தார்-பரமாரா தலைநகர் மற்றும் மால்வாவின் பாரம்பரிய நகரம்

கண்ணோட்டம்

சுமார் 559 மீட்டர் உயரத்தில், தார் இன்றைய மத்தியப் பிரதேசத்தின் மால்வா பிராந்தியத்தில் ஒரு மூலோபாய நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது. அதன் வரலாறு அரச கட்டிடங்களில் மட்டுமல்லாமல் பழைய நகரத்தின் வடிவத்திலும் காணப்படுகிறது: பெரிய மண் கோபுரங்கள் ஒரு காலத்தில் தோராயமாக வட்டமான குடியேற்றத்தை சூழ்ந்திருந்தன, அதே நேரத்தில் தொட்டிகளும் அகழிகளும் அதன் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்தின. இந்த கோபுரங்களின் மேற்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகள் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் சுற்றுவட்டத்தின் சில பகுதிகள் அகற்றப்பட்டுள்ளன அல்லது பிற்கால கட்டுமானத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டுள்ளன.

சுமார் கிபி 920 முதல் 945 வரை ஆட்சி செய்த பரமார தலைவர் வைரிசிம்ஹா தனது தலைமையகத்தை உஜ்ஜைனியிலிருந்து மாற்றியபோது தார் அரசியல் முக்கியத்துவம் பெற்றார். பரமாரர்களின் கீழ், குறிப்பாக போஜ மன்னரின் கீழ், தார் கலாச்சாரம் மற்றும் கற்றலின் மரியாதைக்குரிய மையமாக மாறியது. அதன் பிற்கால வரலாறு போர், வெற்றி, நிர்வாக மாற்றம் மற்றும் புதிய கட்டிடக்கலை மரபுகளைக் கொண்டு வந்தது. இந்த நகரம் கல்யாணாவின் சாளுக்கியர்களால் தாக்கப்பட்டு, குஜராத்தின் சாளுக்கியர்களால் சூறையாடப்பட்டு, தில்லி சுல்தானகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, மால்வாவின் சுதந்திர சுல்தானகத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, முகலாய அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டு, 1730 இல் மராட்டியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது.

தாரில் எஞ்சியிருக்கும் பாரம்பரியம் இந்த அடுத்தடுத்த அரசியல் உலகங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த நகரத்தில் ஒரு மலைக் கோட்டை, ஒரு சுல்தானக மசூதி, இஸ்லாமிய கல்லறைகள், கல்வெட்டுகளுடன் கூடிய இரும்புத் தூண், மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட கோயில் கட்டிடக்கலை, பவார் அரண்மனைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள், ஒரு காலனித்துவ நிர்வாகக் கட்டிடம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அரண்மனையின் இருபதாம் நூற்றாண்டின் புதுப்பித்தல் ஆகியவை உள்ளன. அதிகாரம் கை மாறியபோது வெறுமனே கைவிடப்படுவதை விட தார் எவ்வாறு மீண்டும் மீண்டும் தழுவிக் கொள்ளப்பட்டது என்பதை இந்த எச்சங்கள் ஒன்றாக காட்டுகின்றன.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் பெயர்கள்

தார் என்பது பழைய பெயரான தாரா நாகரா உடன் தொடர்புடையது, இது பொதுவாக "வாள் கத்திகளின் நகரம்" என்று விளக்கப்படுகிறது. இந்த நகரத்தைப் பற்றிய ஆரம்பகால குறிப்பு ஆறாம் நூற்றாண்டில் மௌகாரி வம்சத்தின் போது ஜான்பூரில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் காணப்படுகிறது. இந்த குறிப்பு பெயரின் தொன்மத்தை நிறுவுகிறது, இருப்பினும் அது அந்த நேரத்தில் குடியேற்றத்தின் அளவு அல்லது அரசியல் முக்கியத்துவத்தை விவரிக்கவில்லை.

பரமாரர் காலத்தில் இந்த பெயர் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் பெற்றது. வைரிசிம்ஹா தாரை மால்வாவின் பரமார தலைவர்களின் முக்கிய இருக்கையாக மாற்றியபோது, இந்த நகரம் உஜ்ஜைனை வம்சத்தின் முக்கிய தலைமையகமாக மாற்றியது. பிற்கால பதிவுகள் மற்றும் மரபுகள் தார் மன்னர் போஜாவுடன் இணைக்கப்பட்டன, மேலும் அவரது செல்வாக்கு கவிதை, இலக்கணம், அழகியல், நாடகம் மற்றும் மத இலக்கியம் வரை விரிவடைந்தது.

புவியியல் மற்றும் இருப்பிடம்

தார் மால்வாவில் சுமார் 21°57′ மற்றும் 23°15′ வடக்கிற்கும் 74°37′ மற்றும் 75°37′ கிழக்கிற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. இந்த நகரம் மோவுக்கு மேற்கே சுமார் 55 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இதன் மாவட்டத்தின் வடக்கில் ரத்லாம், கிழக்கில் இந்தூரின் சில பகுதிகள், தெற்கில் பர்வானி மற்றும் மேற்கில் ஜாபுவா மற்றும் அலிராஜ்பூர் எல்லைகளாக உள்ளன.

