છે.

આ શોધોને કારણે ધાર રજવાડાના શિક્ષણ અધિક્ષક કે. કે. લેલેએ આ ઈમારતને ભોજશાળા અથવા "હોલ ઓફ ભોજ" નામ આપ્યું હતું. આ નામ શિલાલેખો અને ભોજની બૌદ્ધિક દુનિયા વચ્ચેના સંબંધને પ્રતિબિંબિત કરે છે. સી. ઇ. લ્યુઆર્ડે 1908માં લખ્યું હતું કે તેમણે ભોજશાળા શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો ન હતો, જોકે તેમણે પરંપરાઓ નોંધી હતી જેમાં આ ઈમારતને "રાજા ભોજાની શાળા" તરીકે વર્ણવવામાં આવી હતી

ઐતિહાસિક સમયરેખા

દિલ્હી સલ્તનત અને માલવા

પ્રાદેશિક સત્તાઓ વચ્ચેના યુદ્ધોએ માળવાના રાજકીય પ્રતિકારને નબળો પાડ્યો હતો. પરિણામે, જ્યારે દિલ્હીના સુલતાન અલા અલ-દિન ખિલજીએ ચૌદમી સદીની શરૂઆતમાં માળવામાં સૈન્ય મોકલ્યું, ત્યારે આ પ્રદેશને ઐતિહાસિક રેકોર્ડમાં કોઈ નોંધપાત્ર વિરોધ વિના દિલ્હી સાથે જોડવામાં આવ્યો હતો. ઐન અલ-મુલ્ક મુલતાની હેઠળ ધાર પ્રાંતની રાજધાની બની હતી, જેમણે 1313 સુધી રાજ્યપાલ તરીકે સેવા આપી હતી.

પછીના સિત્તેર વર્ષનો ઇતિહાસ ઓછો સ્પષ્ટ છે. 1390-1391 માં, દિલાવર ખાનને સુલતાન મુહમ્મદ શાહ દ્વારા ધારનો મુકતી અને માળવાનો રાજ્યપાલ નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. બાદમાં તેમણે અમીર શાહ દાઉદનું બિરુદ લીધું અને ખુતબાને તેમના નામથી 1401-1402 માં વાંચવાનો આદેશ આપ્યો. આ કાયદાએ તેમની સ્વતંત્ર સુલતાન તરીકેની સ્થાપનાને ચિહ્નિત કરી. 1406માં તેમના મૃત્યુ પછી, તેમના પુત્ર હોશંગ શાહ માંડુ ખાતે તેમની રાજધાની સાથે શાસક બન્યા હતા.

આ વ્યાપક રાજકીય પરિદ્રશ્યમાં ધાર એક મહત્વપૂર્ણ શહેર રહ્યું. 1405માં, દિલાવર ખાને જમી મસ્જિદ તરીકે લાટ મસ્જિદ અથવા સ્તંભ મસ્જિદનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેનું નામ તેના નજીકના વિસ્તારમાં ઊભેલા લોખંડના સ્તંભ પરથી આવ્યું છે.

મુઘલ શાસન

અકબરના શાસન દરમિયાન ધાર મુઘલ નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યું હતું. આ શહેર 1730 સુધી મુઘલ આધિપત્યમાં રહ્યું, જ્યારે મરાઠાઓએ તેને જીતી લીધું હતું. લોખંડનો સ્તંભ આ મુઘલ તબક્કાની એક ચોક્કસ ક્ષણની નોંધ કરે છેઃ તેનો એક શિલાલેખ 1598માં અકબરની ધારની મુલાકાતની યાદ અપાવે છે જ્યારે તે દખ્ખણમાં લશ્કરી અભિયાન ચલાવી રહ્યો હતો.

મુઘલ-સમયગાળાનો બીજો ઉમેરો ધાર કિલ્લામાં અસ્તિત્વમાં છે. કિલ્લાનો એક પ્રવેશદ્વાર આલમગીરના શાસનકાળ દરમિયાનનો છે. આ પાછળનું પ્રવેશદ્વાર જૂના રક્ષણાત્મક લક્ષણો અને કિલ્લાના બદલાતા ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલી ઇમારતોની બાજુમાં આવેલું છે.

