ઉદયગિરી-માધવપુરા મહાવિહાર

ઝાંખી

જાજપુર જિલ્લાની તળેટીમાં આવેલું ઉદયગિરી ઓડિશાનું સૌથી મોટું બૌદ્ધ સંકુલ છે. તેના ખોદકામ કરાયેલા અવશેષોમાં મુખ્ય સ્તૂપો, મઠો, ચૈત્ય-ગૃહો, શિલ્પો, શિલાલેખો, ટેરાકોટા સીલ, રહેણાંક ઓરડાઓ અને કાળજીપૂર્વક બાંધવામાં આવેલા પાણી અને ગટર સુવિધાઓનો સમાવેશ થાય છે. નજીકના રત્નાગિરી અને લલિતગિરી સાથે મળીને, તે ઓડિશાનો બૌદ્ધ "હીરા ત્રિકોણ" બનાવે છે

આ સંકુલ સાતમી અને બારમી સદીની વચ્ચે સક્રિય હોવાનું માનવામાં આવે છે, જો કે આ સ્થળ પરની વ્યક્તિગત શોધોમાં તારીખની વ્યાપક શ્રેણી છે. પુરાતત્વીય કાર્યોએ એક અલગ મંદિરને બદલે નોંધપાત્ર સંસ્થા જાહેર કરી છેઃ ઉદયગિરીમાં ધાર્મિક માળખાં, મઠની ઇમારતો, ઘરેલું જગ્યાઓ, પાકા રસ્તાઓ, ગટરો અને મહત્વપૂર્ણ સ્થાપત્ય સુવિધાઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતા પ્લેટફોર્મનો સમાવેશ થાય છે.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને નામો

શિલાલેખની શોધો ઉદયગિરીનું ઐતિહાસિક નામ માધવપુરા મહાવિહાર તરીકે ઓળખે છે. આ નામ તેના પાત્રને મહાવિહાર અથવા મોટી બૌદ્ધ મઠની સ્થાપના તરીકે સૂચવે છે. ઉદયગિરીને એક સમયે પુષ્પગિરી વિહારના સ્થાન તરીકે પણ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે પ્રાચીન દસ્તાવેજોથી જાણીતું બૌદ્ધ કેન્દ્ર છે. તે ઓળખ હવે સ્વીકારવામાં આવતી નથીઃ હવે પુષ્પગિરી તરીકે ઓળખાતું સ્થળ ઉદયગિરીથી લગભગ 18 કિલોમીટર દૂર અન્યત્ર આવેલું છે.

ભૂગોળ અને સ્થાન

ઉદયગિરી ભુવનેશ્વરથી આશરે 90 કિલોમીટર ઉત્તરપૂર્વમાં અને કટકથી 70 કિલોમીટર ઉત્તરપૂર્વમાં ટેકરીઓની તળેટીમાં આવેલું છે. પ્રથમ ખોદકામ કરાયેલ વિસ્તાર, જે ઉદયગિરી સ્થળ 1 તરીકે ઓળખાય છે, તે બે ખીણો વચ્ચેનો ખાડો ધરાવે છે. રત્નાગીરી અને ઉદયગિરી લગભગ 11 કિલોમીટરના અંતરે છે કારણ કે કાગડો ઉડે છે, જ્યારે બંને લલિતગિરીથી આશરે 7 કિલોમીટર દૂર છે.

આ સમૂહની અંદર તેની સ્થિતિ સ્થળને સમજવા માટે કેન્દ્રિય છે. ઉદયગિરી એક એકાંત સ્મારક નથી પરંતુ બહુવિધ મઠો અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ ધરાવતા વિશાળ બૌદ્ધ લેન્ડસ્કેપનો એક ભાગ છે.

પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન ઇતિહાસ

ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ વિભાગે 1958માં ઉદયગિરી ખાતે ખોદકામ શરૂ કર્યું હતું. 1985-86 અને 1989-90 ની વચ્ચે સાઇટ 2 પર કામ કરવાથી બૌદ્ધ મઠના સંકુલનો પર્દાફાશ થયો હતો, જે પરિસરની દિવાલથી ઘેરાયેલું હતું. તેની સૌથી નોંધપાત્ર વિશેષતા લગભગ 7 મીટર ઊંચો સ્તૂપ હતો. તેના ચાર મુખ્ય બિંદુઓ પર ધ્યાની બુદ્ધોની ચાર મૂર્તિઓ ગોઠવવામાં આવી હતી. આ સંકુલમાંથી મળેલા શિલાલેખોના પુરાવાથી પુરાતત્વવિદોએ તેને માધવપુરા મહાવિહાર તરીકે ઓળખાવી હતી.