இந்த இடம் தாரை மால்வாவின் அரசியல் மற்றும் இராணுவ புவியியலுக்குள் வைத்தது. இந்த நகரம் உஜ்ஜைனுக்கு அருகில் இருந்தது, அதன் முந்தைய அரசியல் முக்கியத்துவத்துடன் போட்டியிடும் அளவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் அதன் நிலை மாண்டு, இந்தூர் மற்றும் குஜராத் மற்றும் மகாராஷ்டிராவை நோக்கிய பாதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது. பவார் ஆட்சியாளர்களின் கீழ் நிறுவப்பட்ட முன்னாள் தார் மாநிலம், 1,775 சதுர மைல் அல்லது தோராயமாக 4,600 சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் ராஜ்புத் மற்றும் பில் நிலப்பிரபுக்களையும் உள்ளடக்கியது.

பழைய நகரத்தின் கோட்டைகள் பாதுகாப்பிற்காக நிலப்பரப்பு எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. தாரின் கோபுரங்கள் ஒரு வட்டத் திட்டத்தை உருவாக்கின, இது வட இந்தியாவில் ஒரு அசாதாரண அம்சமாகும். தொடர்ச்சியான குளங்கள் மற்றும் அகழிகள் நகரத்தை சூழ்ந்தன, இது தக்காணத்தில் உள்ள வாரங்கலுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு தற்காப்பு நிலப்பரப்பை உருவாக்கியது. வடகிழக்குப் பகுதியில், இந்த அம்சங்கள் வீடுகள் மற்றும் பிற நவீன கட்டிடங்களின் கீழ் மறைந்துவிட்டன. இந்த நகரத்தில் பல்வேறு காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த ஏராளமான படிக்கிணறுகளும் உள்ளன. தாரில் நாற்பத்தாறு படி கிணறுகள் பட்டியலிடப்பட்டன, அவற்றை புதுப்பிப்பதற்கான திட்டங்கள் 2024 ஆம் ஆண்டிலும் தொடர்ந்தன. இருப்பினும், பலர் வறண்டுவிட்டனர் அல்லது கழிவுநீர் மற்றும் குப்பைகளால் நிரப்பப்பட்டனர்.

பண்டைய மற்றும் பரமார வரலாறு

தாரின் முதல் அறியப்பட்ட குறிப்பு ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, ஆனால் அதன் தீர்க்கமான அரசியல் எழுச்சி பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடங்கியது. ஏறத்தாழ கிபி 920 முதல் 945 வரை ஆட்சி செய்த பரமார தலைவரான வைரிசிம்ஹா, வம்சத்தின் தலைமையகத்தை உஜ்ஜைனிலிருந்து தாருக்கு மாற்றியதாகத் தெரிகிறது. இந்த மாற்றம் தாரை மால்வாவில் பரமாரா அதிகாரத்தின் முக்கிய இடமாக மாற்றியது மற்றும் நகரத்தை ஒரு நீடித்த அரசியல் மையமாக நிறுவியது.

பல பிராந்திய சக்திகளால் மால்வா போட்டியிட்ட காலகட்டத்தில் பரமாரர்கள் ஆட்சி செய்தனர். தாரின் செல்வமும் வளர்ந்து வரும் நற்பெயரும் அண்டை வம்சங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஏறத்தாழ 1042 முதல் 1068 வரை ஆட்சி செய்த முதலாம் சோமேஸ்வரரின் கீழ் கல்யாணாவின் சாளுக்கியர்கள் நகரைக் கைப்பற்றி எரித்தனர். முந்தைய காலங்களில் மாண்டவா என்று அழைக்கப்பட்ட மாண்டுவையும் அவர்கள் ஆக்கிரமித்தனர். தார் பின்னர் குஜராத்தின் சாளுக்கியர்களால் சித்தராஜாவின் கீழ் கொள்ளையடிக்கப்பட்டார். இந்த தாக்குதல்கள் நகரத்தை சேதப்படுத்தி, பிராந்தியத்தில் அரசியல் துண்டுப்பிரசுரத்திற்கு பங்களித்தன.

தோராயமாக 1000 முதல் 1055 வரை ஆட்சி செய்த போஜ மன்னருடன் தாரின் கலாச்சார நற்பெயர் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதை, இலக்கணம் மற்றும் அழகியல், குறிப்பாக ஸ்ரீங்கர பிரகாச உடன் தொடர்புடைய ஒரு எழுத்தாளராக போஜர் நினைவுகூரப்படுகிறார். அவரது ஆட்சியின் அறிவுசார் சங்கங்கள் தார் பற்றிய பிற்கால புரிதல்களை தொடர்ந்து வடிவமைத்தன. 1903 ஆம் ஆண்டில், கமல் மௌலா கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கட்டிடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமஸ்கிருத மற்றும் பிராகிருத கல்வெட்டுகள் இந்த தொடர்பை வலுப்படுத்த உதவியது. ஒரு கல்வெட்டு ராஜாவின் போதகர் மதனாவால் இயற்றப்பட்ட விஜயஸ்ரீனாதிகா என்ற நாடகத்தின் சில பகுதிகளைப் பாதுகாக்கிறது, அவர் பாலசரஸ்வதி என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். மற்ற கல்வெட்டுகளில் இந்து பாரம்பரியத்தில் உள்ள ஆதி கோர்மாவைப் புகழும் வசனங்களின் தொகுப்பான குர்மாஷாதகம் இன் இரண்டு பதிப்புகள் அடங்கும். ஒரு கொலோஃபோன் இந்த வசனங்களை மன்னர் போஜாவுக்குக் குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த கண்டுபிடிப்புகள் தார் சமஸ்தானத்தின் கல்வி கண்காணிப்பாளர் கே. கே. லெலே கட்டிடத்தை போஜ் ஷாலா அல்லது "போஜாவின் மண்டபம்" என்று அழைக்க வழிவகுத்தன. இந்த பெயர் கல்வெட்டுகளுக்கும் போஜாவின் அறிவுசார் உலகிற்கும் இடையிலான தொடர்பை பிரதிபலிக்கிறது. சி. இ. லுவார்ட், 1908 இல் எழுதினார், போஜ் ஷாலா என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை, இருப்பினும் அவர் கட்டிடத்தை "ராஜா போஜாவின் பள்ளி" என்று விவரித்த பாரம்பரியங்களை பதிவு செய்தார்