મરાઠા વિસ્તરણ અને ધાર રાજ્ય

1723ના અંતમાં, બાજીરાવ માલવાએ મલ્હારરાવ હોલકર, રાણોજી શિંદે અને ઉદાજી રાવ પવારની સાથે માળવામાંથી એક વિશાળ મરાઠા સેનાનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. મરાઠાઓએ મુઘલ સમ્રાટ પાસેથી માલવા અને ગુજરાતમાં ચોથ કર વસૂલવાનો અધિકાર મેળવ્યો હતો. ઉત્પાદનના એક ચતુર્થાંશ ભાગનો કર, ચોથ અને દસ ટકા સરચાર્જ, સરદેશમુખી, મરાઠા આવકના મહત્વપૂર્ણ સ્રોત હતા. આ વ્યવસ્થાએ એવા સમયે મરાઠા વહીવટીતંત્ર અને તેના લશ્કરી ખર્ચને ટેકો આપ્યો હતો જ્યારે રાજ્યની નાણાકીય સ્થિતિ દબાણ હેઠળ હતી.

મરાઠા સેનાઓએ મુઘલ રાજ્યપાલને હરાવીને ઉજ્જૈન પર હુમલો કર્યો હતો. તેમની લશ્કરી ચોકીઓ ઉત્તર તરફ બુંદેલખંડ સુધી વિસ્તરેલી હતી. આખરે 1730માં મરાઠાઓએ ધાર પર વિજય મેળવ્યો હતો. અઢારમી સદીના અંતમાં અને ઓગણીસમી સદીની શરૂઆતમાં, ધાર મરાઠા રાજ્યને ગ્વાલિયરના સિંધિયા અને ઇન્દોરના હોલકર દ્વારા વારંવાર લૂંટફાટનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. પાંચમા રાજાની દત્તક માતાના મજબૂત શાસન દ્વારા રાજ્યને વિનાશથી બચાવી લેવામાં આવ્યું હતું.

1818માં ત્રીજા એંગ્લો-મરાઠા યુદ્ધ પછી, ધાર બ્રિટિશ સત્તા હેઠળ આવ્યું હતું. તે સેન્ટ્રલ ઇન્ડિયા એજન્સીની ભોપાવર એજન્સીની અંદર એક રજવાડું બની ગયું. 1857ના બળવા પછી અંગ્રેજોએ આ રાજ્યને જપ્ત કરી લીધું હતું, પરંતુ 1860માં તેને રાજા આનંદ રાવ ત્રીજા પવારને સોંપવામાં આવ્યું હતું, જેઓ તે સમયે સગીર હતા. બૈરુસિયાનો અલગ જિલ્લો ભોપાલની બેગમને આપવામાં આવ્યો હતો. આનંદ રાવને પાછળથી 1877માં મહારાજા અને કે. સી. એસ. આઈ. નું વ્યક્તિગત બિરુદ મળ્યું હતું. તેઓ 1898માં મૃત્યુ પામ્યા હતા અને તેમના અનુગામી ઉદાજી રાવ દ્વિતીય પવાર બન્યા હતા.

રાજકીય મહત્વ

ધારનું મહત્વ વહીવટની બેઠક તરીકે તેની પુનરાવર્તિત ભૂમિકા પર આધારિત હતું. પરમારોએ તેને પોતાનું મુખ્ય મથક બનાવ્યું હતું; દિલ્હી સલ્તનતે તેનો ઉપયોગ માળવા પ્રાંતની રાજધાની તરીકે કર્યો હતો; અને વસાહતી કાળ દરમિયાન પવરોએ શહેરમાંથી રજવાડા પર શાસન કર્યું હતું.

ધાર રાજ્યમાં ગૌણ વસાહતોની વ્યવસ્થા પણ સામેલ હતી. 1921માં ઠાકુરો અને ભૂમિયાઓની દેખરેખ માટે ઠાકુરો, ભૂમિયો અને થિકાનેજાત વિભાગ નામના એક અલગ વિભાગની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. તે સમયે આવી બાવીસ વસાહતો હતી. ધારના ઉમરાવોની જાગીર જમીનો બે જૂથો વચ્ચે વહેંચવામાં આવી હતી અને બધાએ દરબારને ખંડણી આપી હતી.