1997 અને 2000ની વચ્ચે થયેલા વધુ ખોદકામમાં ઉદયગિરી-2નો બીજો ભાગ મળી આવ્યો હતો. આ વિસ્તારમાં આઠમી સદીના બે મઠ સંકુલ હતા, જેમાં બુદ્ધ, તારા, મંજુશ્રી, અવલોકિતેશ્વર અને જટામુકુટા લોકેશ્વરની છબીઓ હતી. અસંખ્ય ટેરાકોટા સીલ પણ મળી આવ્યા હતા. શિલાલેખો ધરાવતા એક પગથિયાંવાળા પથ્થરના કૂવામાં વસાહતની સંગઠિત પ્રકૃતિનો પુરાવો ઉમેર્યો હતો.

2001 થી 2004 સુધીની તપાસમાં વધારાની સ્થાપત્ય વિગતો મળી આવી હતી. તેમાં મઠની સામે પથ્થરથી તૈયાર ફ્લોરિંગ, ઉત્તર તરફ વહેતો મુખ્ય ડ્રેઇન અને 14.05 બાય 13.35 મીટર માપવા માટેનું એક મોટું પથ્થરનું પ્લેટફોર્મ સામેલ હતું. એશલર ચણતરના સાત સ્તરોમાં બાંધવામાં આવેલા આ મંચ પાસે પગથિયાં દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવ્યો હતો અને તેના ઉત્તરીય છેડે ચંદ્રશિલા * અથવા ચંદ્ર પથ્થર દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યો હતો.

ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ

મંચ પૂર્વ તરફના અપ્સિદલ ચૈત્ય-ગૃહોને ટેકો આપતો હતો. અગાઉના એક ચૈત્ય ગૃહને ઈંટથી બનેલા બીજા ગૃહ દ્વારા બદલવામાં આવ્યો હતો. અંદર પથ્થર અને ઈંટ બંનેથી બાંધવામાં આવેલ એક દેવીકૃત સ્તૂપ હતો. પથ્થરની જાલીના અવશેષો પણ મળી આવ્યા હતા, જે ત્રણ-દાંતાળું સાપની આકૃતિથી શણગારવામાં આવ્યા હતા, જેને ગવાક્ષ અથવા ઘોડા-જૂતાની કમાનો તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું.

ચૈત્ય ગૃહની આસપાસ સ્તૂપોના ઘણા જૂથો ઊભા હતા. તેમના સાદા પથ્થરના આધારસ્તંભ પશ્ચિમ, દક્ષિણ અને ઉત્તરીય વિસ્તારોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. ચાર શિલ્પો-અવલોકિતેશ્વર, તથાગતા, ભૃકુટી-તારા અને ચુંદ-ચાર મુખ્ય દિશાઓને ચિહ્નિત કરતી જગ્યામાં જડિત હતા.

ઉદયગિરીએ લલિતાસનમાં બેઠેલા અમિતાભના અવતાર કુરુકુલ્લા તારા અને હરિતીની છબીઓ પણ આપી છે. બાળકને સ્તનપાન કરાવતી વખતે અથવા બાળકને તેના ખોળામાં પકડીને હરિતી બેઠેલી દેખાય છે. બૌદ્ધ પરંપરામાં, બુદ્ધ દ્વારા સમજાવ્યા બાદ તેણીને બાળ અપહરણકર્તાથી બાળકોના રક્ષકમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવી હતી.

સ્મારકો અને પુરાતત્વ

ઈંટ અને કાદવથી બનેલા ચૌદ સ્તૂપો પ્રથમ અને બારમી સદીની વચ્ચે બાંધવામાં આવ્યા છે. મોટા સંસ્થાકીય માળખાઓની સાથે સાથે વ્યક્તિગત ભક્તિમય પ્રવૃત્તિના પુરાવા પ્રદાન કરતા પથ્થરના પવિત્ર સ્તૂપો એક મોકળો માર્ગ રજૂ કરે છે.