வரலாற்று காலவரிசை

தில்லி சுல்தானகமும் மால்வாவும்

பிராந்திய சக்திகளுக்கு இடையிலான போர்கள் மால்வாவின் அரசியல் எதிர்ப்பை பலவீனப்படுத்தின. இதன் விளைவாக, பதினான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் டெல்லியின் சுல்தான் அலா அல்-தின் கில்ஜி மால்வாவுக்கு ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பியபோது, வரலாற்று பதிவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள குறிப்பிடத்தக்க எதிர்ப்பு எதுவும் இல்லாமல் இப்பகுதி தில்லியுடன் இணைக்கப்பட்டது. 1313 வரை ஆளுநராக பணியாற்றிய அய்ன் அல்-முல்க் முல்தானியின் கீழ் தார் மாகாணத்தின் தலைநகரமாக மாறியது.

அடுத்த எழுபது ஆண்டுகளின் வரலாறு தெளிவாக இல்லை. 1390-1391 இல், திலாவர் கான் தாரின் முக்தியாகவும், மால்வாவின் ஆளுநராகவும் சுல்தான் முகமது ஷாவால் நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் அமீர் ஷா தாவூத் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் குத்பாவை தனது பெயரில் 1401-1402 இல் படிக்க உத்தரவிட்டார். இந்தச் சட்டம் ஒரு சுதந்திர சுல்தானாக அவரது ஸ்தாபனத்தைக் குறித்தது. 1406இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மகன் ஹோஷாங் ஷா மன்னரானார், அவரது தலைநகரம் மாண்டுவில் இருந்தது.

இந்த பரந்த அரசியல் நிலப்பரப்பில் தார் ஒரு முக்கியமான நகரமாக இருந்தது. 1405 ஆம் ஆண்டில், திலாவர் கான் லாட் மசூதி அல்லது தூண் மசூதியை ஜாமி மசூதியாக கட்டினார். அதன் அருகிலுள்ள இரும்புத் தூணில் இருந்து அதன் பெயர் வருகிறது.

முகலாய ஆட்சி

அக்பரின் ஆட்சியின் போது, தார் முகலாயர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. 1730இல் மராட்டியர்களால் கைப்பற்றப்படும் வரை இந்த நகரம் முகலாய ஆட்சிக்குள்ளேயே இருந்தது. இந்த இரும்புத் தூண் இந்த முகலாய கட்டத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தை பதிவு செய்கிறது: அதன் கல்வெட்டுகளில் ஒன்று 1598 ஆம் ஆண்டில் அக்பர் தக்காணத்தில் ஒரு இராணுவப் பிரச்சாரத்தை நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது தார் வருகை தந்ததை நினைவுகூருகிறது.

மற்றொரு முகலாய காலத்தைச் சேர்ந்த சேர்க்கை தார் கோட்டையில் உள்ளது. கோட்டையின் நுழைவாயில்களில் ஒன்று ஆலம்கீரின் ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த பிற்கால நுழைவாயில் பழைய தற்காப்பு அம்சங்கள் மற்றும் கோட்டையின் மாறிவரும் பயன்பாட்டுடன் தொடர்புடைய கட்டிடங்களுடன் நிற்கிறது.

மராட்டிய விரிவாக்கம் மற்றும் தார் மாநிலம்

1723 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், மல்லாராவ் ஹோல்கர், ரனோஜி ஷிண்டே மற்றும் உதாஜி ராவ் பவார் ஆகியோருடன் மால்வா வழியாக ஒரு பெரிய மராட்டிய இராணுவத்தை பாஜிராவ் வழிநடத்தினார். மராத்தியர்கள் முகலாயப் பேரரசரிடமிருந்து மால்வா மற்றும் குஜராத்தில் சௌத் வரிகளை வசூலிக்கும் உரிமையைப் பெற்றிருந்தனர். உற்பத்தியில் கால் பங்கை வசூலிக்கும் சௌத் மற்றும் பத்து சதவீத கூடுதல் கட்டணமான சர்தேஷ்முகி ஆகியவை மராட்டிய வருவாயின் முக்கிய ஆதாரங்களாக இருந்தன. மாநிலத்தின் நிதி நெருக்கடியில் இருந்த நேரத்தில் மராட்டிய நிர்வாகத்திற்கும் அதன் இராணுவ செலவினங்களுக்கும் இந்த அமைப்பு ஆதரவளித்தது.

மராட்டியப் படைகள் முகலாய ஆளுநரைத் தோற்கடித்து உஜ்ஜைனைத் தாக்கின. அவர்களின் இராணுவ புறக்காவல் நிலையங்கள் வடக்கு நோக்கி புந்தேல்கண்ட் வரை விரிவடைந்தன. தார் இறுதியில் 1730இல் மராட்டியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், தார் மராட்டிய மாநிலம் குவாலியரின் சிந்தியா மற்றும் இந்தூரின் ஹோல்கர் ஆகியோரால் மீண்டும் மீண்டும் இழிவுபடுத்தப்பட்டது. ஐந்தாவது ராஜாவின் தத்தெடுக்கப்பட்ட தாயின் வலுவான ஆட்சியால் இந்த மாநிலம் அழிவிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது.