ઠાકુરો સામાન્ય રીતે રાજપૂત જમીનદારો હતા જેમની સંપત્તિ રાજ્યના ઉત્તરમાં હતી. તેઓ સ્થાનિક રીતે તાલુકાદારો તરીકે ઓળખાતા હતા અને તેમની માલિકી કોઠારી તરીકે જાણીતી હતી. આ જૂથમાં આઠ રાઠોડ રાજપૂતો, એક પવાર અને એક કાયસ્થ સામેલ હતા. ભુમિયાઓ ભીલાલો હતા, જેમણે મિશ્રિત ભીલ અને રાજપૂત, ખાસ કરીને ચૌહાણ વંશના હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમની અનુદાન ભીલો અને અન્ય પર્વતીય સમુદાયોમાં શાંતિ જાળવવાની જવાબદારી સાથે જોડાયેલી હતી. શ્રદ્ધાંજલિ અને સેવાના બદલામાં, તેમને ભેટ-ઘુગરી તરીકે ઓળખાતા રોકડ ભથ્થાં મળ્યાં.

ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ

ધારના ધાર્મિક પરિદ્રશ્યમાં હિન્દુ, ઇસ્લામિક અને જૈન સંગઠનો છે. આ શહેરમાં મસ્જિદો, સૂફી કબરો, ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાતા મંદિરના ટુકડાઓ, જૈન શિલ્પો અને ઘણા સમયગાળાના બાવડીઓ છે. તેની બહુમતી વસ્તી નોંધપાત્ર મુસ્લિમ અને જૈન સમુદાયો સાથે હિંદુ ધર્મને અનુસરે છે.

કમલ મૌલા પરિસર અનેક કબરો ધરાવતું એક વિશાળ આવરણ છે. તેની મુખ્ય કબર શેખ કમલ માલવી અથવા કમલ અલ-દિન સાથે સંકળાયેલી છે, જે લગભગ 1238 થી 1331 સુધી જીવ્યા હતા. તેઓ ફરીદ અલ-દિન ગંજ-એ શકર અને ચિશ્તી સંત નિઝામુદ્દીન ઔલિયાના અનુયાયી હતા. તેરમી સદીના અંતમાં કમાલ અલ-દિન પોતાના ભાઈ સાથે માળવા સ્થળાંતર કરી ગયા હતા. તેમના વંશજો લગભગ સાતસો વર્ષથી અખંડ રેખામાં કબરના સંરક્ષક રહ્યા છે.

ભૂતપૂર્વ ખાઈની ઉપરની જૂની ગોળાકાર પ્રાચીર પર સ્થિત અન્ય એક કબર, શેખ અબ્દુલ્લા શાહ ચંગલ સાથે સંકળાયેલી છે, જેને યોદ્ધા સંત તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ કબરનો સૌથી જૂનો પુરાવો 1455નો એક શિલાલેખ છે, જોકે વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન આ ઈમારતનું સંપૂર્ણ પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવ્યું હતું. જૂના શહેરની પશ્ચિમમાં આવેલા ખેતરોમાં કમલ અલ-દિનના સમકાલીન શેખ ઝહીર અલ-દિન કાદિરીની કબર હોવાનું કહેવાય છે.

જૂના શહેરની પૂર્વ બાજુએ તાજ અલ-દિન અતાઉલ્લાની કબર છે, જે બુગડે પીર તરીકે જાણીતી છે. નાના ગુંબજનું માળખું સત્તરમી સદીનું છે. અતાઉલ્લાનો જન્મ 1578-1579 માં થયો હતો અને તેને નૂરજહાંનો આશ્રય મળ્યો હતો.

સ્મારકો અને સ્થાપત્ય

ધાર કિલ્લો

ધારના ઐતિહાસિક ભાગોમાં એક નાની ટેકરી પર રેતીના પથ્થરનો કિલ્લો આવેલો છે. આ કિલ્લો દિલ્હીના સુલતાન મુહમ્મદ બિન તુગલક દ્વારા બાંધવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, સંભવતઃ પ્રારંભિક દસ્તાવેજોમાં ઉલ્લેખિત પ્રાચીન ધ્રાગિરીના સ્થળ પર. તેની ઇમારતો રક્ષણાત્મક, શાહી અને સંગ્રહાલય કાર્યોને જોડે છે.