ચૈત્ય ગૃહની પૂર્વ બાજુએ છ ઓરડાઓ અને ઘરેલું વસ્તુઓ ધરાવતા રહેણાંક મકાનો હતા. પ્રવેશદ્વારની નજીકની અન્ય એક નોંધપાત્ર વિશેષતા એ છે કે માનવ આકૃતિ દોરડામાંથી બંધ આંખોથી ઝૂલતી હોય છે, જે સંપૂર્ણ સુખની સ્થિતિમાં રજૂ થાય છે.

રત્નાગિરીથી માત્ર 5 કિલોમીટર દૂર હોવા છતાં, ઉદયગિરીએ તે પડોશી સ્થળ સાથે સંકળાયેલી વજ્રયાન તાંત્રિક પ્રથાઓ સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરતી કલાકૃતિઓનું ઉત્પાદન કર્યું નથી. આ તફાવત ત્રણ સંકુલને સંબંધિત પરંતુ પુરાતત્વીય રીતે અલગ કેન્દ્રો તરીકે ગણવાના મહત્વ પર પ્રકાશ પાડે છે.

આધુનિક સ્થિતિ અને વારસો

ઓડિશામાં બૌદ્ધ સંસ્થાઓના વિકાસને સમજવા માટે ઉદયગિરી એક મહત્વપૂર્ણ પુરાતત્વીય સ્થળ છે. તેના શિલાલેખો, શિલ્પ, સ્થાપત્ય અને ઘરેલું અવશેષો એકસાથે વિશાળ મઠના સંકુલના ધાર્મિક અને વ્યવહારુ જીવનને પ્રકાશિત કરે છે. ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ દ્વારા સતત કરવામાં આવેલા ખોદકામથી આ સ્થળનું જ્ઞાન એક જ ખોદકામ વિસ્તારમાંથી મઠો, સ્તૂપો, ધાર્મિક ઇમારતો અને રહેણાંક જગ્યાઓના વિશાળ લેન્ડસ્કેપ સુધી વિસ્તર્યું છે.

સમયરેખા

<સમયરેખા ઘટનાઓ = {[ {વર્ષઃ 600, શીર્ષકઃ "બૌદ્ધ સંકુલ વિકસિત થાય છે", વર્ણનઃ "ઉદયગિરી ઇ. સ. સાતમી સદીની આસપાસથી સક્રિય હોવાનું માનવામાં આવે છે". }, {વર્ષઃ 700, શીર્ષકઃ "મઠોનું વિસ્તરણ", વર્ણનઃ "આઠમી સદીના બે મઠ સંકુલ ઉદયગિરી-2નો ભાગ બન્યા હતા". }, {વર્ષઃ 1958, શીર્ષકઃ "એએસઆઈ ખોદકામ શરૂ થાય છે", વર્ણનઃ "ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણ ઉદયગિરીનું ખોદકામ શરૂ કરે છે". }, {વર્ષઃ 1985, શીર્ષકઃ "સ્થળ 2 ની તપાસ", વર્ણનઃ "ખોદકામથી ચાર ધ્યાની બુદ્ધો સાથે બંધ મઠ અને સાત મીટરના સ્તૂપનો ખુલાસો થાય છે". }, {વર્ષઃ 1997, શીર્ષકઃ "વધુ શોધો", વર્ણનઃ "વધારાના મઠો, સ્તૂપો, શિલ્પો, સીલ અને એક અંકિત પથ્થરનો કૂવો મળી આવ્યો છે". }, {વર્ષઃ 2001, શીર્ષકઃ "આર્કિટેક્ચરલ ઇન્વેસ્ટિગેશન્સ", વર્ણનઃ "ખોદકામ ઊભા થયેલા પ્લેટફોર્મ, ચૈત્ય-ગૃહો, ડ્રેનેજ અને રહેણાંક અવશેષો દર્શાવે છે". } ]} />

આ પણ જુઓ

• [રત્નાગિરી _ PRESERVE _ 0 _
• [લલિતગિરી _ પ્રેઝર્વ _ 1 _
• [પુષ્પગિરી _ પ્રેઝર્વ _ 2 _