1818இல் மூன்றாம் ஆங்கிலேய-மராட்டிய போருக்குப் பிறகு, தார் பிரிட்டிஷ் அதிகாரத்தின் கீழ் வந்தது. இது மத்திய இந்திய ஏஜென்சியின் போபவர் ஏஜென்சிக்குள் ஒரு சமஸ்தானமாக மாறியது. 1857 ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் இந்த மாநிலத்தை பறிமுதல் செய்தனர், ஆனால் 1860 ஆம் ஆண்டில் அதை சிறுவனாக இருந்த மூன்றாம் ராஜா ஆனந்த் ராவ் பவாரிடம் மீட்டெடுத்தனர். பிரிக்கப்பட்ட பைருசியா மாவட்டம் போபாலின் பேகத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. ஆனந்த் ராவ் பின்னர் 1877 இல் மகாராஜா மற்றும் கே. சி. எஸ். ஐ என்ற தனிப்பட்ட பட்டத்தைப் பெற்றார். அவர் 1898 இல் இறந்தார், அவருக்குப் பிறகு இரண்டாம் உதாஜி ராவ் பவார் ஆட்சிக்கு வந்தார்.

அரசியல் முக்கியத்துவம்

நிர்வாகத்தின் ஒரு இருக்கையாக அதன் தொடர்ச்சியான பாத்திரத்தில் தாரின் முக்கியத்துவம் தங்கியிருந்தது. பரமாரர்கள் அதை தங்கள் முக்கிய தலைமையகமாக மாற்றினர்; தில்லி சுல்தானகம் அதை மால்வா மாகாணத்தின் தலைநகராகப் பயன்படுத்தியது; காலனித்துவ காலத்தில் பவார்கள் நகரத்திலிருந்து ஒரு சமஸ்தானத்தை ஆட்சி செய்தனர்.

தார் மாநிலம் துணை தோட்டங்களின் அமைப்பையும் உள்ளடக்கியது. 1921 ஆம் ஆண்டில், தாகூர் மற்றும் பூமியாக்களை மேற்பார்வையிட தாகூர், பூமியன் மற்றும் திகனேஜத் துறை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனி துறை நிறுவப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் அத்தகைய இருபத்திரண்டு தோட்டங்கள் இருந்தன. தாரின் பிரபுக்களின் ஜாகிர் நிலங்கள் இரு குழுக்களுக்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் அனைவரும் தர்பாருக்கு கப்பம் செலுத்தினர்.

தாகூர் மக்கள் பொதுவாக ராஜபுத்திர நில உரிமையாளர்களாக இருந்தனர், அவர்களின் தோட்டங்கள் மாநிலத்தின் வடக்கே இருந்தன. அவர்கள் உள்ளூரில் தாலுகாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் நிலங்கள் கோத்தாரி என்று அழைக்கப்பட்டன. இந்தக் குழுவில் எட்டு ரத்தோர் ராஜபுத்திரர்கள், ஒரு பவார் மற்றும் ஒரு காயஸ்த் ஆகியோர் இருந்தனர். பூமியாக்கள் பிலாலாக்கள் ஆவர், அவர்கள் பில் மற்றும் ராஜ்புத், குறிப்பாக சவுகான், கலப்பு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர். அவர்களின் மானியங்கள் பில்ஸ் மற்றும் பிற மலை சமூகங்களிடையே அமைதியைக் காக்கும் கடமையுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. அஞ்சலி மற்றும் சேவைக்கு ஈடாக, அவர்கள் பேட்-குக்ரி என்று அழைக்கப்படும் ரொக்க கொடுப்பனவுகளைப் பெற்றனர்.

மத மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம்

தாரின் மத நிலப்பரப்பில் இந்து, இஸ்லாமிய மற்றும் சமண சங்கங்கள் உள்ளன. இந்த நகரத்தில் மசூதிகள், சூஃபி கல்லறைகள், மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட கோயில் துண்டுகள், சமண சிற்பங்கள் மற்றும் பல காலகட்டங்களைச் சேர்ந்த படிக்கிணறுகள் உள்ளன. அதன் பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள், குறிப்பிடத்தக்க முஸ்லீம் மற்றும் சமண சமூகங்களுடன்.

கமல் மௌலா வளாகம் பல கல்லறைகளைக் கொண்ட ஒரு விசாலமான உறை ஆகும். இதன் முக்கிய கல்லறை சுமார் 1238 முதல் 1331 வரை வாழ்ந்த ஷேக் கமல் மால்வி அல்லது கமல் அல்-தினுடன் தொடர்புடையது. அவர் ஃபரித் அல்-தின் கஞ்ச்-இ ஷாகர் மற்றும் சிஷ்தி துறவி நிஜாமுதீன் ஔலியாவின் ஆதரவாளராக இருந்தார். கமல் அல்-தின் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தனது சகோதரருடன் மால்வாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரது சந்ததியினர் சுமார் எழுநூறு ஆண்டுகளாக உடைக்கப்படாத வரிசையில் கல்லறையின் பாதுகாவலர்களாக இருந்து வருகின்றனர்.