કિલ્લાની અંદર એક ઊંડો ખડકમાં કાપેલો પ્રાચીન સમયનો જળાશય છે. ધારના મહારાજાના પછીના મહેલમાં મુઘલ સમયગાળાનો એક ભવ્ય સ્તંભો ધરાવતો મંડપ છે, જે સંભવતઃ સત્તરમી સદીના મધ્યભાગનો છે. મહેલ વિસ્તારમાં મંદિરના ટુકડાઓ અને મધ્યયુગીન છબીઓ સાથેનું એક બહારનું સંગ્રહાલય પણ છે.

કિલ્લાનો સંગ્રહ અંશતઃ ઓગણીસમી સદીના અંતમાં બાંધવામાં આવેલી ઉપયોગી ઇમારતોમાં રાખવામાં આવ્યો છે. આ ઇમારતોમાં ધાર અને તેની આસપાસના વિસ્તારના શિલ્પો અને પ્રાચીન વસ્તુઓ છે. કેટલીક વસ્તુઓ પાછળથી માંડુ ખસેડવામાં આવી હતી, જ્યાં પુરાતત્વ, સંગ્રહાલય અને અભિલેખાગાર વિભાગે બાર્ન્સ કોટીમાં એક સંગ્રહાલય બનાવ્યું હતું. આ સલ્તનત-સમયની ઇમારતનો ઉપયોગ ભોપાવર એજન્સીના રાજકીય એજન્ટ કેપ્ટન અર્નેસ્ટ બાર્ન્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.

ગોળાકાર રેમ્પાર્ટ્સ અને સ્ટેપવેલ્સ

માટીની પ્રાચીર ધારની સૌથી વિશિષ્ટ અવશેષોમાંની એક છે. તેમના ગોળાકાર સ્વરૂપને ઉત્તર ભારતમાં અનન્ય અને પરમારોના મહત્વપૂર્ણ વારસા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. પશ્ચિમ અને દક્ષિણ વિભાગો સૌથી વધુ દૃશ્યમાન છે. દિવાલોને ધીમે ધીમે તોડી પાડવાથી ખતરો છે, ખાસ કરીને જ્યાં ઈંટ બનાવનારાઓ અને અન્ય બાંધકામ માટે સામગ્રી લે છે. ઉત્તર-પૂર્વ બાજુએ, આધુનિક મકાનો અને અન્ય ઇમારતોએ પ્રાચીર અને ખાઈઓને આવરી લીધી છે.

ધારની 46 સૂચિબદ્ધ વાવડીઓ શહેરી માળખાગત સુવિધાના અન્ય એક સ્તરનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમની સ્થિતિ અલગ અલગ હોય છે, અને ઘણા શુષ્ક અથવા પ્રદૂષિત હોય છે. તેમનું પ્રસ્તાવિત પુનરુત્થાન માત્ર સ્મારક ઇમારતો જ નહીં પરંતુ ઐતિહાસિક શહેરી જીવનને ટેકો આપતી જળ પ્રણાલીઓના સંરક્ષણના મહત્વ તરફ પણ ધ્યાન દોરે છે.

લોખંડનો સ્તંભ અને લાટ મસ્જિદ

ધાર લોખંડનો સ્તંભ લાટ મસ્જિદની બહાર ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા સંરક્ષિત મંચ પર ટુકડાઓમાં પ્રદર્શિત કરવામાં આવ્યો છે. સ્તંભના મૂળ પથ્થરના પાયા સાથે ત્રણ હયાત ભાગો દૃશ્યમાન છે. સૌથી તાજેતરના મૂલ્યાંકનમાં સ્તંભની મૂળ ઊંચાઈ લગભગ 13.2 મીટર રાખવામાં આવી હતી.

સ્તંભ પર કેટલાક શિલાલેખો જોવા મળે છે. શહેરના પછીના રાજકીય ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ 1598માં સમ્રાટ અકબરની દખ્ખણ અભિયાન દરમિયાન મુલાકાતની નોંધ છે. સ્તંભની હાજરીથી લાટ મસ્જિદને તેનું લોકપ્રિય નામ પણ મળ્યું હતું. દિલાવર ખાન દ્વારા 1405માં જામી મસ્જિદ તરીકે બાંધવામાં આવેલી લાટ મસ્જિદ શહેરની દક્ષિણમાં આવેલી છે.

ભોજ શાલા

કમલ મૌલાની કબરની બાજુમાં આવેલ હાયપોસ્ટાઈલ હોલ મોટાભાગે ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાતા મંદિરના સ્તંભો અને સ્થાપત્ય ઘટકોમાંથી બનાવવામાં આવ્યો છે. મિહરાબ અને મિનબાર સ્મારક માટે હેતુસર બાંધવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે બાકીની મોટાભાગની રચનામાં અગાઉની સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. આ ઇમારત લાટ મસ્જિદ જેવી લાગે છે પરંતુ તેની પહેલાની છે. 1392ના એક શિલાલેખમાં દિલાવર ખાન દ્વારા કરવામાં આવેલા સમારકામની નોંધ છે.

1903માં તેની દિવાલોમાં મળેલા સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત શિલાલેખો આ ઈમારતની આધુનિક ઐતિહાસિક ઓળખના કેન્દ્રમાં છે. તેમની સામગ્રી ધારને પરમાર સમયગાળામાં સાહિત્યિક અને ધાર્મિક શિક્ષણ સાથે જોડે છે, જ્યારે સ્થાપત્યનો પુનઃઉપયોગ એ ફેરફારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે શહેરના પછીના ઇસ્લામિક રાજકારણમાં સમાવેશ સાથે થયા હતા.

પવાર મહેલ અને સ્મારકો

જૂના શહેરનો મહેલ પવાર કુળનો હતો, જે એક મરાઠા પરિવાર હતો જેણે માલવાના પરમાર રાજપૂતોના વંશજ હોવાનો દાવો કર્યો હતો. 1875ની આસપાસ બાંધવામાં આવેલ આ સાદો, મધ્યમ કદનો મહેલ હવે શાળા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. 1875માં મહેલના સ્થળે મળી આવેલી જૈન દેવી અંબિકાની આરસપહાણની પ્રતિમા હવે બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ પાસે છે.

મુંજ તળાવ નામની વિશાળ ટાંકીની નજીક પવાર શાસકોના ગુંબજવાળા સ્મારકોનું એક જૂથ છે. તળાવનું નામ કદાચ દસમી સદીના પરમાર રાજા વાકપતિ મુંજા પરથી લેવામાં આવ્યું હતું, જેમણે માળવામાં પ્રવેશ કર્યો હતો અને ઉજ્જૈનને પોતાનું મુખ્ય વહીવટી કેન્દ્ર બનાવ્યું હતું.

વસાહતી અને આધુનિક ઇમારતો

એજન્સી હાઉસ જૂના શહેરની બહાર ઇન્દોર જવાના રસ્તા પર આવેલું છે. બ્રિટિશ શાસન દરમિયાન જાહેર બાંધકામ વિભાગ દ્વારા બાંધવામાં આવેલું, તે ધાર રાજ્ય અને મધ્ય ભારત એજન્સીના વહીવટી કેન્દ્ર તરીકે સેવા આપતું હતું. આ ઈમારત ત્યજી દેવામાં આવી છે અને હવે ખંડેર હાલતમાં છે.

હઝિરા બાગ ખાતે, માંડુ જવાના માર્ગની બાજુમાં, પોવારોએ 1860ના દાયકામાં એક મહેલ બાંધ્યો હતો. ઝીરા બાગ પેલેસ તરીકે ઓળખાતો આ મહેલ 1940ના દાયકામાં મહારાજા આનંદ રાવ પવાર ચોથા દ્વારા જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવ્યો હતો. આ સંકુલ હવે હેરિટેજ હોટેલ તરીકે કાર્યરત છે. તેની સંયમિત આર્ટ ડેકો ડિઝાઇનને ઉત્તર ભારતમાં પ્રારંભિક આધુનિક સ્થાપત્યનું ભવ્ય અને અગ્રેસર ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે.