முன்னாள் அகழிக்கு மேலே பழைய வட்டமான கோபுரங்களில் அமைந்துள்ள மற்றொரு கல்லறை, ஒரு போர்வீரர் துறவி என்று விவரிக்கப்படும் ஷேக் அப்துல்லா ஷா சங்கலுடன் தொடர்புடையது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கட்டிடம் முழுமையாக மீண்டும் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், இந்த கல்லறைக்கான ஆரம்பகால சான்றுகள் 1455 தேதியிட்ட ஒரு கல்வெட்டு ஆகும். பழைய நகரத்திற்கு மேற்கே உள்ள வயல்களில் கமல் அல்-தினின் சமகாலத்தவரான ஷேக் ஜாஹிர் அல்-தின் காதிரிக்கு சொந்தமானதாகக் கூறப்படும் கல்லறை உள்ளது.

பழைய நகரத்தின் கிழக்குப் பகுதியில் புக்தே பிர் என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் தாஜ் அல்-தின் அதாவுல்லாவின் கல்லறை உள்ளது. சிறிய குவிமாடம் கொண்ட அமைப்பு பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. அதாவுல்லா 1578-1579 இல் பிறந்தார் மற்றும் நூர்ஜஹானின் ஆதரவைப் பெற்றார்.

நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை

தார் கோட்டை

தாரின் வரலாற்று பகுதிகள் ஒரு சிறிய மலையில் உள்ள மணற்கல் கோட்டையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இந்த கோட்டை டெல்லியின் சுல்தானான முகமது பின் துக்ளக் என்பவரால் கட்டப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது ஆரம்பகால பதிவுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய தரகிரியின் இடத்தில் இருக்கலாம். அதன் கட்டிடங்கள் தற்காப்பு, அரச மற்றும் அருங்காட்சியக செயல்பாடுகளை இணைக்கின்றன.

கோட்டையின் உள்ளே மிகப் பழமையான ஆழமான பாறை வெட்டப்பட்ட தொட்டி உள்ளது. தார் மகாராஜாவின் பிற்கால அரண்மனையில் முகலாய காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நேர்த்தியான தூண்கள் கொண்ட மண்டபம் உள்ளது, இது பதினேழாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்திருக்கலாம். அரண்மனை பகுதியில் கோயில் துண்டுகள் மற்றும் இடைக்கால உருவங்களுடன் ஒரு வெளிப்புற அருங்காட்சியகமும் உள்ளது.

கோட்டையின் சேகரிப்புகள் ஓரளவு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்ட பயன்பாட்டு கட்டிடங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கட்டிடங்களில் தார் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலிருந்து சிற்பங்கள் மற்றும் தொல்பொருட்கள் உள்ளன. சில பொருட்கள் பின்னர் மாண்டுவுக்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு தொல்லியல், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் காப்பகங்கள் துறை பார்ன்ஸ் கோட்டியில் ஒரு அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்கியது. இந்த சுல்தானக கால கட்டிடம் போபவர் ஏஜென்சியின் அரசியல் முகவரான கேப்டன் எர்னஸ்ட் பார்ன்ஸ் என்பவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

வட்டச் சுவர்கள் மற்றும் படிநிலைகள்

மண் கோபுரங்கள் தாரின் மிகவும் தனித்துவமான எச்சங்களில் ஒன்றாகும். இவற்றின் வட்ட வடிவம் வட இந்தியாவில் தனித்துவமானது என்றும் பரமாரர்களின் முக்கியமான மரபு என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது. மேற்கு மற்றும் தெற்கு பகுதிகள் மிகவும் புலப்படும். சுவர்கள் படிப்படியாக அகற்றப்படுவதால் அச்சுறுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பாக செங்கல் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் பிறர் கட்டுமானத்திற்கான பொருட்களை எடுத்துச் செல்கின்றனர். வடகிழக்குப் பகுதியில், நவீன வீடுகள் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள் கோபுரங்கள் மற்றும் அகழிகளை மூடியுள்ளன.

தாரின் பட்டியலிடப்பட்ட நாற்பத்தாறு படிக்கிணறுகள் நகர்ப்புற உள்கட்டமைப்பின் மற்றொரு அடுக்கைக் குறிக்கின்றன. அவற்றின் நிலை வேறுபடுகிறது, மேலும் பல வறண்ட அல்லது மாசுபட்டவை. அவர்களின் முன்மொழியப்பட்ட மறுமலர்ச்சி நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்களை மட்டுமல்லாமல், வரலாற்று நகர்ப்புற வாழ்க்கையை ஆதரிக்கும் நீர் அமைப்புகளையும் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இரும்பு தூண் மற்றும் லாட் மசூதி

தார் இரும்பு தூண் லாட் மசூதிக்கு வெளியே இந்திய தொல்லியல் துறையால் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு மேடையில் துண்டுகளாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. தூணின் அசல் கல் அடித்தளத்துடன் எஞ்சியிருக்கும் மூன்று பகுதிகளும் காணப்படுகின்றன. மிக சமீபத்திய மதிப்பீடு தூணின் அசல் உயரத்தை கிட்டத்தட்ட 13.2 மீட்டராக வைத்தது.

தூணில் பல கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. நகரத்தின் பிற்கால அரசியல் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான ஒன்று 1598 ஆம் ஆண்டில் பேரரசர் அக்பர் தனது தக்காணப் படையெடுப்பின் போது வருகை தந்ததை பதிவு செய்கிறது. தூணின் இருப்பு லாட் மசூதிக்கு அதன் பிரபலமான பெயரையும் அளித்தது. 1405 ஆம் ஆண்டில் திலாவர் கானால் ஜாமி மசூதியாக கட்டப்பட்ட லாட் மசூதி நகரின் தெற்கே அமைந்துள்ளது.