પ્રખ્યાત વ્યક્તિત્વ

રાજા ભોજ એ એવી વ્યક્તિ છે જે શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે ધારની પ્રતિષ્ઠા સાથે સૌથી નજીકથી સંકળાયેલી છે. તેમનો અંદાજિત શાસનકાળ, 1000 થી 1055 સુધી, શહેરના પરમાર સાંસ્કૃતિક પ્રાધાન્ય સાથે મેળ ખાતો હતો. તેઓ કાવ્યશાસ્ત્ર, વ્યાકરણ અને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર પરના કાર્યો સાથે સંકળાયેલા છે, જેમાં શ્રીગર પ્રકાશ નો સમાવેશ થાય છે.

વૈરીસિંહએ ઉજ્જૈનથી સત્તાનું કેન્દ્ર સ્થાનાંતરિત કરીને પરમાર મુખ્યાલય તરીકે ધારની સ્થાપના કરી હતી. દિલાવર ખાને 1401-1402 માં સ્વતંત્ર શાસક બનીને અને 1405 માં લાટ મસ્જિદનું નિર્માણ કરીને ધારના સલ્તનત-યુગના ઇતિહાસને આકાર આપ્યો હતો.

ધારને પેશવાઓના છેલ્લા બાજી રાવ દ્વિતીયના જન્મસ્થળ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આધુનિક રાજકીય ક્ષેત્રમાં, નીના વિક્રમ વર્માએ મધ્ય પ્રદેશ વિધાનસભામાં ધાર વિધાનસભા મતવિસ્તારનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું છે, જ્યારે સાવિત્રી ઠાકુર 2024માં ધાર મતવિસ્તારનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા સંસદ સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા હતા. મહારાજા શ્રીમંત હેમેન્દ્ર સિંહ રાવ પવાર ધારના મરાઠા પવાર વંશના વર્તમાન નામધારી વડા છે.

ઘટાડો, જાળવણી અને પુનરુત્થાન

ઉજ્જૈન, માંડુ, દિલ્હી, મુઘલ કેન્દ્રો અને મરાઠા રાજ્યો વચ્ચે સત્તા આગળ વધતાં ધારની રાજકીય કેન્દ્રીયતા બદલાઈ ગઈ. તેમ છતાં શહેરએ તેનું મહત્વ સંપૂર્ણપણે ગુમાવ્યું ન હતું. તે ધાર રજવાડાની રાજધાની તરીકે ચાલુ રહી અને બાદમાં ધાર જિલ્લાનું વહીવટી મથક બની ગયું.

તેના સ્મારકોની સ્થિતિ મિશ્ર ચિત્ર રજૂ કરે છે. કિલ્લો, લાટ મસ્જિદ, લોખંડનો સ્તંભ, કબરો અને મહેલ સંકુલ શહેરના ભૂતકાળના મુખ્ય તત્વોને જાળવી રાખે છે. તે જ સમયે, ગોળાકાર તટબંધો તોડી પાડવામાં આવી રહ્યા છે, ઉત્તર-પૂર્વીય સંરક્ષણ આધુનિક બાંધકામ હેઠળ અદ્રશ્ય થઈ ગયું છે, એજન્સી હાઉસ ખંડેરોમાં આવેલું છે, અને ઘણા વાવ પ્રદૂષિત અથવા ઉપેક્ષિત છે. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા સંરક્ષણના પ્રયાસોએ લોખંડના સ્તંભના પ્રદર્શિત ટુકડાઓનું રક્ષણ કર્યું છે, જ્યારે વાવને પુનર્જીવિત કરવાની યોજનાઓ ધારની ઐતિહાસિક માળખાગત સુવિધાને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં વ્યાપક રસ દર્શાવે છે.

આધુનિક શહેર

2011ની ભારતીય વસ્તી ગણતરી અનુસાર, ધારમાં 93,917 રહેવાસીઓ હતાઃ 48,413 પુરુષો અને 45,504 મહિલાઓ. શૂન્યથી છ વર્ષની વયના બાળકો 11,947 ક્રમાંકિત છે. શહેરમાં 18,531 ઘરો અને 68,928 સાક્ષર લોકો હતા. એકંદરે સાક્ષરતા દર 73.4 ટકા હતો, જેમાં પુરુષ સાક્ષરતા 78.1 ટકા અને મહિલા સાક્ષરતા 68.4 ટકા હતી. સાત અને તેથી વધુ વયની વસ્તીમાં સાક્ષરતા 84.1 ટકા હતી. અનુસૂચિત જાતિઓની સંખ્યા 7,549 અને અનુસૂચિત જનજાતિઓની સંખ્યા 16,636 છે.