போஜ் ஷாலா

கமல் மௌலா கல்லறைக்கு அருகில் உள்ள ஹைபோஸ்டைல் மண்டபம் பெரும்பாலும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்ட கோயில் நெடுவரிசைகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கூறுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. மிஹ்ராப் மற்றும் மின்பார் ஆகியவை நினைவுச்சின்னத்திற்காக கட்டப்பட்டவை, அதே நேரத்தில் மீதமுள்ள கட்டமைப்பின் பெரும்பகுதி முந்தைய பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கட்டிடம் லாட் மசூதியை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் அதற்கு முந்தையது. 1392 ஆம் ஆண்டின் ஒரு கல்வெட்டு திலாவர் கான் செய்த பழுதுபார்ப்புகளை பதிவு செய்கிறது.

1903 ஆம் ஆண்டில் அதன் சுவர்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமஸ்கிருத மற்றும் பிராகிருத கல்வெட்டுகள் கட்டிடத்தின் நவீன வரலாற்று அடையாளத்திற்கு மையமாக உள்ளன. அவற்றின் உள்ளடக்கங்கள் தாரை பரமார காலத்தில் இலக்கிய மற்றும் மதக் கற்றலுடன் இணைக்கின்றன, அதே நேரத்தில் கட்டிடக்கலை மறுபயன்பாடு பிற்கால இஸ்லாமிய அரசியலுடன் நகரம் இணைக்கப்பட்ட மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

பவார் அரண்மனை மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள்

பழைய நகர அரண்மனை பவார் குலத்தைச் சேர்ந்தது, இது மால்வாவின் பரமார் ராஜபுத்திரர்களின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு மராட்டிய குடும்பமாகும். 1875 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட இந்த சமவெளி, நடுத்தர அளவிலான அரண்மனை இப்போது ஒரு பள்ளியாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1875 ஆம் ஆண்டில் அரண்மனை இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சமண தெய்வமான அம்பிகாவின் பளிங்கு சிலை இப்போது பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

முஞ்ச் தலாப் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய குளத்திற்கு அருகில் பவார் ஆட்சியாளர்களுக்கு சொந்தமான குவிமாடம் கொண்ட நினைவுச்சின்னங்களின் குழு உள்ளது. இந்த குளத்தின் பெயர் பத்தாம் நூற்றாண்டின் பரமார மன்னரான வாக்பதி முஞ்சா என்பவரிடமிருந்து பெறப்பட்டிருக்கலாம், அவர் மால்வாவுக்குள் நுழைந்து உஜ்ஜைனை தனது முக்கிய நிர்வாக இருக்கையாக மாற்றினார்.

காலனித்துவ மற்றும் நவீன கட்டிடங்கள்

ஏஜென்சி ஹவுஸ் பழைய நகரத்திற்கு வெளியே இந்தூர் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ளது. பிரிட்டிஷ் ஆட்சியின் போது பொதுப்பணித் துறையால் கட்டப்பட்ட இது தார் மாநிலம் மற்றும் மத்திய இந்திய முகமையின் நிர்வாக மையமாக செயல்பட்டது. இந்தக் கட்டிடம் கைவிடப்பட்டு இப்போது இடிபாடுகளில் உள்ளது.

ஹசிரா பாக் பகுதியில், மாண்டுவுக்குச் செல்லும் சாலையோரம், போவார்கள் 1860களில் ஒரு அரண்மனையை கட்டினர். ஜீரா பாக் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் இது 1940 களில் நான்காம் மகாராஜா ஆனந்த் ராவ் பவார் என்பவரால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த வளாகம் இப்போது ஒரு பாரம்பரிய ஹோட்டலாக செயல்படுகிறது. அதன் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆர்ட் டெகோ வடிவமைப்பு வட இந்தியாவின் ஆரம்பகால நவீன கட்டிடக்கலைக்கு நேர்த்தியான மற்றும் முன்னோக்கி பார்க்கும் எடுத்துக்காட்டாக கருதப்படுகிறது.

பிரபலமான நபர்கள்

கல்வி மையமாக தாரின் நற்பெயருடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர் மன்னர் போஜர் ஆவார். அவரது தோராயமான ஆட்சி, 1000 முதல் 1055 வரை, நகரின் பரமார கலாச்சார முக்கியத்துவத்துடன் ஒத்துப்போனது. அவர் ஸ்ரீங்கர பிரகாச உட்பட கவிதை, இலக்கணம் மற்றும் அழகியல் பற்றிய படைப்புகளுடன் தொடர்புடையவர்.

வைரிசிம்ஹா உஜ்ஜைனியிலிருந்து அதிகார மையத்தை மாற்றுவதன் மூலம் தாரை பரமார தலைமையகமாக நிறுவினார். திலாவர் கான் 1401-1402 இல் ஒரு சுயாதீன ஆட்சியாளராக மாறி 1405 இல் லாட் மசூதியைக் கட்டியதன் மூலம் தாரின் சுல்தானக கால வரலாற்றை வடிவமைத்தார்.

பேஷ்வாக்களின் கடைசி மன்னரான இரண்டாம் பாஜி ராவின் பிறப்பிடமாகவும் தார் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. நவீன அரசியல் துறையில், நீனா விக்ரம் வர்மா மத்தியப் பிரதேச சட்டப்பேரவையில் தார் விதான் சபா தொகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியுள்ளார், அதே நேரத்தில் சாவித்ரி தாக்கூர் 2024 இல் தார் தொகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். மகாராஜா ஸ்ரீமந்த் ஹேமேந்திர சிங் ராவ் பவார் தாரில் உள்ள மராட்டிய பவார் வம்சத்தின் தற்போதைய பெயரளவிலான தலைவர் ஆவார்.