ધારની આજે વહીવટી તેમજ ઐતિહાસિક ભૂમિકા છે. તે ધાર જિલ્લાનું મુખ્ય મથક છે અને ઇન્દોર, મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાત સાથે માર્ગ દ્વારા જોડાયેલું છે. સૌથી નજીકનું હવાઈમથક ઇન્દોરનું દેવી અહિલ્યાબાઈ હોલકર હવાઈમથક છે, જે લગભગ 60 કિલોમીટર દૂર છે. ઇન્દોર પણ લગભગ સમાન અંતરે આવેલું સૌથી નજીકનું મુખ્ય રેલ્વે સ્ટેશન છે, જ્યારે રતલામ માર્ગ દ્વારા લગભગ 93 કિલોમીટર દૂર આવેલું છે. ધારને આગામી રેલવે જંક્શન તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જેમાં બાંધકામનું કામ ચાલી રહ્યું છે.

આ શહેર તાજેતરની રાજ્યની રચનાના પુરાવા પણ સાચવે છે. 1897માં, ધરે સંપૂર્ણપણે મૂળ લખાણ ધરાવતી આદિમ ટપાલ ટિકિટ બહાર પાડી હતી. પછીના ચોક્કસ અંકમાં લેટિન લિપિમાં "ધાર રાજ્ય" નામનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેમાં આઠ ટપાલ ટિકિટોનો સમાવેશ થતો હતો. 1901થી ધારમાં ભારતીય ટપાલ ટિકિટોનો ઉપયોગ થતો હતો.