வீழ்ச்சி, பாதுகாப்பு மற்றும் புத்துயிர்

உஜ்ஜைன், மாண்டு, டெல்லி, முகலாய மையங்கள் மற்றும் மராட்டிய மாநிலங்களுக்கு இடையே அதிகாரம் நகர்ந்ததால் தாரின் அரசியல் மையத்தன்மை மாறியது. இருப்பினும் இந்த நகரம் அதன் முக்கியத்துவத்தை முற்றிலுமாக இழக்கவில்லை. இது தார் சமஸ்தானத்தின் தலைநகராக தொடர்ந்தது, பின்னர் தார் மாவட்டத்தின் நிர்வாக தலைமையகமாக மாறியது.

அதன் நினைவுச்சின்னங்களின் நிலை ஒரு கலவையான படத்தை முன்வைக்கிறது. கோட்டை, லாட் மசூதி, இரும்பு தூண், கல்லறைகள் மற்றும் அரண்மனை வளாகங்கள் நகரத்தின் கடந்த காலத்தின் முக்கிய கூறுகளைப் பாதுகாக்கின்றன. அதே நேரத்தில், வட்டமான கோபுரங்கள் அகற்றப்பட்டு வருகின்றன, வடகிழக்கு பாதுகாப்பு நவீன கட்டுமானத்தின் கீழ் மறைந்துவிட்டன, ஏஜென்சி ஹவுஸ் இடிபாடுகளில் உள்ளது, மேலும் பல படிக்கிணறுகள் மாசுபட்டுள்ளன அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்திய தொல்லியல் துறையின் பாதுகாப்பு முயற்சிகள் இரும்புத் தூணின் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள துண்டுகளைப் பாதுகாத்துள்ளன, அதே நேரத்தில் படிக்கிணறுகளை புதுப்பிப்பதற்கான திட்டங்கள் தாரின் வரலாற்று உள்கட்டமைப்பை மீட்டெடுப்பதில் பரந்த ஆர்வத்தைக் குறிக்கின்றன.

நவீன நகரம்

2011 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தாரில் 93,917 குடியிருப்பாளர்கள் இருந்தனர்: 48,413 ஆண்கள் மற்றும் 45,504 பெண்கள். பூஜ்ஜியம் முதல் ஆறு வயது வரையிலான குழந்தைகள் 11,947 என எண்ணப்பட்டுள்ளனர். நகரத்தில் 18,531 குடும்பங்கள் மற்றும் 68,928 கல்வியறிவு பெற்ற மக்கள் இருந்தனர். ஒட்டுமொத்த கல்வியறிவு விகிதம் 73.4 சதவீதமாகவும், ஆண்களின் கல்வியறிவு 78.1 சதவீதமாகவும், பெண்களின் கல்வியறிவு 68.4 சதவீதமாகவும் இருந்தது. ஏழு வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள்தொகையில், கல்வியறிவு சதவீதம் 84.1 ஆக இருந்தது. பட்டியலிடப்பட்ட சாதியினர் எண் 7,549 மற்றும் பட்டியலிடப்பட்ட பழங்குடியினர் எண் 16,636.

இன்று தாரின் பங்கு நிர்வாக ரீதியாகவும் வரலாற்று ரீதியாகவும் உள்ளது. இது தார் மாவட்டத்தின் தலைமையகமாகும், மேலும் இந்தூர், மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத்துடன் சாலை வழியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அருகிலுள்ள விமான நிலையம் சுமார் 60 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இந்தூரில் உள்ள தேவி அஹில்யாபாய் ஹோல்கர் விமான நிலையமாகும். இந்தூர் அருகிலுள்ள முக்கிய ரயில் நிலையமாகும், அதே நேரத்தில் ரத்லாம் சாலை வழியாக சுமார் 93 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. தார் ஒரு வரவிருக்கும் ரயில் சந்திப்பாக விவரிக்கப்படுகிறது, கட்டுமானப் பணிகள் நடந்து வருகின்றன.

மிக சமீபத்திய மாநில உருவாக்கத்தின் சான்றுகளையும் இந்த நகரம் பாதுகாக்கிறது. 1897 ஆம் ஆண்டில், தார் முற்றிலும் பூர்வீக உரையைக் கொண்ட பழங்கால அஞ்சல் தலைகளை வெளியிட்டார். பின்னர் ஒரு உறுதியான வெளியீடு லத்தீன் எழுத்துக்களில் "தார் மாநிலம்" என்ற பெயரைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் எட்டு அஞ்சல் தலைகளைக் கொண்டிருந்தது. 1901 முதல், இந்திய அஞ்சல் தலைகள் தாரில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அதன் கட்டமைக்கப்பட்ட பாரம்பரியத்திற்கு அப்பால், பரந்த தார் பகுதி லமேட்டா உருவாக்கத்திலிருந்து புதைபடிவங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. கண்டுபிடிப்புகளில் டைனோசர் புதைபடிவங்கள் மற்றும் கூடுகள், சுறா பற்கள், மர புதைபடிவங்கள் மற்றும் கடல் மெல்லுடலிகள் ஆகியவை அடங்கும். டைட்டனோசரஸ், ஐசிசரஸ், இந்தோசரஸ், இந்தோசூக்கஸ், லேவிசூக்கஸ் மற்றும் ராஜசாரஸ் ஆகியவற்றின் புதைபடிவங்கள் இப்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. டெக்கான் எரிமலைகளுடன் தொடர்புடைய எரிமலை எரிமலை அவற்றைப் பாதுகாக்க உதவியது. ஒரு முட்டையில் ஒரு முட்டை அல்லது ஓவம்-இன்-ஓவோ உருவாக்கம் உள்ளிட்ட அசாதாரண முட்டைகளின் கண்டுபிடிப்பும் டைனோசர் இனப்பெருக்கத்தை ஒளிரச் செய்ய பயன்படுத்தப்படுகிறது.

காலவரிசை

<காலவரிசை நிகழ்வுகள் = {[ {ஆண்டு: 500, தலைப்பு: "முதன்முதலில் அறியப்பட்ட குறிப்பு", விளக்கம்: "தாரா நாகராவுடன் தொடர்புடைய தார், மௌகரி காலத்தைச் சேர்ந்த ஜான்பூரில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் தோன்றுகிறது". }, {ஆண்டு: 920, தலைப்பு: "பரமார தலைமையகம்", விளக்கம்: "வைரிசிம்ஹா பரமார தலைமையகத்தை உஜ்ஜைனிலிருந்து தாருக்கு மாற்றியதாகத் தெரிகிறது". }, {ஆண்டு: 1000, தலைப்பு: "போஜ மன்னரின் காலம்", விளக்கம்: "போஜ மன்னரின் தோராயமான ஆட்சியின் போது தார் கலாச்சாரம் மற்றும் கற்றல் மையமாக செழித்தது". }, {ஆண்டு: 1042, தலைப்பு: "சாளுக்கிய தாக்குதல்", விளக்கம்: "முதலாம் சோமேஸ்வரரின் கீழ் கல்யாணாவின் சாளுக்கியர்கள் தாரைக் கைப்பற்றி எரித்தனர்". }, {ஆண்டு: 1300, தலைப்பு: "டெல்லி சுல்தானக விரிவாக்கம்", விளக்கம்: "மால்வா தில்லியுடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் தார் அய்ன் அல்-முல்க் முல்தானியின் கீழ் மாகாணத்தின் தலைநகரமாக மாறியது". }, {ஆண்டு: 1401, தலைப்பு: "திலாவர் கானின் சுதந்திரம்", விளக்கம்: "திலாவர் கான் தனது பெயரில் குட்பாவை வாசித்து மால்வாவின் சுதந்திர ஆட்சியாளராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்". }, {ஆண்டு: 1405, தலைப்பு: "லாட் மசூதி கட்டப்பட்டது", விளக்கம்: "திலாவர் கான் இப்போது லாட் மசூதி என்று அழைக்கப்படும் ஜாமி மசூதியைக் கட்டினார்". }, {ஆண்டு: 1455, தலைப்பு: "கல்லறை கல்வெட்டு", விளக்கம்: "ஷேக் அப்துல்லா ஷா சங்கலின் கல்லறைக்கான ஆரம்பகால சான்றுகள் இந்த ஆண்டைச் சேர்ந்தவை". }, [ஆண்டு: 1598, தலைப்பு: "அக்பரின் வருகை", விளக்கம்: "தார் இரும்புத் தூணில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டு டெக்கண் படையெடுப்பின் போது பேரரசர் அக்பரின் வருகையை பதிவு செய்கிறது". }, {ஆண்டு: 1684, தலைப்பு: "கோட்டை நுழைவாயில்", விளக்கம்: "ஆலம்கீரின் ஆட்சியின் போது தார் கோட்டையின் பிற்கால நுழைவாயில் சேர்க்கப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1730, தலைப்பு: "மராட்டிய வெற்றி", விளக்கம்: "தார் மராட்டியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது". }, {ஆண்டு: 1818, தலைப்பு: "பிரிட்டிஷ் ஆட்சி", விளக்கம்: "மூன்றாம் ஆங்கிலோ-மராட்டிய போருக்குப் பிறகு, தார் பிரிட்டிஷ் அதிகாரத்தின் கீழ் ஒரு சமஸ்தானமாக மாறியது". }, {ஆண்டு: 1857, தலைப்பு: "அரசு பறிமுதல் செய்தது", விளக்கம்: "1857 கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் தார் அரசைக் கைப்பற்றினர்". }, {ஆண்டு: 1860, தலைப்பு: "மாநிலம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது", விளக்கம்: "தார் மாநிலம் ராஜா ஆனந்த் ராவ் III பவாருக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அப்போது சிறுவனாக இருந்தார்". }, {ஆண்டு: 1903, தலைப்பு: "கல்வெட்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன", விளக்கம்: "சமஸ்கிருத மற்றும் பிராகிருத கல்வெட்டுகள் பின்னர் போஜ் ஷாலா என்று பெயரிடப்பட்ட கட்டிடத்தில் காணப்பட்டன". }, {ஆண்டு: 1921, தலைப்பு: "திகானா துறை நிறுவப்பட்டது", விளக்கம்: "தாக்கூரர்கள், பூமியர்கள் மற்றும் திகனேஜத் துறை துணை தோட்டங்களை மேற்பார்வையிட உருவாக்கப்பட்டது". } ]} />

மேலும் காண்க

• [மாண்டு _ பிரிஸர்வ் _ 0 _
• [உஜ்ஜைன் _ பிரிஸர்வ் _ 1 _
• [பரமார வம்சம் _ பிரிஸர்வ் _ 2 _
• [மன்னர் போஜா _ பிரிஸர்வ் _ 3 _
• [தார் கோட்டை _ பிரிஸர்வ் _ 4 _
• [லாட் மசூதி _ பிரெஸர்வ் _ 5 _
• [போஜ் ஷாலா _ பிரிஸர்வ் _ 6 _
• [தார் இரும்பு தூண் _ PRESERVE _ 7 _