તેના નિર્મિત વારસા ઉપરાંત, વિશાળ ધાર પ્રદેશ લેમેટા રચનાના અવશેષો માટે જાણીતો છે. શોધોમાં ડાયનાસોરના અવશેષો અને માળાઓ, શાર્કના દાંત, વૃક્ષોના અવશેષો અને દરિયાઈ મોલસ્કનો સમાવેશ થાય છે. ટાઇટેનોસૌરસ, ઇસિસૌરસ, ઇન્ડોસોરસ, ઇન્ડોસુચસ, લેવિસ્યુચસ અને રાજાસૌરસના અવશેષો આ પ્રદેશમાં મળી આવ્યા છે. દખ્ખણના જ્વાળામુખી સાથે સંકળાયેલા જ્વાળામુખી લાવાએ તેમને સાચવવામાં મદદ કરી. અસામાન્ય ઇંડાની શોધ, જેમાં ઇંડામાં-એક-ઇંડા અથવા અંડાશયમાં-ઓવો રચનાનો સમાવેશ થાય છે, તેનો ઉપયોગ ડાયનાસોરના પ્રજનનને પ્રકાશિત કરવા માટે પણ કરવામાં આવ્યો છે.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 500, શીર્ષકઃ "સૌથી પહેલો જાણીતો સંદર્ભ", વર્ણનઃ "ધારા નગર સાથે સંકળાયેલ ધાર, મૌખારી સમયગાળાના જૌનપુરના એક શિલાલેખમાં જોવા મળે છે". }, {વર્ષઃ 920, શીર્ષકઃ "પરમાર મુખ્યાલય", વર્ણનઃ "વૈરીસિંહએ પરમાર મુખ્યાલયને ઉજ્જૈનથી ધાર સ્થાનાંતરિત કર્યું હોવાનું જણાય છે". }, {વર્ષઃ 1000, શીર્ષકઃ "રાજા ભોજનો યુગ", વર્ણનઃ "રાજા ભોજાના અંદાજિત શાસન દરમિયાન ધાર સંસ્કૃતિ અને શિક્ષણના કેન્દ્ર તરીકે વિકસ્યું હતું". }, {વર્ષઃ 1042, શીર્ષકઃ "ચાલુક્ય હુમલો", વર્ણનઃ "સોમેશ્વર પ્રથમ હેઠળ કલ્યાણના ચાલુક્યોએ ધાર પર કબજો કર્યો અને તેને બાળી નાખ્યો". }, {વર્ષઃ 1300, શીર્ષકઃ "દિલ્હી સલ્તનતનું વિસ્તરણ", વર્ણનઃ "માળવાને દિલ્હી સાથે જોડવામાં આવ્યું હતું, અને ઐન અલ-મુલ્ક મુલતાની હેઠળ ધાર પ્રાંતની રાજધાની બની હતી". }, {વર્ષઃ 1401, શીર્ષકઃ "દિલાવર ખાનની સ્વતંત્રતા", વર્ણનઃ "દિલાવર ખાને પોતાના નામે ખુતબા વાંચ્યો હતો અને પોતાની જાતને માળવાના સ્વતંત્ર શાસક તરીકે સ્થાપિત કરી હતી". }, {વર્ષઃ 1405, શીર્ષકઃ "લટ મસ્જિદ બાંધવામાં આવી", વર્ણનઃ "દિલાવર ખાને જામી મસ્જિદ બનાવી જે હવે લાટ મસ્જિદ તરીકે ઓળખાય છે". }, {વર્ષઃ 1455, શીર્ષકઃ "મકબરો શિલાલેખ", વર્ણનઃ "શેખ અબ્દુલ્લા શાહ ચંગલની કબરનો સૌથી જૂનો પુરાવો આ વર્ષનો છે". }, {વર્ષઃ 1598, શીર્ષકઃ "અકબરની મુલાકાત", વર્ણનઃ "ધાર લોખંડના સ્તંભ પરનો એક શિલાલેખ દખ્ખણ અભિયાન દરમિયાન સમ્રાટ અકબરની મુલાકાતની નોંધ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1684, શીર્ષકઃ "કિલ્લાનું પ્રવેશદ્વાર", વર્ણનઃ "આલમગીરના શાસન દરમિયાન ધાર કિલ્લાનું પાછળનું પ્રવેશદ્વાર ઉમેરવામાં આવ્યું હતું". }, {વર્ષઃ 1730, શીર્ષકઃ "મરાઠા વિજય", વર્ણનઃ "ધાર પર મરાઠાઓએ વિજય મેળવ્યો હતો". }, {વર્ષઃ 1818, શીર્ષકઃ "બ્રિટિશ શાસન", વર્ણનઃ "ત્રીજા એંગ્લો-મરાઠા યુદ્ધ પછી, ધાર બ્રિટિશ સત્તા હેઠળ રજવાડું બન્યું". }, {વર્ષઃ 1857, શીર્ષકઃ "રાજ્ય જપ્ત", વર્ણનઃ "અંગ્રેજોએ 1857ના બળવા પછી ધાર રાજ્ય જપ્ત કર્યું". }, {વર્ષઃ 1860, શીર્ષકઃ "રાજ્ય પુનઃસ્થાપિત", વર્ણનઃ "ધાર રાજ્ય રાજા આનંદ રાવ ત્રીજા પવારને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે તે સમયે સગીર હતા". }, {વર્ષઃ 1903, શીર્ષકઃ "શિલાલેખો શોધાયા", વર્ણનઃ "સંસ્કૃત અને પ્રાકૃત શિલાલેખો પછીથી ભોજશાળા નામ આપવામાં આવેલી ઇમારતમાં મળી આવ્યા હતા". }, {વર્ષઃ 1921, શીર્ષકઃ "થિકાના વિભાગની સ્થાપના", વર્ણનઃ "ઠાકુરો, ભૂમિયો અને થિકાનેજાત વિભાગ ગૌણ વસાહતોની દેખરેખ માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [માંડુ _ પ્રેઝર્વ _ 0 _
• [ઉજ્જૈન _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [પરમાર રાજવંશ _ પ્રેઝર્વ _ 2 _
• [રાજા ભોજ _ પ્રેઝર્વ _ 3 _
• [ધાર ફોર્ટ _ પ્રેઝર્વ _ 4 _
• [લાટ મસ્જિદ _ પ્રેઝર્વ _ 5 _
• [ભોજ શાલા _ પ્રેઝર્વ _ 6 _
• [ધાર લોહ સ્તંભ _ PRESERVE _ 7 _